Ficha Analitica Atpmrdce

Artur Ramísio
Mestrado em Ensino de TIC
Correntes Fundamentais da Pedagogia
Docente: Prof. Doutora Catarina Tomás

IN S T IT U T O d e E S T U D O S S U P E R IO R E S d e FA F E , L d a
E S C O L A S U P E R IO R d e E D U C A Ç Ã O d e FA F E

 O autor aborda as possíveis mudanças no interior das
teorias pedagógicas modernas em resultado do seu
confronto com as teorias contemporâneas designadas
de pós-modernas
 Explora, para o efeito, os pontos de contacto de
diversas teorias pedagógicas modernas com a temática
resultante do actual debate na educação, no sentido de
os aproximar de uma perspectiva teórica histórico-
cultural da educação

Ficha analítica sobre quot;As Teorias Pedagógicas
Modernas Revisitadas pelo Debate Contemporâneo
na Educaçãoquot;

 Analisa a realidade educativa actual e verifica que:
 Além de complexa, esta está imersa em contradições
(económicas, sociais, políticas…), crises, pressões,
incertezas, dissonâncias e divergências
 As escolas e os métodos utilizados nas salas de aula têm
contribuído pouco para superar estas contradições, bem
como para promover o desenvolvimento cognitivo dos
alunos
 Conclui que há o risco de aumentar a exclusão
através de medidas que na escola são implementadas

na Educaçãoquot;

 Entende que pensar e actuar na educação implica
explicar , além de “o quê e como fazer”, também o
“porquê fazer”
 Conceito que exige uma tomada de posição pedagógica
na base da consideração de que a escola deve servir para
formar integralmente os alunos
 Sobre ciência, cultura, arte, autonomia, responsabilidade e
domínio dos seus direitos e deveres

na Educaçãoquot;

 Define a educação como um processo educativo de
apropriação em termos de humanização, de socialização e
de singularização…
 …e aponta três aspectos essenciais a serem tidos em
consideração no agir pedagógico:
 Que as práticas pedagógicas implicam a tomada de decisões e
acções que se repercutem no destino humano das pessoas
 Valores, objectivos políticos, morais e ideológicos
 Que é necessário considerar os meios e os métodos de
educação e ensino - a didáctica
 Que é necessário entender a educação como uma actividade
complexa que precisa de recorrer a outros campos de saberes
 Culturais, psicológicos, económicos, antropológicos, simbólicos…

na Educaçãoquot;

 Sintetiza as tarefas do agir pedagógico em torno dos
objectivos de:
 Provimento das mediações culturais para o
desenvolvimento da razão crítica
 Conhecimentos científicos, capacidades cognitivas e modos
de acção
 Desenvolvimento da subjectividade dos alunos, de
construção da sua identidade pessoal e acolhimento da
diversidade social e cultural
 Formação para a cidadania e para actuar na realidade

na Educaçãoquot;

 Caracteriza as teorias pedagógicas modernas como as que são
geradas na era da modernidade, sob o lema “ensinar tudo a
todos”, lançado por Comênio em 1657
 Teorias que estão ligadas a acontecimentos que marcaram a história
dos séculos mais recentes…
Reforma Protestante

Iluminismo

Revolução Francesa

Formação dos Estados

Industrialização

 …tendo como principais autores pedagogos como:
Pestalozzi (1746-1827)

Kant (1724-1804)

Herbart (1776-1841)

Froebel (1782-1852)

Durkheim (1858-1917)

Dewey (1859-1952)


na Educaçãoquot;

 Enumera como teorias pedagógicas modernas:
 A pedagogia renovada
 O tecnicismo educacional
 Todas as pedagogias críticas
 Libertária
 Libertadora
 Crítico-social
…
 E salienta as suas características comuns:
 A acentuação do poder da razão
 Que leva a que as pessoas pensem de forma autónoma e objectiva
 A necessidade de transmissibilidade entre gerações e de recriação dos
conhecimentos e modos de acção
 O reconhecimento de que os seres humanos têm uma natureza humana básica
 Razão para que haja direitos básicos universais
 A consideração de que é papel dos educadores ajudar os alunos a internalizarem
valores universais
 Racionalidade, auto consciência, autonomia, liberdade...

na Educaçãoquot;

 Reflecte as críticas às teorias modernas, sobre:
 A possibilidade de, em nome da razão e da ciência, se
abafar o sentimento, a imaginação, a subjectividade e até
a liberdade
 Instituindo-se como instrumento de domínio dos seres
humanos
 A fragmentação dos conhecimentos em disciplinas
isoladas
 Em resultado da grande acumulação de conhecimentos
científicos e técnicos produzidos pela modernidade

na Educaçãoquot;

 Referencia as classificações “sociedade pós-moderna”,
“pós-industrial”, “pós-mercantil” e “sociedade do
conhecimento”, atribuídas à presente época, e opta
pela expressão “pensamento pós-moderno”, por
considerar que é a que mais se ajusta à sua análise
sobre o momento presente, caracterizado por situações
económicas, sociais e culturais que contextualizam
uma nova condição, pós-modernidade

na Educaçãoquot;

 Sintetiza as sugestões de vários autores para caracterizar a condição
pós-moderna, entre as quais:
 As mudanças no processo de produção industrial e no perfil da força de
trabalho
 As mudanças na circulação da informação e nos negócios provocadas
pelas novas tecnologias da informação e comunicação
 As mudanças nas formas de fazer política
 As mudanças de paradigma do conhecimento
 E conclui que…
 …estas mudanças afectam o pensamento e a prática educacionais, entre
outros aspectos na:
Relativização do conhecimento sistematizado

Valorização por igual das culturas

Busca de critérios que restabeleçam a unidade do conhecimento

Visão de que não há uma natureza humana universal (consideração de que os

indivíduos se constroem socialmente, formando assim a sua identidade)
 Ideia de que os únicos valores universais a defender são os da diversidade, da
tolerância, da liberdade, da criatividade, das emoções e da intuição

na Educaçãoquot;

 Classifica como correntes pedagógicas
contemporâneas:
 Racional-tecnológica
 Neocognitivistas
 Sociocríticas
 Holísticas
 Pós-modernas

na Educaçãoquot;

 Caracteriza estas correntes com os seguintes traços:
 O carácter de formação instrumental da pedagogia racional-tecnológica
 Ligada aos interesses do sistema produtivo e a perspectivas economicistas
 A corrente neocognitivista assentar nas teorias do construtivismo pós-
piagetianismo e nas das ciências cognitivas
 As primeiras concebendo a aprendizagem como resultado da construção mental
realizada através das experiências e interacções realizadas pelos indivíduos
 As segundas ligadas ao desenvolvimento de inteligência artificial
 As teorias sociocríticas visarem compreender a realidade para a transformar
 Teoria curricular crítica, teoria histórico-cultural, teoria sociocultural, teoria
sociocognitiva e teoria da acção comunicativa
 A visão integrativa entre o todo e as partes da realidade, das correntes
holísticas
 Pensamento complexo, teoria naturalista do conhecimento, ecopedagogia e
conhecimento em rede
 As correntes pós-modernas defensoras da não existência de direitos universais
abstractos e de referências morais ou teóricas para o desenvolvimento da
consciência
 Advogam apenas direitos para grupos e comunidades (culturas locais, feminismo,
ecologia, etc.)

na Educaçãoquot;

 Conclui que o “pensamento pós-moderno” tem
algumas ideias comuns às das teorias modernas da
educação, tanto pela negação como pela incorporação,
identificando, entre estas, os seguintes temas e ideias
que, em sua opinião, se reflectem fortemente nos
conceitos da educação

na Educaçãoquot;

Teorias pós-modernas Teorias modernas
 Rejeição das super  Aceitam a ideia de já não
teorias e das visões haver lugar para certezas
totalizantes baseadas em absolutas…
certezas absolutas  …mas defendem que a
educação deve implicar
 Defendem que se tenha
uma actividade prática
em conta a experiência
com alto grau de
de cada pessoa – a
intencionalidade
diferença

na Educaçãoquot;

 Rejeitam a ideia de uma  São caracterizadas por
razão universal orientadora
práticas disciplinadoras,
da conduta humana, por
pela racionalidade e pela
considerarem que a razão
é… moral do dever…
 …uma construção
 …mas também admitem
histórica e social edificada
em circunstâncias que a subjectividade e a
particulares sensibilidade não
 …e que não deve ser
podem ser desligadas da
desligada das dimensões
afectivas, morais e razão
estéticas dos sujeitos
na Educaçãoquot;

 Desconfiam da  Acreditam que a escola
racionalidade científica e deve ser orientada pelo
opõem resistência ao saberes da ciência, da
saber sistematizado cultura, da experiência e
dos modos de agir
 Favoráveis à
problematização do
A este propósito o autor conclui que,
mundo
relativamente aos conteúdos escolares, a
interdisciplinaridade, como a integração de
saberes fragmentados por disciplinas, é uma das
características do novo paradigma de ciência
na Educaçãoquot;

 Reconhecem a importância da
 O primado da linguagem linguagem como manifestação da
subjectividade e de grupos, mas
sobre a consciência defendem que não é suficiente para
ensinar a interpretar a realidade
 O primado das vivências  Dado que a pedagogia é a
sobre o currículo escolar formação humana…
 …e esta é um empreendimento
 Perspectiva de auto- prático e, por isso, intencional
 em torno de valores que não
construção do podem ser restritos aos discursos e
vivências particulares dos alunos,
conhecimento e do embora devam ser tidos em
consideração
pensamento

na Educaçãoquot;

 Conceito de sociedade do  Reconhecem os impactos das
TIC mas consideram que a
conhecimento decorrente
democratização da sociedade
dos impactos das TIC,
implica que haja uma
ligado com um novo
educação básica que garanta
paradigma de
um bom desenvolvimento das
aprendizagem mais capacidades cognitivas
centrado no saber fazer
do que no saber
A este propósito o autor considera que o actual contexto (económico, social,
político…) tende a privar os processos formativos de perspectivas individuais e
sociais, ou seja, de “humanidade”, devendo ser contrariado através da formação
global e do desenvolvimento da razão, sendo estas tarefas da pedagogia
na Educaçãoquot;

 Também defendem a
 Consideram que o
relação do ensino com as
currículo deve ser
experiências vividas
pensado a partir dos
pelos alunos…
saberes e práticas
 …mas sem abdicar da
discursivas particulares cultura como
componente
fundamental para o
desenvolvimento dos
processos cognitivos

na Educaçãoquot;

 Perspectiva sistémica  A visão fragmentada,
especializada e
 O todo é mais do que a
disciplinar tem sido a
soma das partes que o
constituem característica da
modernidade

na Educaçãoquot;

 Perspectiva etnocentrista na base da
 Relativismo cultural qual uma cultura se impõe a outras
 Valorização da diferença  Contudo…
 …algumas pedagogias modernas,
e das culturas locais sobretudo as ligadas ao
pensamento de Vigotsky, dão
 base a partir da qual as importância à cultura e às
pessoas dão significado actividades socioculturais
particulares, no quadro de uma
às coisas escola para todos, aberta à
diversidade…
 …mas sem descurar os conteúdos
culturais e valores universais que
resultam como aspectos comuns
da experiência humana

na Educaçãoquot;

 Visão do conhecimento  Visão mais objectivista e
como um processo e a individualista
realidade como um
fluxo, na qual é
valorizada a experiência
subjectiva e o diálogo

na Educaçãoquot;

 Propõe, em resultado desta análise, 5 princípios
fundamentais para uma pedagogia moderna crítica:
A educação ser vista como capacitação para a
1.
autodeterminação racional e a escola como o caminho para a
igualdade, a inclusão social e o progresso da sociedade
2. Prover condições para que todos tenham acesso à cultura, à
ciência e à arte
3. Desenvolver as capacidades de autodeterminação dos alunos
no contexto de uma relação dialéctica entre o individual e o
geral, o particular e o universal
4. A educação, nas suas dimensões física, cognitiva, afectiva,
moral e estética, ser considerada como formação de todas as
potencialidades humanas
5. As práticas educativas aliarem os conteúdos à experiência
social e cultural dos alunos
na Educaçãoquot;

 Considera que os educadores precisam de investir
muito na definição dos saberes a serem ensinados, os
quais devem facultar aos alunos uma existência
humanizada
 Orientada pela liberdade reciprocamente reconhecida,
pela justiça, pela tolerância crítica, pela multiplicidade
cultural, pela redução da opressão e desenvolvimento da
paz, pelo encontro com o outro e pela vivência das
experiências de felicidade e satisfação

na Educaçãoquot;

 Constata que nas salas de aula as atitudes pedagógicas
e as metodologias tradicionais se mantêm
inalteráveis…
 …mesmo quando oficialmente são adoptadas novas
teorias pedagógicas

 Atribui como causa o facto de boa parte das novas teorias não
darem suficiente desenvolvimento à parte pedagógico-
didáctica, de modo a ajudar os professores na tomada de
decisões quotidianas nas salas de aula

na Educaçãoquot;

 Denuncia o carácter diversionista da incorporação no
discurso e textos neoliberais de propostas importantes
que marcaram o passado (e o presente) das lutas de
esquerda no âmbito da educação
Autonomia

Descentralização

Cidadania

Trabalho em equipa

Projecto pedagógico

Participação dos pais

Gestão democrática

...

na Educaçãoquot;

 Realça os temas lançados por recentes estudos da
teoria histórico-cultural da actividade, iniciada com
Vigotsky e desenvolvida por muitos dos seus
seguidores, entre os quais:
 Actividade situada em contextos
 A participação como condição de aprendizagem
 A identidade e diversidade culturais
 …considerando-os de grande importância no actual
contexto de processos de globalização
 Promovem o pensamento crítico, a valorização da
experiência corrente, a compreensão das relações de
poder e a integralidade do ser humano
na Educaçãoquot;

 Não vê razões de incompatibilidade para que a
aprendizagem dos conteúdos científicos possa ser
associada aos processos de pensamento dos alunos e à
incorporação das suas experiências e características
sociais, culturais e psicológicas
 Por isso considera que, independentemente das teorias
adoptadas, é possível encontrar os processos e
procedimentos mais eficazes de aprendizagem escolar
na perspectiva de uma educação escolar para todos

na Educaçãoquot;

 Alerta que haverá sempre dilemas nas opções teóricas e
práticas que os professores terão de enfrentar face às
situações concretas:
 Cultura e valores universais ou pluralismo das culturas e das
diferenças?
 Currículo baseado na formação do pensamento científico ou
na experiência sociocultural?
 Organização escolar com regras mínimas para todos ou
depender só das particularidades dos alunos?
 Significado de escola inclusiva ser o da escola como espaço de
socialização, de reconhecimento da diferença, do respeito ao
ritmo de aprendizagem de cada um ou é o de prover as
condições para seja garantida qualidade cognitiva necessária
das aprendizagens?
na Educaçãoquot;

 Conclui defendendo, como posição mais adequada
para uma escola democrática, que a qualidade do
ensino deve ter como tónica:
 Ajudar os alunos a aprender a pensar teoricamente
 Ajudar os alunos a dominar as acções mentais associadas
aos conteúdos
 A aquisição de instrumentos e procedimentos lógicos
para a construção de conceitos e para desenvolvimento
do conhecimento
 …alertando que se a centralidade da escola não estiver
no conhecimento e na aprendizagem, corre-se o risco
de se promover a exclusão social
na Educaçãoquot;

 Concordância com a análise e propostas feitas pelo autor
 Reforço de algumas das suas ideias e preocupações sobre:
 A necessidade de os professores conhecer em e associarem as
culturas locais aos valores considerados universais…
 Liberdade de pensamento e de opinião, a igualdade, a
solidariedade…
 …dado que são essenciais para que os alunos venham a ser
pessoas conscientes dos seus direitos e deveres e terem
capacidade crítica, não só para sobreviverem na sociedade,
mas também para serem participantes activos nela

na Educaçãoquot;

 A segregação e/ou redução da preparação cultural e
científica dos alunos resultante de medidas
implementadas nas escolas, embora sustentadas em
argumentos aparentemente positivos
 Turmas constituídas na base de etnias ou condição
social/cultural
 Nestes casos a escola é transformada num instrumento
que tende a perpetuar as diferenças sociais e culturais
que os alunos trazem do seu meio familiar ou local

na Educaçãoquot;

 Como defende o autor:
 O agir pedagógico deve assentar no provimento das condições
para que a escola cumpra o seu objectivo a formar cidadãos
 As dificuldades devem ser superadas , entre outras medidas,
através:
 Da promoção da convivência, independentemente das diferenças
 De professores preparados e motivados
 Da existência meios humanos e materiais adequados para cada
situação concreta
 Turmas com menos alunos
 Condições para acompanhamento mais individualizado dos alunos
 ...

na Educaçãoquot;

 “Pede-se muito da educação (…), mas há cada vez mais dissonâncias,
divergências, numa variedade imensa de diagnósticos, posicionamentos e
soluções. Talvez a ressonância mais problemática disso se dê na sala de aula,
onde decisões precisam ser tomadas e acções imediatas e pontuais precisam ser
efectivadas (…). Pensar e actuar no desenvolvimento da educação (…), implica
responsabilidade social e ética de dizer não apenas o porquê fazer, mas o quê e
como fazer. Isso envolve necessariamente uma tomada de posição pela
pedagogia.” (Libâneo, 2005, p. 16).

 “Destaca-se no contexto social contemporâneo a contradição entre a pobreza
de muitos e a riqueza de poucos, entre a lógica da gestão empresarial e as
lógicas da inclusão social, ampliando as formas explícitas e ocultas de exclusão.
As escolas e as salas de aula têm contribuído pouco para a superação dessas
contradições (…), correndo o risco de terem que assumir o ónus de estarem
ampliando a exclusão com medidas aparentemente bem intencionadas”
(Libâneo, 2005, p. 17).


na Educaçãoquot;

(A educação) “É o processo por meio do qual um membro da espécie humana, inacabado,

desprovido dos instintos e das capacidades que lhe permitiriam sobreviver rapidamente
sozinho se apropria, graças à mediação dos adultos, de um património humano de
saberes, práticas formas subjectivas, obras. Essa apropriação lhe permite se tornar, ao
mesmo tempo e no mesmo movimento, um ser humano, membro de uma sociedade e de
uma comunidade, e um indivíduo singular, absolutamente original.” (Charlot, 2000, in
Libâneo, 2005, p. 19).

“o homem não é somente um ser pensante, e a consciência neomoderna sabe que o

homem integral é uma unidade de razão e sensibilidade; mas se quiser conhecer, não tem
outro instrumento que a razão”. (Ramonet 1986, in Libâneo, 2005, p. 38).

“melhor do que organizar escolas culturalmente diferentes, é receber a diversidade numa

escola para todos.” (Libâneo, 2005, p. 44).

“Não se deve educar as crianças segundo o presente estado da espécie humana, mas

segundo um estado melhor possível no futuro, isto é, segundo a ideia de humanidade e
de sua inteira autodeterminação” (Kant, 2000, in Libâneo, 2005, p. 46).

na Educaçãoquot;

 A criação de uma turma de etnia cigana numa escola do
Norte (alvo de notícia recente) enquadra-se na perspectiva
pós-moderna de se optar pelo reconhecimento das
diferenças?
 Os Cursos de Educação e Formação (CEF) enquadram-se
na mesma perspectiva?
 Estes exemplos podem ser considerados como fazendo
parte das boas medidas para proporcionar igualdade de
oportunidades para todos, ou poderão ser exemplos de, a
pretexto de boas intenções, a escola contribuir para
perpetuar desigualdades?
 O significado de escola inclusiva não deveria ser o de prover
condições para garantir a qualidade cognitiva às
aprendizagens, na perspectiva de uma escola para todos?
na Educaçãoquot;

 Libâneo, José Carlos (2005). As Teorias Pedagógicas
Modernas Revisitadas pelo Debate Contemporâneo na
Educação. In: LIBÂNEO, José Carlos; Santos, Akiko.
Educação na era do conhecimento em rede e
transdisciplinaridade. Campinas: Alínea, 19-62

na Educaçãoquot;

Ficha Analitica Atpmrdce

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (13)

Semelhante a Ficha Analitica Atpmrdce

Semelhante a Ficha Analitica Atpmrdce (20)

Ficha Analitica Atpmrdce