Este documento resume o Humanismo Renascentista em Portugal, apresentando seus principais expoentes e ideias. Em 3 frases: Aborda os principais pensadores do período como Gil Vicente e suas obras teatrais que criticavam os costumes da época de forma satírica. Destaca também as ideias humanistas de valorização do homem, liberdade intelectual e especulação racional em oposição à escolástica medieval. Apresenta ainda os principais temas e personagens dos autos de Gil Vicente, como a Barca do Inferno e a Farsa de Inês Pere

1. HUMANISMO RENASCENTISTA
Gil Vicente

2. MUNDÃO
Gutenberg – Revolução da escrita
Copérnico – Heliocentrismo
Galileu Galilei – Leis da Física
Leonardo Da Vinci – O Homem Vitruviano
Na literatura
Francesco Petrarca
Dante Alighieri
Bocaccio

3. -ANTROPOCENTRISMO
-LIBERDADE INTELECTUAL X ESCOLÁSTICA
-VALORIZAÇÃO DO HOMEM E DA NATUREZA
-ESPECULAÇÃO RACIONAL
-RETORNO À ANTIGUIDADE

4. PORTUGAL
 Expansões Marítimas (Dinastia de Avis – 1385-1580)
 Fernão Lopes (1380-1460) – Guarda-Mor da Torre do Tombo
– Crônicas de Reis (D. Pedro, D. Fenando e D. João)
 Garcia de Resende (1470-1536) – Cancioneiro Geral –
Poesia Palaciana de gênero lírico e satírico.
 Gil Vicente (1465-1537) – Poeta e Teatrólogo – Auto da barca
do inferno, Auto da Índia, Monólogo do vaqueiro, Farsa de
Inês Pereira...

5. TEATRO VICENTINO
 Gêneros originários na Idade Média, mas com
influências da Antiguidade Clássica.
 Economia nos cenários e figurinos.
 Combate aos homens que fazem a igreja, não à
igreja.
 Humanismo: pela volta do cristianismo à suas
raízes. (Autos Pastoris – Influência de Juan del
Encina)
 Personagens representados por tipos.
 Escrito em Português e Castelhano, em
redondilhas menores e maiores.

6. RIDENDO, CASTIGAT MORES (RINDO,
CASTIGA-SE OS COSTUMES)
 Os tipos alegóricos: O clérigo corrupto, a
alcoviteira, o escudeiro pobre, o sapateiro, o judeu,
o fidalgo pobre.
 Crítica à burguesia ascendente, às classes
decadentes da aristocracia e ao clero corrupto.
 Fugere urbem – Busca pela tranquilidade. A
procura do catolicismo primitivo remonta ao
epicurismo.

7. FARSA DE INÊS PEREIRA
 LIANOR: Não queirais ser tão senhora.
 Casa, filha, que te preste,
 Não percas a ocasião.
 Queres casar a prazer
 No tempo d.agora, Inês?
 Antes casa, em que te pês,
 Que não é tempo d.escolher.
 Sempre eu ouvi dizer:
 «Ou seja sapo ou sapinho,
 Ou marido ou maridinho,
 Tenha o que houver mister.»
 Este é o certo caminho.
 MÃE: Pardeus, amiga, essa é ela!
 «Mata o cavalo de sela
 E bom é o asno que me leva».

8. FARSA DE INÊS PEREIRA
 Personagens:
 Inês Pereira
 Mãe de Inês
 Leonor Vaz
 Pero Marques
 Latão e Vidal
 Brás da Mata
 Moço
 Ermitão

9. FARSA DE INÊS PEREIRA
 ESCUDEIRO Que farei, que o sapateiro
 Não tem solas nem tem pele?
 MOÇO Sapatos me daria ele,
 Se me vós désseis dinheiro...
 ESCUDEIRO Eu o haverei agora.
 E mais calças te prometo.
 MOÇO (Homem que não tem nem preto,
 (à parte) Casa muito na má hora.)

10. AUTO DA BARCA DO INFERNO – AUTO DE
MORALIDADE
 Personagens:
 Fidalgo
 Onzeneiro
 Sapateiro
 Joane, o parvo
 Frade
 Brísida Vaz
 Judeu
 Corregedor e Procurador
 Enforcado
 Cavaleiros

11. O AUTO DA BARCA DO INFERNO
 DIABO Em que esperas ter guarida?
 FIDALGO Que leixo na outra vida
 quem reze sempre por mi.
 DIABO Quem reze sempre por ti?!..
 Hi, hi, hi, hi, hi, hi, hi!...
 E tu viveste a teu prazer,
 cuidando cá guarecer
 por que rezam lá por ti?!...
 Embarca - ou embarcai...
 que haveis de ir à derradeira!
 Mandai meter a cadeira,
 que assi passou vosso pai.
 FIDALGO Quê? Quê? Quê? Assi lhe vai?!
 DIABO Vai ou vem! Embarcai prestes!
 Segundo lá escolhestes,
 assi cá vos contentai.
 Pois que já a morte passastes,
 haveis de passar o rio.

12. AUTO DA BARCA DO INFERNO
 O parvo como homem do povo e ingênuo.
Alegoricamente representa a volta ao cristianismo
primitivo.
 (Fala do parvo ao diabo e ao anjo, pág. 7)