O Papa Paulo VI pede que os meios de comunicação social promovam a reconciliação entre os cristãos e as pessoas de boa vontade através do respeito pela objetividade dos fatos e pela escala correta de valores. Ele expressa preocupação com manipulações e pede pluralismo na mídia para permitir um diálogo aberto.
Os meios de comunicação social: na encruzilhada entre protagonismo e serviço. Buscar a verdade para partilhá-la - Mensagem 42º dia das comunicações - Bento XVI - 2008
O Papa João Paulo II discute a importância da formação de uma opinião pública cristã nos meios de comunicação social. Ele destaca a responsabilidade dos que influenciam a opinião pública de promover valores como a vida, família, paz e justiça social. O Papa também encoraja os cristãos a usarem os meios de comunicação para difundir uma visão moral e religiosa que respeite a verdade e a liberdade.
[1] O documento discute as diretrizes da Igreja Católica sobre o uso ético dos meios de comunicação social. [2] Ele destaca a importância desses meios para a evangelização, mas também os riscos do seu mau uso. [3] O documento fornece diretrizes sobre como jornalistas, autores e público devem usar esses meios de forma responsável e edificante.
O Papa João Paulo II pede que o 16o Dia Mundial das Comunicações Sociais foque nos problemas dos idosos. Ele descreve os desafios enfrentados pelos idosos hoje em dia e pede que a mídia ajude a promover uma visão positiva do envelhecimento, mostrando os idosos como detentores de sabedoria e experiência.
1) O Papa Bento XVI discute os desafios e oportunidades da comunicação digital na era moderna, incluindo a necessidade de autenticidade e verdade.
2) Ele encoraja os cristãos a comunicarem o evangelho online de forma honesta e respeitosa, dando testemunho por meio de suas ações coerentes com o evangelho.
3) O Papa convida especialmente os jovens a fazerem bom uso das redes sociais e lhes lembra que as relações humanas diretas continuam fundamentais para a transmissão da fé.
013c - Edificaçao da Civilidaçao Crista alternativa.Outras argumentos e enfim...OrdineGesu
a. Edificar uma Civilização cristã alternativa às atuais, fundadas no proveito, poder e acumulação, para contrastar injustiças, guerras e o mal;
b. Estabelecer Comunidades cristãs onde as pessoas possam viver de acordo com a justiça evangélica;
c. Nas Comunidades, o trabalho e os bens serão compartilhados de acordo com as necessidades de todos, inspiradas no primeiro Cristianismo.
1) O documento discute a encíclica "Caritas in veritate" do Papa Bento XVI, que atualiza os ensinamentos da encíclica "Populorum progressio" de Paulo VI à luz dos desafios atuais.
2) A "questão social" transformou-se em uma "questão antropológica" sobre a manipulação da vida humana pela biotecnologia.
3) A encíclica atualiza a perspectiva de Paulo VI de que o desenvolvimento deve reconhecer a dignidade humana e ser fraterno.
O Papa Paulo VI pede que os meios de comunicação social promovam a reconciliação entre os cristãos e as pessoas de boa vontade através do respeito pela objetividade dos fatos e pela escala correta de valores. Ele expressa preocupação com manipulações e pede pluralismo na mídia para permitir um diálogo aberto.
Os meios de comunicação social: na encruzilhada entre protagonismo e serviço. Buscar a verdade para partilhá-la - Mensagem 42º dia das comunicações - Bento XVI - 2008
O Papa João Paulo II discute a importância da formação de uma opinião pública cristã nos meios de comunicação social. Ele destaca a responsabilidade dos que influenciam a opinião pública de promover valores como a vida, família, paz e justiça social. O Papa também encoraja os cristãos a usarem os meios de comunicação para difundir uma visão moral e religiosa que respeite a verdade e a liberdade.
[1] O documento discute as diretrizes da Igreja Católica sobre o uso ético dos meios de comunicação social. [2] Ele destaca a importância desses meios para a evangelização, mas também os riscos do seu mau uso. [3] O documento fornece diretrizes sobre como jornalistas, autores e público devem usar esses meios de forma responsável e edificante.
O Papa João Paulo II pede que o 16o Dia Mundial das Comunicações Sociais foque nos problemas dos idosos. Ele descreve os desafios enfrentados pelos idosos hoje em dia e pede que a mídia ajude a promover uma visão positiva do envelhecimento, mostrando os idosos como detentores de sabedoria e experiência.
1) O Papa Bento XVI discute os desafios e oportunidades da comunicação digital na era moderna, incluindo a necessidade de autenticidade e verdade.
2) Ele encoraja os cristãos a comunicarem o evangelho online de forma honesta e respeitosa, dando testemunho por meio de suas ações coerentes com o evangelho.
3) O Papa convida especialmente os jovens a fazerem bom uso das redes sociais e lhes lembra que as relações humanas diretas continuam fundamentais para a transmissão da fé.
013c - Edificaçao da Civilidaçao Crista alternativa.Outras argumentos e enfim...OrdineGesu
a. Edificar uma Civilização cristã alternativa às atuais, fundadas no proveito, poder e acumulação, para contrastar injustiças, guerras e o mal;
b. Estabelecer Comunidades cristãs onde as pessoas possam viver de acordo com a justiça evangélica;
c. Nas Comunidades, o trabalho e os bens serão compartilhados de acordo com as necessidades de todos, inspiradas no primeiro Cristianismo.
1) O documento discute a encíclica "Caritas in veritate" do Papa Bento XVI, que atualiza os ensinamentos da encíclica "Populorum progressio" de Paulo VI à luz dos desafios atuais.
2) A "questão social" transformou-se em uma "questão antropológica" sobre a manipulação da vida humana pela biotecnologia.
3) A encíclica atualiza a perspectiva de Paulo VI de que o desenvolvimento deve reconhecer a dignidade humana e ser fraterno.
Pensamento papa bento xvi sobre os meios comunicaçãodomeduardo
O documento resume as mensagens do Papa Bento XVI sobre a comunicação social e a evangelização ao longo de seus pontificados. Ele enfatizou que (1) a mídia pode ser usada para difundir verdades e o significado da vida humana, (2) é importante formar os jovens para usarem a mídia de forma responsável, e (3) a Igreja deve estar presente no mundo digital para levar a mensagem do Evangelho.
Este documento resume três pontos principais:
1) Discute o relatório "Educação - Um tesouro a descobrir" da UNESCO e como ele fornece uma base para pensar sobre uma pedagogia maçônica.
2) Reflete sobre como a Maçonaria pode ajudar os homens a se tornarem melhores, não apenas transmitindo conhecimento, mas incentivando cada um a desenvolver suas próprias potencialidades.
3) Aponta tensões modernas como globalização vs localização e tradição vs modernidade, e defende que a educ
Igreja em estado permanente de missão
Igreja: casa da iniciação à vida cristã
Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral
Igreja: comunidade de comunidades
Igreja a serviço da vida plena para todos
O documento discute a vocação humana de mostrar a imagem de Deus e ser transformada na imagem de Cristo. Isso se aplica tanto individualmente quanto à comunidade humana como um todo. A pessoa humana precisa viver em sociedade para desenvolver suas potencialidades através do serviço mútuo e diálogo com os outros. Uma sociedade justa respeita a dignidade de cada pessoa e promove o bem comum por meio da caridade.
Paradigmas da relação da sociedade com as pessoas com deficienciaJuraci Conceição
O documento descreve a evolução histórica da relação da sociedade com pessoas com deficiência ao longo dos tempos, desde a Antiguidade até o século XVIII. Na Antiguidade e Idade Média, pessoas com deficiência eram frequentemente ignoradas, abandonadas ou mortas, devido à visão de que eram seres sub-humanos. A partir do século XVI, novas visões organicistas e educacionais surgiram, levando à institucionalização e tratamento médico dessas pessoas.
O documento discute ética cristã e o uso de redes sociais. Apresenta os danos associados ao uso excessivo de redes sociais, como a distorção da realidade, isolamento e relações superficiais. Também fornece orientações sobre como os cristãos devem se comportar online de forma a dar bom testemunho e usar as redes para a evangelização.
A carta encíclica Populorum Progressio do Papa Paulo VI discute o desenvolvimento dos povos. Ele reconhece que o colonialismo teve aspectos positivos e negativos, mas que as estruturas existentes são insuficientes para o progresso dos povos. A Igreja sempre promoveu o desenvolvimento humano através de suas obras de caridade, mas agora é necessária uma ação coordenada global para promover o desenvolvimento integral dos povos.
Ética na Publicidade - Sob o Prisma da Igreja CatólicaGuardião Católico
A publicidade é uma ferramenta muito poderosa quando se trata de lidar com normatização, manipulação e, principalmente, persuasão. É preciso ter muita responsabilidade com o que se divulga e com a forma que se faz uma divulgação.
Essa apresentação foi baseada no "Pontifício Conselho Para As Comunicações Sociais - Ética da Publicidade" publicado no ano de 1997. Logo, mostra uma VISÃO CATÓLICA sobre a publicidade. Logicamente, tendo em vista que a Igreja Católica visa o bem social e a justiça, esses conselhos servem para TODOS, inclusive não católicos.
Estudantes e Profissionais de Publicidade, Comunicação Social, Relações Públicas e de Marketing, principalmente se forem CATÓLICOS, tem a obrigação de ser responsável e ético na comunicação que promove.
Você poderá ler na íntegra em: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_22021997_ethics-in-ad_po.html
O Papa João Paulo II pede que os meios de comunicação promovam a compreensão entre os povos. Ele destaca que as imagens transmitidas podem influenciar atitudes, ensinando se outras culturas devem ser vistas como amigos ou inimigos. Os comunicadores devem evitar transmitir mensagens que promovam o ódio e fomentem conflitos, ao invés disso devem construir pontes de entendimento entre os povos.
O Papa Bento XVI discute o tema das novas tecnologias e como elas podem promover o respeito, o diálogo e a amizade. Ele encoraja os jovens a usarem as novas tecnologias para compartilhar valores como a verdade, o bem e o belo, e para promover a solidariedade e os direitos humanos.
O documento resume a encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII de 1891 sobre a condição dos operários. A encíclica refuta a solução socialista, defende a propriedade privada e o papel da família. A Igreja deve promover a concórdia entre ricos e pobres e o Estado deve proteger os direitos e interesses de todos os cidadãos.
Este documento descreve as transformações de valores que ocorreram nas sociedades ocidentais entre 1950 e 1990, levando ao surgimento de valores pós-materialistas. Apresenta 3 pontos principais: 1) A secularização e ênfase na autoexpressão individual levou a uma diminuição da autoridade religiosa e hierárquica. 2) A individualização enfraqueceu os laços sociais tradicionais e aumentou a escolha individual. 3) Houve uma mudança de valores materialistas para pós-materialistas, onde fatores como meio ambiente e qualidade de vida passaram
Neste documento, o Papa João Paulo II discute como a comunicação social pode promover a paz em 3 maneiras: 1) Através de uma ordem justa da comunicação que garanta informação imparcial, 2) Através de conteúdos que eduquem sobre a paz de forma construtiva, 3) Através dos profissionais de comunicação que sejam promotores ativos da paz.
Portefólio – Técnicas de Apoio à Gestão, Escola Profissional Cristóvão Colomb...Quirino Vieira
O documento resume as principais unidades de uma disciplina de cidadania e profissionalidade, incluindo liberdade e responsabilidade democrática e processos identitários. Discute os conceitos de estado ao longo da história, desde a polis grega até a revolução francesa, e aborda temas como imigração, direitos humanos e comportamento ético em relação aos outros.
O documento discute as desigualdades sociais e econômicas. Em 3 frases:
1) Defende que desigualdades naturais de aptidão não devem ser vistas como privilégios, mas como resultados do livre-arbítrio e experiências passadas.
2) Reconhece que os benefícios do desenvolvimento não estão sendo divididos equitativamente, criando um grande fosso entre ricos e pobres que ameaça a estabilidade social.
3) Argumenta que a solução não é a igualdade absoluta, mas sim cor
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
Este documento discute a história e os princípios da Doutrina Social da Igreja Católica. A Igreja sempre se importou com os mais pobres e questões socioeconômicas desde os tempos bíblicos. A Revolução Industrial levantou novos desafios que a Igreja abordou em documentos como Rerum Novarum. A Doutrina Social da Igreja promove princípios como o bem comum, a solidariedade e a participação para guiar as relações sociais.
Este documento discute a ética na internet. Apresenta a internet como um poderoso instrumento de comunicação que pode ser usado positiva ou negativamente. Reconhece que a internet pode promover o desenvolvimento humano, mas também pode ser usada para exploração. Defende que seu uso deve ser orientado pelos princípios da dignidade humana e do bem comum.
O documento discute a importância dos meios de comunicação social e fornece diretrizes para seu uso ético. Ele enfatiza que a Igreja deve usar esses meios para pregar a mensagem de salvação e que todos devem segui-los de acordo com as normas morais. Também destaca os deveres de jornalistas e autoridades civis de promover o bem comum através desses meios.
Pensamento papa bento xvi sobre os meios comunicaçãodomeduardo
O documento resume as mensagens do Papa Bento XVI sobre a comunicação social e a evangelização ao longo de seus pontificados. Ele enfatizou que (1) a mídia pode ser usada para difundir verdades e o significado da vida humana, (2) é importante formar os jovens para usarem a mídia de forma responsável, e (3) a Igreja deve estar presente no mundo digital para levar a mensagem do Evangelho.
Este documento resume três pontos principais:
1) Discute o relatório "Educação - Um tesouro a descobrir" da UNESCO e como ele fornece uma base para pensar sobre uma pedagogia maçônica.
2) Reflete sobre como a Maçonaria pode ajudar os homens a se tornarem melhores, não apenas transmitindo conhecimento, mas incentivando cada um a desenvolver suas próprias potencialidades.
3) Aponta tensões modernas como globalização vs localização e tradição vs modernidade, e defende que a educ
Igreja em estado permanente de missão
Igreja: casa da iniciação à vida cristã
Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral
Igreja: comunidade de comunidades
Igreja a serviço da vida plena para todos
O documento discute a vocação humana de mostrar a imagem de Deus e ser transformada na imagem de Cristo. Isso se aplica tanto individualmente quanto à comunidade humana como um todo. A pessoa humana precisa viver em sociedade para desenvolver suas potencialidades através do serviço mútuo e diálogo com os outros. Uma sociedade justa respeita a dignidade de cada pessoa e promove o bem comum por meio da caridade.
Paradigmas da relação da sociedade com as pessoas com deficienciaJuraci Conceição
O documento descreve a evolução histórica da relação da sociedade com pessoas com deficiência ao longo dos tempos, desde a Antiguidade até o século XVIII. Na Antiguidade e Idade Média, pessoas com deficiência eram frequentemente ignoradas, abandonadas ou mortas, devido à visão de que eram seres sub-humanos. A partir do século XVI, novas visões organicistas e educacionais surgiram, levando à institucionalização e tratamento médico dessas pessoas.
O documento discute ética cristã e o uso de redes sociais. Apresenta os danos associados ao uso excessivo de redes sociais, como a distorção da realidade, isolamento e relações superficiais. Também fornece orientações sobre como os cristãos devem se comportar online de forma a dar bom testemunho e usar as redes para a evangelização.
A carta encíclica Populorum Progressio do Papa Paulo VI discute o desenvolvimento dos povos. Ele reconhece que o colonialismo teve aspectos positivos e negativos, mas que as estruturas existentes são insuficientes para o progresso dos povos. A Igreja sempre promoveu o desenvolvimento humano através de suas obras de caridade, mas agora é necessária uma ação coordenada global para promover o desenvolvimento integral dos povos.
Ética na Publicidade - Sob o Prisma da Igreja CatólicaGuardião Católico
A publicidade é uma ferramenta muito poderosa quando se trata de lidar com normatização, manipulação e, principalmente, persuasão. É preciso ter muita responsabilidade com o que se divulga e com a forma que se faz uma divulgação.
Essa apresentação foi baseada no "Pontifício Conselho Para As Comunicações Sociais - Ética da Publicidade" publicado no ano de 1997. Logo, mostra uma VISÃO CATÓLICA sobre a publicidade. Logicamente, tendo em vista que a Igreja Católica visa o bem social e a justiça, esses conselhos servem para TODOS, inclusive não católicos.
Estudantes e Profissionais de Publicidade, Comunicação Social, Relações Públicas e de Marketing, principalmente se forem CATÓLICOS, tem a obrigação de ser responsável e ético na comunicação que promove.
Você poderá ler na íntegra em: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_22021997_ethics-in-ad_po.html
O Papa João Paulo II pede que os meios de comunicação promovam a compreensão entre os povos. Ele destaca que as imagens transmitidas podem influenciar atitudes, ensinando se outras culturas devem ser vistas como amigos ou inimigos. Os comunicadores devem evitar transmitir mensagens que promovam o ódio e fomentem conflitos, ao invés disso devem construir pontes de entendimento entre os povos.
O Papa Bento XVI discute o tema das novas tecnologias e como elas podem promover o respeito, o diálogo e a amizade. Ele encoraja os jovens a usarem as novas tecnologias para compartilhar valores como a verdade, o bem e o belo, e para promover a solidariedade e os direitos humanos.
O documento resume a encíclica Rerum Novarum do Papa Leão XIII de 1891 sobre a condição dos operários. A encíclica refuta a solução socialista, defende a propriedade privada e o papel da família. A Igreja deve promover a concórdia entre ricos e pobres e o Estado deve proteger os direitos e interesses de todos os cidadãos.
Este documento descreve as transformações de valores que ocorreram nas sociedades ocidentais entre 1950 e 1990, levando ao surgimento de valores pós-materialistas. Apresenta 3 pontos principais: 1) A secularização e ênfase na autoexpressão individual levou a uma diminuição da autoridade religiosa e hierárquica. 2) A individualização enfraqueceu os laços sociais tradicionais e aumentou a escolha individual. 3) Houve uma mudança de valores materialistas para pós-materialistas, onde fatores como meio ambiente e qualidade de vida passaram
Neste documento, o Papa João Paulo II discute como a comunicação social pode promover a paz em 3 maneiras: 1) Através de uma ordem justa da comunicação que garanta informação imparcial, 2) Através de conteúdos que eduquem sobre a paz de forma construtiva, 3) Através dos profissionais de comunicação que sejam promotores ativos da paz.
Portefólio – Técnicas de Apoio à Gestão, Escola Profissional Cristóvão Colomb...Quirino Vieira
O documento resume as principais unidades de uma disciplina de cidadania e profissionalidade, incluindo liberdade e responsabilidade democrática e processos identitários. Discute os conceitos de estado ao longo da história, desde a polis grega até a revolução francesa, e aborda temas como imigração, direitos humanos e comportamento ético em relação aos outros.
O documento discute as desigualdades sociais e econômicas. Em 3 frases:
1) Defende que desigualdades naturais de aptidão não devem ser vistas como privilégios, mas como resultados do livre-arbítrio e experiências passadas.
2) Reconhece que os benefícios do desenvolvimento não estão sendo divididos equitativamente, criando um grande fosso entre ricos e pobres que ameaça a estabilidade social.
3) Argumenta que a solução não é a igualdade absoluta, mas sim cor
O documento discute a ética na captação de recursos financeiros, apontando dilemas morais relacionados à organização beneficiada, ao captador e à relação entre eles. Defende que a perspectiva antropológica de seres humanos capazes de bons atos e virtude deve ser considerada à luz da Bíblia e teologia reformada, valorizando a filantropia. A captação requer ênfase no diálogo e cultivo da virtude para lidar com questões morais, sem descartar um modelo deontológico base
Este documento discute a história e os princípios da Doutrina Social da Igreja Católica. A Igreja sempre se importou com os mais pobres e questões socioeconômicas desde os tempos bíblicos. A Revolução Industrial levantou novos desafios que a Igreja abordou em documentos como Rerum Novarum. A Doutrina Social da Igreja promove princípios como o bem comum, a solidariedade e a participação para guiar as relações sociais.
Este documento discute a ética na internet. Apresenta a internet como um poderoso instrumento de comunicação que pode ser usado positiva ou negativamente. Reconhece que a internet pode promover o desenvolvimento humano, mas também pode ser usada para exploração. Defende que seu uso deve ser orientado pelos princípios da dignidade humana e do bem comum.
O documento discute a importância dos meios de comunicação social e fornece diretrizes para seu uso ético. Ele enfatiza que a Igreja deve usar esses meios para pregar a mensagem de salvação e que todos devem segui-los de acordo com as normas morais. Também destaca os deveres de jornalistas e autoridades civis de promover o bem comum através desses meios.
Este documento discute a ética nas comunicações sociais. Ele afirma que (1) os meios de comunicação podem ser usados para o bem ou para o mal, dependendo das escolhas das pessoas; (2) a Igreja apoia uma abordagem positiva aos meios de comunicação e deseja estabelecer princípios éticos para guiar seu uso; e (3) a comunicação social pode promover a dignidade humana ao ajudar as pessoas a viver bem e agirem em comunidade.
O Papa Paulo VI discute a importância da verdade nos meios de comunicação social e o dever dos comunicadores e receptores de buscar a verdade completa sobre os eventos. Ele também enfatiza o papel dos cristãos de servirem como testemunhas da verdade de Cristo através dos meios de comunicação.
1) O documento discute a importância dos meios de comunicação social e como eles podem ser usados para o bem ou para o mal.
2) Ele estabelece normas para o uso correto desses meios de acordo com a ordem moral, incluindo deveres para destinatários, realizadores, autoridades civis e iniciativas católicas.
3) O documento também discute como a Igreja e os católicos devem usar esses meios para fins de evangelização e apostolado.
Papa Paulo VI discute a importância dos meios de comunicação social para a juventude e as responsabilidades de todos em usá-los para educar e inspirar os jovens, em vez de explorá-los. Ele encoraja aqueles que usam esses meios para anunciar a mensagem do Evangelho aos jovens.
O Papa João Paulo II discute a presença da religião nos meios de comunicação de massa. Ele encoraja os operadores de mídia a darem espaço à mensagem religiosa e reconhece o interesse do público por assuntos religiosos. Ele pede que a Igreja encontre melhores formas de comunicar a mensagem do Evangelho através dos meios de comunicação modernos.
1) O Papa Bento XVI discute os desafios e oportunidades da comunicação digital na era moderna, especialmente no que diz respeito à verdade, anúncio e autenticidade de vida.
2) Ele enfatiza a importância de usar as novas tecnologias para construir relacionamentos significativos ao invés de isolamento ou narcisismo.
3) O Papa convida os cristãos, especialmente os jovens, a participarem ativamente da rede digital de forma honesta e responsável, anunciando a fé de forma respeitosa.
O documento discute as oportunidades e desafios da Igreja Católica no uso da internet e mídias digitais para a evangelização. João Paulo II enfatizou o potencial da internet para a disseminação rápida do evangelho, mas também alertou para os perigos da desinformação e manipulação. Bento XVI destacou a importância do diálogo sincero e do encontro pessoal, sem que as relações virtuais se tornem um fim em si mesmas.
O Papa Paulo VI discute a influência crescente da mídia nas famílias e a necessidade de diálogo entre famílias e produtores de mídia. Ele enfatiza os aspectos positivos e negativos da mídia familiar e pede educação para uso responsável da mídia e respeito mútuo entre famílias e produtores.
1) O documento discute a importância da ação social cristã e define os termos relacionados como evangelho social, assistência social e serviço social.
2) Ele argumenta que os cristãos têm a responsabilidade bíblica de trabalhar para erradicar os vícios sociais que prejudicam os seres humanos e desvirtuam a criatura de Deus.
3) O documento afirma que os profetas, Jesus e os primeiros cristãos apoiam o envolvimento ativo dos cristãos nos processos históricos de acordo com os padrões do Reino
O documento discute a participação de cristãos em movimentos e organizações sociais. Ele fornece orientações bíblicas, como ter cuidado com más associações e verificar a origem e propósito do movimento para garantir que esteja alinhado com princípios cristãos. Os cristãos devem participar ativamente da sociedade, mas também devem agir com sabedoria e discernimento.
O documento discute a evangelização nas redes sociais, desde o reconhecimento do Vaticano II da importância dos meios de comunicação até os desafios atuais. Aponta a necessidade de formação dos jovens no uso responsável das redes e alerta para problemas como pornografia, violência e notícias falsas.
Resumo Sintético - Novas Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no BrasilRodrigo Catini Flaibam
O documento descreve as novas diretrizes da ação evangelizadora da Igreja no Brasil para 2011-2015. Ele apresenta 5 urgências na ação evangelizadora: 1) Igreja em estado permanente de missão, 2) Igreja como casa da iniciação à vida cristã, 3) Igreja que acolhe e acompanha os pobres e excluídos, 4) Igreja que educa para a cidadania ativa e participativa, 5) Igreja que cuida da casa comum. Para cada urgência, são descritas perspectivas de ação.
Este documento fornece diretrizes para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015. Ele propõe sete passos metodológicos: 1) analisar a realidade atual, 2) definir o horizonte doutrinal, 3) diagnosticar as urgências pastorais, 4) estabelecer objetivos, 5) definir critérios de ação, 6) programar as ações, 7) renovar as estruturas organizacionais. O objetivo geral é evangelizar para que todos tenham vida plena.
1. O documento discute diretrizes para uma nova abordagem pastoral na Igreja Católica na América Latina e Caribe, superando modelos ultrapassados e promovendo uma pastoral missionária.
2. Modelos como a pastoral de conservação e a pastoral apologética são considerados defasados e deve-se promover uma conversão pastoral inspirada no Concílio Vaticano II.
3. Pequenas comunidades eclesiais e um protagonismo maior dos leigos são apontados como caminhos para o futuro da Igreja.
Diretrizes Gerais da Evangelização da Igreja no Brasil 2011-2015 (Visão Geral)Rodrigo Catini Flaibam
Este documento apresenta quatro urgências para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015: 1) tornar a Igreja permanentemente missionária; 2) fortalecer a Igreja como lugar de iniciação à vida cristã; 3) animar a vida e a pastoral com a Bíblia; 4) fortalecer a Igreja como comunidade de comunidades. O documento propõe perspectivas de ação para cada urgência visando uma Igreja mais voltada para a missão.
O documento descreve os serviços oferecidos pelo Projeto Minha Paróquia para criar sites para paróquias. O projeto oferece pacotes completos de sites com funcionalidades avançadas de comunicação e compartilhamento em redes sociais a preços acessíveis, visando dinamizar a comunicação entre as comunidades católicas.
Este documento apresenta o 7o Plano de Pastoral Orgânica da Arquidiocese de Campinas para o período de 2010 a 2013. Ele resume o processo de elaboração do plano, que envolveu estudos temáticos, encontros arquidiocesanos e a aprovação da Assembleia da Igreja em 2009. O plano visa a evangelização a partir do encontro com Jesus Cristo, como discípulos missionários, com opção preferencial pelos pobres.
O documento apresenta o 7o Plano de Pastoral da Arquidiocese de Ribeirão Preto, com o objetivo geral de evangelizar a partir do encontro com Jesus Cristo, promovendo a dignidade humana e uma sociedade justa. Ele propõe uma Igreja que acolhe os mais necessitados, se renova para responder aos desafios atuais e serve solidariamente os pobres, por meio de seis propostas pastorais.
Este documento fornece instruções sobre como elaborar projetos para o 7o Plano Pastoral Orgânico da Arquidiocese de Campinas nos próximos 4 anos. Ele destaca a importância de um trabalho colaborativo e orienta os leitores a revisar o diagnóstico pastoral, objetivos do plano e definir projetos priorizando o curto, médio e longo prazo considerando os três eixos da Igreja: acolhida, renovação e serviço solidário.
Este documento descreve as etapas do processo de planejamento pastoral participativo para a elaboração do 7o PPO da Arquidiocese de Campinas, incluindo: analisar criticamente a realidade atual, definir objetivos e prioridades à luz da fé, diagnosticar necessidades, elaborar programas e projetos, e avaliar resultados. O objetivo geral é evangelizar promovendo a dignidade humana e uma sociedade justa.
O Papa João Paulo II discute o uso de videocassetes e audiocassetes na formação cultural e de consciência. Ele enfatiza que esses meios devem ser usados para o bem, transmitindo valores cristãos de forma positiva. Profissionais de comunicação devem garantir conteúdo de alta qualidade moral e evitar exploração.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
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REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Escola sabatina juvenis.pdf. Revista da escola sabatina - ADVENTISTAS
Mensagem 10º dia das comunicações - Paulo VI
1. 10º Dia Mundial das Comunicações Sociais 1976, Papa Paulo VI http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/messages/communications/...
MENSAGEM DO PAPA PAULO VI
PARA O 10º DIA MUNDIAL
DAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS 1976
«As comunicações sociais diante dos direitos
e deveres fundamentais do homem»
1976
Caríssimos filhos da Igreja católica e todos os homens de boa vontade!
A celebração anual do "Dia das Comunicações Sociais" é não só o cumprimento de uma
obrigação assumida durante o Concílio Vaticano II, (Inter mirifica, n. 18) mas também uma
feliz ocasião para lembrar a nós mesmos, ao povo de Deus e a todos os membros da família
humana as possibilidades extraordinárias e as graves responsabilidades ligadas ao uso dos mass
media sempre mais aperfeiçoados e difundidos.
Pela décima vez nos fazemos presentes nesta circunstância, para ajudar à reflexão
encaminhada nas comunidades eclesiais sobre o tema escolhido, e para encorajar o serviço
que, sobre o assunto, pode ser executado por todos os que têm em mãos estes poderosos
meios. No final do Ano Santo que, para os cristãos, e para todos os homens, foi um convite à
reconciliação e à renovação interior, quisemos fazer como que uma pesquisa retroativa, isto é,
em direção aos valores humanos primários, sugerindo este assunto especial: "As comunicações
sociais diante dos direitos e deveres fundamentais do homem". O nosso apelo dirige-se —
parece-nos — ao que é atual e moderno, em nome do que é permanente e antigo: nós
queremos mobilizar, o quanto é possível, a imprensa, o rádio, a televisão e o cinema, e os
outros veículos da arte e da ciência para a transmissão das idéias, para colaborar com um
empreendimento autenticamente bom e, por isso, meritório.
Trata-se, por certo, dos meios que não têm somente uma função instrumental, não servem
somente para estabelecer contatos ou espalhar mensagens, não se prestam somente à evasão e
à diversão: são também, e sobretudo, instrumentos educativos e, como tais, são guindados a
uma função mais alta, que é de ordem didática e formativa. Quem não sabe, por exemplo, que
em muitos países os meios de comunicação social absorvem, com grande eficácia supletiva ou
integrativa, o trabalho escolar, contribuindo para a alfabetização e para a instrução de velhas e
novas gerações? Exatamente por causa desta reconhecida capacidade, a Igreja propõe para
estes meios uma meta posterior e indica a quem os usa uma tarefa bem mais nobre e urgente:
servir à causa dos direitos e dos deveres primordiais do homem.
Observamos, realmente, que, em várias partes do mundo, repetem-se situações nas quais o
homem deve ser defendido na aquisição e no exercício dos direitos que, no entanto, lhe são
naturais e, enquanto alguns destes casos dolorosos são trazidos ao conhecimento da opinião
pública, outros, não menos dolorosos, são silenciados ou até justificados.
Quais direitos? Será preciso recordá-los ainda? Digamos rapidamente: o direito à vida, ao
estudo, ao trabalho e, antes desses, o direito ao nascimento, à procriação responsável; e,
depois, o direito à paz, à liberdade, à justiça social; e, ainda, o direito a participar das decisões,
que incidem sobre a vida de cada um e a vida dos povos, como o direito de professar e
testemunhar, individual e coletivamente, a própria religião, sem ser discriminados ou punidos.
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2. 10º Dia Mundial das Comunicações Sociais 1976, Papa Paulo VI http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/messages/communications/...
A cada um dos direitos correspondem importantes deveres, e nós os proclamamos com igual
força e clareza, porque, qualquer prevalência de direitos, em confronto com os respectivos
deveres, seria um elemento de desequilíbrio que refletiria negativamente na vida social. Por
isso, deve-se recordar que a reciprocidade entre direitos e deveres é essencial: dos primeiros
brotam os segundos e vice-versa, e, justamente nesta coordenação, os meios de comunicação
social encontram um ponto certo de referência para espelhar, na notícia ou no espetáculo, a
realidade humana e contribuir, assim, para o progresso da civilização.
Reforçando a importância destes princípios, não somos levados somente por motivos
humanitários: nossa fé fornece razões ainda mais fortes. No mistério do Verbo Encarnado
reconhecemos o fundamento da suprema estima e valorização do homem, enquanto, em todo o
Evangelho, encontramos a proclamação mais autorizada dos seus direitos e deveres. Uma vez
que "a Palavra se fez carne e veio morar entre nós" (Jo 1,14), e nos deixou como mandamento
novo o mandamento do amor recíproco, espelhado no seu mesmo amor (cf. Jo 15,12), a Igreja
sabe e deve lembrar a todos que qualquer atentado aos direitos do homem, e qualquer omissão
dos correspondentes deveres, são também uma violação desta lei supre-ma. Em todo ser
humano que sofre porque seus direitos são conculcados, ou porque não foi educado no sentido
dos próprios deveres, descobre-se a paixão de Cristo que prossegue através dos tempos, e um
profissional cristão das comunicações sociais não pode ignorar esta perspectiva que deriva da
sua mesma fé.
A preocupação da Igreja pelos direitos humanos e pela observância dos conseqüentes deveres
certamente não é nova: com freqüência testemunhamos nos nossos atos, como fizeram também
os nossos predecessores. Mas, na presente mensagem, temos a alegria de lembrar os deveres
particulares, que os meios de comunicação social assumem sobre os direitos e deveres
fundamentais do homem. Entre estes — e a civilização moderna, indubitavelmente, deu-lhe
um destaque considerável — há um que depende, quase unicamente, dos meios de
comunicação: o direito à verdadeira e completa informação. Diríamos que até a sã consciência
dos homens sobre os próprios direitos e deveres depende, em grande parte, da ação
informativa-formativa dos meios de comunicação social. É fácil, portanto, tomar consciência
da responsabilidade que pesa sobre todos os que trabalham neste setor delicado.
Cumpre-nos salientar, a propósito, um fenômeno que se renova com ameaçadora freqüência
em diversas partes do mundo: são negados direitos fundamentais do homem não só como
exercício arbitrário de violência, mas, até, como resposta a desejos artificiosamente suscitados
na opinião pública, aparecendo como reivindicação de direitos o que, na realidade, é um seu
flagrante aviltamento. Não queremos com isto afirmar que os meios de comunicação social
devam tornar-se os únicos responsáveis por semelhantes distorções. Mas não se pode negar
que eles também podem ter uma influência considerável enquanto "manipulam" idéias,
elementos, valores e interpretações; subestimam a capacidade crítica de amplos estratos da
população; exercem uma espécie de opressão — por assim dizer — cultural, propondo ou
suscitando somente aquelas aspirações, às quais se quer responder.
Pensamos que tudo isto — caso aconteça — constitui uma lesão grave do íntimo sacrário do
ser humano, que é criatura livre, feita à imagem de Deus. Nenhuma mensagem comunicada
pode esquecer-se da pessoa humana, ou impor-lhe um modo de pensar e de viver em contraste
com a dignidade que lhe é própria, ou dissuadi-la de desenvolver as virtualidades positivas que
traz dentro de si ou privá-la de poder afirmar os próprios direitos autênticos, cumprindo ao
mesmo tempo os deveres. Antes de dominar os elementos, o homem é obrigado — e é uma sua
aspiração pro-funda — a dominar-se a si mesmo e a agir responsavelmente. Esta sua exigência
espiritual deverá ser respeitada e, mais ainda, ajudada pelo uso correto dos meios de
comunicação social.
Em nome do serviço ao homem, que é parte essencial da missão que Cristo nos confiou,
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