O documento descreve os 10 princípios da Doutrina Social da Igreja, com foco nos princípios da solidariedade, bem comum e preferência pelos pobres. Explica que a solidariedade significa que todos são responsáveis uns pelos outros e que o bem comum requer condições para o pleno desenvolvimento humano de todos. A preferência pelos pobres se baseia no exemplo de Jesus, que se posicionou ao lado dos pobres.

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Prêmio Direitos Humanos 2004
DOUTRINA
SOCIAL DA
IGREJA

2. OS 10 PRINCÍPIOS DA
DOUTRINA SOCIAL DA
IGREJA

3. DOUTRINA
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IGREJA
- DOUTRINA SOCIAL - 3º BLOCO
1. Solidariedade
2. O Bem Comum
3. Preferência pelos Pobres e Vulneráveis.

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1. O Princípio da Solidariedade:
“O ensinamento social católico afirma que
todos somos guardiões de nossos irmãos e
irmãs, onde quer que vivam. Somos uma
família humana... Aprender a praticar a virtude
da Solidariedade significa aprender amar o
próximo.”
O princípio da solidariedade leva a decisões
que promovem e protegem o bem comum.
Chama-nos a responder as urgências das
desgraças individuais.

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1. Solidariedade e desenvolvimento humano
Este princípio é básico da DSI. O
desenvolvimento integral do homem só é
possível mediante o desenvolvimento
solidário da humanidade.
O conceito de solidariedade, para a teologia,
não pode separar-se da fraternidade
humana. Se somos todos iguais em
dignidade, dada nossa filiação divina, esta
fraternidade nos impulsiona a buscar o bem
estar de todos.
Deus é solidário vive em comunhão de vida e
de amor com todo ser humano.

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2. Solidariedade e amor
O mandamento do amor conduz ao pleno
reconhecimento da dignidade de cada
pessoa humana. E a dignidade humana
está intimamente relacionada com a
solidariedade e a subsidiariedade.
A solidariedade leva a pessoa humana
contribuir com os semelhantes para o bem
comum da sociedade em todo os níveis.
A solidariedade gera uma relação de justiça
entre as pessoas. Isto porque todos os
seres humanos são iguais em direitos e
justiça.

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A solidariedade é um tipo de relacionamento
que gera o amor. Um cresce na medida em
que ajuda o outro a crescer. Todos
necessitam de todos!
A solidariedade também é um sentimento de
justiça, pois todos têm os direitos de usufruir
de todos os bens da terra.
“Jamais se deve perder de vista o destino
universal dos bens. Portanto, o homem ao
usá-los não devem pensar que são
exclusivamente seus, mas que pertence a
todos. Pois todos têm o direito de possuir
uma parte de bens suficientes para si
mesmos e para suas famílias.” (Gaudium et Spes, nº69)

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3. Do egoísmo para a solidariedade.
O Papa Paulo VI, propõe a solidariedade
como novo símbolo social capaz de superar
as barreiras dos egoísmos nacionais. Os
países ricos devem se colocar a serviço dos
países pobres e diz que o desenvolvimento
integral do homem não pode realizar-se sem o
desenvolvimento solidário da humanidade.
(Populorum Progressio, n.º 43)
- A ética da solidariedade está sendo
substituída pela da falsa estética
“solidariedade como espetáculo”. E os meios
de comunicação estão convertendo-a em um
artigo de consumo.

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Muitos vem a solidariedade como “campanhas
de arrecadação” para amenizar situações de
catástrofes. Mas esquecem das causas
estruturais. A ajuda humanitária é muito
limitada, restrita a emergências resultantes de
catástrofes e não das causas. Vicente de
Paulo, a exerceu com eficiência. Mostrou
como fazer os Pobres serem protagonistas da
própria promoção.
“Assim pois, vão meus irmãos e ocupem-se
com um novo amor no serviço aos Pobres e
buscam aos mais Pobres e abandonados.Eles
são nossos mestres e senhores e somos
indignos de prestar-lhes nosso humilde
serviço.” (SV – Cost, XI, 273)

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2. O Princípio do Bem Comum
É o conjunto de condições que permite às
pessoas alcançarem o pleno
desenvolvimento de suas capacidades e
chegar a realização de sua dignidade.
As condições sociais que a Igreja tem em
mente pressupõem o respeito pela pessoa
humana.
Hoje, o princípio do bem comum aponta à
necessidade de estruturas internacionais que
possam promover o justo desenvolvimento
das pessoas e das famílias no âmbito
regional e nacional.

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1. Significado do bem comum
Significa o bem estar pessoal e social de
todos e cada um dos indivíduos, famílias,
grupos, instituições que formam a sociedade.
Portanto não é o bem de poucos, nem
sequer da maioria, Deve ser de todos.
Desde o primeiro instante de vida no útero
materno, o ser humano depende do outro. E
mesmo depois de nascer ao longo da vida, o
homem necessita da convivência e da
colaboração de outras pessoas para que se
possa desenvolver plenamente.

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2. Condições para que haja o Bem Comum
Entende-se por bem comum um conjunto
de condições concretas que permitem a
todos os membros de uma comunidade
atingirem um nível de vida à altura da
dignidade da pessoa humana. São
condições de ordem material, intelectual,
ética e institucional.
- Na ordem material: suficiência de
produtos de consumo, de habitação, de
instalações e equipamentos, de meios de
transportes,entre outras.

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-Na ordem intelectual: suficiência em nível de
educação, escolas, inclusão digital,
bibliotecas,redes de comunicação virtual,
ensino gratuito e de qualidade para todos.
- Na ordem ética: compreensão dos
mecanismos responsáveis pela ética pública,
tais como, sistema econômico, produção e
justa distribuição de riqueza.
- A nossa obrigação é lutar para a
concretização do bem comum, para a justiça
social e econômica.
- O bem comum é um resultado da
solidariedade.

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O papa João XXIII assinalou vários objetivos
concretos para conseguir o bem comum:
a.Que haja uma proporção adequada entre
valor pago pelo trabalho e os lucros da
empresa;
b. Que haja facilidade na oferta de postos de
trabalho;
c. que se mantenha a proporção entre
salários e preços;
d.Que se possibilite a todos os cidadãos o
acesso aos bens materiais e os benefícios da
cultura;
e.Que suprima as desigualdades nos diversos
setores.

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3. A justiça e bem comum:
O princípio do bem comum nos remete a
agirmos conforme a justiça de Deus. A Terra
foi criada por Deus para que os homens
pudessem viver felizes e com dignidade.
O bem comum comporta-se elementos
essenciais: o respeito pela pessoa;
proporcionar a justiça para as pessoas; dar
condições de vida digna e de qualidade para
todos; o direito à proteção da vida e a justa
liberdade.
O bem comum visa que todos são iguais e
merecem receber a dignidade de filhos de
Deus.

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3. O Princípio da preferência pelos Pobres
e Vulneráveis
“Nós cremos que estamos em contato com
Cristo, quando estamos em contato com os
Pobres”
Hoje a Igreja expressa este ensino com os
termos “opção preferencial pelos Pobres”. Mas
por que este amor preferencial pelos Pobres?
Por que pôr as necessidades dos Pobres em
primeiro lugar?
Porque o pobre é o afetado, é o desvalido na
sociedade. E o bem comum deve ter a
proteção preferencial pelos desvalidos, pelos
oprimidos, pelos vulneráveis.

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1. Jesus faz a opção pelos Pobres:
A opção pelos Pobres não é uma opção da
Igreja como instituição, mas do próprio
Jesus.
O Evangelho é bem claro: Jesus veio para
salvar toda criatura humana, para trazer e
comunicar a todos o conhecimento da
verdade. Comunicar a todos a plenitude da
vida divina, veio para salvar a todos.
Mas para realizar esta missão, Ele se
posicionou junto aos Pobres, conviveu com
eles, morreu como eles, despojado de tudo
e abandonado por todos.

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2. A Igreja faz a opção pelos Pobres:
A Igreja compreendeu desde o início, esta
opção pelos Pobres, cantada no Magnificat
por Maria. Ela foi a primeira que instituiu que
Deus fizera a opção pelos Pobres,
escolhendo-a para ser a mãe de Jesus.
A Igreja, como instituição, foi se construindo a
partir de comunidades pobres.
Esta opção mostra que Deus não quer a
miséria para as pessoas.Ele quer que todos
tenham vida digna e em abundância.
Por isso, devemos, a exemplo de Jesus e de
nossos fundadores, fazer a opção preferencial
pelos Pobres.

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3. A opção pelos Pobres na América Latina:
Tanto em Medellim quanto em Puebla, a
Igreja faz a opção preferencial pelos Pobres
e solicitou: ... “ a necessidade de conversão
de toda a Igreja por essa opção, no intuito de
sua integral libertação”. (CELAM, nº 1134)
Diante disso, a Igreja deve se posicionar a
favor dos Pobres, lutar por eles e ao lado
deles com gestos concretos de ação
libertadora.

20. DOUTRINA
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Essa posição deve ser uma atitude de serviço
aos Pobres para colaborar na sua promoção
de ajudá-los a saírem da pobreza. A pobreza
pode tornar-se um mal em si e, como
consequência marginalizar as pessoas.
A Igreja como Instituição foi se construindo a
partir de comunidades pobres que se
espalhavam ao redor do Mediterrâneo,
Palestina, Ásia Menor, Grécia, Norte da África
até chegar à Roma. Mesmo depois de
conquistar o império romano, “Era de
Constantino”, não esqueceu a origem dos
pobres. Fundou ordens religiosas para
evangelizar e assistir aos pobres.

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4. Compromisso da Igreja pela opção
preferencial pelos Pobres.
Este compromisso implica na adoção de
algumas medidas e atitudes:
1. Um exame crítico da própria condição
com relação à riqueza. Uma Igreja rica deve
sentir um mal estar em pregar uma opção
preferencial pelos Pobres.
2. Ter coragem de denunciar situações
injustas e violências que oprimem os
Pobres.
3. Apoiar as justas iniciativas e as livres
organizações dos trabalhadores.

22. DOUTRINA
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4. Ouvir as aspirações dos Pobres e ser voz
dos que não têm voz. Não cabe à Igreja
impor esquemas pré-fabricados de
promoção.
Os Pobres são os mais capazes de
decidirem o que é melhor para si.
5. Ter coragem de assumir as lutas dos
Pobres em defesa das justas reivindicações
e cobrar da elite e dos políticos para criar
programas de mudança de estruturas que
possam tirar os Pobres da miséria.

23. DOUTRINA
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A Igreja deve colocar em pratica o livro doEx.
3,7-8: “ Eu vi a miséria do meu povo no
Egito.Ouvi seu clamor contra seus
opressores, e conheço seus sofrimentos . Por
isso desci para libertá-los do poder dos
egípcios e para fazê-lo subir para uma terra
fértil espaçosa, terra onde corre leite e mel.”
E Deus cumpriu a promessa.
A igreja precisa continuar cumprindo essa
promessa .
A SSVP precisa continuar cumprindo esta
promessa, através dos confrades e
consócias. (leia sobre esse capítulo do livro do Êxodo, nas páginas 25
e 27 do livro do ano temático de 2016 “Um Olhar de Caridade.) É emocionante.

24. DOUTRINA
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Deus não quer a miséria das pessoas. Deus
quer que todos seus filhos e filhas tenham
vida abundante e plena. Diante do número
escandaloso de miseráveis ao lado da
opulência, nossa fé exige de nós cristãos, por
mandato evangélico, que façamos uma
opção preferencial pelos Pobres.
No Antigo testamento Deus faz sua opção
pelos Pobres.
No Novo Testamento, Jesus faz sua opção
preferencial pelos Pobres, pecadores e
miseráveis.
- E nós, fizemos essa opção?

25. DOUTRINA
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Concluindo
Os dez princípios da DSI abrangem
aspectos fundamentais da vida humana: a
dignidade, o respeito à vida, a associação, a
participação, a vulnerabilidade, a
solidariedade, a administração, a
subsidiariedade , a igualdade e o bem
comum.
Se percorrermos a história de Frederico
Ozanam, encontraremos todos esses
princípios explícitos em seus discursos,
escritos e na sua prática no dia-a-dia.

26. DOUTRINA
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IGREJA
Frederico Ozanam antecipou o que a Igreja
prega hoje. Ele esteve à frente de sua
geração. Viveu profeticamente os ideais da
Igreja que tanto amou. E deixou-nos o legado
de seu amor: “... se alguém quiser conhecer
Jesus Cristo, e amá-lo, o caminho mais curto
e infalível passa pelos Pobres, se quer
encontrar Jesus, encontre primeiro o Pobre.
Por isso é considerado o iniciador da DSI.
O legado nós temos. Colocá-lo em prática
cabe a cada um de nós e a nós todos.

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Prêmio Direitos Humanos 2004
Louvado seja nosso
Senhor Jesus Cristo!
ECAFO - CNB