Vilfredo Pareto (1848-1923) foi um economista e sociólogo italiano. Ele introduziu o conceito de ótimo de Pareto na microeconomia e ajudou no desenvolvimento da teoria econômica. Em sociologia, Pareto contribuiu para estabelecer a disciplina como uma ciência, estudando ações lógicas e não-lógicas dos seres humanos. Ele manteve relações amistosas com Benito Mussolini.

1. Vilfredo Pareto
(1848 – 1923)
A família de Vilfredo Pareto, originária da Ligúria, detinha o título de nobreza desde o
início do século XVIII. Seu avô, Giovanni Benedetto Pareto, foi nomeado Barão do
Império por Napoleão em 1811. Seu pai, recebeu asilo em Paris devido às suas idéias
republicanas e antipiemontesas. Lá se casou com Marie Méténier.
Em 1867 a família de Pareto volta à Itália onde este conclui os estudos secundários
clássicos e estudos científicos na Universidade Politécnica de Turim.
Durante o período de 1874 e 1892 vive em Florença, tendo sido engenheiro ferroviário e
Diretor-Geral das estradas de ferro italianas. Nesta época também participa da
Sociedade Adam Smith em Florença e junto a esta em manifestações contra o
socialismo de Estado, o protecionismo e o militarismo do governo italiano. Era adepto,
na época, da democracia e do liberalismo. Em 1882 é candidato ao cargo de deputado
sem sucesso.
Em 1889 casa-se com Alessandra Bakunin.
Entre 1892 e 1894 publica estudos sobre os princípios fundamentiais da economia pura,
entre outros pontos da teoria econômica. Em 1892, após contato com L. Walras, este o
indica para tomar seu lugar na cadeira de economia política da Universidade de
Lausanne. Em 1893 assumiria o cargo.
Em 1897 executou um estudo sobre a distribuição de renda. Através deste estudo,
percebeu-se que a distribuição de riqueza não se dava de maneira uniforme, havendo
grande concentração de riqueza (80%) nas mãos de uma pequena parcela da população
(20%).
Depois de separar-se de Alessandra Bakunin em 1901, passa a viver com Jeanne Régis
em 1902.
A partir de 1907, por motivos de doença passa a reduzir, pouco a pouco, seu trabalho
como professor.
Manteve relações amistosas com Benito Mussolini, a quem conheceu quando este era
um agitador socialista refugiado na Suíça e frequentou as aulas do economista. Pareto
considerava Mussolini "um grande estadista" e em outubro de 1922, em telegrama
enviado da Suíça, no qual escreveu "agora ou nunca", encorajou-o a lançar a Marcha
sobre Roma e tomar o poder.
Em 1923 Vilfredo Pareto é nomeado Senador do Reino de Itália. Publica então dois
artigos nos quais se aproxima do fascismo recomendando aos adeptos desta ideologia
uma atitude liberal.

2. Economia
Pareto introduziu o conceito de ótimo de Pareto e ajudou o desenvolvimento da
microeconomia com a idéia de curva de indiferença.
A partir de então, tal princípio de análise, conhecida com Lei de Pareto, tem sido
estendido a outras áreas e atividades tais como a industrial e a comercial, sendo mais
amplamente aplicado a partir da segunda metade do século XX.
Sociologia
Na sociologia, Pareto contribuiu para a elevação desta disciplina ao estatuto de ciência.
Sua recusa em atribuir um caráter utilitário à ciência, mas antes apontar para sua busca
pela verdade independentemente de sua utilidade, o faz distinguir como objeto da
sociologia as ações não-lógicas diferentemente do objeto da economia como sendo as
ações lógicas.
A utilidade é o objeto das ações, enquanto que o da ciência é a verdade ao que Pareto se
propõe a estudar de forma lógica ações não-lógicas, que, segundo ele, são as mais
comuns entre os seres humanos. O homem para Vilfredo Pareto não é um ser racional,
mas um ser que raciocina tão somente. Frequentemente este homem tenta atribuir
justificativas pretensamente lógicas para suas ações ilógicas deixando-se levar pelos
sentimentos.
A relação entre ciência e ação para Pareto se dá diretamente com as ações lógicas, uma
vez que estas, ao se definirem pela coincidência entre a relação objetiva e subjetiva
entre meios e fins (tal relação é verdadeira tanto objetivamente, constatada pelos fatos,
quanto subjetivamente, presente na consciência humana, que conhece os fatos), está
pautada pelo conhecimento das regularidades entre uma causa X e um efeito Y. No
entanto, a ciência é limitada, ela conhece parte dos fatos e está em constante
desenvolvimento, por isso, as ações baseadas nos conhecimentos produzidos por ela
serem raras sendo mais frequentes as ações não-lógicas, que não conhecem a verdade
dos fatos, mas que são baseadas nas intuições e emoções dos indivíduos e grupos.
Há, mesmo assim, probabilidades de sucesso nestas ações: aqueles que agem motivados
por um ideal podem produzir efeitos objetivos na realidade, ainda que no curso de sua
ação tenham que modificá-la para adaptá-la às circunstâncias até então desconhecidas.
É preciso, no entanto, ressaltar que a ciência não pode resolver os problemas impostos
pela ação. Aquela não pode indicar quais os melhores fins para esta, pode somente
indicar os meios mais eficazes para atingí-los uma vez escolhidos. A ciência, portanto,
não se propõe a efetuar juízos de valor a respeito das ações individuais ou da
organização social, não poderá solucionar seus problemas. Poderá sim criticá-los
enquanto não-lógicos, ou seja, pautados numa relação falsa, não objetiva, entre meios e
fins.
Créditos do texto a:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Vilfredo_Pareto
Por: Jose Donizetti Moraes - 03/08/2012