1) O documento discute os conselhos de John Angell James sobre escolher um companheiro para a vida, enfatizando a importância de não se casar muito cedo ou sem o consentimento dos pais. 2) Ele também alerta contra casamentos precipitados ou baseados apenas em atrações físicas, enfatizando a necessidade de haver semelhança religiosa e de caráter. 3) John Angell James cita a Bíblia para enfatizar que os cristãos não devem se unir a não-crentes, pois isso traria infel

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J27
James,JohnAngell–1785-1859
Sobre escolher um companheiro para a vida / John
Angell James.
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
20p.; 14,8 x 21cm
Título original: On the choice of a companion for life
1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Em sua autobiografia, Spurgeon escreveu:
"Em uma primeira parte de meu ministério,
enquanto era apenas um menino, fui tomado
por um intenso desejo de ouvir o Sr. John
Angell James, e, apesar de minhas finanças
serem um pouco escassas, realizei uma
peregrinação a Birmingham apenas com esse
objetivo em vista. Eu o ouvi proferir uma
palestra à noite, em sua grande sacristia, sobre
aquele precioso texto, "Estais perfeitos nEle." O
aroma daquele sermão muito doce permanece
comigo até hoje, e nunca vou ler a passagem
sem associar com ela os enunciados tranquilos
e sinceros daquele eminente homem de Deus ."

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O primeiro conselho que eu ofereço é,
não pensar nisso muito cedo demais,
nem pensar que um jovem de dezoito ou
dezenove anos de idade deve começar a
dar ou receber atenções particulares.
Não permita que sua imaginação
permaneça eternamente nesse assunto.
Em vez de colocá-lo diante de você, ou de
trazê-lo perto, reprima essa visão de
espírito visionária e romântica, que
considera todo o espaço que se situa
entre você e o altar matrimonial, como se
fosse um desperdício de um paraíso –
pois em inúmeros casos o inverso foi o
caso e a mudança da casa de um pai para
a casa de um marido foi como a partida de
Adão e Eva do Jardim do Éden para um
deserto grande e não cultivado.
É por esse motivo que os romances, o
veneno mental mais pernicioso que a
imprensa pode disseminar, devem ser
depreciados; pois inflamam a
imaginação com cenas visionárias e
aventureiras, sobre um assunto que o

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coração nunca deve abordar, senão sob a
orientação de um julgamento sóbrio. Os
jovens devem ser cautelosos em sua
comunhão social em converter este
assunto em matéria de alegria, e muito
mais devem ser cautelosos em cuidar de
não instigarem uns aos outros na
formação de tais uniões precipitadas
baseadas em visões de princesas e
príncipes encantados.
Nunca, nunca seja o confidente de
indivíduos que estão envolvidos em um
caso deste tipo desconhecido para seus
pais; nem seja o meio de comunicação
entre eles. Terceiros, que têm sido
ambiciosos com a honra de fazer
correspondência, muitas vezes fizeram
mal aos outros, que, no entanto, depois
lamentando, eles nunca foram capazes
de reparar.
Conheço alguns cujas vidas foram
amarguradas e sempre serão, vendo as
consequências pesarosas daquelas
uniões malfadadas, de que foram, em
grande parte, os autores.

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Minha admoestação seguinte é: tome o
cuidado extremo com namoros
apressados. Nem dê, nem receba
atenções particulares, que não possam
ser confundidas, até que o assunto seja
bem pesado. Mantenha suas afeições
fechadas em casa em seus corações,
enquanto seu julgamento, auxiliado, pela
prudência, se prepara para fazer o seu
relatório.
Quando o assunto vier bastante antes de
sua atenção, faça-o imediatamente
conhecido por seus pais. Não esconda
nada deles. Aborreça a própria ideia de
namoros clandestinos, como se fosse
uma violação de cada dever que você
deve a Deus e ao homem.
Não há nada heroico em uma
correspondência secreta. As meninas
mais tolas e os homens mais fracos
podem mantê-la, e têm sido mais
frequentemente envolvidos nela.
Despreze o indivíduo que se interpõe
entre você e seus guardiães naturais -
seus pais. Ouça a opinião de seus pais

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com toda a deferência que é devida a eles.
Raros são os casos em que você deve agir
em oposição aos seus desejos.
Seja guiado neste caso pelos ditames da
prudência. Nunca pense em formar uma
união até que haja uma perspectiva
racional de provisão temporal. Não tenho
a certeza absoluta de que a idade
presente seja mais prudente do que o
passado.
É muito bonito e agradável para dois
jovens cantar sobre o amor em uma casa
de campo e desenhar vistas pitorescas de
dois corações afetuosos lutando juntos
em meio às dificuldades da vida, mas
essas imagens raramente são realizadas.
Casamentos que começam em
imprudência geralmente terminam em
miséria. Jovens que se casam sem o
consentimento de seus pais, quando esse
consentimento é retido, não por
capricho - mas discrição, muitas vezes
encontram que não estão unidos como
duas pombas, por um fio de seda - mas

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como duas das raposas de Sansão, com
um tijolo entre eles. Eu chamo-o pouco
mais do que a iniquidade casar sem uma
perspectiva racional do apoio temporal.
Motivos certos devem levar a essa união.
Casar apenas por bens, é mais sórdido e
vil. Somos informados de que, em
algumas partes das Índias Orientais, não
se considera pecado que uma mulher
venda sua virtude ao preço de um
elefante; e quanto mais virtuosa é a que
aceita um homem por causa de sua
fortuna?
Onde não há afeição no altar do
casamento, deve haver perjúrio do tipo
mais terrível; e aquele que retorna da
igreja com esta culpa sobre a sua
consciência, trouxe consigo uma
maldição para a sua habitação, que é
susceptível de fazer o seu prêmio de
pouco valor.
Quando tais pessoas contaram seu
dinheiro e suas dores juntos, quão
voluntariamente, com o preço de sua

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escravidão, comprariam novamente sua
liberdade; e assim eles poderiam ser
libertados uns dos outros, e desistir de
toda a reivindicação do grilhão dourado
que os tinha acorrentado.
As atrações pessoais por si só não são
suficientes para formar um fundamento
de união. Poucas coisas são mais
superficiais ou passageiras que a beleza.
A flor mais bonita desvanece-se logo e
facilmente.
Deve haver um apego pessoal, admito,
mas esse apego deve ser tanto para a
mente como para o corpo. A não ser que
discirnamos algo adorável que
permanecerá quando a cor da face se
desvanecer e a chama do olho se
extinguir e a simetria da forma for
destruída - estamos acoplando nossas
afeições a um objeto que podemos viver
para testemunhar apenas como uma
espécie de fantasma para aquela beleza
que uma vez amamos.

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Deve haver temperamento e qualidades
mentais que pensamos que nos
agradarão e nos satisfarão - quando as
novidades e os encantos das atrações
pessoais se desvanecerem para sempre.
No caso dos jovens piedosos, nem as
qualificações pessoais nem as
qualificações mentais, nem ambas
juntas, devem ser consideradas um
fundamento suficiente de união na
ausência da verdadeira religião.
As instruções da Escritura sobre este
assunto são muito explícitas. "Não vos
prendais ao jugo desigual com os
incrédulos, porque que comunhão há da
justiça com a injustiça, e que comunhão
da luz com as trevas, ou que parte o que
crê com o infiel?" (2 Coríntios 6:14, 15).
"36 Mas, se alguém julgar que lhe é
desairoso conservar solteira a sua filha
donzela, se ela estiver passando da idade
de se casar, e se for necessário, faça o que
quiser; não peca; casem-se.

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37 Todavia aquele que está firme em seu
coração, não tendo necessidade, mas
tendo domínio sobre a sua própria
vontade, se resolver no seu coração
guardar virgem sua filha, fará bem.
38 De modo que aquele que dá em
casamento a sua filha donzela, faz bem;
mas o que não a der, fará melhor.
39 A mulher está ligada enquanto o
marido vive; mas se falecer o marido, fica
livre para casar com quem quiser,
contanto que seja no Senhor." (1 Cor. 7:36-
39).
Esta é uma declaração da vontade de
Deus. É uma clara e inequívoca
declaração de sua mente sobre o assunto.
Visto como um conselho, é sábio, porque
é dado por alguém que é infalível - mas é
mais do que um conselho, é o comando
de alguém que tem autoridade para
governar, o direito de julgar e o poder de
punir.

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Aquele que instituiu o casamento,
estabeleceu assim a lei, quanto aos
princípios sobre os quais ele deve ser
conduzido.
Os jovens piedosos são aqui
recomendados para unirem-se apenas
com aqueles que parecem ser
participantes de disposições
semelhantes. Uma infração desta lei é
seguida com muitos males, como os
apontados a seguir:
Isso desagrada os outros - desencoraja os
ministros, entristece a igreja e é um
obstáculo para os fracos. É uma fonte de
arrependimento inexprimível para os
pais.
"Ora, quando Esaú tinha quarenta anos,
tomou por mulher a Judite, filha de Beeri,
o heteu e a Basemate, filha de Elom, o
heteu. E estas foram para Isaque e Rebeca
uma amargura de espírito.” (Gênesis
26.34,35). “E disse Rebeca a Isaque:
Enfadada estou da minha vida, por causa
das filhas de Hete; se Jacó tomar mulher

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dentre as filhas de Hete, tais como estas,
dentre as filhas desta terra, para que
viverei?” (Gên 27.46).
Isso é profundamente afetador, e é
apenas o sentimento de todo pai
verdadeiramente cristão sobre seus
filhos quando eles agem Como Esaú fez.
Mas, considere a influência de um
casamento inapropriado em si mesmos.
Todos nós precisamos de ajuda, não de
obstáculos para o céu. Nossa religião
pessoal exige adereços para mantê-la,
não pesos para arrastá-la para baixo.
Neste caso, não ser ajudado é ser
impedido.
A companhia constante de um marido
ímpio, ou esposa, deve ser muito
prejudicial. O exemplo é sempre próximo
- é o exemplo de alguém que amamos, e
que tem por isso o maior poder sobre nós.
A afeição é por assimilação - é fácil de
imitar, difícil de se opor àqueles que
amamos. Sua própria religião é colocada
em perigo horrível diariamente. Mas se

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você deveria escapar sem se ferir, você
ainda terá tristezas pelo que tal
associação produz.
Que ideia terrível é a de amar e viver com
aqueles de quem você teme será
separado para sempre; para se mover a
cada momento para um ponto, quando
vocês serão separados por toda a
eternidade! Pois, certamente o crente e o
incrédulo não terão o mesmo destino
eterno.
Como é doce a consciência que vive no
coração de um casal piedoso, que se
separados amanhã, eles têm uma
eternidade para passar juntos no céu -
mas o contrário destes sentimentos será
seu, se você não se casar "no Senhor".
Além disso, quantas interrupções à
felicidade conjugal você experimentará.
Dissimilaridade de gosto, mesmo em
assuntos menores, às vezes prova ser
uma grande barreira a felicidade.

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Entre aqueles que estão tão próximos e
tão constantemente juntos, deve haver
tão grande semelhança de disposição
quanto possível. Mas ser diferente no
mais importante de todas as
preocupações, em um caso de
recorrência perpétua! É esta a maneira
de ser feliz? O afeto mais forte superará
esse obstáculo? Ou o experimento
deveria ser feito?
E então, pense na influência que terá
sobre todos os seus arranjos domésticos,
em seus filhos, se você vier a ter algum.
Você será deixado sozinho, e talvez
neutralizado no grande negócio da
religião familiar. Seus planos podem ser
frustrados, suas instruções
negligenciadas e sua influência
contrariada. Seus descendentes,
participando da natureza má comum à
sua espécie, são muito mais propensos a
seguir o exemplo mundano, do que o
espiritual.
A Escritura está repleta de exemplos do
mal resultante da negligência de

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casamentos religiosos. Este foi o pecado
que encheu o velho mundo de maldade,
e o preparou para o dilúvio.
Algumas das filhas de Ló casaram-se em
Sodoma, e pereceram na sua derrubada.
Ismael e Esaú casaram-se com pessoas
ímpias, e ambos foram rejeitados e se
tornaram perseguidores. O primeiro
cativeiro dos judeus, após seu
assentamento na Terra Santa, é atribuído
a esta causa (Juízes 3). O que Davi sofreu
com esse mal? O caso de Salomão é um
aviso para todas as idades. Este era o
pecado que Esdras e Neemias
lamentavam tão profundamente, e que
tão severamente reprovaram.
Mas eu não preciso ir às Escrituras para
casos desta natureza - eles se
multiplicam ao nosso redor. Que miséria,
que irregularidades, que maldade tenho
visto, ou que se sabe que existem em
algumas famílias, onde os pais estavam
divididos sobre o tema da verdadeira
religião.

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Os jovens muitas vezes tentam
persuadir-se em bases muito
insuficientes, que os objetos de seu
respeito são piedosos. Eles se evadem dos
mandamentos de Deus considerando-os
como "esperançosos". Mas são cristãos
decididos? Em alguns casos, eles
desejam que eles entrem na comunhão
da igreja, como uma espécie de prova de
que eles são piedosos. Outras vezes eles
acreditam que, embora seus amigos não
estejam decididos em seu caráter
religioso, contudo, ao se unirem a eles,
eles se tornarão assim. Mas, devemos
fazer o mal, para que venha o bem? O
casamento deve ser considerado um dos
meios da graça? É muito mais provável
que tal conexão prejudique o partido
piedoso, do que faça bem ao não
convertido.
Tenho visto o experimento muitas vezes
tentado - mas dificilmente tem sucesso, o
de se casar com uma pessoa não
regenerada (nascida de novo do Espírito
Santo) com a esperança de convertê-la. O
Dr. Doddridge diz que ele nunca

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conheceu apenas um exemplo em que
este fim foi exitoso.
Não quero dizer que a religião
verdadeira, embora indispensável, seja o
único pré-requisito no indivíduo a quem
vocês devem unir-se. O temperamento, a
idade, o grau, a mente, a capacidade de
presidir os cuidados domésticos, devem
ser levados também em conta.
Muitos, quando estavam prestes a
formar um casamento inadequado,
responderam: "Ó, ele é um homem muito
bom, e que mais você teria?" Muitas
coisas - uma boa disposição, hábitos
industriosos, uma probabilidade de
sustentar uma família, uma adequação
de idade e uma complacência de gosto
geral. Casar-se com uma pessoa sem
piedade, é pecaminoso - casar-se apenas
pela piedade, é tolo!
E ainda lhes suplico que recordem que a
união matrimonial é para a vida; e, se for
mal formada, é um mal do qual não há

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refúgio senão o túmulo - não há cura
senão na morte!
Um casamento impróprio, assim que se
descobre que é de tal natureza, lança
uma tristeza, não apenas sobre alguns
períodos específicos do seu tempo, e
porções de sua história - mas em geral -
ele levanta uma nuvem escura e ampla
que se espalha, a qual se estende-se por
todo o horizonte da perspectiva de um
homem, e por trás dela vê o sol da sua
prosperidade cair para sempre enquanto
ainda é meio-dia. É um assunto sobre o
qual a reserva mais delicada, a precaução
mais prudente e a oração mais fervorosa
são indispensáveis. Não é, como é
frequentemente pensado e tratado, um
tema meramente esportivo para animar
o discurso com pessoas que pretendem
se casar, ou um assunto encantado para
mover a imaginação sobre ele, ou um
objeto para uma mente sentimental
cortejar e brincar com ele.
Este é um assunto sério, na medida em
que a felicidade de muitos está envolvida

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nele; sua felicidade não para uma parte
de suas vidas - mas para a totalidade dela;
não somente por um tempo, mas por toda
a eternidade.
E, portanto, embora eu não devesse
rodear o altar matrimonial com
espantalhos, nem apresentá-lo com
sombras tão profundas como as do
sepulcro, que os homens têm mais medo
do que estão ansiosos para se aproximar
dele; de modo que eu não deveria
também enfeitá-lo com as guirlandas da
loucura até que tenha tornado o assunto
relativo ao matrimônio tão frívolo quanto
a sala de baile, onde homens e mulheres
estão emparelhados para a dança, sem
qualquer consideração de
congenialidade mental, sem referência à
felicidade futura e sem qualquer outro
objetivo, além do da diversão.