Apresentação acerca do método, fontes, tarefas e história da mariologia.

1. INTRODUÇÃO
À
MARIOLOGIA
Afonso Murad
www.maenossa.blogspot.com

2. LEVANTAR AS QUESTÕES SOBRE MARIA
Pastorais
Existenciais
Teológicas

3. A visão devocional sobre Maria, na interpretação de Roberto
Carlos
Nossa Senhora me dê a mão
Cuida do meu coração
Da minha vida do meu destino
Nossa Senhora me dê a mão
Cuida do meu coração
Da minha vida do meu destino
Do meu caminho
Cuida de mim
Sempre que o meu pranto rolar
Ponha sobre mim suas mãos
Aumenta minha fé e acalma o meu coração
Grande é a procissão a pedir
A misericórdia o perdão
A cura do corpo e pra alma a salvação
Pobres pecadores oh mãe
Tão necessitados de vós
Santa Mãe de Deus tem piedade de nós
De joelhos aos vossos pés
Estendei a nós vossas mãos
Rogai por todos nós vossos filhos meus irmãos

4. MARIOLOGIA
 Disciplina teológica
que estuda sobre o
lugar de Maria no
projeto salvífico de
Deus e sua relação
com a comunidade
eclesial.

5. BREVE HISTÓRIA DA MARIOLOGIA
 Patrística: não há mariologia elaborada.
- Homilias cristológicas com referências a Maria
 Primeiro apócrifo mariano: protoevangelho de
Tiago (sec. III) de grupo gnóstico.
- Das polêmicas cristológicas brotam as questões da
maternidade e da virgindade.
- No oriente: ícones e hinos marianos.
 Idade Média: Distanciamento da figura de Jesus ->
Devoção a Maria e aos santos.
- Tratado da Santíssima Virgem, de Bernardo de
Claraval.
- Na Suma Teológica de São Tomás não há
mariologia.
- Século XV: Surge o rosário de 150 Ave-marias.

6. BREVE HISTÓRIA DA MARIOLOGIA
 Mariologia nos séc. XVI a XX:
 A centralidade de Jesus na reforma
protestante relativiza o culto a Maria e aos
santos.
 Reação católica à modernidade: incremento à
devoção mariana. Institutos religiosos
disseminam as “Nossas Senhoras”.
 Francisco Suarez (1584) elabora primeiro
tratado mariano.
 Plácido Nígido cria o termo “mariologia”
(1602)
 Desenvolve-se a mariologia dos privilégios.

7.  Argumentos de conveniência: Deus podia ->
Convinha que fizesse -> Logo, fez.
 Na pastoral: devoção de cunho simbólico e
afetivo.
 Grignon de Montfort (1716): Tratado da
verdadeira devoção à Santíssima Virgem.
 Século XIX: triunfalismo. Proclamação do
dogma da Imaculada.
 Maximalismo:
- A Maria todos se submetem, até Deus”
- “De Maria nunquam satis (De Maria nunca é
demais falar).

8. A LUZ DO VATICANO II
 Antecedentes: movimentos de renovação,
que não eram marianos (bíblico, litúrgico,
laicato, ação católica).
 Lumen Gentium 8: Maria no mistério de
Cristo e da Igreja. Não se aceita um
documento exclusivo sobre Maria.
 Década de 70: minimalismo mariano na
Europa e Estados Unidos.
 1975: Paulo VI escreve “Marialis Cultus”.
 Hoje: grande diversidade na Igreja.

9. OS TRÊS NÍVEIS DA MARIOLOGIA
Maria na
Bíblia
Maria no
Culto
Maria no
Dogma

10. ARTICULAÇÃO DOS NÍVEIS DA MARIOLOGIA
Maria
na
Bíblia
Maria Maria
no no
Dogma Culto

11. FONTES ESSENCIAIS DA MARIALOGIA
Documentos
do
Textos
magistério Dicionários
Escritos ecumênicos
Bíblia da Igreja de
patrísticos sobre a Mãe
(Concílios, Mariologia
de Jesus
Papas e
C.E)

12. FONTES COMPLEMENTARES
Escritos de teólogos, místicos e
missionários no correr dos séculos
Estudos de natureza antropológica e
histórico-cultural
Pinturas, esculturas, músicas,
poemas e outras obras artísticas
Manifestações devocionais atuais

13. FONTES SUPLEMENTARES
Evangelhos apócrifos
Narrações da Vida de Jesus e de
Maria, por videntes e místicos
medievais
Mensagens de videntes de aparições
marianas

14. PRIORIDADE NAS FONTES
Bíblia
Reflexão Tradição
teológica Eclesial

15. EXIGÊNCIAS DA MARIOLOGIA
 Boa base bíblica
 Conhecimento da História dos
dogmas.
 Relação com outras disciplinas
teológicas: cristologia,
eclesiologia, antropologia
teológica, escatologia.
 Sensibilidade pastoral: respeito
ao povo + lucidez e espírito
crítico.
 Reconhecer o lugar de Maria na
comunhão dos Santos, em

16. TRÍPLICE TAREFA, ENQUANTO TEOLOGIA
INTERPRETAR
DIALOGAR
REELABORAR

17. CONSIDERAR O PERFIL PLURAL DA RELIGIOSIDADE
Católico Católico
devocional contemporâneo
Protestante
Evangélico
histórico
Eclético

18. DUAS ETAPAS, UMA PESSOA
 A mesma Maria que viveu em Nazaré,
caminhou na fé como mãe, educadora e
aprendiz (discípula) de Jesus é a Maria
glorificada, que está na comunhão dos
Santos num lugar especial: mais perto de
Jesus e mais perto de nós.
 O final do caminho (participação na
ressurreição de Cristo) ilumina o começo
(peregrinação humana na história) e não o
suprime.

19. POR QUE UM PERFIL INTEGRADOR?
 Por fidelidade à revelação bíblica e à
centralidade de Jesus.
 Para dialogar e evangelizar uma sociedade
plural, com novos significados.
 Para acolher os apelos do magistério
recente (Vaticano II, Marialis Cultus,
Redemptoris Mater, Doc. de Aparecida).

20. SUPERAR OS EXTREMOS
Maximalismo: Minimalismo:
Tudo para quanto menos,
Maria melhor

21. POR UM PERFIL RENOVADO DE MARIA
Bíbli
a
Conectividade
Visão
Eclesial
Sabedoria

22. PLURALIDADE NA IGREJA CATÓLICA
Libertadora
Carismática Feminista
Ecumênica Simbólica

23. ALGUMAS TAREFAS DA MARIALOGIA
 Ajudar a situar Maria em
relação a Jesus e à Trindade.
 Colaborar no diálogo
ecumênico.
 Orientar sobre as práticas
devocionais.
 Reinterpretar os dogmas
marianos.
 Fornecer critérios de
interpretação para as
pretensas aparições.

24. PARA SABER MAIS
 Afonso Murad, Maria. Toda de
Deus e tão humana.
Compêndio de Mariologia.
Paulinas/Santuário. 2012, p.13-
34 (cap 1).
 www.maenossa.blogspot.com
 Introdução à mariologia. Vídeo 1
do Trem da mariologia no
Youtube