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MODERNISMO
BRASILEIRO
PRIMEIRA FASE
TEMAS PRINCIPAIS DO
CAPÍTULO
 Semana

de Arte Moderna;
 revistas e manifestos;
 manifesto Pau-Brasil
 manifesto antropófago
 Autores e obras.
 Oswald de Andrade
 Mario de Andrade
 Manuel Bandeira
 Alcântara Machado
 Características na poesia e na prosa;
Três noites que fizeram
história
PRIMEIRA NOITE
Na noite de 13 de fevereiro , a elite
paulistana apareceu em peso ao
Teatro Municipal para assistir à
conferência de abertura, feita por
Graça Aranha
SEGUNDA NOITE

Menotti del Picchia, reagindo aà reprovação da
plateia, afirmou que os conservadores
provavelmente desejavam enforcá-los “um a um”,
nos finos assobios de suas vaias” Quando Ronald
de Carvalho leu o poema “Os sapos”, no qual
Manuel Bandeira critica a estética parnasiana, a
agitação virou confusão.
TERCEIRA NOITE

Foi marcada pelo incidente com Villa-Lobos.
Por causa de um calo, o músico subiu de
chinelos ao palco. Atribuindo gesto a uma
excentricidade “futurista”, boa parte dos
presentes sentiu-se ofendida pela atitude
do maestro.
ORGANIZADORES DA SEMANA
DE ARTE MODERNA
De pé entre
outros, Manuel
Bandeira( de óculos e
gravata- borboleta);
Mario de Andrade e
Guilherme de Almeida
(atrás das cadeiras);
Paulo Prado (de
bigode ao centro);
Gofredo Silva Telles(
último à direita).
Sentado no
chão, Oswald de
Andrade.
A IMPORTÂNCIA DA SEMANA
I- Representou a confluência de várias tendências de
renovação, que empenhadas em combater a arte
tradicional, vinham ocorrendo na cultura brasileira
antes de 1922.
II- Conseguiu chamar atenção dos meios artísticos de
todo o país, e ao mesmo tempo, aproximar artistas
com ideias modernistas que até então se
encontravam dispersos.
III- permitiu o intercâmbio de ideias e de técnicas o que
ampliaria os diversos ramos artísticos e os atualizaria
em relação ao que se fazia na Europa.
A PRIMEIRA FASE DO MODERNISMO
BRASILEIRO


Caracterizou-se
pelas tentativas de solidificação do
movimento renovador e pela divulgação de obras e ideias
modernistas.
Os escritores de maior destaque dessa fase
defendiam:

a) a reconstrução da cultura brasileira sobre bases
nacionais,
b) a promoção de uma revisão crítica de nosso passado
histórico e de nossas tradições culturais;
c) a
eliminação definitiva do nosso complexo de
colonizados, apegados a valores estrangeiros
A ORGIA INTELECTUAL
MÁRIO DE ANDRADE

Revistas e manifestos fundados
para difundir as propostas
modernistas
REVISTAS:
 Klaxon(1922),

criada em São Paulo logo
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A revista (1925), em Belo Horizonte

Terra Roxa e Outras Terras (1927),
em São Paulo
Revista de
Antropofagia
(1928), porta voz
do movimento
Antropofagia,
fundado por
Oswald de
Andrade
Estética(1924), no Rio de
janeiro
MOVIMENTOS
 (1924)

Defendia a criação de um
poesia brasileira de exportação.
 O ideal desse movimento era
conciliar a cultura nativa e a
cultura intelectual. Também
propunha ver com olhos
livres”, fazer uso da língua sem
preconceitos e resgatar todas as
manifestações culturais, fossem
da elite ou do povo.
 Tecnicamente defendia a criação
de uma língua brasileira.
MOVIMENTO VERDE AMARELISMO
(1929)
Defendia um estado forte e
centralizador e a adoção de
um nacionalismo ufanista e
primitivista. O grupo, do qual
participavam Menotti del
Picchia e Cassiano
Ricardo, Plínio
Salgado, Guilherme de
Almeida escolheu a anta
como seu símbolo, por esse
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 O grupo verde-amarelismo
transformou-se na escola da
anta.


O movimento foi
inspirado no quadro
Abaporu
(“antropófago”, em
tupi), que Tarsila
oferecera a Oswald
como presente de
aniversário


Abaporu, 1928,
Tarsila do Amaral


Revidando com sarcasmo o primitivismo xenófobo da
Anta. Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Raul Boppp
lançaram em 1928, o mais radical de todos os
movimentos: a Antropofagia

As ideias do grupo tinham como porta-voz a Revista de
Antropofagia, da qual participavam também Antônio de
Alcântara Machado, Geraldo Costa e outros.


Partidários de um primitivismo crítico, os antropófagos
propunham a devoração da cultura estrangeira.



Os antropófagos mão negavam a cultura estrangeira,
mas também não a copiavam nem imitavam.
AUTORES
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  • 2. TEMAS PRINCIPAIS DO CAPÍTULO  Semana de Arte Moderna;  revistas e manifestos;  manifesto Pau-Brasil  manifesto antropófago  Autores e obras.  Oswald de Andrade  Mario de Andrade  Manuel Bandeira  Alcântara Machado  Características na poesia e na prosa;
  • 3. Três noites que fizeram história
  • 4. PRIMEIRA NOITE Na noite de 13 de fevereiro , a elite paulistana apareceu em peso ao Teatro Municipal para assistir à conferência de abertura, feita por Graça Aranha
  • 5. SEGUNDA NOITE Menotti del Picchia, reagindo aà reprovação da plateia, afirmou que os conservadores provavelmente desejavam enforcá-los “um a um”, nos finos assobios de suas vaias” Quando Ronald de Carvalho leu o poema “Os sapos”, no qual Manuel Bandeira critica a estética parnasiana, a agitação virou confusão.
  • 6. TERCEIRA NOITE Foi marcada pelo incidente com Villa-Lobos. Por causa de um calo, o músico subiu de chinelos ao palco. Atribuindo gesto a uma excentricidade “futurista”, boa parte dos presentes sentiu-se ofendida pela atitude do maestro.
  • 7. ORGANIZADORES DA SEMANA DE ARTE MODERNA De pé entre outros, Manuel Bandeira( de óculos e gravata- borboleta); Mario de Andrade e Guilherme de Almeida (atrás das cadeiras); Paulo Prado (de bigode ao centro); Gofredo Silva Telles( último à direita). Sentado no chão, Oswald de Andrade.
  • 8. A IMPORTÂNCIA DA SEMANA I- Representou a confluência de várias tendências de renovação, que empenhadas em combater a arte tradicional, vinham ocorrendo na cultura brasileira antes de 1922. II- Conseguiu chamar atenção dos meios artísticos de todo o país, e ao mesmo tempo, aproximar artistas com ideias modernistas que até então se encontravam dispersos. III- permitiu o intercâmbio de ideias e de técnicas o que ampliaria os diversos ramos artísticos e os atualizaria em relação ao que se fazia na Europa.
  • 9. A PRIMEIRA FASE DO MODERNISMO BRASILEIRO  Caracterizou-se pelas tentativas de solidificação do movimento renovador e pela divulgação de obras e ideias modernistas. Os escritores de maior destaque dessa fase defendiam: a) a reconstrução da cultura brasileira sobre bases nacionais, b) a promoção de uma revisão crítica de nosso passado histórico e de nossas tradições culturais; c) a eliminação definitiva do nosso complexo de colonizados, apegados a valores estrangeiros
  • 10. A ORGIA INTELECTUAL MÁRIO DE ANDRADE Revistas e manifestos fundados para difundir as propostas modernistas
  • 12.  Klaxon(1922), criada em São Paulo logo após a Semana de Arte Moderna;
  • 13. A revista (1925), em Belo Horizonte Terra Roxa e Outras Terras (1927), em São Paulo
  • 14. Revista de Antropofagia (1928), porta voz do movimento Antropofagia, fundado por Oswald de Andrade
  • 17.  (1924) Defendia a criação de um poesia brasileira de exportação.  O ideal desse movimento era conciliar a cultura nativa e a cultura intelectual. Também propunha ver com olhos livres”, fazer uso da língua sem preconceitos e resgatar todas as manifestações culturais, fossem da elite ou do povo.  Tecnicamente defendia a criação de uma língua brasileira.
  • 18. MOVIMENTO VERDE AMARELISMO (1929) Defendia um estado forte e centralizador e a adoção de um nacionalismo ufanista e primitivista. O grupo, do qual participavam Menotti del Picchia e Cassiano Ricardo, Plínio Salgado, Guilherme de Almeida escolheu a anta como seu símbolo, por esse animal ter sido um totem tupi.  O grupo verde-amarelismo transformou-se na escola da anta. 
  • 19.
  • 20. O movimento foi inspirado no quadro Abaporu (“antropófago”, em tupi), que Tarsila oferecera a Oswald como presente de aniversário  Abaporu, 1928, Tarsila do Amaral
  • 21.  Revidando com sarcasmo o primitivismo xenófobo da Anta. Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Raul Boppp lançaram em 1928, o mais radical de todos os movimentos: a Antropofagia As ideias do grupo tinham como porta-voz a Revista de Antropofagia, da qual participavam também Antônio de Alcântara Machado, Geraldo Costa e outros.
  • 22.  Partidários de um primitivismo crítico, os antropófagos propunham a devoração da cultura estrangeira.  Os antropófagos mão negavam a cultura estrangeira, mas também não a copiavam nem imitavam.
  • 24. OSWALD DE ANDRADE ( 1890-1954)
  • 25. MÁRIO DE ANDRADE (1893-1945)
  • 26. OBRAS