O documento discute a posição da Igreja Católica sobre o batismo. Segundo a Igreja Católica, apenas o batismo realizado em nome da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) é válido. Quem foi batizado dessa forma, mesmo por outra igreja, é considerado católico. O batismo não pode ser repetido, pois representa a regeneração espiritual e a morte para o pecado.

1. Quem foi ou é batizado na trindade é
católico!
Querendo ou não!
"A Igreja Católica Apostólica Romana no catecismo reconhece
como um católico aquele ou aquela que foi batizado em nome da
trindade!"
(O Catecismo Católico, pág. 353-354, § 1271, 1278)
"O rito essencial do Batismo consiste em mergulhar na água o
candidato ou em derramar água sobre sua cabeça, pronunciando a
invocação da Santíssima
Trindade, isto é, do Pai, do Filho e do Espírito Santo."
(O Catecismo Católico, pág. 354, § 1278)
"O batismo é conferido com a água, e a fórmula que indica

2. claramente o ato de
batizar em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo...O
batismo por imersão ou por infusão com a fórmula trinitária é, em
si valido."
(Diretório para a Aplicação dos Princípios e Normas sobre o
Ecumenismo, pág. 92)
"O movimento ecumênico visa a superar estes obstáculos. No
entanto, justificados no Batismo pela fé, são incorporados a Cristo
(17), e, por isso, com direito se honram com o nome de cristãos e
justamente são reconhecidos pelos filhos da Igreja católica
como irmãos no Senhor (18)."
(Decreto Unitatis Redintegratio Sobre o Ecumenismo, parágrafo
3)
Batismo Católico?
(O texto abaixo é de autoria de M.A. e foi publicado
no site adventistas.com)
Procurei informações sobre isto na paróquia local e
me foi informado que se alguém foi batizado em
nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, é católico,
mesmo se não souber que é. É católico de fato e
não há rebatismo caso deseje professar a fé
católica, devendo fazer diretamente a crisma
(ensinamento dos dogmas religiosos da fé católica)
e passar a reverenciar a "Mãe de Deus". Se foi
batizado em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo, não será rebatizado em hipótese alguma,
pois já é católico.

3. Segundo eles, ao ser batizado em nome do Pai,
Filho e Espírito Santo, automaticamente passa a ser
católica, não importa quem a tenha batizado. O
procedimento então é dar seqüência aos
sacramentos, como crisma, primeira
comunhão, comer do sangue da carne do cristo,
rezar o terço, etc... Não haverá rebatismo nem
mesmo se a pessoa pedir por ele, pois para a igreja
católica há um só batismo válido, uma só vez é
realizado o ato, e sempre em nome da “Santíssima
Trindade”.
Se não foi feito em nome da Trindade não é batismo
e o batismo católico deve ser aplicado. Sendo em
nome da trindade, todos que assim foram batizados
são católicos, mesmo que desconheçam esse fato.
Eles até usam o termo “irmãos afastados” ao se
referirem aos que são batizados em nome da
Trindade. Todos os evangélicos que são batizados
em nome da Trindade, são católicos sem saber que
o são. Foi isto o que me informaram.
Procurei na internet algo escrito que pudesse
confirmar isso e, no site Agnus Dei, encontrei o
texto que remeto abaixo. Leia-o e verifique por si
mesmo. Meus comentários estão em vermelho e
entre [colchetes]. A parte principal está assinalada
em amarelo.
Agnus Dei:

4. (http://www.veritatis.com.br/agnusdei/stabat9.htm)
O BATISMO
Por: São Tomás de Aquino
Fonte: "Summa Theologica" (parte III/Perg. 66/Art.
9)
Tradução: Dercio A . Paganini
Pode o Batismo ser reiterado [isto é, repetido]?
Objeção 1: Parece que o Batismo pode ser
reiterado. O Batismo foi instituído para lavar os
pecados, mas os pecados são reiterados, assim
sendo, muito mais precisa o Batismo ser reiterado,
pois a benevolência de Cristo supera a ganância
humana.
Réplica à Objeção 1: O Batismo obtém sua
eficácia da Paixão de Cristo como ficou estabelecido
antes (arts. 2 e 1). Todavia, os pecados
subseqüentes não invalidam a Paixão de Cristo,
então também não cancelam o Batismo para que
seja feita sua repetição. Por outro lado, o pecado
que impedisse o efeito do Batismo poderia ser
eliminado pela Penitência. [Não há necessidade de
rebatismo, pois a penitência elimina o pecado que
impede o efeito do batismo.]
Objeção 2: Efetivamente João Batista recebeu uma
recomendação especial de Cristo, O Qual disse a ele
em Mt 11,11: “Em verdade vos digo que, entre os

5. nascidos de mulher, não surgiu outro maior que
João, o Batista; mas aquele que é o menor no reino
dos céus é maior do que ele”. Mas aqueles que
foram batizados por João, foram batizados
novamente, conforme Atos, 19,1-7: “E sucedeu que,
enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo tendo
atravessado as regiões mais altas, chegou a Éfeso
e, achando ali alguns discípulos, perguntou-lhes:
„Recebestes vós o Espírito Santo quando crestes?‟
Responderam-lhe eles: „Não, nem sequer ouvimos
que haja Espírito Santo‟. Tornou-lhes ele: „Em que
fostes batizados então?‟ E eles disseram: „No
batismo de João‟. Mas Paulo respondeu: „João
administrou o batismo do arrependimento, dizendo
ao povo que cresse naquele que após ele havia de
vir, isto é, em Jesus‟. Quando ouviram isso, foram
batizados em nome do Senhor Jesus. Havendo-lhes
Paulo imposto as mãos, veio sobre eles o Espírito
Santo, e falavam em línguas e profetizavam. E eram
ao todo uns doze homens." Muitos mais, como
esses foram rebatizados pois haviam sido batizados
por hereges ou pecadores.
Replica à Objeção 2: Como diz Agostinho baseado
em João 1,33: “‟Eu não o conhecia; mas o que me
enviou a batizar em água, esse me disse: Aquele
sobre quem vires descer o Espírito, e sobre ele
permanecer, esse é o que batiza no Espírito Santo‟ -
Estejam certos de que, quando João administrava o
seu Batismo, esse Batismo era válido, mas se um
criminoso administrasse o Batismo de João, esse

6. Batismo não seria válido, porque João dava seu
próprio Batismo; Depois da morte de Cristo, e por
isso mesmo, o sacramento é tão sacro que nem
mesmo a administração por um assassino pode
contaminá-lo.” [Se um assassino batizar alguém,
mesmo sendo assassino, o batismo tem valor!?]
Objeção 3: No Concílio de Nicéia (Cânon XIX) foi
dito que se “Qualquer dos Paulianistas ou Catafígios
for convertido à Igreja Católica, eles precisarão ser
batizados”, e a mesma coisa se pode dizer em
relação a outros hereges. Assim sendo, aqueles a
quem os hereges batizaram, precisarão ser
batizados novamente.
Réplica à Objeção 3: Os Paulianistas e os
Catafrígios não usam batizar em nome da Trindade.
[só em nome de Jesus] Todavia, Gregório escreveu
ao Bispo Quírico dizendo: “Aqueles hereges que não
são batizados em nome da Trindade, como os
Bonosianos e Catafrígios" (que são do mesmo
pensamento dos Paulianistas), "então o autor não
acredita que Cristo é Deus” (afirmando que Ele é
um mero homem) “além de que os últimos
(Catafrígios), são tão perversos que, como diz
Montano, confundem um mero homem com o
Espírito Santo; portanto, todos eles deverão ser
batizados caso venham para a Santa Igreja, pois o
batismo que receberam naquele estado de erros não
foi um Batismo verdadeiro, pois não foi conferido
em nome da Trindade.” [Se o batismo não foi feito

7. em nome da trindade não tem valor para a Igreja
católica, então os batismos relatados em Atos não
têm valor para ela!?] Por outro lado, como ficou
determinado em De Eclesiam, Dogma XXII:
“Aqueles hereges que foram batizados
confessadamente em nome da Trindade, poderão
ser recebidos na Fé Católica como realmente
batizados.” [Se alguém tiver sido batizado em nome
da Trindade deve ser aceito na fé católica sem
necessidade de batismo.]
Objeção 4: O Batismo é necessário para a
salvação, mas algumas vezes existe dúvida a
respeito do batismo de algumas pessoas; então,
parece necessário batizá-las novamente.
Replica à Objeção 4: De acordo com o Decreto de
Alexandre III: “Aqueles cujo Batismo seja duvidoso,
deverão ser batizados com estas palavras
prefixadas à fórmula: „Se você é batizado, eu não o
rebatizo, porém, caso você não seja batizado, então
eu te batizo em nome do Pai etc.‟ e assim jamais
ficará repetido o Batismo.” [Não se repete o batismo
em nome do Pai etc! É aceito o batismo de qualquer
igreja que batiza em nome da Trindade por parte da
igreja católica. Não há necessidade de ser batizado
novamente.]
Objeção 5: A Eucaristia é um sacramento mais
perfeito que o Batismo, como estabelecido acima
(perg. 65, art. 3), e mesmo assim, a Eucaristia é
muitas vezes repetida; então, com muito maior

8. razão o Batismo pode ser reiterado.
Replica à Objeção 5: Ambos os sacramentos,
tanto Batismo como Eucaristia são uma
representação da Paixão e Morte de nosso Senhor,
mas não da mesma forma. Enquanto o Batismo é
uma comemoração da morte de Cristo na qual um
homem morre com Cristo, e pode nascer novamente
em uma vida nova, a Eucaristia é uma
comemoração da morte de Cristo, a qual sofrida por
Ele Mesmo é oferecida a nós como o banquete
Pascal, de acordo com 1Cor 5,7-8: “Expurgai o
fermento velho, para que sejais massa nova, assim
como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa
páscoa, já foi sacrificado. Pelo que celebremos a
festa, não com o fermento velho, nem com o
fermento da malícia e da corrupção, mas com os
ázimos da sinceridade e da verdade.” E enquanto o
homem nasce novamente quando ele come muitas
vezes, assim o batismo lhe é dado uma vez, mas a
Eucaristia lhe é dada freqüentemente.
Pelo contrário, está escrito (Ef 4:5): “uma fé, um
Batismo”.
Eu respondo que o Batismo não pode ser
reiterado [repetido]:
Primeiro: porque o Batismo é uma regeneração
espiritual, pela qual a pessoa morre para uma
antiga vida e começa a viver uma nova. Também
está escrito em João 3,5: “Se a pessoa não renascer

9. pela água e pelo Espírito Santo, ela não poderá
entrar no reino do Deus”; e, uma pessoa pode
renascer apenas uma vez. [Não se pode rebatizar, e
a Igreja católica só reconhece como batismo o que é
feito em nome da Trindade!] Assim sendo, o
Batismo não pode ser reiterado, da mesma forma
que a geração carnal. Todavia, Agostinho, baseado
em João 3,4: “como pode uma pessoa entrar no
ventre de sua mãe e nascer novamente”, diz:
“precisa ser entendido o nascimento do Espírito,
como Nicodemos entendeu o nascimento da carne...
então, como na carne não haverá o retorno ao
ventre da mãe, da mesma forma, não pode haver
um segundo Batismo.”
Segundo: porque “nós somos batizados na morte
de Cristo”, pela qual, morremos para o pecado e
vivemos novamente em “novidade de vida” (Rm
6,3-4: “Ou, porventura, ignorais que todos quantos
fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na
sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo
batismo na morte, para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai,
assim andemos nós também em novidade de
vida.”). Então, “Cristo morreu”, mas “apenas uma
vez” (Rm 6,10: “Pois quanto a ter morrido, de uma
vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a
viver, vive para Deus.”). Assim sendo, o Batismo
não pode ser reiterado. Por esta razão, (Hb 6,4-6:
“Porque é impossível que os que uma vez foram
iluminados, e provaram o dom celestial, e se

10. fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram
a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo
vindouro, e depois caíram, sejam outra vez
renovados para arrependimento; visto que, quanto
a eles, estão crucificando de novo o Filho de Deus, e
o expondo ao vitupério.”) é dito que os que desejam
batizar-se novamente estarão “crucificando
novamente o Filho de Deus” [Para os católicos,
quem rebatiza em nome da Trindade está
crucificando novamente a Jesus.], e portanto, “uma
morte de Cristo significa um só Batismo”.
Terceiro: porque o Batismo imprime um caráter
indelével, e é conferido com uma certa consagração.
Portanto, como outras consagrações, não são
reiteradas na Igreja, assim também não o é o
batismo. Esta é a visão expressa por Agostinho que
diz (Contra Epist. Parmen. II) que “o posto militar
não é renovado”, e que “o sacramento de Cristo não
é menos duradouro que esta condecoração corporal,
então podemos ver que nem mesmo os apóstatas
serão desprovidos do Batismo, e portanto, se eles
se arrependerem e voltarem à Igreja, não serão
batizados novamente”. (Grifo acrescentado)
Quarto: porque o Batismo é conferido
principalmente como um remédio contra o pecado
original, e portanto, como o pecado original não
pode ser renovado, então o Batismo também não
pode, e também está escrito em Rm 5,18:
“Portanto, assim como por uma só ofensa veio o

11. juízo sobre todos os homens para condenação,
assim também por um só ato de justiça veio a graça
sobre todos os homens para justificação e vida”.
[Quando a igreja católica fala em batismo válido,
até mesmo se feito por hereges ou assassinos, fala
de sua fórmula de batismo em nome de sua
Santíssima Trindade.]
Fonte:
http://www.arquivoxiasd.com/batcatol.htm
Acrescentado pelo Ministério Bereano a primeira
parte do artigo