Apresentação realizada em Viana do Castelo, nas XX jornadas de Estudos Teológicos

1. Nova Evangelização e Cultura Digital Paulo Sérgio Tenreiro Magalhães - FacTeo Luís Miguel Figueiredo Rodrigues – FacCiS Viana do Castelo – 3 de Fevereiro de 2011

2. Novo Fórum «tratava-se de um espaçourbanoapinhado e movimentado, quereflectia a culturacircunvizinha e criavaumaculturaquelhe era própria.(…) Assimcomo as novas fronteiras dos outros tempos, tambémestaestácheia da ligação entre perigos e promessas, e não é desprovida do sentidode aventuraquecaracterizouosoutrosgrandesperíodos de mudança. Para a Igreja, o novo mundo do espaçocibernético é umaexortação à grandeaventura do uso do seupotencialpara proclamar a mensagemevangélica» (João Paulo II)

4. Manifestamnãosó no modo de osindivíduos se comunicarem entre si, masna forma de as pessoascompreenderem a suaprópriavida

5. Interactivae bilateral. Jánão se trata da comunicação unilateral e vertical do passadoCultura Digital

7. Emerge uma nova relaçãopsicológica da pessoa com o tempo e o espaço

8. Presta-se atençãoàquiloque é tangível, útil e alcançávelinstantaneamente, emdetrimento da reflexão e ponderaçãoCultura Digital

10. Interactividade– o ‘utilizador’ cria as suas próprias experiências e interage com outros (até ao infinito?)

11. Hipermédia– unem-se elementos até aqui separados (som, imagem, texto, filme…)

12. Imersão – entrar-se no mundo virtual, às vezes a três dimensões. Cultura Digital

14. Conteúdoscolocados e controladospelo“dono” do site.

15. Conteúdosemtexto, porvezesacompanhados de imagens.

16. Presença online “dinâmica”

17. Conteúdoscolocados e controladospelo “dono” do Site.

18. Conteúdosemtexto, acompanhados de imagens, de animações, de ficheiros de som e de vídeos.

19. Presença online “interactiva”

20. Conteúdoscolocadospelo“dono” do site e pelosseusutilizadores (com ousemnecessidade de registoprévio, com ousemmoderação/censura do que é colocado).

21. Presença online “imersiva”

22. Baseada no contexto de imersão 3D.

23. Emfase de evoluçãorápida.

24. Indivíduorepresentadopor um “avatar”.

25. Presençaemespaçospúblicoscomo o Second Life oucriação de espaçosimersivosprópriosdentro dos sites “normais”.Níveis de presença na internet

27. As mensagenssãoenviadas para um grupo de “assinantes” do fórum e ficamdisponíveis online para consulta posterior.

28. As mensagenssãoorganizadasportema de discussão.

29. Os temaspodem ser começadosapenaspelosmoderadores do fórum, ouporqualquerutilizador.

30. Blog

31. Tipo especial de site na Internet, caracterizadosporfuncionarem um poucocomo um diário. Situaçõesdignas de registosãonoticiadasoucomentadas no blog. Os “seguidores” do blog podem, então, comentar as mensagensanteriores, sejam as entradasoriginais do blog (os posts) ouoscomentáriosanteriorescolocadosporoutrosutilizadores.

32. Micro-blogging – twitter, Frazer (fr), TeLog (Br)…

33. Os posts sãomuitocurtos, com um númerolimitado de caracteres (porexemplo, 200).

34. Concebidos para pequenas e frequentesindicaçõesaogrupo, seja para divulgação de eventos, seja para actualização do estadopsicológico/físico de quememite as mensagens.

35. RedesSociaisPrincipais formas de interactividade

36. “Igreja” no SeconfLife ( imagens de 2007)

37. “Igreja” no SeconfLife ( imagens de 2007)

38. “Igreja” no SeconfLife ( imagens de 2007)

39. Quandofalha a manutenção, o site pode ser utilizadoporterceiros para a concretização de actoscriminosos, comoservir de plataforma para comunicação de sites pedófilos: Perigos

40. Novos mundos, novas oportunidades

41. Os médiatêm um grandepoder de partilha e possibilidade de relacionamentos, ‘encontros’ Acesso, praticamenteilimitado, a toda a informação e recursosimateriais Grande contracção do tempo e do espaço (quetambémpode ser umadificuldade) Possibilidades externas

42. Prevalência do efémero Informaçãoerrónea e nãotratada, geradora de "divisões" e não de maioraproximaçãohumana A informaçãoveiculada, emvez de 'dizer' a realidade, 'cria' a realidade: a verdade é o que 'aparece‘ Mas, semgrandesexageros, podemosdizerque no mundo digital tende-se a: Recusar a Lei Recusartoda e qualquermediação Recusarumapalavra/comunicaçãoencarnada/encorpda Dificuldades externas

43. Há um grandeoptimismoeclesialemrelaçãoaos cross media Oferece um acessodirecto e imediato a importantesrecursosreligiosos e espirituais: bibliotecasgrandiosas, museus e lugares de culto, osdocumentos do ensinamento do Magistério, osescritos dos Padres e dos Doutores da Igreja, assimcomo a sabedoriareligiosa de todosos tempos Promoveque indivíduos a entrarememcontacto com as pessoas de boa vontadequenutremosmesmosinteresses e queparticipamnasvirtuaiscomunidades de fé para se encorajarem e auxiliaremumasàsoutras Possibilidades internas

44. Hásectoreseclesiaisalheiosdestarealidade Sítiosdefinidoscomo «católicos», masquenão o são Porvezes, procura-se marcarpresença, massemestratégia e semqualidade Criação de umareligiosidade ‘à medida’ (new age) Tende a desaparecer o papel da Instituição (eclesial) Dificuldades internas

46. Formação

47. Recursos• Estarna web com 'espírito' cristão Verdade Coerência de posições Testemunho ‘digital’ Estarna web com 'espírito' cristão

48. «A Internet podeoferecermagníficasoportunidades de evangelização, se for usada com competência e umaclaraconsciência das suasforças e debilidades» (João Paulo II, 2002). Organizar-se e ter uma estratégia «cristã» Utilizar os recursos existentes, com sentido do belo e da pobeza/desprendimento Utilizar assertivamente a imagem, o som e o TEXTO. Desafios à Comunidade eclesial

49. Reconhecer, valorizar e aproveitar os sítios institucionais [v.g. www.agencia.ecclesia.pt|www.vatican.va] ‘Ligar’ as presenças católicas na web que já existem, dentro de cada ‘território’ (Diocese, Paróquia, movimento…), com o objectivo de ‘recriar’ os elos comunitários. Melhorar a comunicação eclesial (interna e externa) Usar a web para aprofundar e exprimir a fé (com ligação à Comunidade): pensar a fé; auxilio à formação, divulgação de eventos significativos. Como?

50. Obrigado!! Paulo Sérgio Tenreiro Magalhães - FacTeo Luís Miguel Figueiredo Rodrigues - FacCiS