Amai os Vossos Inimigos

1. Vinha de Luz – cap. 130

2. Mundos Felizes
Mundos Primitivos
Indiferença

5. Cada época é marcada, assim, com o cunho
da virtude ou do vício que a tem de salvar ou
perder.
A virtude da vossa geração é a atividade
intelectual; seu vicio é a indiferença moral.

6. Quantos pais são infelizes com seus filhos,
porque não lhes combateram desde o
princípio as más tendências!
Por fraqueza, ou indiferença, deixaram que
neles se desenvolvessem os germens do
orgulho, do egoísmo e da tola vaidade.

7. Amai-vos uns aos outros e sereis felizes.
Tomai sobretudo a peito amar os que vos
inspiram indiferença, ódio, ou desprezo.

9. Esbanjar a riqueza não é demonstrar
desprendimento dos bens terrenos: é descaso
e indiferença.

12. Destaca a parentela consangüínea.

14. Determina seleções.

16. Desconsidera os filhos do lar alheio

18. Exalta Conveniências

21. Impõe Condições

24. "Não amemos de palavra, nem de língua,
mas por obras e em verdade“
I JOÃO, 3:18.
Por norma de fraternidade pura e sincera,
recomenda a Palavra Divina: "Amai-vos uns
aos outros.

26. Ainda que eu falasse as línguas dos homens e
dos anjos, e não tivesse amor, seria como o
metal que soa ou como o címbalo que retine.

27. E ainda que tivesse o dom de profecia, e
conhecesse todos os mistérios e toda a
ciência, e ainda que tivesse toda fé, de
maneira tal que transportasse os montes, e
não tivesse amor, nada seria.

28. E ainda que distribuísse todos os meus bens
para sustento dos pobres, e ainda que
entregasse o meu corpo para ser queimado, e
não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

30. O amor é sofredor, é benigno; o amor não é
invejoso; o amor não se vangloria, não se
ensoberbece, não se porta
inconvenientemente, não busca os seus
próprios interesses, não se irrita, não suspeita
mal; não se regozija com a injustiça, mas se
regozija com a verdade; tudo sofre, tudo crê,
tudo espera, tudo suporta.

31. O amor jamais acaba; mas havendo
profecias, serão aniquiladas; havendo
línguas, cessarão; havendo ciência,
desaparecerá; porque, em parte conhecemos,
e em parte profetizamos;

33. Quando eu era menino, pensava como
menino; mas, logo que cheguei a ser homem,
acabei com as coisas de menino.

34. Porque agora vemos como por espelho, em
enigma, mas então veremos face a face;
agora conheço em parte, mas então
conhecerei plenamente, como também sou
plenamente conhecido.

35. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança, o
amor, estes três; mas o maior destes é o amor.
I Coríntios – Cap. 13

37. A Bíblia de Jerusalém lembra, em nota de
rodapé, que a expressão do original grego
agapê, caracteriza bem a gradação cuidadosa
do sentimento que Paulo desejou transmitir
aos seus amigos de Corinto.

38. Agapê é o amor-benevolência, que se dirige,
como força construtiva do bem, em favor do
próximo, diferente, portanto, do amor
passional e egoísta.
É desse amor-doação que, segundo o Cristo,
devemos sentir

42. Ainda quando eu falasse todas as línguas dos
homens e a língua dos próprios anjos, se eu
não tiver caridade, serei como o bronze que
soa e um címbalo que retine;

43. Ainda quando tivesse o dom de profecia, que
penetrasse todos os mistérios, e tivesse
perfeita ciência de todas as coisas; ainda
quando tivesse a fé possível, até o ponto de
transportar montanhas, se não tiver caridade,
nada sou.

45. E, quando houver distribuído os meus bens
para alimentar os pobres e houvesse
entregado meu corpo para ser queimado, se
não tivesse caridade, tudo isso de nada me
serviria.

46. A caridade é paciente; é branda e benfazeja; a
caridade não é invejosa; não é temerária, nem
precipitada; não se enche de orgulho; não é
desdenhosa; não cuida de seus interesses; não
se agasta, nem se azeda com coisa alguma;

47. não suspeita mal; não se rejubila com a
injustiça, mas se rejubila com a verdade; tudo
suporta, tudo crê, tudo espera, tudo sofre.
Agora, estas três virtudes: a fé, a esperança e
a caridade permanecem; mas, dentre elas, a
mais excelente é a caridade.
(S. PAULO, 1ª Epístola aos Coríntios, cap.XIII, vv. 1 a 7 e
13.)

50. 886. Qual o verdadeiro sentido da palavra
caridade, como a entendia Jesus?
R: “Benevolência para com todos,
indulgência para as imperfeições dos outros,
perdão das ofensas.”

51. O amor e a caridade são o complemento da
lei de justiça, pois amar o próximo é fazer-
lhe todo o bem que nos seja possível e que
desejáramos nos fosse feito.
Tal o sentido destas palavras de Jesus: Amai-
vos uns aos outros como irmãos.

53. A caridade, segundo Jesus, não se restringe à
esmola, abrange todas as relações em que nos
achamos com os nossos semelhantes, sejam
eles nossos inferiores, nossos iguais, ou
nossos superiores.

54. Ela nos prescreve a indulgência, porque da
indulgência precisamos nós mesmos, e nos
proíbe que humilhemos os desafortunados,
contrariamente ao que se costuma fazer.

56. 887. Jesus também disse: Amai mesmo os
vossos inimigos. Ora, o amor aos inimigos
não será contrário às nossas tendências
naturais e a inimizade não provirá de uma
falta de simpatia entre os Espíritos?

57. R: Certo ninguém pode votar aos seus
inimigos um amor terno e apaixonado. Não
foi isso o que Jesus entendeu de dizer. Amar
os inimigos é perdoar-lhes e lhes retribuir o
mal com o bem. O que assim procede se
torna superior aos seus inimigos, ao passo
que abaixo deles se coloca, se procura tomar
vingança.”

58. "Amar o próximo como a si mesmo: fazer
pelos outros o que quereríamos que os outros
fizessem por nós", é a expressão mais
completa da caridade, porque resume todos
os deveres do homem para com o próximo.

59. Não podemos encontrar guia mais seguro, a
tal respeito, que tomar para padrão, do que
devemos fazer aos outros, aquilo que para
nós desejamos.