Este documento apresenta cinco princípios universais para a construção da paz de acordo com a Federação para a Paz Universal. Os princípios enfatizam que todos são membros de uma família humana criada por Deus, que as qualidades espirituais e morais são mais elevadas, e que a família, o altruísmo e a cooperação entre povos são essenciais para a reconciliação e a paz mundial.
Este documento apresenta cinco princípios universais para a construção da paz de acordo com a Federação para a Paz Universal. Os princípios enfatizam que todos os seres humanos fazem parte de uma única família criada por Deus e que a paz vem através da cooperação e da superação de divisões entre etnias, religiões e nações.
O documento discute a importância da família para a paz e felicidade, citando várias religiões. Aponta que o amor conjugal idealizado por Deus foi desviado no pecado original, causando sofrimento humano. Defende que o casamento abençoado por Deus pode restaurar a família e trazer harmonia à sociedade.
1) Nós somos uma família humana criada por Deus para viver em paz e harmonia;
2) Devemos cultivar nossas qualidades espirituais e morais para superar divisões;
3) A família ensina amor e cooperação, fundamentais para a reconciliação humana.
Os valores humanos fundamentais são a base da consciência humana. A educação envolve amor, ajuda e estímulo aos outros. Os educadores precisam garantir que incorporaram os próprios valores que tentam ensinar. O amor é essencial à educação. Temos dificuldade em lidar com aqueles que são diferentes de nós. Podemos medir nossa evolução moral pelos sentimentos que expressamos no dia a dia. Quando percebemos nossa divindade interior, buscamos respostas sobre propósito e dever, levando a uma vida de retidão, paz e
O documento discute princípios pedagógicos de diversos educadores como Jesus, Pestalozzi, Agostinho e Eurípedes. Ele enfatiza a importância da educação para o desenvolvimento espiritual do ser humano e propõe que a pedagogia deve ser baseada nos princípios da liberdade, ação e amor.
Este documento discute a educação segundo a Doutrina Espírita. Apresenta os objetivos da educação espírita como reconhecer o Espírito como eterno aprendiz e compreender a proposta educativa da Doutrina. Também aborda tópicos como a origem e natureza dos Espíritos e a tarefa da regeneração da humanidade pela educação espírita.
O documento descreve a última conversa entre Pedro Henrique e seu pai antes de Pedro falecer, onde Pedro diz "vai com Deus". O documento também discute evidências científicas da vida antes e depois da morte, como estudos de reencarnação e experiências de quase-morte. Além disso, aborda temas como o processo de nascimento, vida e morte do espírito.
Como combater o materialismo pela educação? Educar uma criança ou um espírito com uma bagagem milenar e várias experiências na Terra? “Espíritas; amai-vos,
eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo” Espírito da Verdade
Este documento apresenta cinco princípios universais para a construção da paz de acordo com a Federação para a Paz Universal. Os princípios enfatizam que todos os seres humanos fazem parte de uma única família criada por Deus e que a paz vem através da cooperação e da superação de divisões entre etnias, religiões e nações.
O documento discute a importância da família para a paz e felicidade, citando várias religiões. Aponta que o amor conjugal idealizado por Deus foi desviado no pecado original, causando sofrimento humano. Defende que o casamento abençoado por Deus pode restaurar a família e trazer harmonia à sociedade.
1) Nós somos uma família humana criada por Deus para viver em paz e harmonia;
2) Devemos cultivar nossas qualidades espirituais e morais para superar divisões;
3) A família ensina amor e cooperação, fundamentais para a reconciliação humana.
Os valores humanos fundamentais são a base da consciência humana. A educação envolve amor, ajuda e estímulo aos outros. Os educadores precisam garantir que incorporaram os próprios valores que tentam ensinar. O amor é essencial à educação. Temos dificuldade em lidar com aqueles que são diferentes de nós. Podemos medir nossa evolução moral pelos sentimentos que expressamos no dia a dia. Quando percebemos nossa divindade interior, buscamos respostas sobre propósito e dever, levando a uma vida de retidão, paz e
O documento discute princípios pedagógicos de diversos educadores como Jesus, Pestalozzi, Agostinho e Eurípedes. Ele enfatiza a importância da educação para o desenvolvimento espiritual do ser humano e propõe que a pedagogia deve ser baseada nos princípios da liberdade, ação e amor.
Este documento discute a educação segundo a Doutrina Espírita. Apresenta os objetivos da educação espírita como reconhecer o Espírito como eterno aprendiz e compreender a proposta educativa da Doutrina. Também aborda tópicos como a origem e natureza dos Espíritos e a tarefa da regeneração da humanidade pela educação espírita.
O documento descreve a última conversa entre Pedro Henrique e seu pai antes de Pedro falecer, onde Pedro diz "vai com Deus". O documento também discute evidências científicas da vida antes e depois da morte, como estudos de reencarnação e experiências de quase-morte. Além disso, aborda temas como o processo de nascimento, vida e morte do espírito.
Como combater o materialismo pela educação? Educar uma criança ou um espírito com uma bagagem milenar e várias experiências na Terra? “Espíritas; amai-vos,
eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo” Espírito da Verdade
O documento discute a pedagogia e didática de Allan Kardec hoje. Apresenta os principais conceitos pedagógicos de precursores como Comenius, Rousseau e Pestalozzi e como eles influenciaram as ideias de Kardec. Também descreve a visão de Kardec sobre a criança, enfatizando que ela é um espírito em evolução.
O documento discute modelos educacionais, com foco na pedagogia espírita. Apresenta pensadores históricos como Comenius, Rousseau e Pestalozzi, que influenciaram o desenvolvimento da pedagogia espírita. Discute também conceitos como inteligência emocional, espiritual e modelos educacionais atuais, concluindo que a educação espírita visa o progresso espiritual do indivíduo ao longo de suas vidas sucessivas.
O documento discute o papel da família na educação espírita. A família é vista como um local importante para as primeiras impressões do espírito reencarnante e para o desenvolvimento das virtudes cristãs. No entanto, há desafios atuais como a necessidade de capacitação dos pais e a reestruturação da família para lidar com as novas gerações.
O documento discute a importância da educação do espírito e dos sentimentos para a evolução humana. Aborda temas como autoconhecimento, educação moral, funções psíquicas e o papel da educação dos sentimentos no processo evolutivo.
Baseado no livro "Espiritismo e Educação" de Ney Lobo e nas obras básicas da Doutrina Espírita
Obs.: O último slide refere-se a uma estória de uma corrida, na qual o "eu" é o único concorrente de si mesmo.
Este documento discute se a educação espírita é ensino ou evangelização. Apresenta conceitos de educação segundo a doutrina espírita e propõe um modelo educativo espírita que enfatiza a ciência, filosofia, religião, moral e educação mediúnica. Defende uma abordagem transformadora da educação espírita focada no autoaperfeiçoamento e serviço aos outros.
O documento discute a filosofia espírita e sua visão de evolução societária. A filosofia espírita projeta novos conhecimentos, uma nova visão do homem e do universo e a harmonia do homem com Deus. Ela analisa questões como Deus, a criação, a vida após a morte e reencarnação e oferece uma alternativa às religiões tradicionais que estão em declínio.
O documento descreve os fundamentos básicos do Espiritismo: (1) a existência de Deus como criador do universo, (2) a imortalidade da alma e a reencarnação para evolução espiritual através de vidas sucessivas, (3) a comunicação possível entre espíritos e vivos.
O documento discute as ideias do filósofo existencialista Søren Kierkegaard sobre a existência humana. Ele acreditava que os seres humanos têm liberdade absoluta para tomar decisões e isso causa angústia. A existência possui três dimensões: estética, focada no prazer; ética, guiada pelo dever; e religiosa, encontro com Deus. Kierkegaard criticava filosofias baseadas apenas na racionalidade por não capturarem o sentido individual da existência.
O documento discute como os pensamentos criam uma "psicosfera" em torno de cada pessoa, formada por fluidos que refletem seu estado emocional e vibração. A psicosfera influencia outros e o próprio indivíduo. É importante monitorar os pensamentos para mantê-los positivos através da oração e substituir atitudes negativas, a fim de evoluir espiritualmente.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
O documento discute os desafios enfrentados pelo homem moderno, incluindo ansiedade, medo e solidão. Também aborda temas como liberdade, rebeldia e como seguir os ensinamentos de Cristo pode ajudar o homem a superar esses problemas e viver de forma mais feliz e harmoniosa.
Este documento discute as etapas de amadurecimento do ser humano através do desenvolvimento da autoconsciência. Apresenta quatro níveis de maturidade: afetiva, mental, moral e social. Argumenta que o amadurecimento ocorre naturalmente à medida que superamos nosso ego e nos tornamos mais oblativos, compreensivos e harmoniosos no grupo.
Os Cinco Princípios da Paz da Federação para a Paz Universal norteando os Embaixadores da Paz trabalhando para construir uma Cultura de Paz em todas as Nações do Mundo - atualização 2014
O documento discute a importância da família como um laboratório para o aprendizado e redenção através de experiências de felicidade e dor, e como a evangelização do lar é essencial para alcançar o amor e a paz. A família deve ser a primeira escola a ensinar os valores cristãos por meio do culto evangélico no lar, de modo que possamos expandir nosso amor para além da família imediata e alcançar a família universal.
O texto discute a visão reducionista da ciência sobre o amor e o homem, vendo-os apenas como fenômenos biológicos e químicos. Defende que o amor é um sentimento espiritual que desenvolve o homem através das experiências de vida. Critica a recusa da ciência em investigar a realidade espiritual do homem e a vida após a morte, apesar das evidências acumuladas por pesquisadores. Defende que a ciência deve estudar a contribuição do Espiritismo para entender o homem de forma mais abrangente.
O documento discute a pedagogia e didática de Allan Kardec hoje. Apresenta os principais conceitos pedagógicos de precursores como Comenius, Rousseau e Pestalozzi e como eles influenciaram as ideias de Kardec. Também descreve a visão de Kardec sobre a criança, enfatizando que ela é um espírito em evolução.
O documento discute modelos educacionais, com foco na pedagogia espírita. Apresenta pensadores históricos como Comenius, Rousseau e Pestalozzi, que influenciaram o desenvolvimento da pedagogia espírita. Discute também conceitos como inteligência emocional, espiritual e modelos educacionais atuais, concluindo que a educação espírita visa o progresso espiritual do indivíduo ao longo de suas vidas sucessivas.
O documento discute o papel da família na educação espírita. A família é vista como um local importante para as primeiras impressões do espírito reencarnante e para o desenvolvimento das virtudes cristãs. No entanto, há desafios atuais como a necessidade de capacitação dos pais e a reestruturação da família para lidar com as novas gerações.
O documento discute a importância da educação do espírito e dos sentimentos para a evolução humana. Aborda temas como autoconhecimento, educação moral, funções psíquicas e o papel da educação dos sentimentos no processo evolutivo.
Baseado no livro "Espiritismo e Educação" de Ney Lobo e nas obras básicas da Doutrina Espírita
Obs.: O último slide refere-se a uma estória de uma corrida, na qual o "eu" é o único concorrente de si mesmo.
Este documento discute se a educação espírita é ensino ou evangelização. Apresenta conceitos de educação segundo a doutrina espírita e propõe um modelo educativo espírita que enfatiza a ciência, filosofia, religião, moral e educação mediúnica. Defende uma abordagem transformadora da educação espírita focada no autoaperfeiçoamento e serviço aos outros.
O documento discute a filosofia espírita e sua visão de evolução societária. A filosofia espírita projeta novos conhecimentos, uma nova visão do homem e do universo e a harmonia do homem com Deus. Ela analisa questões como Deus, a criação, a vida após a morte e reencarnação e oferece uma alternativa às religiões tradicionais que estão em declínio.
O documento descreve os fundamentos básicos do Espiritismo: (1) a existência de Deus como criador do universo, (2) a imortalidade da alma e a reencarnação para evolução espiritual através de vidas sucessivas, (3) a comunicação possível entre espíritos e vivos.
O documento discute as ideias do filósofo existencialista Søren Kierkegaard sobre a existência humana. Ele acreditava que os seres humanos têm liberdade absoluta para tomar decisões e isso causa angústia. A existência possui três dimensões: estética, focada no prazer; ética, guiada pelo dever; e religiosa, encontro com Deus. Kierkegaard criticava filosofias baseadas apenas na racionalidade por não capturarem o sentido individual da existência.
O documento discute como os pensamentos criam uma "psicosfera" em torno de cada pessoa, formada por fluidos que refletem seu estado emocional e vibração. A psicosfera influencia outros e o próprio indivíduo. É importante monitorar os pensamentos para mantê-los positivos através da oração e substituir atitudes negativas, a fim de evoluir espiritualmente.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma egrégora específica, uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
Egrégora refere-se à atmosfera coletiva plasmada espiritualmente por um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos. A reunião de pessoas para a prática do bem e da virtude forma uma entidade coletiva luminosa. O trabalho ritual constante e harmônico de um grupo gera um nível vibratório elevado que alimenta a egrégora, capaz de gerar paz, evolução espiritual e conhecimento.
O documento discute os desafios enfrentados pelo homem moderno, incluindo ansiedade, medo e solidão. Também aborda temas como liberdade, rebeldia e como seguir os ensinamentos de Cristo pode ajudar o homem a superar esses problemas e viver de forma mais feliz e harmoniosa.
Este documento discute as etapas de amadurecimento do ser humano através do desenvolvimento da autoconsciência. Apresenta quatro níveis de maturidade: afetiva, mental, moral e social. Argumenta que o amadurecimento ocorre naturalmente à medida que superamos nosso ego e nos tornamos mais oblativos, compreensivos e harmoniosos no grupo.
Os Cinco Princípios da Paz da Federação para a Paz Universal norteando os Embaixadores da Paz trabalhando para construir uma Cultura de Paz em todas as Nações do Mundo - atualização 2014
O documento discute a importância da família como um laboratório para o aprendizado e redenção através de experiências de felicidade e dor, e como a evangelização do lar é essencial para alcançar o amor e a paz. A família deve ser a primeira escola a ensinar os valores cristãos por meio do culto evangélico no lar, de modo que possamos expandir nosso amor para além da família imediata e alcançar a família universal.
O texto discute a visão reducionista da ciência sobre o amor e o homem, vendo-os apenas como fenômenos biológicos e químicos. Defende que o amor é um sentimento espiritual que desenvolve o homem através das experiências de vida. Critica a recusa da ciência em investigar a realidade espiritual do homem e a vida após a morte, apesar das evidências acumuladas por pesquisadores. Defende que a ciência deve estudar a contribuição do Espiritismo para entender o homem de forma mais abrangente.
Rudolf Steiner foi um filósofo, cientista, pedagogo e artista alemão nascido no século XIX que desenvolveu a antroposofia, uma filosofia que busca compreender o homem de forma holística considerando seus aspectos físico, emocional e espiritual. Ele fundou a Sociedade Antroposófica e influenciou diversas áreas como a pedagogia Waldorf, a agricultura biodinâmica e a medicina antroposófica.
O documento discute a educação da nova era, enfatizando a importância de diferentes tipos de inteligência para além da intelectual, como a emocional e espiritual. Também apresenta biografias resumidas de importantes educadores como Pestalozzi, Rousseau, Comenius e Allan Kardec, destacando seus princípios pedagógicos voltados para o desenvolvimento holístico do estudante.
O documento discute a importância da educação para promover a fraternidade e a convivência pacífica entre as pessoas. Apresenta os quatro pilares de uma educação proposta pela UNESCO: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser. Argumenta que esses pilares estão alinhados com os ensinamentos de Jesus de amar ao próximo e se aperfeiçoar espiritualmente.
O documento discute a importância da história religiosa para o mundo. Apresenta definições de religião e explora como ela atende às necessidades humanas de significado, esperança e comunidade. Também descreve diversas formas de expressão religiosa e classificações de religiões no mundo.
O documento discute o significado e propósito da religião. Define religião como um sistema de crenças e práticas que conecta as pessoas a forças transcendentais e lhes ensina valores como solidariedade e justiça. Embora algumas pessoas tenham feito coisas ruins em nome da religião, o documento argumenta que a responsabilidade é delas e não das religiões em si, que buscam ensinar formas melhores de viver.
O documento discute a importância da maternidade e paternidade na família e na sociedade. A família é vista como uma instituição divina que promove o amor, a fraternidade e o progresso espiritual através dos laços criados entre seus membros. Um matrimônio baseado no amor e na compreensão ajuda a construir uma família harmoniosa que serve de exemplo positivo para os demais.
O documento fornece subsídios para o ensino religioso no 1o ao 6o ano. Inclui poemas e atividades sobre diversas expressões de crenças, o sagrado na vida das pessoas, as pessoas e suas espiritualidades, e a importância das palavras. As atividades propõem discussões, pesquisas, ilustrações e produções criativas sobre os temas.
1) A Federação para a Paz Universal é uma associação inter-religiosa que promove a paz mundial através dos Embaixadores da Paz, líderes de diversas religiões e etnias.
2) Os Embaixadores da Paz adotam cinco princípios como base para promover a reconciliação e construir um mundo pacífico, entre eles a visão de que somos uma família humana criada por Deus.
3) O termo de compromisso pede que os membros concordem com esses princí
O documento discute a importância do autoconhecimento e como a educação moderna não ensina as pessoas a viver corretamente. A Teosofia pode ajudar a humanidade a compreender o propósito da vida e as potencialidades divinas em cada um. Cada pessoa deve decidir como conduzir sua vida de forma a concretizar suas melhores intenções para o bem maior.
1) O Espiritismo colocou as verdades essenciais ao alcance de toda a humanidade e completou os conhecimentos espirituais ainda não revelados. 2) Eliminou iniciações secretas e popularizou a comunicação entre mundos através da mediunidade. 3) Demonstrou que o progresso espiritual depende do desenvolvimento equilibrado do sentimento e da inteligência.
Quais destas Questões Fazem parte do seu Dia a Dia?ManuelDantas1976
O documento descreve um curso gratuito de quatro módulos sobre questões existenciais como a origem da vida, o conflito interno do ser humano e o processo de restauração da humanidade. O curso é oferecido pela Associação das Famílias para Unificação e Paz Mundial e discute tópicos como evolução vs criação, leis do universo, objetivo de Deus e paralelos históricos.
O documento discute conceitos éticos e epistemológicos relacionados à estrutura e dinâmica familiar. Apresenta a definição de ética e família, e discute a estrutura epistemológica familiar baseada em valores, sentimentos e conhecimento. Também aborda a aquisição de valores e a importância da observação de situações de ajuste e desajuste familiar pelo neuroeducador.
O documento descreve a agenda de um encontro de casas espíritas no Brasil com discussões sobre como influenciar a ordem social através da visão espírita do mundo, a propagação do espiritismo, a educação nos centros espíritas e a importância da união entre os centros.
1) O documento discute a importância de se estabelecer reuniões semanais no lar para a prática do Evangelho entre os membros da família, a fim de fortalecer os laços afetivos e trazer paz e equilíbrio.
2) O roteiro sugerido inclui leitura de mensagens edificantes, oração, estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo e comentários sobre os ensinamentos de Jesus.
3) Os benefícios apontados são a proteção espiritual do lar, afastamento de influências neg
Espiritismo e a casa esp+ìrita ii agosto 2010Alessandru2
O documento discute:
1) O Espiritismo como conjunto de princípios revelados por Espíritos Superiores através de Allan Kardec;
2) A Casa Espírita como local que oferece consolo e esclarecimento sobre a origem e destino dos espíritos;
3) As razões para frequentar sistematicamente a Casa Espírita, como obter apoio espiritual e compreender melhor as leis naturais.
O documento discute como a era da informação criou um mundo globalizado sem fronteiras e como isso pode ser equilibrado. Também aborda a educação das crianças do ponto de vista espiritual e os ensinamentos de Jesus, incluindo a humildade e o amor ao próximo.
O documento fornece instruções para configurar um headset Bluetooth no PC, incluindo localizar o dispositivo Bluetooth, inserir a senha padrão, selecionar o serviço de áudio e reconhecer o headset automaticamente após reiniciá-lo.
Breef Report above the Course Character Education in BrazilManuelDantas1976
The Character Education Project began in 2004 in Fortaleza, Brazil to help address problems among youth like drugs, AIDS, and violence. Over 1,700 students participated twice monthly. In 2006, the project began in Barueri with 280 students weekly. Surveys before and after the course found increased agreement that sex should wait until marriage, and decreased sexual activity and drug use. Students and teachers largely praised the course for teaching life lessons and prevention of social issues. The results were seen as a success in evaluated schools.
Ano III Módulo V - 02 Aula - Preparando a Juventude para o MatrimônioManuelDantas1976
Este documento discute tópicos relacionados ao desenvolvimento pessoal na adolescência, incluindo:
1) Os benefícios da abstinência sexual;
2) Habilidades para dizer "não" a pressões sexuais;
3) O teste do marshmallow e a importância do autocontrole.
Ano III Módulo V - 01 Aula - Preparando a Juventude para o MatrimônioManuelDantas1976
O matrimônio é a relação humana mais cobiçada e uma meta central em nossa vida. A maioria das pessoas querem para eles e seus filhos um matrimônio bom e duradouro, porque o matrimonio desempenha um papel importante em sua busca para encontrar um significado, felicidade e realização na vida. Estas apresentações oferecem uma orientação sobre como obter um matrimônio sadio.
Plano de Curso (Educação do Caráter - Fundamentos Sociais)ManuelDantas1976
Atualmente a juventude, dentro do aspecto global, está passando por sérios problemas como: drogas, alcoolismo, tabagismo e a atividade sexual precoce que vem contribuindo com o aumento dos casos de gravidez indesejada e doenças que são transmissíveis sexualmente, como a Aids. Além da questão do aborto e da violência que está crescendo entre as adolescentes, deixando seqüelas que são na maioria das vezes irreversíveis.
Mediante este quadro social, é de extrema importância trabalhar, dentro das unidades de ensino, ações que visem desviar o eixo de prevenção terciária (reabilitação dos danos) e secundária (encaminhamento aos órgãos específicos) para primária (transferência de informações) e primordial (conscientização e desenvolvimento dos valores individuais e sociais). Trabalha-se neste aspecto, a conscientização e reflexão dos valores. Neste ponto aplica-se temas específicos, dinâmicas de grupo, dramatizações, etc.
O Programa de Prevenção da Aliança pelo Amor Puro não trata apenas sobre a prevenção, mas também deixa claro os de-safios que os jovens devem enfrentar no dia a dia, em que a ju-ventude deve definir suas metas para o futuro, incluindo a de ter uma família algum dia, a natureza ética de um relacionamento e a importância de uma preparação adequada para essa futura rea-lidade. O poder de decisão e a valorização da vida são também enfatizados.
[1] Dr. Sun Myung Moon e Dra. Hak Ja Han Moon são conhecidos como os Verdadeiros Pais da Humanidade segundo o Movimento de Unificação. [2] Dr. Moon recebeu uma revelação direta de Jesus aos 15 anos e fundou o Movimento de Unificação. [3] Dr. Moon sofreu seis prisões por suas atividades religiosas na Coréia do Norte e do Sul entre 1944-1948, sendo torturado e quase morto em algumas ocasiões.
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Nascido em Jeong Ju, hoje Coreia do Norte, o Rev. Moon teve o chamado de Deus aos 16 anos de idade, com uma profunda experiência com Jesus, de quem recebeu direção por toda sua vida.
A partir de então, dedicou-se para descobrir aspectos profundos da verdade espiritual, e o que descobriu está revelado no Princípio Divino – o livro de revelações que é o cerne da doutrina da Igreja da Unificação, fundada na Coreia em 1954 e hoje existente em 197 países.
Ao longo de sua vida, criou inúmeras organizações para promover a paz, a harmonia e a reconciliação entre povos, raças, religiões e culturas, incentivando todos a trabalharem juntos para promover o bem comum. Lutou para unir as Coreias e para cessar os conflitos no Oriente Médio. Também lutou contra as ideologias ateístas e materialistas que negam a existência de Deus e da alma imortal.
Através da bênção do sagrado matrimônio, valorou a família e valorizou as raças, unindo-as através de laços de amor. De fato, o rev. Moon pode ser considerado o maior conselheiro matrimonial de todos os tempos.
Assim, ele fez do reavivamento familiar sua mais importante bandeira para transformar a sociedade, através da educação e da espiritualização. E divulgou pessoalmente sua visão, através de discursos e conferências, feitos através de suas viagens pelo mundo, compilados em mais de mil volumes, o que se tornou seu maior legado à humanidade.
Organizou atividades de negócios, não para ser considerado um milionário ou um homem bem sucedido nos negócios, mas para autonomamente alavancar suas atividades educacionais e espirituais.
O documento discute o poder da visão para tomar decisões sábias. Ele argumenta que precisamos equilibrar a razão com a emoção e a ação para atingir a perfeição. Também enfatiza que precisamos de uma visão sábia para perceber as oportunidades quando elas aparecem.
Relatório Geral do Curso de Educação do Caráter - BrasilManuelDantas1976
O documento descreve o Curso de Educação do Caráter aplicado em escolas no Brasil para ensinar valores morais e prevenir problemas como drogas e gravidez na adolescência. Relata os resultados positivos do curso em duas escolas com redução nesses problemas e avaliações positivas de alunos e professores.
Semana Pedagógica - Impressões dos Professores (Curso de Educação do Caráter)ManuelDantas1976
Frases escritas na Semana Pedagógica em dezembro de 2004, pelos professores da Escola de Ensino Médio Liceu de Messejana, (Fortaleza, CE) depois de 08 meses de aplicação quinzenal do Curso Fundamentos Sociais em cada sala de aula.
O documento discute a revolução sexual de 1960 e suas consequências negativas, como aumento de gravidez na adolescência e doenças sexualmente transmissíveis. Argumenta que o sexo casual e prematuro traz problemas, enquanto o amor verdadeiro e a fidelidade conjugal promovem um ambiente saudável. Defende uma "Nova Revolução Sexual" com valores de compromisso e responsabilidade.
Relatório da Aplicação do Curso de Educação do Caráter - Ano I Barueri - SP...ManuelDantas1976
O documento descreve o currículo de um curso sobre fundamentos sociais para jovens. O currículo inclui tópicos como dramatizações sobre drogas, gravidez na adolescência e amor verdadeiro versus amor falso, vídeos educacionais, dinâmicas de grupo, jogos interativos e abordagens temáticas sobre desenvolvimento cognitivo e qualidade de vida relacionada às drogas. O documento também apresenta dados estatísticos coletados antes e depois da aplicação do curso.
Relatório da Aplicação do Curso de Educação do Caráter - Ano I Fortaleza - ...ManuelDantas1976
O documento apresenta dados estatísticos coletados antes e depois da aplicação de um curso educacional com adolescentes sobre fundamentos sociais e relacionamentos. Os dados mostram mudanças positivas nas atitudes e comportamentos dos adolescentes em relação a sexo, drogas e escolhas de vida saudáveis após a conclusão do curso.
O documento discute temas relacionados à juventude, como o desenvolvimento do caráter, hábitos, vícios e virtudes. Apresenta também os riscos associados ao uso de drogas e tabaco entre os jovens, como doenças e morte prematura. Enfatiza a importância da educação para promover escolhas saudáveis.
Os Paralelos Históricos.
Se estudarmos profundamente o desenvolvimento da humanidade, desde os seus tempos mais remotos até a época atual, iremos perceber que vários acontecimentos se repetem de forma paralela. Um grande historiador britânico, Arnold Joseph Toynbee (1889 - 1975), percebeu isso e disse: “A História humana se desenvolve em forma de uma espiral.” Até mesmo a Bíblia confirma esta afirmação. O que será que os acontecimentos Históricos querem nos mostrar? Qual o real objetivo desse paralelismo acontecer? Por que existe uma profunda ligação entre os acontecimentos de grande importância na História da humanidade e as datas em que cada fato ocorreu? Será que Deus, a Bíblia e a História querem mostrar alguma coisa através desse sincronismo?
1. Federação para a Paz
Universal
Princípios
Universais para a
Construção da Paz
2. Embaixadores para a Paz:
Uma aliança de pessoas
alinhadas com os
Princípios Universais
Essenciais
3. Por que Princípios Universais?
U
Princípios Universais:
Podem ser aplicados em todos os tempos,
e em todos os lugares.
Estabelecem um objetivo comum,
favorecendo a cooperação entre pessoas
diferentes.
Formam a base para um padrão universal
e para o comportamento pacífico.
4. 1. Somos uma família humana,
criada por Deus, a Realidade Última.
Família Humana
Mente
Ahura-Mazda Universal
Sabedoria Alá
Suprema
Coração Kamisama
Brahma Paterno de
Deus Hananime
Javé
Darmakaya
Eloim Jeová
5. “Um pouco de ciência nos afasta de
Deus, muito, nos aproxima.”
Louis Pasteur (Cientista francês)
Revista Plenitude, no 106 pág. 58
“Através da lei da matemática podemos provar, sem
erro, que nosso Universo foi projetado e executado
por uma grande inteligência de engenharia.”
Abraham Gressy Morrison (Ex-presidente da Academia de Ciências de Nova York)
Revista Plenitude, no 106 pág. 58
“Deus não pertence a uma religião ou a uma denominação.
Deus não é um ser amarrado a uma doutrina em especial.
Dentro do coração de Deus, como um coração de pais e de
amor, não existe divisão de povo e raça. Não existem muros
entre as nações e entre as tradições e culturas diferentes.
Ainda hoje, Deus está tentando abraçar toda a humanidade
por igual, como seus filhos.”
Rev. Dr. Sun Myung Moon (Fundador da Federação para a Paz Universal)
Livro: Um Cidadão do Mundo que Ama a Paz, pág. 77
6. 2. As qualidades mais elevadas
dos seres humanos são a
espiritualidade e a natureza moral.
Verdade
Beleza Satisfação
Mente Bondade Interior
Amor
Felicidade
Comida
Habitação Bem estar
Corpo Riqueza Físico
Conforto
7. 3. A família é a escola do amor e da
paz.
Amor Conjugal
Amor Parental
Amor Filial
Amor Fraternal
8. Dr. Joseph Daniel Unwin (antropólogo da
Universidade de Oxford)
Sex and Culture – 1934. Oxford University Press -
Aldous Huxley
“Quando a fidelidade matrimonial era perdida e as relações pré-
matrimoniais, extraconjugais e do mesmo sexo eram comuns,
essa civilização se desintegrava no período de três gerações.”
Trabalho de antropologia, publicado na Universidade de Oxford. Durante sete anos foi analisado
meticulosamente 80 sociedades e 16 civilizações num período de tempo superior à quatro mil anos.
“Se há um coração justo, existe beleza no
caráter. Se há beleza no caráter, existe
harmonia no lar. Se há harmonia no lar, existe
ordem na nação. Se há ordem na nação, existe
paz no mundo.”
Confúcio
(Sábio e Legislador Chinês – 551 a.C. à 479 a.C.)
9. Rev. Dr. Sun Myung Moon
(Fundador da Federação para a Paz Universal)
Livro: Um Cidadão do Mundo que Ama a Paz,
pág. 90
“A família é uma escola na qual se aprende e se ensina o amor pela
humanidade. A criança que cresce recebendo o caloroso amor dos pais,
fora de casa cuidará com amor das pessoas que passam por
dificuldades, conforme aprendeu na família. Quem cresce
compartilhando o amor carinhoso entre irmãos, quando está em
sociedade, também dividirá seu carinho com o próximo. Quem foi criado
pelo amor trata qualquer outra pessoa do mundo como membro de sua
família. O coração de amor de dividir com o outro aquilo que tem, de
tratar os outros como sua própria família, começa na própria casa.”
10. 4. Viver para o bem dos outros é o
caminho para reconciliar as
divisões da família humana.
Egoísmo
Desejo Altruísmo
Concepção Concepção
Distorcida Original
A BUSCA PELA FELICIDADE A BUSCA PELA FELICIDADE
E REALIZAÇÃO PESSOAL E REALIZAÇÃO PESSOAL
VIVENDO EM PROL VIVENDO PARA O BEM
DE SI MESMO DOS OUTROS
Indivíduo Todos Indivíduo Todos
11. 5. A paz vem através da cooperação e
através da superação das fronteiras
da etnia, da religião e da
nacionalidade.
Princípios
da Paz
Líderes Líderes
Interreligiosos Políticos
• Administração • Administração
da vida de fé da vida social
• Desenvolvimento de • Criação de Leis que
valores espirituais visem o bem comum
• Objeto de estudo: • Objeto de estudo:
aspecto interno aspecto externo
12. Rev. Dr. Sun Myung Moon
(Fundador da Federação para a Paz Universal)
Livro: Um Cidadão do Mundo que Ama a Paz,
pág. 134
“Quando o conhecimento e a experiência dos estadistas, que
sabem analisar a situação política do mundo, unir-se à sabedoria
dos interreligiosos que têm um ponto de vista espiritual, o mundo
finalmente poderá achar um caminho para a verdadeira paz.”
“A sociedade também está fragmentada em pedaços
isolados que, não raro, são conflitantes entre si. É o caso da
incompatibilidade existente entre a Ciência, a Filosofia, a
Teologia, a Economia, a Política, etc. Essa é a
esquizofrenia existente no interior dos seres humanos,
projetada na vida social.”
Dra. Claudia B. Pacheco (Psicanalista e vice-presidente da
Sociedade Internacional de Psicanálise Integral)
Livro: ABC da Trilogia Analítica. Psicanálise Integral, pág. 7
13. Vencendo Desafios
Trabalhando isoladamente não iremos resolver os problemas
sociais, mas construindo parcerias centralizada em um propósito
maior. Este propósito pode ser definido como; viver para o bem
dos outros, amor altruísta ou Deus.
14. Afirmando os Princípios Universais
1. Somos uma família humana, criada por Deus, a
Realidade Última.
2. As qualidades mais elevadas dos seres humanos
são a espiritualidade e a natureza moral.
3. A família é a escola do amor e da paz.
4. Viver para o bem dos outros é o caminho para
reconciliar as divisões da família humana.
5. A paz vem através da cooperação e através da superação
das fronteiras da etnia, da religião e da nacionalidade.
Conhecimento Aprendizado
Consciente da informação Mudança de comportamento
15. Inspirados pelos Fundadores da
Federação para a Paz Universal
Dr. Hak Ja Han Moon
Rev. Dr. Sun Myung Moon
A prática dos princípios espirituais fundamentais é
o caminho para a paz duradoura.
16. Torne-se um Embaixador para
a Paz e aplique os Princípios
para trazer reconciliação e
esperança para nossas
famílias, comunidades, nações
e nosso mundo conturbado.
www.upf.org
www.federacaodapaz.org.br
Notas do Editor
The Universal Peace Federation is developing an alliance of organizations and individuals aligned with core universal principles in order to create a new momentum for peace.
Universal principles apply in all times and places. They establish the common ground for a diverse peoples to cooperate.
The third universal principle is that the family is the school of peace and love . We learn many things in life, and our educational system conveys important knowledge to our youth. But the most important education is the education of the heart . The most important thing that we need to learn as human beings is how to give and receive love, how to get along as brothers and sisters . These lessons are best learned in the family .
Ambassadors for Peace affirm and work to strengthen families – to promote strong, loving, and healthy marriages. Summary of research about the benefits of marriage: For Children: Parental divorce reduces the likelihood that children will graduate from college, and achieve high-status jobs. Children who live with their own two married parents enjoy better physical health, on average, than children in other family forms. The health advantages of married homes remain even after taking into account socioeconomic status. Parental divorce approximately doubles the odds that adult children will end up divorced. For Men: Married men earn between 10 and 40 percent more than single men with similar education and job histories. Married people, especially married men, have longer life expectancies than otherwise similar singles. Marriage increases the likelihood fathers will have good relationships with children. Sixty-five percent of young adults whose parents divorced had poor relationships with their fathers (compared to 29% from non-divorced families). For Women: Divorce and unmarried childbearing significantly increases poverty rates of both mothers and children. Between one-fifth and one-third of divorcing women end up in poverty as a result of divorce. Married mothers have lower rates of depression than single or cohabiting mothers. Married women appear to have a lower risk of domestic violence than cohabiting or dating women. Cohabiting partners are three times more likely to report violent arguments than married people. Source: Why Marriage Matters, Second Edition: Twenty-Six Conclusions from the Social Sciences. Published by Institute for American Values. www.americanvalues.org
• The family is the common experience for people of all cultures. Therefore, the family provides a common ground that can link people from different nationalities, cultures or philosophical traditions. • Parents who express true love to their children and manifest the heart of God in their relationships can be called “true parents.” Loving families are the foundation of a healthy society, and parents are the center and source of such a loving family. Parents are the leaders of the family; parents are the the source of structure and order in the family. In effect the “governance” of the family is based around parents.
The fourth principle is that “living for the sake of others ” enables reconciliation of the divided human family. It’s a very simple principle, but one that we tend to forget and fail to apply. In an individualistic society, people are encouraged to think about “me” and be concerned about themselves first. But this fundamentally misses the basic principle of reciprocity in our world of interdependence. In serving the purpose of the whole – in “living for others” - the purpose of the individual is naturally included, because we are part of the whole.
The final principle says that peace comes through cooperation beyond the boundaries of ethnicity, religion and nationality . Religious traditions are the bedrock and beginning point of cultures. We also know that in our world today, there are glaring examples of great violence done in the name of religion. However, each religious tradition contains wisdom that helps create a common ground for people of faith to cooperate for the common good.
• When the individual lives for the sake of the family and the family prospers, the individual is included in the family and thus experiences the well-being and prosperity of the family. • The same applies to the family living for the sake of the community, the community for the sake of the nation, and the nation for the sake of the world. Our world is led by the United Nations, which is a gathering of the nations of the world. Think about the limitations of an association of nation-states whose fundamental motivation is to develop their own national self interest. If we gather together but are working for our own national self interest, something is missing. How radical it would be if leaders of the world asked, “How can my nation give of itself freely for the benefit of the world at large?”
We believe that now is the time when people of faith are called to stand on common ground, overcome divisions and barriers, and work together for the common good of humankind.
Thus, Ambassadors for Peace affirm basic principles that foster peace: 1. We are one human family ... 2. The highest qualities of human beings are ... 3. The family is the .. 4. “Living for the sake of others” ... 5. Peace comes through cooperation ... If these principles resonate with you, we urge and ask you to link arms with us as Ambassadors for Peace. If you feel a concern in your heart as I do about the future of humankind and you feel that there is a turning point that we all face at this moment – we want to join together and work together. There is a dream, there is a vision for peace. To make that dream real requires the efforts of us all. Ambassadors for Peace link up to create synergy. We experience the power of that synergy time and time again. That intangible power is not from you, or me. It’s a power from the Source of us all that I call God our Father, our Parent. That gives us hope for an entirely different future, a future of peace and harmony. We invite you to work with us together as an Ambassador for Peace to make that dream real.
This Ambassadors for Peace Initiative is a project of the Universal Peace Federation, founded by the Rev. Dr. Sun Myung Moon and Mrs. Hak Ja Han Moon.