O documento discute a suficiência e centralidade de Cristo no Novo Testamento. Apresenta Jesus como o Emanuel, predito no Antigo Testamento e maior que o Templo. Descreve sua transfiguração e chamado para que venham a ele. Aponta que Jesus se identifica como "Eu Sou" e que seu nome é o único necessário para a salvação. Conclui que o cristianismo é sobre ter relacionamento com Cristo, não apenas seguir ensinamentos.

1. A suficiência de Cristo
EBD – IPBVIT
04 de Junho de 2017

2. Agenda
• Introdução
• O Emanuel
• Maior que o Templo
• Vislumbre da Glória
• Vinde a min
• Eu Sou
• Só Cristo
• Conclusão

3. Introdução
 Jesus Cristo é central para o NT
 É único e suficiente para que o plano de Deus se
concretizem em nossas vidas
 Ao ler o NT, ou aceitamos que Jesus é Deus, ou
somos levados a crer que ele tem uma visão
extrapolada de si mesmo

4. Introdução
 Se Jesus não é Deus, o NT não seria digno de
crédito
 A absoluta suficiência e centralidade de Cristo, são
evidentes através das descrições contidas no NT
 Paulo se utiliza da doxologia (“doxa” = glória +
“logia” = palavra), para expressar a dignidade e
importância de Cristo para o NT – Rm 11:36, Gl.
1:5, Ef. 3:21, Fl. 4:20

5. Emanuel
 O NT reforça a figura única de Cristo, desde do
seu nascimento.
 Um paralelo pode ser traçado com a concepção de
Cristo e a criação do mundo
 Ambos foram gerados pelo Espírito Santo
 Como podemos ver no texto do teólogo Sproul

6. Emanuel
“...como o Espírito Santo cobriu o
abismo e gerou um universo criado,
assim o mesmo Espírito pairou sobre
uma virgem camponesa para gerar o
Filho de Deus.”

7. Emanuel
 O nome de Jesus foi indicado pelo anjos, quando
Gabriel diz a José: “ela dará à luz um filho e lhe
pora o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu
povo dos pecados deles”.
 Tudo na vida de Jesus segue um plano com
significado prévio
 O percebemos cumprindo profecias de séculos
anteriores,
 Encontramos profecias sobre toda a vida dEle,
praticamente distribuídas pelo AT

8. Emanuel
 O nome de Jesus, foi escolhido por Deus, para ser
o nome que esta acima de todo nome
 Jesus, em hebraico é Josué (Joshua) = Deus é
salvador, ou Deus salva
 Assim o nome Jesus representa propriamente, a
missão pela qual Ele veio ao mundo: salvar o
mundo do pecado.
 O nome Emanuel, aplicado por Matheus, fala da
manifestação do Deus eterno e todo-poderoso aos
homens

9. Emanuel
 E segundo Berkouwer:
“longe de ser uma invenção teológica, a
fé na preexistência de Cristo aparece,
através de todo NT, como condição
decisiva no plano salvífico”

10. Emanuel
 Emanuel fala sobre a humanidade de Cristo
 Como qualquer outro homem
 Emanuel é Deus que partilhando dores e alegrias,
chorando com os que choram se alegrando com
os que estão alegres – Hb. 4:15
 Emanuel também fala da divindade de Jesus, Ele
é verdadeiramente Deus e homem, apesar de ter
se esvaziado da sua glória exterior – Fl. 2:6-8,
nunca perdeu a interior.

11. Maior que o Templo
 Após a expulsão dos mercadores do Templo,
Jesus fala algo sobre si inusitado, quando
responde aos Sacerdotes, que desejavam
desmoralizá-lo Jo.2:18-19
 Os sacerdotes não entenderam e mesmo os
discípulos só o foram fazer após a Sua
ressureição.
 Parece que sempre que algum incrédulo lhe pedia
um sinal ele apontava para sua ressureição – Mt.
12:40

12. Maior que o Templo
 Assim foi também a fala da reconstrução do
templo em três dias, não do templo físico, mas
espiritual
 Em seu corpo Jesus completou a tarefa do templo,
morreu pelos pecados do mundo e abriu caminho
para acessarmos a Deus – Hb. 10:19-20
 Seu corpo foi mais importante que o Templo, e por
isto um santuário muito superior

13. Vislumbre da Glória
 Jesus demonstrou sua Glória de várias formas
impressionantes
 Ele foi como nenhum outro
 Mas em uma ocasião especial, Ele demonstrou
sua Glória de uma forma intensa e especial – a
Transfiguração
 Neste momento Ele deu aos seus discípulos uma
breve visão da sua verdadeira Glória

14. Vislumbre da Glória
 Este momento é narrado em Mt. 7:1-2
 Pedro, Tiago e João tiveram uma antecipação da
Glória de Jesus que será demonstrada por Ele na
sua vinda
 Contemplaram o que nenhum olho havia visto
 Porém segundo o NT, haverá um dia em que todo
olho O verá – Ap. 1:7

15. Vislumbre da Glória
 Jesus não só deixou o esplendor de onde habitava
para conviver conosco, mas fez questão de ocultar
sua Glória durante todo esse tempo – Fl. 2:7
 O corpo carnal de Jesus, ocultou dos homens a
extensão da Glória do Seu ser, externamente não
tinha formosura – Is. 53:2
 Mas seu interior guardava a imensa beleza do Seu
ser
 Na transfiguração, não mais ficou escondida esta
Glória, a carne humana deu lugar ao brilho
celestial

16. Vislumbre da Glória
 O momento foi de tal esplendor que Pedro, Tiago e
João ficarão extasiados, e atordoados talvez.
 Pedro sugere que ali permaneçam – Mt. 17:4
tamanho era o regozijo.
 Mas o mais impressionante momento estava por
vir quando o próprio Deus se manifesta, como no
batizado de Jesus – Mt. 17:5

17. Vinde a Mim
 Jesus sempre deixou claro a centralidade de sua
pessoa, chamando as pessoas para um encontro
especial com Ele, e não para uma experiência
religiosa ou apenas seguir preceitos.
 Desde de os primeiros discípulos, sempre desejou
um relacionamento muito próximo e pessoal.
 A chamada era dirigida e irresistível – Mt. 11:28-29
 Ele deseja que experimentassem algo “Dele”
mesmo

18. Vinde a Mim
 Ele confronta, oferecendo uma água que mataria a
sede de forma eterna – Jo. 4:13-14
 A água era Ele e oferecida por Ele mesmo – Jo. 7:
37-38
 Ele é a fonte, a água e o doador da mesma. Em
outra ocasião Ele se coloca como o pão
 No milagre da multiplicação dos pães e peixes, os
presentes se concentram no ato do que no fato. O
que leva a uma impressão equivocada – Jo. 6:14-
15

19. Vinde a Mim
 Queriam faze-lo rei, um homem com tanto poder
seria o protótipo perfeito do libertador esperado
dos judeus, mas este não era o fato correto
 O fato correto é que Ele era o pão vivo, o pão da
vida – Jo. 6:26-27, 51-58
 E a interpretação equivocada dos judeus de sobre
o que Jesus falava, os levou a confusão e a
começarem a rejeitar o que lhes era falado

20. Eu Sou
 Neste chamado a centralidade de Jesus, é o ponto
distintivo do Cristianismo de outras religiões, que
de uma forma ou de outra apontam para alguma
coisa a ser feita ou praticada pelo fiel,
 Enquanto que a Bíblia aponta somente para uma
única pessoa: Jesus Cristo
 Não é nem tanto um direcionar para os
ensinamentos, embora perfeitos e extremamente
uteis, mas para sim para a própria vida de Jesus e
sua morte.

21. Eu Sou
 Este direcionar nos lança a um encontro decisivo
com o próprio Deus.
 Portanto o cristianismo evangélico é cristocêntrico
– Jesus é o evangelho, Ele é o caminho – Jo.14:6,
48, Jo. 8:12, Jo. 10:11, Jo.11:25, Jo. 15:1
 Assim, pois a salvação, não é imitar Jesus, mas
sim ter a Jesus – 1Jo.5:11-12
 Assim é importante conceituar que Cristo não
fundou o cristianismo, Ele é o próprio cristianismo.

22. Eu Sou
 Ele não aponta o caminho, Ele é o próprio
caminho
 Esse entendimento, é importante para guiar-nos
nos seu caminho, e nos levar a viver Cristo – Fp.
1:21
 Esta unificação é descrita na Bíblia, como uma
“enxertia” – Gl.4:19 , Rm.11:17
 A existência cristã só é possível na base da vida,
morte e ressureição de Jesus Cristo
 Essa união é vital para nós – Jo.15:5-6

23. Eu Sou
 Assim a declaração mais impressionante que
Jesus se auto atribui é: Eu Sou
 Jo.6:48,6:35,6:41,5:51, 8:12, 8:23, 10:7-9, 10:11,
10:14, 11:25, 14:6, 15:1, 15:5
 As vezes a usava de forma absoluta – Jo.8:24, 28,
13:19
 Há uma identificação com a concepção hebraica
de Deus, do AT, quando Ele se revelou a Moises –
Ex. 3:14, Is.43:10 e 46:4

24. Só Cristo
 Assim houve o entendimento entre os discípulos
que o “nome de Jesus”, era soberano e decisivo
para salvação e manifestação da graça de Deus.
 Assim as curas, batismos e exorcismos são feitos
“em nome de Jesus” – At.3:6, 16, At.2:38, 10:48 e
At.16:18.
 Paulo foi quem mais entendeu a centralidade de
Jesus, sua absoluta suficiência para a salvação –
Cl.1:15-19, e os perigos de acréscimos, mesmo
que pareçam racionais e lógicos – Cl.2:4-10, 16-19

25. Conclusão
 Ser cristão é algo bem diferente de ser religioso
 Ser cristão, é ter um relacionamento de vida com
Cristo, de entrega total e submissão
 Jesus é o Cristianismo e o Cristianismo é Jesus
 Não somos salvos pelos ensinos de Jesus somos
salvos por Jesus.
 A grande mensagem da Igreja para o mundo é
Jesus Cristo, sua vida, sua morte e sua
ressureição.