Lição 6 o batismo - folha grande

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Lição 6 o batismo - folha grande

  1. 1. IGREJA EVANGÉLICA LUTERANA DO BRASIL CEL Martinho Lutero e CEL Cristo Redentor Pastor Cezar Squiavo Schuquel Curso de Doutrina O ESPÍRITO SANTO E SUA OBRA Apesar da fé ser requerida para que o homem seja salvo, ela nãoé fruto da ação humana. A fé é operada, gerada e mantida, não pelaprópria pessoa, mas unicamente pela ação graciosa do Espírito Santo“porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar,segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13; Ef 2.8-9). É o Espírito que move o ser humano a fé e o leva à confiança emDeus (Rm 9.30; Is 55.5-6; Jo 6.44; 2 Co 6.1; Gl 3.27). Essa ação, no entanto, não ocorre de forma indireta eautomática. Ou seja, o Espírito Santo, usa meios para nos levar àfé. São os “Meios da Graça”, através dos quais Ele opera e mantém afé. Os meios da graça (Meios pelos quais a graça chega a nós) são aPalavra e os Sacramentos. O que é Sacramento? É um ato sagrado instituído pelo Senhor da Igreja, JesusCristo, no qual por meios visível (água, pão e vinho), ligados àpalavra de Deus, é oferecido; doado e selado ao que crê, o perdão deseus pecados, paz com Deus; e força para viver uma vida cristã. A Bíblia nos ensina que Jesus instituiu dois sacramentos, oBatismo e a Santa Ceia. O Batismo é o primeiro sacramento. A necessidade e essência do batismo: Temos visto em nossos encontros o quanto o ser humano é pecadore incapaz de se salvar ou merecer a salvação por suas próprias obrasboas e esforços. Por causa disso, todos nós estamos por naturezaperdidos, condenados à morte eterna no inferno. "Não há uma sópessoa que faça o que é certo; não há ninguém que tenha juízo; nãohá ninguém que adore a Deus. Todos se desviaram do caminho certo,todos se perderam. Não há mais ninguém que faça o bem, não háninguém mesmo”. (Rm 3.10-12); (Rm 3.20; Rm 3.23; Rm 6.23) Jesus, certa vez, estava explicando isso a um rabino judeuchamado Nicodemos. “Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: Ninguémpode ver o Reino de Deus se não nascer de novo”. (Jo 3.3) Nestaocasião, Jesus lhe disse que por causa do pecado do ser humano épreciso que ele tenha um novo nascimento. Nicodemos não entendeu eperguntou: “Como é que um homem velho pode nascer de novo? Será queele pode voltar para a barriga da sua mãe e nascer outra vez?” (Jo3.4) Jesus esclareceu: “Eu afirmo ao senhor que isto é verdade:Ninguém pode entrar no Reino de Deus se não nascer da água e doEspírito. Quem nasce de pais humanos é um ser de natureza humana;quem nasce do Espírito é um ser de natureza espiritual”. (Jo 3.5-6)Assim, Jesus lhe mostrou que este novo nascimento, necessário àsalvação, não é físico, mas espiritual, realizado em nós peloEspírito Santo, por meio da água. Mas o que é esta “água” através da qual o Espírito Santo dárenascimento espiritual? Mais tarde, Jesus explicou isso quando
  2. 2. instituiu o batismo como forma de fazer outros discípulos seus,outros renascidos espirituais. “Portanto, vão a todos os povos domundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando essesseguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28.19) Vemos, assim, que o batismo foi ordenado e instituído pelapalavra do próprio Jesus, como forma pela qual, por meio de algovisível (água), Deus Espírito Santo dá e opera em nós em novonascimento espiritual, sem o qual nós estamos totalmente perdidos econdenados por causa do nosso pecado e inimizade contra Deus. A palavra "batizar" significa aplicar água em alguém, nãoimportando como: aspersão, imersão, (Jo 13.9-10). O sacramento dobatismo é a aplicação da água juntamente com as palavras de Jesus:"Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28.19). O batismonão é simplesmente água, mas é a água ligada à Palavra de Deus,conforme a ordem de Jesus. É a Palavra de Deus que faz com que obatismo seja eficaz (Ef 5.26). A eficácia do batismo não depende dequem o aplica (pastor) ou quem o recebe, mas depende unicamente dapalavra e da promessa de Deus. Embora a água e a sua aplicação constituam elementos essenciaisdessa ordenação divina, a água em si não torna o batismo umsacramento. O ato se converte em sacramento, quando realizado emacordo com a instituição de Cristo. O que torna esse lavar embatismo é a Palavra de Cristo ligada à aplicação da água. Perdão e nova vida em Cristo Mas o que significa este “novo nascimento” espiritual? Sendo perdidos e condenados por causa do pecado com o qual jánascemos, o novo nascimento que nos é dado no batismo é justamente operdão deste nosso pecado através de Jesus Cristo. É por isso que emAtos lemos: “Levante-se, peça a ajuda do Senhor e seja batizado, eos seus pecados serão perdoados." (At 22.16),”Arrependam-se, e cadaum de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para que os seuspecados sejam perdoados, e vocês receberão de Deus o EspíritoSanto”. (At 2.38); (Ef 5:25b-26) Mas é importante lembrar que o batismo não tira de nós o pecadotornando-nos santos; o batismo tira de nós a culpa do pecado e acondenação que o pecado nos traz, fazendo-nos santos aos olhos deDeus por causa do sacrifício de Cristo em nosso lugar. O batismonão é uma purificação corporal do pecado, mas a certeza e aconfirmação de que nossa consciência não mais nos pode acusar diantede Deus, pois nossos pecados estão perdoados. “Aquela águarepresentava o batismo, que agora salva vocês. Esse batismo não élavar a sujeira do corpo, mas é o compromisso feito com Deus, o qualvem de uma consciência limpa. Essa salvação vem por meio daressurreição de Jesus Cristo”. (1 Pe 3.21) O batismo, portanto, é a aplicação pessoal e individual doperdão em Cristo e da fé a cada um de nós. Por meio do batismo nósmorremos com Cristo para o pecado e renascemos, ressuscitamos comEle para uma vida nova, vida de filhos de Deus e não mais escravosdo pecado. “Assim, quando fomos batizados, fomos sepultados com elepor termos morrido junto com ele. E isso para que, assim como Cristo
  3. 3. foi ressuscitado pelo poder glorioso do Pai, assim também nósvivamos uma vida nova”. (Rm 6.4) O batismo é nossa certidão de nascimento na família de Deus,por meio da fé. “Pois, por meio da fé em Cristo Jesus, todos vocêssão filhos de Deus. Porque vocês foram batizados para ficarem unidoscom Cristo e assim se revestiram com as qualidades do próprioCristo”. (Gl 3.26-27); (2 Co 5.17). Assim, no batismo recebemos uma nova vida em Cristo. “Os quepertencem a Cristo Jesus crucificaram a natureza humana deles, juntocom todas as paixões e desejos dessa natureza”. (Gl 5.24);(Ef 4.24) É por isso que o batismo é chamado de “o lavar regenerador erenovador do Espírito Santo”. “Ele nos salvou porque teve compaixãode nós, e não porque nós tivéssemos feito alguma coisa boa. Ele nossalvou por meio do Espírito Santo, que nos lavou, fazendo-nos nascerde novo e dando-nos uma nova vida”. (Tt 3.5) “Regenerador” porquenos gera de novo, dando-nos perdão dos pecados e, por meio da fé,“renovador”, porque nos dá uma nova vida em Cristo. O Rebatismo A Igreja cristã assume as palavras do apóstolo Paulo: "Há um sócorpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma sóesperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só Batismo;um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e emtodos". (Ef 4.4-6)(Gl 3.26-27; Rm 3.6ss). Assim, o Batismo cristão érealizado uma só vez e nunca repetido. Uma vez que há apenas um autor do batismo, Deus, a IgrejaLuterana não pratica o rebatismo. Apenas não aceitamos o batismorealizado em religiões não cristãs (Umbanda, Testemunhas de Jeová,Mórmons, etc). Se o batismo foi realizado com água (independente daquantia) e com as palavras “Em nome do Pai, do Filho e do EspíritoSanto” ele é aceito. O batismo de crianças A igreja luterana também batiza crianças, mas há igrejascristãs que não aceitam esta prática. As principais razões apontadaspor estas igrejas para negar o batismo infantil são a ausência deordem bíblica para isso e a alegação de que as crianças não podemcrer. Em geral, estas igrejas não encaram o batismo como umsacramento, mas como um simples ritual simbólico de entrada naigreja, um símbolo do que acontece no coração do crente. É por issoque não podem aceitar o batismo infantil. As razões pelas quais a igreja luterana pratica o batismoinfantil são: 1. As crianças são igualmente pecadoras e precisam da salvaçãoassim como os adultos (Sl 51.5; Gn 8.21). “De fato, tenho sido maudesde que nasci; tenho sido pecador desde o dia em que fuiconcebido”. (Sl 51.5) “O cheiro dos sacrifícios agradou ao SenhorDeus, e ele pensou assim: ‘Nunca mais vou amaldiçoar a terra porcausa da raça humana, pois eu sei que desde a sua juventude aspessoas só pensam em coisas más’”. (Gn 8.21) 2. O batismo é, como vimos, o meio pela qual Deus nos dáperdão e nova vida em Cristo, oferecendo-nos a fé. Seu poder e
  4. 4. eficácia não dependem de quem recebe ou aplica o batismo, mas dequem criou e dá o batismo – Deus – “ele nos salvou porque tevecompaixão de nós, e não porque nós tivéssemos feito alguma coisaboa. Ele nos salvou por meio do Espírito Santo, que nos lavou,fazendo-nos nascer de novo e dando-nos uma nova vida”. (Tt 3.5)(Jo3.5) Assim, mesmo que não compreendamos como pode uma criança terfé, cremos que Deus pode fazê-la nascer de novo pelo batismo, poispara Ele nada é impossível (Lc 1.37). “Quando viu isso, Jesus nãogostou e disse: -Deixem que as crianças venham a mim e não proíbamque elas façam isso, pois o Reino de Deus é das pessoas que são comoestas crianças. Eu afirmo a vocês que isto é verdade: Quem nãoreceber o Reino de Deus como uma criança nunca entrará nele. EntãoJesus abraçou as crianças e as abençoou, pondo as mãos sobre elas”.(Mc10.14-16) 3. Em Colossenses o batismo é comparado à circuncisão, que erao sinal da aliança entre Deus e seu povo: “Por estarem unidos comCristo, vocês foram circuncidados não com a circuncisão que é feitano corpo, mas com a circuncisão feita por Cristo, pela qual somoslibertados do poder da natureza pecadora. Pois, quando vocês forambatizados, foram sepultados com Cristo; e no batismo também foramressuscitados com ele por meio da fé que vocês têm no grande poderde Deus, o mesmo Deus que ressuscitou Cristo”. (Cl 2.11-12) (Gênesis17.9-14) A circuncisão era aplicada nos meninos aos 8 dias de vida.Temos, assim, uma indicação de que o batismo pode também seraplicado à crianças. 4. No NT há relatos de batismo envolvendo famílias inteiras,entre os quais certamente estavam incluídas crianças: “Uma daquelasmulheres que estavam nos ouvindo era Lídia, uma vendedora depúrpura, da cidade de Tiatira. Ela adorava a Deus, e o Senhor abriua mente dela para que compreendesse o que Paulo dizia. Ela e aspessoas da sua casa foram batizadas”.(At 16.14-15); (At 16.32-33). 5. Além disso, há testemunho de grandes líderes da igreja pós-apostólica (Irineu, Orígenes, Clemente) que comprovam ser o batismoinfantil prática comum na igreja primitiva. Na história da igrejacristã temos o depoimento de diversos Pais da Igreja: Policarpo(69-155 d.C.), batizado quando ainda era bebê, diante do juizromano, que o condenou à morte, aos 86 anos de idade afirmou “poroitenta e seis anos eu servi ao Senhor”; Justino, o mártir (89-166d.C.) escreve que “homens e mulheres desde sua infância já setornaram discípulos e permanecem puros na idade de sessenta ousetenta anos.” Irineu (130-200) escreve que “Jesus veio para salvara todos através de si mesmo – todos que através dele nascem de novopara Deus - bebês e crianças, meninos e jovens, e pessoas idosas”.Orígenes (184-254 d.C.) escreve: “Segundo o costume da igreja, obatismo é aplicado a crianças pequenas... e ”as crianças pequenasdevem ser batizadas para a remissão de pecados”. 6. Se não quisesse o batismo infantil Jesus o teria proibido,mas não o fez (Mc 10.14-16).

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