O texto discute a literatura de cordel no Brasil, destacando que ela continua viva apesar da falta de apoio e da concorrência de outros meios de comunicação. O cordel preserva a memória cultural do povo nordestino, transmitindo seus costumes, linguagem e tradições.
Terceira aplicação do enem 2014: Aspectos gramaticaisma.no.el.ne.ves
Terceira aplicação do ENEM-2014, Terceira aplicação do ENEM-2014 resolvida e comentada, Aspectos gramaticais no ENEM, Provas do ENEM resolvidas e comentadas, ENEM-2014 resolvido e comentado
Segunda aplicação do enem 2016: iIdentidades brasileirasma.no.el.ne.ves
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Terceira aplicação do enem 2014: Aspectos gramaticaisma.no.el.ne.ves
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Segunda aplicação do enem 2016; Compreensão textualma.no.el.ne.ves
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ENEM-2016 resolvido e comentado: Compreensão textualma.no.el.ne.ves
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Cordel: Uma proposta para o ensino de HistóriaEmerson Mathias
Este artigo tem como objetivo uma proposta para o ensino de Historia. A literatura de
cordel surge como fonte historiográfica e como representação cultural, sendo parte do
enredo proposto, as questões sociais e a História do cotidiano, na virada do século XIX
para o século XX. A temática da literatura de cordel e seus derivados temas são
possibilidades para o ensino da cultura afro-brasileira e nordestina, de forma que permite
estudar sujeitos sociais de um determinado espaço em um tempo histórico construindo
uma relação entre a literatura e as transformações da sociedade. Serão analisados
folhetos levando em conta representação do sujeito afro brasileiro e as histórias contadas
e cantadas com o tema da marginalização do negro e do pobre, exemplificando a
literatura de cordel como recurso didático no ensino de História.
Segunda aplicação do enem 2016; Compreensão textualma.no.el.ne.ves
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ENEM-2016 resolvido e comentado: Compreensão textualma.no.el.ne.ves
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Cordel: Uma proposta para o ensino de HistóriaEmerson Mathias
Este artigo tem como objetivo uma proposta para o ensino de Historia. A literatura de
cordel surge como fonte historiográfica e como representação cultural, sendo parte do
enredo proposto, as questões sociais e a História do cotidiano, na virada do século XIX
para o século XX. A temática da literatura de cordel e seus derivados temas são
possibilidades para o ensino da cultura afro-brasileira e nordestina, de forma que permite
estudar sujeitos sociais de um determinado espaço em um tempo histórico construindo
uma relação entre a literatura e as transformações da sociedade. Serão analisados
folhetos levando em conta representação do sujeito afro brasileiro e as histórias contadas
e cantadas com o tema da marginalização do negro e do pobre, exemplificando a
literatura de cordel como recurso didático no ensino de História.
CULTURA DE CORDEL_A MULTIPLICIDADE E O SINGULARRita Almeida
Através da História, a região Nordeste do Brasil, constituída pelos estados de Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Piauí, Pernambuco, Rio Grande do Norte e Sergipe, caracteriza-se como um nascedouro das mais variadas riquezas culturais existentes e, dentro de tal contexto, encontra-se a literatura de cordel que, a partir da expansão europeia no Brasil, torna-se uma manifestação artístico-cultural de extrema significância para o povo brasileiro.
A Realidade Cantada: a canção enquanto complemento interdiscursivo para liter...REVISTANJINGAESEPE
Barth da Silva Silva, G. (2021). A Realidade Cantada: a canção enquanto complemento interdiscursivo para literatura africana de língua portuguesa: A Realidade Cantada: the song as an interdiscursive complement to Portuguese-speaking African literature. NJINGA E SEPÉ: Revista Internacional De Culturas, Línguas Africanas E Brasileiras, 1(Especial), 371–381. Recuperado de https://revistas.unilab.edu.br/index.php/njingaesape/article/view/805
Artigo Científico apresentado à Universidade Veiga de Almeida – campus Cabo Frio como avaliação da disciplina Formação Social Brasileira, ministrada em 2010 pelo Prof. Ms. Guilherme Guaral.
Literatura no ENEM, ENEM-2019, ENEM-2019 resolvido, Provas do ENEM resolvidas e comentadas, Manoel Neves, Salinha de redação, Salinha de redação em BH, Salinha de redação em Belo Horizonte, Salinha de redação para o ENEM em Belo Horizonte, Professor Manoel Neves, Curso de redação on-line, Curso de redação on-line para o ENEM
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Terceira aplicação do ENEM-2017: Tecnologias e Internetma.no.el.ne.ves
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Terceira aplicação do ENEM-2017: Educação Físicama.no.el.ne.ves
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Terceira aplicação do ENEM-2017: Compreensão Textualma.no.el.ne.ves
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2. A
literatura
de
cordel
é
ainda
considerada,
por
muitos,
uma
literatura
menor.
A
alma
do
homem
não
é
mensurável
e
—
desde
que
o
cordel
possa
exprimir
a
história,
a
ideologia
e
os
sen=mentos
de
qualquer
homem
—
vai
ser
sempre
o
gênero
literário
preferido
de
quem
procura
apreender
o
espírito
nordes=no.
Os
costumes,
a
língua,
os
sonhos,
os
medos
e
as
alegrias
do
povo
estão
no
cordel.
Na
nossa
época,
apesar
dos
jornais
e
da
TV
—
que
poderiam
ter
feito
diminuir
o
interesse
neste
=po
de
literatura
—
e
da
falta
de
apoio
econômico,
o
cordel
con=nua
vivo
no
interior
e
em
cenáculos
acadêmicos.
A
literatura
de
cordel,
as
xilogravuras
e
o
repente
não
foram
apenas
um
diver=mento
do
povo.
Cordéis
e
cantorias
foram
o
professor
que
ensinava
as
primeiras
letras
e
o
médico
que
falava
para
inculcar
comportamentos
sanitários.
O
cordel
e
o
repente
fazem,
muitas
vezes,
de
um
candidato
o
ganhador
da
banca
de
deputado.
E
assim,
lendo
e
ouvindo,
foi-‐se
formando
a
memória
cole=va
desse
povo
alegre
e
trabalhador,
que,
embora
calmo,
enfrenta
o
mar
e
o
sertão
com
a
mesma
valen=a.
BRICKMANN,
L.
B.
E
de
repente
foi
o
cordel.
Disponível
em:
hTp://pt.scribd.com.
Acesso
em:
29
fev.
2012.
Fragmento.
3. QUESTÃO 01
terceira aplicação do ENEM-2014
O
gênero
textual
cordel,
também
conhecido
como
folheto,
tem
origem
em
relatos
orais
e
cons=tui
uma
forma
literária
popular
no
Brasil.
A
leitura
do
texto
sobre
a
literatura
de
cordel
permite
a)
descrever
esse
gênero
textual
exclusivamente
como
instrumento
polí=co.
b)
valorizar
o
povo
nordes=no,
que
tem
no
cordel
sua
única
forma
de
expressão.
c)
ressaltar
sua
importância
e
preservar
a
memória
cultural
de
nosso
povo.
d)
avaliar
o
baixo
custo
econômico
dos
folhetos
expostos
em
barbantes.
e)
informar
aos
leitores
o
baixo
valor
literário
desse
=po
de
produção.
4. SOLUÇÃO COMENTADA
terceira aplicação do ENEM-2014
O
texto
em
análise
ar=cula-‐se
por
intermédio
de
sequências
exposi=vas
[Os
costumes,
a
língua,
os
sonhos,
os
medos
e
as
alegrias
do
povo
estão
no
cordel]
e
argumenta=vas
[O
cordel
e
o
repente
fazem,
muitas
vezes,
de
um
candidato
o
ganhador
da
banca
de
deputado]
e
defende
a
tese
segundo
a
qual
o
cordel
é
um
gênero
que
permite
a
preservação
da
memória
cultural
do
povo
nerdes=no.
Por
isso,
deve-‐se
assinalar
a
alterna=va
“c”.
conteúdos abordados na questão
patrimônio
cultural
5. Essa
forma
de
dança
social
(folclórica)
desenvolveu-‐se
como
parte
dos
costumes
e
tradições
de
um
povo
que
expressa
sua
manifestação
cultural.
Transmi=da
de
geração
a
geração,
é
uma
das
formas
de
dança
mais
an=gas,
datando
desde
a
época
das
culturas
tribais
evoluídas
que
estabeleceram
ligação
com
as
grandes
civilizações
da
história
da
humanidade.
A
principal
caracterís=ca
dessa
dança
é
a
integração,
socialização,
prazer,
diver=mento,
respeito
aos
costumes
e
tradições.
HASS,
A.
N.;
GARCIA,
A.
Ritmo
e
dança.
Canoas:
Ulbra,
2003.
Fragmento.
6. QUESTÃO 02
terceira aplicação do ENEM-2014
As
danças
folclóricas,
sendo
uma
expressão
das
diferentes
manifestações
da
dança
a)
dis=nguem-‐se
das
demais
pelo
refinamento
técnico
dos
seus
gestos
e
movimentos
e
pela
complexidade
dos
seus
elementos
coreográficos.
b)
compreendem
expressões
culturais
brasileiras
diversificadas
como
o
maracatu,
o
funk,
a
ca=ra,
o
boi-‐bumbá,
o
hip
hop
e
o
baião.
c)
são
contextuais,
pois
seus
gestos
e
coreografias
fazem
referência
a
situações
da
vida
co=diana
e/ou
expressam
visões
de
mundo
de
uma
comunidade.
d)
possuem
qualidades
rítmicas
e
expressivas
secundárias
em
relação
aos
significados
sociais,
culturais
e
representacionais.
e)
reforçam
tendências
de
massificação
social
e
de
dispersão
de
sen=dos
da
vida
comunitária,
favorecendo
a
universalização
de
valores
culturais.
7. SOLUÇÃO COMENTADA
terceira aplicação do ENEM-2014
A
questão
em
análise
requer
do
aluno
a
capacidade
de
iden=ficar
a
alterna=va
que
apresenta
a
melhor
paráfrase
do
texto.
Na
letra
“c”,
está
a
melhor
retextualização
do
fragmento
transcrito
no
pór=co
da
questão.
Tal
afirmação
pode
ser
constatada
na
comparação
entre
este
fragmento
do
texto
base:
A
principal
caracterís;ca
dessa
dança
é
a
integração,
socialização,
prazer,
diver;mento,
respeito
aos
costumes
e
tradições
e
o
fato
de
a
alterna=va
indicada
anteriormente
afirmar
que
as
danças
folclóricas
expressam
visões
de
mundo
da
comunidade.
conteúdos abordados na questão
patrimônio
cultural
8. As
origens
da
capoeira
remontam
ao
Brasil
escravocrata
e
ao
tráfico
negreiro
africano.
O
confronto
dessas
ações
e
contextos
tornou
possível
o
florescimento
dessa
prá=ca
corporal.
O
negro
na
condição
de
escravo
nunca
se
submeteu
totalmente
à
violência
do
branco,
quer
seja
psica
ou
simbólica,
criando
suas
próprias
estratégias
de
resistência.
Evidentemente,
a
capoeira
enfrentou
uma
série
de
preconceitos
e
rejeições
até
o
seu
recente
reconhecimento
como
patrimônio
histórico
nacional
pelo
Ins=tuto
do
Patrimônio
Histórico
e
Arqs=co
Nacional.
PELEGRINI.
T.
A
contribuição
da
capoeira
para
a
formação
do
professor
de
Educação
Física:
fundamentos
teóricos
e
possibilidades
de
intervenção.
Disponível
em:
hTp://www.efdeportes.com.
Acesso
em:
2
mar.
2012.
Fragmento.
9. QUESTÃO 03
terceira aplicação do ENEM-2014
Até
o
seu
recente
reconhecimento
como
patrimônio
cultural
nacional,
a
trajetória
social
da
Capoeira,
como
expressão
de
resistência
da
população
negra
no
Brasil,
foi
marcada
a)
pelo
massivo
apoio
e
incen=vo
do
Estado
e
de
suas
ins=tuições
oficiais,
através
de
diversas
públicas
direcionadas
para
a
diminuição
das
desigualdades
sociais.
b)
pela
predominância
do
espontaneísmo
e
do
improviso
sobre
os
elementos
de
ataque
e
defesa,
reduzindo
o
seu
impacto
como
luta
de
resistência
da
população
negra.
c)
pela
presença
de
ins=tuições
e
organizações
oficiais
encarregadas
de
ensinar
sua
prá=ca
e
que
foram
importantes
para
o
reconhecimento
social
da
população
negra
no
Brasil.
d)
pela
compreensão
de
sua
prá=ca
associada
à
vadiagem
e
à
desordem,
que
contribuíram
para
sua
marginalização,
especialmente,
até
a
terceira
década
do
século
XX.
e)
pela
existência
de
uma
estrutura
norma=va
que
possibilitou
o
estabelecimento
de
regras
e
códigos
próprios,
ampliando
seus
significados
libertários
e
contestatórios.
10. SOLUÇÃO COMENTADA
terceira aplicação do ENEM-2014
O
texto
em
análise
afirma
que
a
capoeira
enfrentou
uma
série
de
preconceitos
e
rejeições
até
o
seu
recente
reconhecimento
como
patrimônio
histórico
nacional
pelo
Ins;tuto
do
Patrimônio
Histórico
e
ArFs;co
Nacional.
O
enunciado
presente
da
alterna=va
“d”
apresenta
uma
reformulação
parafrásica
do
fragmento
transcrito
acima,
na
medida
em
que
afirma
que
a
prá=ca
da
manifestação
cultura
afrodescente
referida
no
texto
base
sempre
esteve
associada
à
vadiagem
e
à
desordem,
que
contribuíram
para
sua
marginalização,
especialmente,
até
a
terceira
década
do
século
XX.
conteúdos abordados na questão
desdobramento
das
culturas
europeias
e
africanas
no
Brasil
11. Floresta
tropical,
Rio
de
Janeiro,
Brasil.
Em
meio
às
árvores,
os
pássaros
gorjeiam,
oh!,
alegremente.
De
repente,
uma
batucada
daquelas
bem
brasileira.
Aí,
tucanos,
garças,
canários
e
araras
e
outras
aves
enlouqueceram
numa
︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎coreografia
=po
“a
coreografia
=po
“a
cada
do
Brasil”.
A
imagem
é
cortesia
de
Rio,
animação
de
Carlos
Saldanha.
Ao
fundo,
Real
in
Rio
—
na
versão
brazuca,
Favo
de
Mel
—,
música
de
Sérgio
Mendes
e
Carlinhos
Brown,
letra
da
americana
Siedah
GarreT,
e
esperança
brasileira
na
cerimônia
de
entrega
do
Oscar
2012.
Com
trechos
como
“nós
somos
os
melhores
no
ritmo/
é
por
isso
que
amamos
o
Carnaval/
a
mágica
pode
acontecer
de
verdade
no
Rio/
tudo
é
selvagem
e
livre/
não
se
sinta
sozinho
porque
aqui
é
a
nossa
casa”,
Brown,
Mendes
e
GarreT
vendem
o
eterno
clichê
de
samba-‐suor-‐
futebol
desta
terra
tropical.
CHARLSON,
F.;
LOBÃO,
G.
Um
sonho
bem
brasileiro.
Jornal
de
Brasília,
︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎26
fev.
2012.
Adaptado.
12. QUESTÃO 04
terceira aplicação do ENEM-2014
A
música
Real
in
Rio,
de
Brown,
Mendes
e
GarreT,
que
integra
a
animação
Rio,
foi
composta
para
a)
sinte=zar
os
gêneros
e
es=los
da
música
carioca
em
uma
única
obra.
b)
demonstrar
a
possibilidade
de
compor
um
samba
redigido
em
língua
inglesa.
c)
compor
o
tema
central
da
trilha
sonora
da
produção
de
Carlos
Saldanha.
d)
promover
o
gênero
samba-‐enredo,
que
é
caracterís=co
do
carnaval
carioca.
e)
cons=tuir
acompanhamento
musical
para
a
coreografia︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎︎
das
aves
na
animação.
13. SOLUÇÃO COMENTADA
terceira aplicação do ENEM-2014
O
texto
em
análise
problema=za
o
modo
como
a
brasilidade
aparece
em
Real
in
Rio.
Para
o
enunciador
do
texto,
a
lertra
de
música
composta
para
o
filme
Rio
repete
clichês
e
pouco
contribui
mudar
a
visão
estereo=pada
que
os
estrangeiros
têm
acerca
do
povo
brasileiro.
Assinale-‐se,
pois,
a
letra
“c”.
conteúdos abordados na questão
diversidade
social,
cultural
e
linguís@ca
14. VISÃO GERAL DAS QUESTÕES
terceira aplicação do ENEM-2014
As
questões
de
Iden@dades
brasileiras
requerem
do
candidato
[apenas]
a
capacidade
de
iden=ficar,
entre
os
distratores
fornecidos
para
a
resolução
da
questão,
aquele
que
apresenta
uma
paráfrase
mais
adequada
de
determinado
fragmento
do
texto
base.
As
questões
trouxeram
temas
bastante
diversificados:
abordaram
as
danças
folclóricas,
o
cordel,
a
capoeira
e
os
estereó=pos
[ufanistas?]
rela=vos
à
nacionalidade
brasileira
explorados
em
filmes
e
em
letras
de
música.
Deve-‐se
atentar
para
o
fato
de
que
os
textos
base
sempre
vão
propor
uma
leitura
crí=ca
acerca
dos
variados
elementos
que
compõem
as
iden=dades
brasileiras.