Este documento fornece contexto sobre a Primeira Carta de Paulo aos Coríntios. Ele discute a autoria e autenticidade da carta, a cidade de Corinto e sua importância estratégica, e problemas na igreja em Corinto que levaram Paulo a escrever a carta.
Clemente de Roma conviveu com os apóstolos, por isso seus escritos se revestem de importância na história do cristianismo. A forma de pensar e viver dos primitivos cristãos são visíveis nos textos de Clemente. Somente a primeira carta de Clemente aos Corintos é considerada pela crítica como sendo de fato sua autoria. Neste livro temos na íntegra o texto da primeira carta e da segunda, esta última considerada um escrito antigo, mais não da lavra de Clemente. Mesmo assim, fazemos uma análise completa desta segunda carta. Este livro é uma fonte de conhecimento para quem quer conhecer as minucias da vida cristã no tempo dos apóstolos.
Lógico que Eusébio de Cesareia escreveu a história da Igreja de acordo com o seu ponto de vista, portanto não existe isenção total, nem devemos esperar isto de ninguém. Mas o valor da sua obra é inestimável, porque através destes dez livros de Eusébio que eu aglutinei em dois volumes nos enriquece com informações que estariam perdidas para sempre se não fosse o espírito empreendedor de Eusébio. Dentro do possível ele procurou ser fiel aos textos que ele tinha em mãos, coletando histórias e dados indispensáveis para entendermos o desenvolvimento do cristianismo nos primeiros séculos.
Clemente de Roma conviveu com os apóstolos, por isso seus escritos se revestem de importância na história do cristianismo. A forma de pensar e viver dos primitivos cristãos são visíveis nos textos de Clemente. Somente a primeira carta de Clemente aos Corintos é considerada pela crítica como sendo de fato sua autoria. Neste livro temos na íntegra o texto da primeira carta e da segunda, esta última considerada um escrito antigo, mais não da lavra de Clemente. Mesmo assim, fazemos uma análise completa desta segunda carta. Este livro é uma fonte de conhecimento para quem quer conhecer as minucias da vida cristã no tempo dos apóstolos.
Lógico que Eusébio de Cesareia escreveu a história da Igreja de acordo com o seu ponto de vista, portanto não existe isenção total, nem devemos esperar isto de ninguém. Mas o valor da sua obra é inestimável, porque através destes dez livros de Eusébio que eu aglutinei em dois volumes nos enriquece com informações que estariam perdidas para sempre se não fosse o espírito empreendedor de Eusébio. Dentro do possível ele procurou ser fiel aos textos que ele tinha em mãos, coletando histórias e dados indispensáveis para entendermos o desenvolvimento do cristianismo nos primeiros séculos.
Este livro faz uma breve descrição dos principais movimentos teológicos que se levantaram na história da igreja. Dogmatologia é o estudo dos dogmas e credos das igrejas cristãs. Tudo o que é considerado certo se chama ortodoxo, e tudo o que se considera errado se chama heresia. As grandes polêmicas dogmáticas do cristianismo envolve a questão da triunidade de Deus, a natureza de Cristo, a questão da salvação, da predestinação, da santidade, da constituição da igreja etc. Apresento os temas em ordem alfabética. Alguns temas eu deveria ter aprofundado mais a discussão, mas preferi trata-los em outros livros a publicar futuramente. Este livro dá um panorama geral sobre os dogmas mais discutidos. Um livro que deve constar na estante de estudantes de Teologia.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
Eu, Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, escrevo esta carta a vocês que, por causa da bondade do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, receberam uma fé tão preciosa como a nossa. (2Pedro 1:1)
Apresento aos meus leitores mais um livro que fala das maravilhas de Deus na natureza. Observando os seres vivos e as leis da física, bem como os elementos químicos posso dizer com certeza que um ser Todo-Poderoso construiu este universo. A hipótese da teoria da evolução deve ser descartada e ridicularizada porque não há a menor probabilidade matemática de tanta perfeição existir por conta de eventos acidentais.
O aprofundamento no conhecimento da palavra de Deus nos leva a olhar atentamente para as plantas citadas nas Escrituras, inclusive uma análise profunda demonstra que a botânica bíblica nos dá razões para acreditar ainda mais na Bíblia como um livro, no mínimo historicamente correto.
Se a Bíblia fosse uma fábula inventada por religiosos para dominar o povo, certamente haveriam erros botânicos irreparáveis e que os estudiosos perceberiam a farsa histórica que é a Bíblia. Mas não é assim...
Através das plantas citadas na Bíblia, percebemos que o tipo de vegetação citada na Bíblia corresponde com o material orgânico que encontramos na região de Israel, portanto para aqueles que gostam de entender além de crer, este livro será um instrumento para alicerçar sua fé em Deus e na Bíblia.
Este livro faz uma breve descrição dos principais movimentos teológicos que se levantaram na história da igreja. Dogmatologia é o estudo dos dogmas e credos das igrejas cristãs. Tudo o que é considerado certo se chama ortodoxo, e tudo o que se considera errado se chama heresia. As grandes polêmicas dogmáticas do cristianismo envolve a questão da triunidade de Deus, a natureza de Cristo, a questão da salvação, da predestinação, da santidade, da constituição da igreja etc. Apresento os temas em ordem alfabética. Alguns temas eu deveria ter aprofundado mais a discussão, mas preferi trata-los em outros livros a publicar futuramente. Este livro dá um panorama geral sobre os dogmas mais discutidos. Um livro que deve constar na estante de estudantes de Teologia.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
Eu, Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, escrevo esta carta a vocês que, por causa da bondade do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, receberam uma fé tão preciosa como a nossa. (2Pedro 1:1)
Apresento aos meus leitores mais um livro que fala das maravilhas de Deus na natureza. Observando os seres vivos e as leis da física, bem como os elementos químicos posso dizer com certeza que um ser Todo-Poderoso construiu este universo. A hipótese da teoria da evolução deve ser descartada e ridicularizada porque não há a menor probabilidade matemática de tanta perfeição existir por conta de eventos acidentais.
O aprofundamento no conhecimento da palavra de Deus nos leva a olhar atentamente para as plantas citadas nas Escrituras, inclusive uma análise profunda demonstra que a botânica bíblica nos dá razões para acreditar ainda mais na Bíblia como um livro, no mínimo historicamente correto.
Se a Bíblia fosse uma fábula inventada por religiosos para dominar o povo, certamente haveriam erros botânicos irreparáveis e que os estudiosos perceberiam a farsa histórica que é a Bíblia. Mas não é assim...
Através das plantas citadas na Bíblia, percebemos que o tipo de vegetação citada na Bíblia corresponde com o material orgânico que encontramos na região de Israel, portanto para aqueles que gostam de entender além de crer, este livro será um instrumento para alicerçar sua fé em Deus e na Bíblia.
Este presente volume faz uma análise das ligações telefônicas que o juiz Sergio Moro retirou o sigilo do processo e permitiu que a sociedade brasileira tomasse conhecimento do complô que Lula, Dilma e a cúpula do Partido dos Trabalhadores tramavam contra o Brasil. Em seu plano de poder, o PT enriqueceu seus membros mais ilustres e arregimentava sua quadrilha na ralé da sociedade com seus exércitos paralelos como o MST, os ditos movimentos sociais, os sindicatos e grupos sanguessugas como a CUT (Central Única dos Trabalhadores). As revelações das conversas telefônicas deixaram o Brasil estarrecido com as manobras ilegais que o PT tramava para livrar Lula das mãos pesadas da justiça federal, em especial, da REPÚBLICA DE CURITIBA, pois daquela capital brasileira, uma força conjunta da Policia Federal, do Ministério Público Federal e da Justiça Federal, desvendou-se o maior esquema de corrupção da história do Brasil e mesmo da história da humanidade. O volume de dinheiro desviado do erário público e da Petrobrás trata-se de uma soma astronômica que bandidos mancomunados transferiram para sustentar a máfia do PT
O fato de não vermos Deus não quer dizer que ele não existe. Imagine o caráter de Deus como se revela na Bíblia, um ser todo-poderoso, todo-inteligente e capaz de preencher todo o universo infinito, que nunca nasceu e nunca vai morrer. Um ser mais velho que o tempo e mais largo que o infinito este é o responsável pela química, física, matemática, biologia, geologia, astronomia. Ao longo do tempo a humanidade somente tem comprovado que tudo está em ordem e organizado no mundo. Nada depende de nós, a perfeição dos ecossistemas só prova que ao chegarmos a Terra, tudo já estava montado. Alguém montou tudo para somente administrarmos e nem isso conseguimos. Nós que nos consideramos inteligentíssimos estamos quebrando tudo, estragando tudo, causando extinção de várias espécies. Abandonando o projeto do criador, do supremo engenheiro, estamos em vias de promover a própria extinção. Não diga que esta gigantesca obra arquitetônica que é a vida na terra não teve um arquiteto. Este livro é mais um da coleção que visa reconhecer inteligência por trás da criação.
Esta é a história de um cão, um homem e um anjo. Talvez para você será apenas uma história fantasiosa sobre um animal de estimação, mas para mim, foi muito mais do que isto. Enquanto estou escrevendo estas palavras, o corpo sem vida do meu anjo está no carro, esperando para o sepultamento digno que farei amanhã a cem quilômetros daqui. Estou mergulhado em sentimentos como: agradecimento, gratidão, doces lembranças e nostalgia. Este livro pode ser classificado como realismo fantástico, porque parte do livro é expressão dos meus sentimentos e lembranças e parte do livro é sensorial, ao longo dos anos eu e a cadela conversávamos através do pensamento, por telepatia. As pessoas são livres para acreditarem ou não no que quiser, inclusive na história que eu vivi com a Doutora. Eva conversou com a serpente, Balaão com a mula e eu com um cachorro. Estas histórias são reais. As pessoas tem impulso de rejeitar o que não conhece. Não peço que acredite, apenas leia a minha história.
Tive inúmeras experiências com os demônios, e a cada dia tenho novas experiências. Ninguém passa por este mundo sem sentir por algum momento uma perturbação em sua vida. Um vulto que passou por trás de você, uma voz chamando seu nome e você não vê ninguém. Um pesadelo extremamente assustador. Um impulso maligno para fazer algo contrário a sua consciência. Muitas vezes uma voz, como se houvesse outra pessoa discutindo em sua mente com você, te tentando para fazer algo proibido. Cada um fazendo uma retrospectiva da sua vida perceberá que em alguns momentos uma presença maligna o cercou. Não tem como evitar isso. Aliás, quanto mais a pessoa se volta para Deus, mais chances ela terá de sentir o Mal lhe rondando, lhe cercando e espreitando sua vida, porque o Diabo não quer ninguém bem.
O código de Hamurabi foi escrito cinco séculos antes de Moisés; e os pontos de semelhança mostram que uma das fontes da legislação mosaica foi o fundo de leis desenvolvidas pelas culturas semíticas durante um longo período de tempo. Pode-se dizer que as leis civis de Moisés ocupam cerca de quarenta parágrafos em Êxodo 21-23; em Levítico 18-20, um pouco mais do que vinte parágrafos; em Deuteronômio 12-16, cerca de noventa parágrafos. O material, desse modo, mostra ser bastante completo, embora não exageradamente longo. Esses cento e cinquenta parágrafos são menos do que os 282 parágrafos do código de Hamurabi. Todavia, estes dois códigos de leis da antiguidade, que remonta aos princípios da humanidade tem muitas semelhanças no que tange a aplicação da justiça. Este livro aborda o Código Hamurabi na íntegra e sempre comparando com a Torá, ou Pentateuco, ou os cinco livros de Moisés. A Lei de Moisés não era uma copia do Código Hamurabi, pois havia entre os dois códigos, definições diferentes sobre crimes e formas de punição.
Este livro examina as baleias como máquinas projetadas na prancheta de Deus. O engenheiro hidrodinâmico elaborou com muito cuidado todas as peças nesta classe de animais aquáticos. Vemos a inteligência do Criador que meticulosamente ajustou os órgãos e membros das baleias para melhor as capacitarem para a vida. Na natureza não encontramos nenhuma espécie em evolução, com semi-órgãos, semi-olhos, semi-estômagos, tudo está perfeito. Não houve evolução biológica. Houve criação completa e perfeita. Cada criatura saiu da fábrica de Deus, com todos os assessórios e equipamentos para funcionar normalmente. Um exemplo magnífico disso são as baleias.
Um brev comentario sobre a primeira epistola de Paulo aos Coríntios, onde estudaremos sobre a origem da cidade, a situação da sociedade daquela cidade e origem da igreja alí e seu fundador Paulo, e sobre as doutrinas e ensinamentos que Paulo trouxe aquela igreja.
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO NOVO TESTAMENTO - Broadus Bavid Bale PARTE 3Neemias Torres
EPISTOLA DE PAULO AOS ROMANOS
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A Epístola de Paulo aos Romanos foi chamada "a constituição da fé cristã" e o "evangelho segundo Paulo". Martinho Lutero denominou este livro "a verdadeira obra prima do Novo Testamento". A lógica, a seqüência e o alcance de Romanos a tornam o padrão teológico do Novo Testamento. É a mais fundamental, vital, lógica, profunda e sistemática apresentação do propósito de Deus na salvação que se encontra na Bíblia. Outros livros da Bíblia contêm discussões da doutrina cristã, mas Romanos fornece a estrutura teológica para uma compreensão total da mensagem cristã. Não pode haver entendimento adequado da igreja primitiva fora de um estudo completo deste livro.
"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego." (Rm 1.16)
Estudo panorâmico do Novo Testamento, primeira epístola de Paulo aos coríntios.
Escola Bíblica da Igreja Bíblica Luz do Mundo, Passo Fundo - RS.
www.iblmpf.blogspot.com.br
www.respirandodeus.com.br
Paulo e Estêvão é uma obra psicografada através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier, ditada pelo espírito deEmmanuel em 1942. Esta obra é apresentada como "Episódios Históricos do Cristianismo Primitivo", que conta o período histórico a partir do ano de 34 d.C. (um ano após a morte de Jesus Cristo) até 67 d.C. (provável ano do falecimento de Paulo de Tarso). O livro traz revelações históricas nunca antes mencionadas, seguindo rigorosamente a ordem cronológica do livro bíblico Atos dos Apóstolos, dando também um sentido mais profundo para as citações pessoais de Paulo em suas Epístolas.
É difícil para a pessoas que estudaram a vida inteira as leis da física e ciências correlatas a astronomia, de repente se vê obrigado a discutir assuntos medievais que já estavam enterrados e um assunto sepultado pela ciência moderna. Eu tenho certeza que Deus nunca se ofendeu com as ideais microscópicas dos terraplanistas de tempos remotos, na qual não tinham conhecimentos e equipamentos para estudarem o universo. Mas em plena geração das viagens espaciais, com sondas viajando para fora do sistema solar, nós termos que assistir um bando de fanáticos, negando toda as evidencias científicas de que o planeta terra é um globo e que o universo é composto de corpos celestes imensos e vermos estes alucinados negando todos os estudos, cálculos, fotos, vídeos, equipamentos, fatos históricos, tudo, absolutamente tudo. Os terraplanistas são o que há de mais bestial em termos de mentalidade que retrocederam na história. Passei a vida assistindo documentários, lendo livros e periódicos, acompanhei a corrida espacial e depois sou obrigado a ver pessoas selvagens negando o mundo a sua volta por causa de uma interpretação bizarra da Bíblia. Os terraplanistas envergonham Deus e os demais cristãos. Os terraplanistas estão dando munição para os cépticos mais ainda desdenharem da fé em Deus. Uma vergonha, é isto o que é este conceito cosmológico.
Este livro é só uma coletânea de memorias de casos em que este crápula esteve envolvido. Juiz de verdade julga com justiça. Mas este cara da qual tratamos é uma criatura abjeta, desprezível e enriqueceu com certeza vendendo sentenças, prática muito comum no judiciário em todos os lugares e em todos os tempos. Ninguém é otário e sabemos quando algumas pessoas alcançam riquezas por meios ilícitos. Ser desonesto e corrupto é ainda um dos menores pecados deste demônio. Ele é muito mais do que isto. Ele é mau, ele é arrogante, ele é inimigo do Bem. Gilmar Mendes ao morrer deveriam arrancar-lhe a cabeça, abrir seu crânio e estudar sua mente criminosa, talvez sua mentalidade maligna seja justificada por algum câncer ou tumor maligno que ele possua.
PSEUDO EPÍGRAFO DE BARNABÉ COM COMENTÁRIOS - PARTE 2ESCRIBAVALDEMIR
Este livro é mais uma obra de resgate do passado da Igreja cristã, da história do cristianismo. Aqui faremos uma análise de três documentos que são atribuídos ao apóstolo Barnabé, companheiro do apóstolo Paulo. As duas epístolas são de alto valor histórico porque foi escrita entre o final do primeiro século e o início do segundo século. De tamanho valor tem estes dois documentos que em muitas comunidades cristãs dos primeiros séculos, elas faziam parte do Novo Testamento. Somente no Concílio de Nicéia é que as epístolas de Barnabé foram definitivamente consideradas documento extra-bíblico, não podendo mais ser anexado aos códices. Quanto ao evangelho de Barnabé, não resta dúvida que se trata de uma falsificação muito posterior, provavelmente do século XIV e escrita ainda por algum muçulmano que visivelmente fez uma síntese dos evangelhos com uma roupagem islâmica. Um documento espúrio com a finalidade de muçulmanos fazerem proselitismo de cristãos. Nada mais que uma obra risível.
Este livro é minha crítica literária a este livro repulsivo escrito pelo bandido, terrorista, assassino, ladrão, chamado Carlos Marighella. Neste livro Marighela ensina a matar, roubar, destruir, sabotar, mentir, enganar, falsificar e todos os verbos cuja ação seja fazer alguma espécie de mal a humanidade. Eu não consigo entender como uma pessoa de mente e alma sadia pode ter em Marighella um ícone que lutava em favor dos desvaforecidos. Ele lutava para estabelecer uma ditadura do proletariado, fazendo parte daqueles que lutaram para por em prática a ideologia mais insana e maligna do século XX.
Biologia é uma ciência altamente científica e que requer varios simbolos para traduzir os significados dos seus conceitos. Este dicionário é na verdade um auxílio para que possamos ler e entender biologia. Porque muitas vezes lemos, mas não fazemos uma imagem mental do que está retratado naquelas letras. é o que se convencionou chamar de analfabeto funcional. Em biologia esta situação é recorrente. De maneira que este livro pretende auxiliar o leitor em suas leituras de temas relativos a biologia.
Lula esta preso babaca!!! Esta frase do Cid Gomes ficou célebre na campanha presidencial de 2018, e o inédito é que foi falada por um aliado do PT em uma plateia exclusivamente de petistas. Lula esta preso porque praticou corrupção passiva, sendo o todo-poderoso do maior esquema de roubo da história. Lula como presidente da República escolhia o presidente e os diretores da Petrobrás. Ai ficou fácil montar uma máfia. Mas a Lavajato quebrou o sistema. De um saldo de 16 milhões para o PT de uma das falcatruas, Lula aceitou ficar com um triplex no Guarujá ofertado pela empreiteira OAS em troca de vantagens indevidas. Se ferrou!!!!
Tenho muita curiosidade sobre a biografia de Adão e Eva, fico muitas vezes tentando imaginar a vida extraordinária de Adão e Eva, nossos primeiros pais, foram criados por Deus como humanos perfeitos. Adão foi o homem mais santo do mundo, ele experimentou a perfeição e depois da tentação foi expulso do paraíso divino e teve que se adaptar a vida terrena que temos hoje. Os dois primeiros livros que farei a crítica logo a seguir me parecem em boa parte condizentes com aquilo que suponho que tenha ocorrido com Adão, os outros dois são totalmente espúrio e produto de mente gnóstica, nada tendo haver com Bíblia. O primeiro livro de Adão revela as angústia de Adão e Eva ao perceberem que não tinham mais a natureza perfeita, e o segundo livro de Adão revela como a geração de Caim e de Sete se separaram e se isolaram.
Tenho especial apreço pela epístola de Tiago, porque eu sou uma pessoa de espírito pragmático, isto é, meu senso indica que tenho que fazer o que deve ser feito. Não preciso me apegar as fórmulas e explicações teóricas. Quero saber para que serve e não do que é feito. Quero saber o gosto do conteúdo e não a beleza da garrafa e do rótulo. Por isto que a epístola de Tiago me agrada, porque ela diz exatamente como um cristão deve se comportar. Teorias sobre a doutrina da eleição, da expiação, da justificação é bonita, mas sem resultado de vida transformada, para nada serve. Por isto que muitos ficam chocados com a síntese de Tiago que é: “Sem obras, a fé é morta”. Eu gosto muito das mensagens simbólicas de Jesus por meio das parábolas, mas Tiago resume que viver de acordo com a vontade de Deus é que no fundo materializa sua fé. Não menosprezar os pobres, cuidado no que fala, não viver nas práticas mundanas, importância da oração. Deus usa a epístola de Tiago para falar claramente com as mentes mais brilhantes e até dos mais simples. Romanos e Hebreus já são mais profundos em seus discursos. A epístola de Tiago tinha que está na Bíblia para contrabalançar os pesos da fé e das obras.
Resolvi escrever meus comentários sobre esta peça trágica de Shakespeare tendo em vista o valor literário desta obra. Podemos dizer que é uma leitura obrigatória para aqueles que desejam estar antenados no melhor da literatura mundial. Esta peça retrata a tragédia familiar da qual todos nós temos assistido e quando não, presenciamos e vivemos em nossas próprias famílias tragédias semelhantes ou parecidas. A verdade é que a história humana é uma tragédia, desde que os dois primeiros humanos foram transgressores quando só tinham um mandamento a obedecer, como foi o caso de Adão e Eva e depois na minúscula família, um irmão matou o outro como aconteceu com Caim e Abel. Com uns antecessores destes, por que seríamos pessoas melhores???
Esta obra é considerada uma das obras literárias mais antigas do mundo, o que por si só já desperta em todos nós uma curiosidade em entender e conhecer o pensamento do homem antigo, estamos falando de pessoas que viveram poucas gerações após o pai de todos, Adão. Epopeia de Gilgamesh contem muito mito e lenda, mas isto não tira o brilho histórico da obra, uma vez que em sua essência esta epopéia cita acontecimentos narrados na Bíblia como o dilúvio. Mesmo havendo centenas de tradições antigas sobre um dilúvio global, o interessante na Epopeia de Gilgamesh é que o texto é muito antigo e fala do dilúvio na região em que se dão os eventos bíblicos. Um bom conhecedor da Bíblia ao ler a Epopeia de Gilgamesh facilmente consegue fazer comparações com passagens bíblicas.
O termo “arrebatado”, em 1 Tessalonicenses 4.17, refere-se ao supremo evento da primeira fase da segunda vinda de Cristo. A expressão “a encontrar o Senhor”, pode também ser traduzido “para um encontro com o Senhor”. “Encontro” era um termo técnico frequentemente usado para descrever o encontro dos cidadãos com os reis ou generais, nalguma distância fora da cidade, a fim de os escoltarem a esta. Esse conceito histórico descreve com muita propriedade o “encontro de Cristo com os santos”. No entanto, é o Rei que nos conduzirá à cidade celestial, para lá vivermos para todo o sempre.
Quando me dispus a escrever este comentário sobre Hitler e sua obra MINHA LUTA, isto foi fruto de anos e anos de tentativa de entender a mentalidade de Hitler e dos seus contemporâneos. O nazismo foi um dos fenômenos sociais mais complexos do século XX. Todos nós ficamos nos perguntando o que aconteceu com os alemães que aderiram a Hitler e se entusiasmaram com suas propostas, hoje consideradas tão absurdas. Ao ler este livro de autoria de Adolf Hitler, teremos oportunidade de examinar as palavras e ideias dele e procurar entende-lo. Nos meus comentários procurarei ser honesto com minhas convicções e em certos pontos irei concordar com Hitler, mesmo que muitos dos seus pensamentos sejam hoje repudiados por quase todos. Iremos viajar na mente de Adolf Hitler através das suas palavras e exposições da sua ideologia. Veremos que Hitler foi muito honesto neste livro em dizer tudo o que pensava e que de fato tramava exterminar judeus, comunistas que eram os alvos principais do seu ódio. Mas o discurso de Hitler vai muito mais além. Ele odiava ingleses, franceses, e qualquer outra raça que não fosse ariana. Neste livro muitos de vocês terão a primeira oportunidade de ler uma dissertação sobre LIMPEZA ÉTNICA. Como adepto da teoria da evolução Hitler levou esta doutrina até as suas últimas consequências. Discípulo ideológico de Charles Darwin, Hitler acreditava que estava prestando um serviço para Deus e para a humanidade, caso eliminasse as raças consideradas inferiores, para garantir uma nova geração geneticamente melhorada: Os alemães. Bem-vindo a mente de Adolf Hitler.
Ao escrever este livro, estou fazendo minhas reflexões sobre a inveja e como ela faz mal para o meu espírito. Eu sei que a inveja é um pecado que todos cometem, mas ninguém admite. Se reuníssemos uns 10 amigos para nos trancarmos em uma sala e que cada um com toda a sinceridade do coração falasse de suas invejas, ficaríamos petrificados com as confissões mais absurdas. Não creio que que as pessoas tenham coragem de dizer tudo o que pensam e sentem sobre o próximo, porque simplesmente não há coisas boas em nós.
OS TENTÁCULOS MALIGNOS DA ESQUERDA BRASILEIRAESCRIBAVALDEMIR
É inadmissível que bando de bandidos sob o manto de movimento social invada a propriedade alheia. O MST (Movimento sem-terra) e outros ditos movimentos sociais são massas de miseráveis e até outros nem tão miseráveis assim que fazem parte de um exército paramilitar da quadrilha do PT e de outros partidos de esquerda. A sociedade deve reprimir estes movimentos com a mesma energia que o Estado brasileiros acabou com o Cangaço de Lampião que no século XX espalhou o terror no sertão nordestino. A diferença é que esses bandos modernos estão organizados por partidos políticos de esquerda de cunho socialista comunista visando destruir a estrutura social moderna e tomar a propriedade alheia pela força. Toda a mídia os trata como movimentos legítimos tentando tornar as vitimas em criaturas passivas e que toda a sociedade não deve resistir ao braço violento dos partidos de esquerda.
Ao escrever comentários sobre o livro de Enoque procuro entender o que há de verdade nas histórias contadas nele. Em primeiro lugar eu sou um convicto defensor da ideia dos nefilins, da hipótese que na Terra houve gigantes na antiguidade. Creio que seres celestiais (anjos) abandonaram seus postos nos céus para viverem carnalmente entre nós. Deste acasalamento de duas espécies nasceram gigantes, uma espécie híbrida. A humanidade foi corrompida geneticamente, o que fez Deus decidir pelo dilúvio que matou aquela geração de híbridos e quase aniquilou com a humanidade. Mas não creio que todo o livro tenha Enoque como autor. Suponho que houve adulterações ao longo da história e que uma porção considerável foi acrescentada séculos antes de Cristo. De qualquer maneira sua leitura é interessantíssima aos que buscam entender a origem de tudo.
Deus criou homens, animais, plantas e toda espécie de seres vivos com capacidade e armas naturais para se defenderem e se necessário matar o agressor e predador. Nem o Estado pode usurpar do indivíduo seu direito divino e sagrado de se armar e se defender. Você pode ter arma de fogo e tem o direito de usa-la para se defender, ainda que o Estado proíba. Toda a natureza criada por Deus foi projetada para se defender, não seria os seres humanos que ficariam sem defesa. São ridículas e dignas de insultos as leis que proíbem o indivíduo de se defenderem. Uma lei maior escrita por Deus em todo o mundo diz que você pode pegar pedra, pau, faca, revólver, torpedo, míssil, bomba nuclear e tudo que estiver ao seu alcance para defender sua vida, sua família e sua propriedade. Matar nem sempre é crime, nem sempre é homicídio. Quando leis provenientes de insanos contraria a Deus e a natureza das coisas, você pode cagar nelas sem pecar.
Deus estabeleceu um gênero humano como principal e o outro como assessorial. O macho é imagem de Deus e a fêmea humana é imagem do homem. A mulher foi feita por causa do homem e não o homem por causa da mulher. O politicamente correto está errado. Deus estabeleceu na natureza regras que não podem ser modificadas por políticas públicas. A humanidade não tem poder de inverter a ordem natural das coisas.
O empoderamento da mulher equivale a tentar inverter a direção do rio. Não há como inverter a correnteza fluvial. Novas ideologias tem retido temporariamente o domínio do macho na sociedade humana, mas a represa vai romper...
DEUS É MACHISTA e isto não é demérito, pelo contrário, quem conhece a mente de Deus percebe que ele em tudo põe hierarquia. O universo funciona hierarquizado. Na biologia tem algo que chamamos de cadeia alimentar, uma espécie de hierarquia das espécies. Dentro de certas espécies Deus estabeleceu machos-alfas que lideram grupos.
Estou comprometido comigo mesmo de que, durante a minha vida estarei observando o mundo em minha volta, tentando encontrar um elo que explique porque este cosmo infinito esta aqui. Não estou no mundo pela minha vontade, apenas percebi que fui concebido e tornei um ser vivo. Ninguém é de fato Senhor da sua vida, algo ou alguém trouxe-nos a vida. O mundo moderno se dividiu entre dois pensamentos que explica o mundo: Os que acreditam em um ser infinito e Todo-Poderoso que pôs a roda da vida à funcionar, e aqueles que acreditam não em alguém, mas em algo, um mecanismo sem vontade, sem inteligência e que simplesmente passou a funcionar sozinhos, se criou sozinho e se aperfeiçoa sozinho. Os tais pensadores não conseguem reproduzir em miniatura nos laboratórios aquilo que alegam que ocorre espontaneamente em todo lugar, em todo tempo e sem um projeto. Imagine uma cidade como São Paulo e que segundo esta corrente de pensamento poderia ter surgido do nada, pelo acúmulo de sedimentos e minérios. Sim, os evolucionistas ao crerem que a alta complexidade do cosmo e da vida na terra surgiu pela evolução espontânea, deveriam acreditam que São Paulo surgiu de uma evolução aleatória. Mas por que não creem assim? – Porque sabem que foi construída por homens que nela habitam. Daí vem a minha tese de que quem conhece Deus no seu interior sabe que o mundo foi criado e não resultado do processo evolutivo. Sem Deus a inteligência dos homens não funciona bem...
Resolvi escrever este livro sobre as palmeiras porque elas são criaturas esplendorosas, e elas exercem algum fascínio sobre a espécie humana de tal maneira que os homens sempre que tem espaço em suas propriedades procuram plantar a certa distância de suas casas, alguma variedade de palmeira. Com a vida moderna tornando o metro quadrado de um terreno, um preço muito caro, as pessoas passaram a plantar espécies menores em seus jardins e depois com a necessidade das pessoas morarem em apartamentos, agora elas compram palmeiras ainda mais de pequeno porte e que se adaptem em viverem em ambiente com baixa luminosidade ou com luz artificial. Mas as pessoas não estão desistindo de viverem próximo a alguma palmeira. As praças e avenidas das cidades não abrem mão de se enfeitarem com palmeiras. Os fazendeiros e donos de chácaras gostam de fazer corredores de palmeiras como colunas vivas. As palmeiras produzem beleza, alimentos para pessoas e animais, abrigo para diversas espécies de animais, coluna de sustentação para as plantas epitáfias.
Não sou um entendido em artes, apenas um leigo. Nada entendo de estilos e detalhes como aqueles que se dedicam a apreciar obras de arte. Todavia tive o atrevimento de escrever sobre as pinturas de Caravaggio porque muitas das pinturas giravam em torno de um assunto que muito me interessa. A vida de Cristo, dos apóstolos e da Bíblia em geral. Além do tema das suas pinturas, Caravaggio também conseguiu transmitir por suas obras uma sensação estranha da luta do bem contra o mal, da luz contra as trevas, da vida contra a morte. Caravaggio era perturbado, e não tinha uma vida regrada pelos princípios cristãos, mesmo assim Caravaggio conseguiu em muitas das suas obras impactar o espectador que as contempla. A boca, os olhos, os gestos dos personagens retratados nas pinturas são chocantes, parecem que estão vivos.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
2. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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FINALIDADE DESTA OBRA
Os materiais literários do autor não têm fins lucrativos, nem lhe
gera quaisquer tipo de receita. Os custos do livro são unicamente
para cobrir despesas com produção, transporte, impostos e
revendedores. Sua satisfação consiste em contribuir para o bem da
educação, uma melhor qualidade de vida para todos os homens e
seres vivos, e para glorificar o único Deus Todo-Poderoso.
AUTORIZAÇÃO
O livro pode ser reproduzido e distribuído por quaisquer meios,
usado e traduzido por qualquer entidade religiosa, educacional ou
cultural sem prévia autorização do autor. Todos os meus livros são
de domínio público.
AUTOR: Escriba de Cristo é licenciado em Ciências Biológicas e História pela
Universidade Metropolitana de Santos; possui curso superior em Gestão de
Empresas pela UNIMONTE de Santos; é Bacharel em Teologia pela Faculdade
das Assembleias de Deus de Santos; tem formação Técnica em Polícia Judiciária
pela USP e dois diplomas de Harvard University dos EUA sobre Epístolas Paulinas
e Manuscritos da Idade Média. Radialista profissional pelo Senac de Santos,
reconhecido pelo Ministério do Trabalho. Nasceu em Itabaiana/SE, em 1969. Em
1990 fundou o Centro de Evangelismo Universal; hoje se dedica a escrever livros
e ao ministério de intercessão. Não tendo interesse em dar palestras ou participar
de eventos, evitando convívio social.
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CONTATO: https://www.facebook.com/centrodeevangelismouniversal/
https://www.facebook.com/escribade.cristo
Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)
CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
-CGC 66.504.093/0001-08
M543 Escriba de Cristo, 1969 – I CARTA AOS
CORÍNTIOS COMENTADA Itabaiana/SE,
Amazon.com Clubedesautores.com.br, 2017
253 p. ; 21 cm
ISBN-13:978-1542958738
ISBN-10:1542958733
1. Bibliologia 2.Teologia 3. Cristianismo
4. Igreja 4. Bíblia I - Titulo
CDD 220
CDU 22
SOLICITAÇÃO AOS LEITORES: Se você encontrar erros gramaticais
ou se você fala outro idioma e puder colaborar traduzindo esta obra, em
qualquer dos casos entre em contato com o autor pelo facebook.
4. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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INTRODUÇÃO
Começo este comentário bíblico da Primeira carta de Paulo
aos Coríntios expondo o quadro com as letras gregas e suas
respectivas correspondências com o alfabeto latino para que o leitor
possa se aprofundar melhor no texto bíblico no original grego, língua
que Paulo escreveu a carta aos Coríntios como todas as outras
cartas.
A. AUTORIA
5. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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Praticamente todos os estudiosos do Novo Testamento
aceitam a autoria paulina de I Coríntios. A atribuição quase que
unânime a Paulo é expressa por Robertson e Plummer da seguinte
forma: “Tanto a evidência externa como a interna para a autoria de
Paulo são tão fortes que aqueles que tentam mostrar que o Apóstolo
não a escreveu são bem-sucedidos principalmente em provar a sua
própria incompetência como críticos”.
Visto que há uma concordância geral, deve-se sugerir
apenas brevemente a natureza da evidência interna e externa para a
autoria paulina.
A evidência interna aponta para Paulo como o autor. A forma
geral da carta, com as suas saudações de abertura, o tratamento de
problemas práticos e doutrinários, e uma bênção calorosa no
encerramento, seguem o padrão familiar das Epístolas de Paulo. O
estilo também é paulino, combinando persuasão cortês, exortação
apaixonante, confrontação direta e afeição fraternal. A linguagem
também é típica de Paulo. Frases como “Jesus Cristo, nosso
Senhor”, “em Cristo”, “o homem espiritual”, “justificado”, e “o corpo
de Cristo” são todas expressões paulinas. A carta também associa
Paulo com a igreja de Corinto de uma forma que não é totalmente
lisonjeira para com os coríntios. Portanto a carta deve ter sido uma
descrição exata da situação em Corinto ou estas pessoas não teriam
permitido que esta descrição permanecesse sem refutação.
A evidência externa também apóia a autoria paulina. Em 95
d.C., Clemente de Roma referiu-se a 1 Coríntios como uma carta do
Apóstolo Paulo. Este é “o exemplo mais antigo na literatura de um
escritor do Novo Testamento sendo mencionado pelo nome”.
O cânon Muratório, que provavelmente surgiu no final do
século II, lista 1 Coríntios como uma das cartas de Paulo.
6. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
6
Tertuliano, o pai da teologia latina, em sua obra
Prescriptions Against Heretics, usa 1 Coríntios como um apoio
paulino para a doutrina da ressurreição.
Orígenes, em uma discussão sobre a tentação, também cita
1 Coríntios, e de forma bastante natural se refere a Paulo como o
autor.
A autoria de Paulo de 1 Coríntios se coloca acima de
qualquer desafio sério e pode ser aceita sem reservas. Nas palavras
de um notável estudioso e historiador do Novo Testamento: "1
Coríntios formava o início das epístolas paulinas na coletânea mais
antiga”. (1)
O autor da epístola, como se pode identificar desde o seu
começo, já no primeiro versículo, teria sido o apóstolo Paulo. Apesar
da referência a alguém chamado Sóstenes, supõe-se que este
possa ter sido algum auxiliador que tenha redigido a carta enquanto
Paulo ditava, valendo destacar que o fato de haver uma narrativa na
primeira pessoa demonstra ter sido um único autor. (8)
B. A CIDADE DE CORINTO
A cidade de Corinto — “Dona de dois portos”
SE VOCÊ der uma olhada num mapa da Grécia, verá que a
parte principal do país é formada por uma península e pelo que se
parece com uma enorme ilha no sul. Ligando as duas partes há uma
estreita faixa de terra, com cerca de 6 quilômetros no seu ponto mais
estreito. Chamada de istmo de Corinto, essa faixa liga a península
peloponense no sul à parte principal do país ao norte.
7. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
7
O istmo também é importante por outro motivo. Tem sido
chamado de ponte do mar porque no lado leste fica o golfo Sarônico,
que se abre na direção do mar Egeu e do Mediterrâneo oriental, e no
lado oeste fica o golfo de Corinto, que vai dar no mar Jônico, no mar
Adriático e no Mediterrâneo ocidental. No meio de tudo isso fica a
cidade de Corinto, uma importante parada nas viagens missionárias
do apóstolo Paulo, famosa no mundo antigo por sua prosperidade,
grande luxo e estilo de vida imoral.
Uma cidade estratégica
A cidade de Corinto fica perto da margem ocidental dessa
importante faixa de terra. Contém dois portos, um de cada lado do
estreito istmo — Lecaion no oeste e Cencréia no leste. Por esse
motivo, o geógrafo grego Estrabão descreveu Corinto como “dona
de dois portos”. Por causa de sua localização estratégica, a cidade
de Corinto passou a dominar uma encruzilhada internacional,
8. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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controlando tanto o comércio norte-sul, via terrestre, como o
comércio leste-oeste, via marítima.
Desde o passado, navios vinham do leste (Ásia Menor, Síria,
Fenícia e Egito) e do oeste (Itália e Espanha) trazendo cargas, as
descarregavam num dos portos e as transportavam pelos poucos
quilômetros de via terrestre até o outro lado do istmo. Ali as cargas
eram colocadas em outros navios para seguir viagem. Barcos
menores eram arrastados de um lado do istmo até o outro por meio
de uma via chamada de diolkos.
Por que os marinheiros preferiam a rota terrestre através do
istmo? Porque isso os poupava dos riscos da viagem perigosa de
320 quilômetros por mares turbulentos em torno dos promontórios
no sul do Peloponeso, onde as tempestades eram muito comuns. Os
marinheiros evitavam especialmente o cabo Malea, sobre o qual se
dizia: “Passe pelo cabo Malea e nunca mais volte para casa.” (9)
9. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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Paulo foi a Corinto por volta de 50 d.C. para iniciar uma
campanha missionária de 18 meses nas casas. Ele se encontrava
em um próspero centro comercial. Tanto o tráfego por terra como
pelo mar convergiam para Corinto. A cidade foi construída sobre um
estreito desfiladeiro de terra que unia o norte e o sul da Grécia. Todo
o tráfego do norte para o sul era afunilado através de uma estreita
faixa de terra dominada por Corinto. Além disso, Corinto tinha
instalações portuárias naturais e uma localização estratégica que a
tornou um próspero centro de navegação. A maior parte do tráfego
norte-sul vinha para a cidade para economizar tempo, ou para evitar
uma viagem longa e perigosa perto das águas traiçoeiras do sul da
Grécia. A carga podia ser carregada, arrastada através dos seis
quilômetros e meio do estreito desfiladeiro de terra, recarregada, e
enviada em um tempo muito mais curto do que viajar por várias
centenas de quilômetros perto do pico sul da Grécia.
Cerca de 200 anos antes de Paulo chegar a Corinto, um
general romano chamado Lúcio Múmio havia pilhado e saqueado a
cidade em 146 a.C. Em 46 a.C., Júlio César reconstruiu como um
posto militar avançado e como um centro comercial do império. A
cidade atraía negociantes, vagabundos, caçadores de dotes e os
que buscavam prazer. Um escritor descreve a população nas
seguintes palavras:
A gentalha do mundo estava lá... Canalhas que achavam a
vida desconfortável em suas próprias cidades se dirigiam a Corinto.
O porto agitado era notoriamente mais imoral do que qualquer outro
no Império Romano; e esta tendência foi estimulada por causa do
templo de Vênus (Afrodite), a deusa sensual grega que ainda
dominava a nova cidade romana.
10. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
10
Aqui Paulo outra vez enfrentou o pensamento grego, como
havia feito em Atenas. Em Corinto, porém, “o intelecto grego não era
dedicado à ciência, eloqüência ou literatura... mas era dado à luxúria
aberta e efeminada”.
O edifício mais destacado de Corinto era o templo de Vênus,
“erigido em sua acrópole, e colocado no alto, acima da cidade, como
representação do gosto e do caráter dos coríntios”. Em Corinto, o
cristianismo entrou em contato “com toda aquela arte que se poderia
arquitetar para o prazer da vida; com tudo o que foi adaptado para
nutrir os hábitos da volúpia, com tudo que era refinado ou indecente,
que poderia servir aos prazeres dos sentidos”. Corinto era uma das
mais “luxuriantes, efeminadas, ostentadoras e dissolutas cidades do
mundo”. Era um lugar de imoralidade excepcional e licenciosidade
aberta que eram estimuladas pelo culto a Afrodite, com uma centena
de prostitutas do templo. Escavações recentes descobriram 33
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11
tavernas atrás de uma colunata de apenas 30 metros de extensão. A
cidade continha um teatro com capacidade para 18.000 pessoas
sentadas.
A depravação de Corinto era tão notória que o nome da
cidade “tinha na verdade passado a fazer parte do vocabulário da
língua grega; e a própria palavra ‘corintianizar’ significava ‘agir de
forma leviana’ ” Hoje, exceto por sete colunas dóricas que ainda
estão de pé, e algumas ruínas de alvenaria espalhadas, não há nada
(além de entulho) que tenha restado desta cidade que fora tão
orgulhosa. Ela possui um memorial perpétuo nas cartas que o
Apóstolo Paulo lhe escreveu. (1)
C. A IGREJA EM CORINTO
A graça de Deus é suficiente para redimir integralmente e
sustentar continuamente. Muitas igrejas espirituais compostas de
santos devotos e dedicados atingiram um alto grau de
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12
espiritualidade em ambientes pecaminosos e desfavoráveis. Mas,
infelizmente, a igreja em Corinto não era uma igreja assim, porque
“havia muitas complicações na tentativa dos primeiros cristãos de se
separarem da sociedade pecadora”. A igreja em Corinto era uma
igreja problemática. Nesta carta, Paulo foi levado a “denunciar os
pecados que haviam corrompido a igreja de Corinto, e quase
anulado o seu direito de se intitular cristã”.
Ao escrever aos coríntios, Paulo os fez lembrar que eles
foram separados, “chamados santos” (1.2); ele elogiou aqueles que
foram enriquecidos “em toda a pálavra e em todo o conhecimento”
(1.5); o apóstolo os louvou por sua variedade de dons (1.7). Mas
Paulo também expressou uma séria preocupação por eles. Ele lhes
rogou què chegassem a um acordo entre si (1.10); ele estava
angustiado pelas divisões ocorridas entre eles (1.11). O apóstolo
desenhou um retrato minucioso da incapacidade do homem natural
de entender os conceitos espirituais (1.18-26). Ele apresentou a
Cristo como o objeto supremo da lealdade e da devoção cristãs
(1.30-31). Paulo fez uma análise detalhada do estado espiritual
deles. E este foi um retrato sórdido. A lista de acusações que Paulo
dirigiu contra os coríntios ia desde divisões carnais até à negação da
ressurreição de Cristo. Uma alma inferior à de Paulo teria
abandonado a igreja em desespero ou a teria condenado com
indignação. Paulo não fez nenhuma destas coisas - ele lhes pregou
a Cristo.
Paulo podia ousadamente desafiar os coríntios, porque ele
tinha sido o instrumento de Deus para fundar a igreja. A sua
chegada a Corinto, perto da metade do século I, não foi uma
questão de antecipação triunfante nem de confiança baseada em
sucessos do passado. Ele havia fugido da Macedônia tendo a sua
vida em perigo (At 17.13-14). De Tessalônica, na Macedônia, Paulo
tinha ido para Atenas, onde alcançou pouco sucesso tanto entre os
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13
judeus como entre os gregos (At 17.16-33). Partindo de Atenas,
Paulo viajou para Corinto (At 18.1), onde ficou por 18 meses (At
18.11).
Em Corinto, a fossa do mundo antigo, Paulo conseguiu
ganhar vários convertidos importantes. Primeiro Aqüila e Priscila
foram convencidos e convertidos. Timóteo e Silas vieram da
Macedônia para ajudar Paulo, e logo Crispo, um principal da
sinagoga, foi convertido. Sua mudança de vida espiritual foi seguida
de várias outras conversões. Entre estes convertidos estavam
algumas pessoas de elevada estatura social, como Tito Justo, cuja
casa tornou-se um local de reuniões para a igreja. Aqüila e Priscila,
já mencionados, eram pessoas de caráter forte e imensa atividade.
Também havia Gaio, “que era um homem de posses e grande
hospitalidade, recebendo Paulo e toda a igreja”. Erasto, o tesoureiro
da cidade, converteu-se. Pode ter havido outros homens de nível
elevado, mas como D. A. Hayes escreve: "a maior parte da igreja era
composta por pessoas pobres e incultas. Havia algumas da classe
média, porém um grande número fazia parte da população de
escravos”. Após 18 meses em Corinto, Paulo foi para Éfeso (At
18.19). Ele deixou para trás de si uma das maiores congregações da
Igreja Primitiva. (1)
D. OCASIÃO E PROPÓSITO DA CARTA
Depois que Paulo partiu de Corinto, o trabalho de edificar e
consolidar a nova e próspera igreja foi dado a Apoio (At 19.1). Ele
era um judeu de Alexandria, um homem eloqüente e culto (At 18.24).
Ele havia tido o seu aprendizado em Éfeso, e havia pregado o
batismo de João com notório fervor (At 18.25). Em Éfeso, a sua
educação teológica foi destacada pelo ensino que recebeu de Áqüila
e Priscila (At 18.26). Partindo de Éfeso, Apolo foi para Corinto. Sem
14. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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dúvida alguma, ele retornou a Éfeso para relatar as condições da
igreja em Corinto.
Canal de Corinto que liga o golfo de Corinto com o mar Egeu.
Nos três anos que se passaram desde que Paulo deixara
Corinto, os membros da igreja não se desenvolveram bem, em
termos espirituais. O apóstolo havia escrito uma carta para a igreja
anteriormente; em 1 Co 5.9 ele escreve: “Já por carta vos tenho
escrito que não vos associeis com os que se prostituem”.
Aparentemente a carta original, chamada pelos estudiosos de “A
Carta Anterior”, se perdeu. Paulo recebeu a informação de que a
situação em Corinto estava piorando. Ele mencionou várias fontes
de informação.
1. A família de Cloe. Em 1 Coríntios 1.11, Paulo declara:
“Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi comunicado pelos
15. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
15
da família de Cloe que há contendas entre vós”. Este relatório não
foi solicitado ou autorizado, contudo era verdadeiro. Um escritor se
refere a ele como se segue: “Tanto pelo fato de ser dito que a
informação vinha destas pessoas, em vez da igreja de Corinto...
quanto por causa da natureza desfavorável desta notícia, é seguro
presumir que estas pessoas não foram enviadas pelos coríntios para
levar esta notícia, e que o seu relatório, portanto, não era oficial”.
Deissmann sugere que Cloe pode ter sido uma mulher que possuía
alguns recursos financeiros.
2. A notícia da situação em Corinto também chegou ao seu
conhecimento como resultado de uma visita de Estéfanas, Fortunato
e Acaico a Éfeso (1 Co 16.17).
3. A notícia mais direta veio da própria igreja. A situação de
rápida deterioração alarmou alguns dos membros, e estes enviaram
uma carta a Paulo. Em 1 Coríntios 7.1 ele escreveu: “Quanto às
coisas que me escrevestes...” Portanto, uma combinação de fatores
levou o apóstolo a escrever uma carta para a igreja. Ela foi redigida
com a finalidade de lidar com seus problemas, e direcionar os seus
membros a uma vida de santidade em Cristo.
Na carta enviada a Paulo pelos coríntios, havia questões
sobre casamento e celibato, sobre alimentos oferecidos aos ídolos,
sobre o culto público, e provavelmente algumas sobre dons
espirituais. Mas Paulo também estava preocupado com outros
problemas que atormentavam esta igreja, tais como divisões, um
espírito de contenda, impureza sexual e um espírito não-cristão.
Paulo escreveu uma carta em que apresentava as exigências do
cristianismo de uma completa renovação de caráter e conduta - uma
nova moralidade baseada no poder redentor de Cristo.
16. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
16
Como Hurd salientou: “Pode-se dizer agora que há uma
clara evidência de que 1 Coríntios é o quarto estágio em uma troca
que ocorreu entre Paulo e a igreja de Corinto”. Estas fases do
relacionamento de Paulo com a igreja são as seguintes:
Fase 1: A primeira visita de Paulo a Corinto e o
estabelecimento da igreja.
Fase 2: A “Carta Anterior” de Paulo para a igreja em Corinto.
Fase 3: Esta fase consiste de duas partes. Primeiro, a
informação relatada a Paulo sobre Corinto por Estéfanas, Fortunato
e Acaico e pela família de Cloe. Além dos relatórios verbais dos
visitantes de Corinto havia a carta escrita a Paulo pela própria igreja.
Esta carta pedia que ele os aconselhasse sobre alguns problemas
que haviam ocorrido.
Fase 4: A composição de 1 Coríntios. Nesta primeira carta
Paulo tratou das questões que a igreja lhe havia dirigido. Mas ele foi
além, e discutiu longamente as questões mais sérias que haviam
sido levadas à sua atenção pelos relatórios verbais sobre a situação
em Corinto. (1)
E. IMPORTÂNCIA DA CARTA
A importância de 1 Coríntios esteve muito em foco na
segunda metade do século XX. Paulo tratou de vários problemas
que tornam a carta relevante para os nossos dias. O primeiro destes
problemas é que ele estava lidando com uma igreja em uma cultura
secular e urbana. Deissmann escreve: “As cidades cosmopolitas
eram a sua esfera especial de trabalho.
Uma segunda razão para a relevância de 1 Coríntios é a
ênfase na unidade da igreja do que ele o fez. Mas Paulo foi também
17. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
17
cuidadoso ao basear a unidade da igreja na doutrina de Cristo, e na
mudança radical que resulta do relacionamento redentor “em Cristo”.
Uma terceira razão para esta carta ser significativa hoje é a ênfase
na moralidade e na pureza de vida. Uma razão final para o
significado contemporâneo de 1 Coríntios é o aumento de interesse
na obra do Espírito Santo e nos dons espirituais. Com estes temas
vitais incluídos nos ensinos gerais e específicos desta carta para
todas as igrejas de todas as gerações, a carta chamada de 1
Coríntios é tão relevante quanto o nascer do sol na manhã de hoje.
(1)
F. DATA E LUGAR DE ORIGEM
O lugar da composição é claramente indicado pela
declaração de Paulo: “Ficarei, porém, em Efeso até ao Pentecostes”
(1 Co 16.8). O período exato no qual Paulo escreveu a Corinto
durante o seu ministério de três anos em Éfeso não é evidente. Não
há nenhuma indicação de que a igreja em Corinto estivesse em
qualquer dificuldade quando Paulo terminou o seu ministério ali. E
um grupo de Apolo não teria se desenvolvido durante o tempo em
que Paulo esteve ali, porque este certamente não se considerava
um rival de Paulo e de Pedro, muito menos de Cristo! Seria
necessário tempo para que o espírito de divisão e orgulho se
desenvolvesse.
Além disso, há menção de uma “carta anterior” (1 Co 5.9).
Evidentemente, esta primeira carta foi despachada quando os
primeiros sinais de rebelião espiritual começaram a aparecer em
Corinto. Um outro item importante no estabelecimento de uma data
para a carta é o fato de que Gálio foi procônsul da Acaia enquanto
Paulo estava em Corinto (At 18.12-16). Uma inscrição mencionando
um oficial civil chamado Gálio foi descoberta em Delfi, no lado
oposto do estreito desfiladeiro de terra de Corinto. A inscrição pode
18. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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ser datada, e sugere que Gálio veio a Corinto como procônsul em 51
ou 52 d.C.26 Quando se considera o tempo necessário para a
ocorrência dos eventos descritos em Atos 17 e 18 entre a partida de
Paulo de Corinto e a época passada em Éfeso, pode ser declarado
que a carta foi escrita durante o último ano da estadia de Paulo em
Éfeso, ou “em algum momento na metade dos anos 50”. Portanto, a
carta seria um dos primeiros escritos do apóstolo. (1)
1Corintios 1:1
Παῦλος κλητὸς ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ διὰ θελήµατος
θεοῦ, καὶ Σωσθένης ὁ ἀδελφός,
1 PAULO (chamado apóstolo de Jesus Cristo, pela
vontade de Deus), e o irmão Sóstenes,
Apóstolo é alguém diretamente comissionado e enviado com uma
mensagem, como um delegado, emissário, ou embaixador. O título é
às vezes usado em um sentido geral para incluir associados e
assistentes, assim como Barnabé. Mas Lenski escreve que “este
evidentemente não é o caso quando a palavra é usada na
introdução de uma carta importante. Somente os Doze e Paulo são
‘apóstolos’ no sentido estrito do termo”.(Beacon)
Sóstenes estava incluído na saudação, porque Paulo incluía a todos
em sua extensão, e sempre individualizava a sua preocupação
religiosa. Ele se preocupava mais com as pessoas do que com as
causas. Sóstenes era um judeu de nascimento e tinha sido um
principal da sinagoga em Corinto (At 18.12-17). Quando Paulo foi
chamado a juízo diante de Gálio, Sóstenes defendeu Paulo ou
declarou-se cristão. De qualquer maneira, ele foi agarrado e
19. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
19
espancado por seus próprios compatriotas na presença de Gálio (At
18.17). Ele provavelmente estava com Paulo em Efeso quando o
apóstolo escreveu a carta. Sóstenes era um célebre convertido ao
cristianismo em Corinto e bem conhecido da congregação daquela
cidade. Paulo se referiu a ele como nosso irmão ou “nosso
companheiro”. (1) Provavelmente foi ele quem escreveu a carta
enquanto Paulo ditava. Talvez as vistas de Paulo já não estavam
boas.
2 τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ, ἡγιασµένοις
ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, κλητοῖς ἁγίοις, σὺν πᾶσιν τοῖς
ἐπικαλουµένοις τὸ ὄνοµα τοῦ κυρίου ἡµῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ ἐν παντὶ τόπῳ, αὐτῶν καὶ ἡµῶν·
2 À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados
em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que
em todo o lugar invocam o nome de nosso SENHOR
Jesus Cristo, Senhor deles e nosso:
Santos. A vocação cristã é a santidade. Paulo chama os coríntios de
santos. Este é um uso bem generoso da palavra tendo em vista a
baixa condição espiritual destas pessoas. No entanto, santos aqui é
um termo geral significando “membros desta igreja”. Contudo, ele
significa mais que membros nominais da comunidade cristã. Quando
Paulo chama o cristão de santo (hagios), ele quer dizer que este
homem tem um chamado específico que o toma diferente porque ele
pertence a Deus. Barclay escreve: “E esta diferença não deve ser
marcada pela retirada da vida comunitária e das atividades comuns,
mas mostrando na vivência diária uma diferença de qualidade e
caráter que irá caracterizá-lo como um homem de Deus”. Adam
Clark interpreta as palavras chamados santos da seguinte maneira:
“Santos constituídos, ou convidados, para se tomarem santos; este
foi o plano do evangelho, porque Jesus Cristo veio para salvar os
homens dos pecados deles”. Estas pessoas da igreja foram
20. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
20
dedicadas a Deus, foram separadas para Deus, e deveriam indicar a
sua dedicação por um senso de vocação que culmine em santidade.
Como Vine expressa: “A frase ‘chamados santos’, não atribui
simplesmente o nome a eles; ela significa ‘santos pelo chamado’ ”
(1)
3 χάρις ὑµῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡµῶν καὶ
κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.
3 Graça e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor
Jesus Cristo.
Pai e do Senhor Jesus. As seitas cristãs que acreditam no
unitarianismo, isto é, que o Pai e Cristo são a mesma pessoa,
desconsideram as evidencias de queem toda a Bíblia as pessoas da
triunidade de Deus são apresentadas como personalidades
separadas.
4 Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ µου πάντοτε περὶ ὑµῶν ἐπὶ τῇ
χάριτι τοῦ θεοῦ τῇ δοθείσῃ ὑµῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
4 Sempre dou graças ao meu Deus por vós pela graça
de Deus que vos foi dada em Jesus Cristo.
A graça (caritas) de Deus se recebe, ninguém produz dentro de si.
Mas é graça de Deus que nos move para fazermos boas obras.
Assim a salvação se processa assim: Recebo a graça que me
capacita a fazer boas obras e não o inverso, eu faço boas obras
para alcançar a graça de Deus. Ninguém trabalha para receber a
graça, a graça é de graça!
5 ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ, ἐν παντὶ λόγῳ καὶ
πάσῃ γνώσει,
21. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
21
5 Porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda a
palavra e em todo o conhecimento.
O Enriquecimento prometido para esta vida é em palavra e
conhecimento, mas infelizmente a maioria dos cristãos é primária em
seus conhecimentos, porque não gostam mesmo de estudar a Bíblia,
gostam é de pregadores animados que falem de maneira eufórica
que Deus vai dar isso e aquilo para elas.
6 καθὼς τὸ µαρτύριον τοῦ Χριστοῦ ἐβεβαιώθη ἐν ὑµῖν,
(Como o testemunho de Cristo foi mesmo confirmado
entre vós).
A palavra testemunho é mártir, justamente a palavra que significa
hoje morrer pelo nome de Jesus.
7 ὥστε ὑµᾶς µὴ ὑστερεῖσθαι ἐν µηδενὶ χαρίσµατι,
ἀπεκδεχοµένους τὴν ἀποκάλυψιν τοῦ κυρίου ἡµῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ·
7 De maneira que nenhum dom vos falta, esperando a
manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo,
De maneira que nenhum dom vos falta, o verbo faltar significa ser
deficiente, ser insuficiente. Declarado em termos positivos, os
coríntios tinham abundância de dons espirituais, ou seja, tinham tudo
o que era necessário para a salvação. A palavra dom (charisma) é
usada apenas por Paulo no NT (exceto 1 Pe 4.10). Paulo usou a
palavra de duas formas. De forma geral, a palavra significa “o efeito
das ações misericordiosas de Deus, a bênção positiva conferida aos
pecadores através da graça”.16 Neste sentido geral ela inclui todas
as graças espirituais e os atributos espirituais. (2)
8 ὃς καὶ βεβαιώσει ὑµᾶς ἕως τέλους ἀνεγκλήτους ἐν τῇ
ἡµέρᾳ τοῦ κυρίου ἡµῶν Ἰησοῦ [Χριστοῦ].
22. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
22
8 O qual vos confirmará também até ao fim, para serdes
irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo.
Irrepreensíveis no dia do Senhor. Ninguém vive neste mundo de
forma irrepreensível, todos nós estamos sujeitos a falhas e erros e
devemos ser humildes para reconhecer os erros assim que
cometemos. O estado de irrepreensível somente alcançaremos no
dia do Senhor.
9 πιστὸς ὁ θεὸς δι’ οὗ ἐκλήθητε εἰς κοινωνίαν τοῦ υἱοῦ
αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡµῶν.
9 Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a
comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.
Comunhão (koinonia). Deus nos chamou para comunhão, amizade e
companheirismo com ele. Tenho visto que muitos têm o cristianismo
apenas como uma religião a qual frequentam uma igreja para
cumprir sua obrigação religiosa. Mas vejo também aqueles que
acordam e vivem o dia pensando em Deus e em suas maravilhas.
10 Παρακαλῶ δὲ ὑµᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόµατος τοῦ
κυρίου ἡµῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες,
καὶ µὴ ᾖ ἐν ὑµῖν σχίσµατα, ἦτε δὲ κατηρτισµένοι ἐν τῷ
αὐτῷ νοῒ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώµῃ.
10 Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa,
e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos
em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer.
Unidos em um mesmo pensamento. Na expressão “sejais unidos”,
Paulo usa um termo médico. Barclay explica o termo como “uma
palavra médica usada em relação à ligadura de ossos que foram
fraturados, ou à ligadura de uma junta que foi deslocada”. Paulo
deseja que eles cheguem a um entendimento correto e a uma
unidade de opinião, ou julgamento. Ao assistir o divisionismo que
23. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
23
tem ocorrido nos últimos anos nas igrejas evangélicas, vemos que
outros interesses estão em jogo. Estes pastores não estão buscando
a unidade do corpo de Cristo, mas estão formando rebanhos para si,
e pior, visando lucro. Não se justifica tantas igrejas, já não é tanta
questão ideológica, é questão política, financeira, você entende...
11 ἐδηλώθη γάρ µοι περὶ ὑµῶν, ἀδελφοί µου, ὑπὸ τῶν
Χλόης ὅτι ἔριδες ἐν ὑµῖν εἰσιν.
11 Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi
comunicado pelos da família de Cloé que há contendas
entre vós.
Contendas entre vós. A palavra que Paulo usa para contendas
significa discussões amargas. O grego (eris) é “um termo
empregado por Homero para significar ‘batalha’ na obra Ilíada e
‘contenda’ ou ‘rivalidade’ na obra Odisséia”. Um significado ainda
mais forte desta palavra é apresentado na expressão “quando o ódio
me domina”. As divisões em Corinto não eram leves divergências de
opiniões. Eram disputas arraigadas que ameaçavam a existência da
igreja. Em vários momentos do cristianismo houve tentativas de
suprimir as contendas com concílios e sínodos de bispos, mas agora
no fim dos tempos vemos que interesses políticos e financeiros não
permitem se quer conversar em possibilidade de união. Líderes
gananciosos têm feito do rebanho, suas mercadorias e as igrejas
empresas de alto rendimento, e estes canalhas procuram deixar a
igreja-empresa como herança para seus filhos.
12 λέγω δὲ τοῦτο, ὅτι ἕκαστος ὑµῶν λέγει, Ἐγὼ µέν εἰµι
Παύλου, Ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ, Ἐγὼ δὲ Κηφᾶ, Ἐγὼ δὲ
Χριστοῦ.
12 Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu
sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de
Cristo.
24. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
24
O ser humano é sempre o mesmo em qualquer lugar ou tempo. Já
nos primeiros dias do cristianismo as pessoas já procuravam um
homem para seguir, em vez de seguir exclusivamente a mente de
Cristo. Hoje esta pior do que nos dias desta carta. Alguns pastores
mesmos promovem esta veneração colocando suas fotos na
fachada dos templos. A igreja católica tem um papa, mas os
milhares de grupos evangélicos tem seus líderes supremos em cada
denominação, gente que conduz a igreja ao seu bel-prazer e não
dão sequer satisfação das suas decisões e muito menos tomam
decisão em assembleias. O que movem muitas divisões é a fome do
poder, do direito de mandar e dominar o próximo. Mas o pior é que
sempre tem gente que tem orgulho de dizer eu sou da igreja do
pastor fulano, do bispo tal, do apóstolo Não-sei-quem...
13 µεµέρισται ὁ Χριστός; µὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ
ὑµῶν, ἢ εἰς τὸ ὄνοµα Παύλου ἐβαπτίσθητε;
13 Está Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vós? ou
fostes vós batizados em nome de Paulo?
Está Cristo dividido? Não, mas os pastores estão, porque não
querem deixar o Espírito conduzir a igreja, eles querem administar o
dízimo alheio, não para ajudar os necessitados da igreja, mas para
gozarem de uma vida economicamente despreocupada. Alguns
mesmo ricos, com mansões e até aviões particulares. Abominação
que nunca ouvimos falar nem mesmo nos piores dias do papado na
Idade Média. Não façam parte de igrejas que usam vocês como
fonte de lucro. Igreja que não dá destinação correta do dízimo para
auxiliar aos necessitados, deve ser abandonada, e você deve se
filiar a igreja que leve o cristianismo a sério. O pior é que quase não
há igreja que não vise lucro e interesse empresarial.
14 εὐχαριστῶ ὅτι οὐδένα ὑµῶν ἐβάπτισα εἰ µὴ Κρίσπον
καὶ Γάϊον,
25. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
25
14 Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei,
senão a Crispo e a Gaio,
Crispo, que tinha sido um chefe de uma sinagoga em Corinto (At
18.8). Paulo tinha tanto repulsa desta divisão que até agradeceu não
ter batizado muitos dali.
15 ἵνα µή τις εἴπῃ ὅτι εἰς τὸ ἐµὸν ὄνοµα ἐβαπτίσθητε.
15 Para que ninguém diga que fostes batizados em meu
nome.
Os humanos são muitos de valorizarem a aparência. Não importa
quem te batizou, mas o batismo em si.
16 ἐβάπτισα δὲ καὶ τὸν Στεφανᾶ οἶκον· λοιπὸν οὐκ οἶδα εἴ
τινα ἄλλον ἐβάπτισα.
16 E batizei também a família de Estéfanas; além destes,
não sei se batizei algum outro.
Ele deixou que outros ministros batizassem, enquanto ele se
colocava a serviços mais úteis e preenchia seu tempo com a
pregação do evangelho. Essa, pensava ele, era mais a sua
ocupação, porque era o tópico mais importante entre os dois. Ele
tinha auxiliares que podiam batizar, quando ninguém podia realizar a
outra parte de seu encargo tão bem quanto ele mesmo.
17 οὐ γὰρ ἀπέστειλέν µε Χριστὸς βαπτίζειν ἀλλὰ
εὐαγγελίζεσθαι, οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου, ἵνα µὴ κενωθῇ ὁ
σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ.
17 Porque Cristo enviou-me, não para batizar, mas para
evangelizar; não em sabedoria de palavras, para que a
cruz de Cristo se não faça vã.
Sabedoria de palavras. Isso não quer dizer que as pregações não
tenham que ser preparadas antecipadamente com esboço de
26. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
26
sermão, como defendem alguns grupos aversos ao estudo. Ordenar
o pensamento para que a mensagem fique clara é um atributo da
inteligência humana. Paulo se refere aos discursos dos filósofos
cheios de hipóteses e vagações. Ele pregou o evangelho sem
qualquer ornamento oratório estranho e sem nenhuma pretensão de
exibição intelectual. Sua abordagem foi uma declaração direta da
cruz de Cristo. Ele sabia que qualquer tentativa de evangelizar
através da sabedoria do mundo, esvaziaria o evangelho de seu
significado até que ele se “reduzisse a nada, desaparecesse sob o
peso do ornamento retórico e da sutileza dialética”. Para Paulo, a
cruz (stauros) descrevia a morte de Cristo na humilhação mais
profunda possível. A cruz era uma estaca ou uma viga transversal
na qual eram pregados escravos condenados, ou os criminosos
mais depravados ou desprezados. O apóstolo estava bem ciente de
que um evangelho baseado em uma humilhação tão extrema era a
oposição absoluta à sabedoria humana.
18 Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς µὲν ἀπολλυµένοις
µωρία ἐστίν, τοῖς δὲ σῳζοµένοις ἡµῖν δύναµις θεοῦ ἐστιν.
18 Porque a palavra da cruz é loucura para os que
perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de
Deus.
Como o mundo poderia aceitar que o Salvador do mundo viria como
um homem humilde e feio (conforme profecia de Isaias), ele teve um
nascimento humilde, viveu como um pobretão e ainda morreu como
criminoso condenado a morte? A doutrina da salvação diz que o
vencedor da guerra contra o Mal, não conquistou nenhum território a
espada como Maomé, mas o vencedor foi o que morreu. Isto é a
loucura de Deus que confunde o mundo.
19 γέγραπται γάρ, Ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ
τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω.
27. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
27
19 Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos
sábios, E aniquilarei a inteligência dos inteligentes.
O texto acima é uma alusão de Isaías 29.14 sobre uma aliança
política com o Egito que foi considerada uma obra-prima da
sabedoria e diplomacia humanas. Mas aos olhos de Deus isto era
rebelião. A invasão de Senaqueribe reduziu Judá à pobreza e ao
desamparo. Deste modo, Deus mostrou que “a libertação concedida
por Javé ao seu povo seria a sua obra, não a dos hábeis políticos
que dirigiam os assuntos do reino”. Não só no passado, mas
também no futuro, Deus coloca de lado as afirmações orgulhosas do
homem que procura moldar o seu destino longe do poder divino. (1)
20 ποῦ σοφός; ποῦ γραµµατεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ
αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐµώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ
κόσµου;
20 Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está
o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus
louca a sabedoria deste mundo?
A Teoria da evolução é um exemplo da loucura deste mundo, não
existe nenhuma evidencia que a vida se originou de uma evolução
espontânea, não existe nenhuma espécie em transição e mesmo
assim a sabedoria deste mundo ensina que esta é a única
explicação plausível para a vida neste mundo.
21 ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσµος
διὰ τῆς σοφίας τὸν θεόν, εὐδόκησεν ὁ θεὸς διὰ τῆς
µωρίας τοῦ κηρύγµατος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας.
21 Visto como na sabedoria de Deus o mundo não
conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus
salvar os crentes pela loucura da pregação.
Sempre achei o plano de salvação complicado, por que Deus
simplesmente não perdoou Adão e Eva ali no Éden e evitaria todo
28. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
28
este sofrimento? Há razões com certeza que desconhecemos, por
isso costumo dizer para Deus, não entendo os teus mistérios, mas
creio assim mesmo. O plano de Deus dá um nó na filosofia humana.
Por que Deus tomou a forma humana e viveu entre nós como
homem humilde, trabalhando como carpinteiro, sofrendo tudo o que
nós sofremos e depois tem uma morte horrível? Aprouve a Deus
salvar-nos pela loucura da pregação!!!
22 ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σηµεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες
σοφίαν ζητοῦσιν,
22 Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam
sabedoria;
Os gregos. Eles riam da história de um Salvador crucificado e
desprezavam o modo como os apóstolos a contavam. Eles
procuravam a sabedoria, Eles eram homens de saber e de leitura,
homens que tinham cultivado as artes e as ciências, e tinham sido,
durante algum tempo, por assim dizer, a grande fonte de
conhecimento e erudição. Que esperança havia em ser salvo por
alguém que não pôde salvar-se a si mesmo? E confiar em alguém
que foi condenado e crucificado como um malfeitor, um homem de
nascimento desprezível e de condição pobre e que morreu uma
morte tão vil e ignominiosa? Era isso que o orgulho da razão
humana e da erudição não podia apreciar.
23 ἡµεῖς δὲ κηρύσσοµεν Χριστὸν ἐσταυρωµένον,
Ἰουδαίοις µὲν σκάνδαλον ἔθνεσιν δὲ µωρίαν,
23 Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é
escândalo para os judeus, e loucura para os gregos.
O cristianismo floresceu em três séculos de perseguição intensa. Os
judeus viam em Jesus um impostor e os gentios viam na mensagem
29. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
29
cristã um insulto a religião do Estado, e o desprezo não se resumia
somente em zombaria, mas em perseguição e condenação a morte.
24 αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν,
Χριστὸν θεοῦ δύναµιν καὶ θεοῦ σοφίαν·
24 Mas para os que são chamados, tanto judeus como
gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e
sabedoria de Deus.
Chamados. Entre os homens existem duas classes: O joio e o trigo.
O trigo são aqueles que trazem em si a marca de Deus, o joio é
plantação do maligno. Quando alguém aceita a mensagem da cruz e
passa a viver para ela, é visto como um dos “chamados”. Este fator
tem gerado discussão sobre a predestinação. O homem pode resistir
o chamado de Deus?
25 ὅτι τὸ µωρὸν τοῦ θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων
ἐστίν, καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν
ἀνθρώπων.
25 Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os
homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os
homens.
Loucura de Deus. Na natureza há vários exemplos que Deus age de
forma estranha para a nossa mente. Quando as pessoas sentem
repugnância por alguns animais com aspectos repulsivos, na
verdade para Deus estes animais são lindos e maravilhosos.
26 Βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑµῶν, ἀδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ
σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ δυνατοί, οὐ πολλοὶ
εὐγενεῖς·
26 Porque, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são
muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os
poderosos, nem muitos os nobres que são chamados.
30. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
30
Tenho visto que ao longo da história do povo de Deus, muitas vezes
vemos a devoção sendo mais praticada pelas pessoas simples e
humildes e até iletradas do que por pessoas de posses financeiras,
que tem status social, ou que são ilustres eruditos. Deus escolheu
esconder as coisas dos sábios e entendidos e muitas vezes revela
aos pequeninos. A soberba causa repugnância em Deus.
Em 312 d.C., o rei Constantino aceitou formalmente o cristianismo
como sua religião. Mas tais pessoas eram a exceção. A grande
massa de cristãos era composta por escravos, homens livres, gente
simples e humilde. Barclay cita os escritos de Celso - que por volta
de 178 d.C. descreveu os cristãos da seguinte forma: “Nós os vemos
em suas próprias casas, os que vestiam lã, sapateiros e lavandeiros,
as pessoas com menos instrução e mais vulgares [comuns]”. Desse
modo, não muitos sábios, ou amantes da sabedoria e compreensão
humanas, eram crentes; nem os poderosos, as pessoas principais e
notáveis, aceitaram a Cristo; nem os nobres, ou aqueles das classes
altas ou os que nasceram nobres, se submeteram a Cristo, exceto
em casos raros. (2)
27 ἀλλὰ τὰ µωρὰ τοῦ κόσµου ἐξελέξατο ὁ θεὸς ἵνα
καταισχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσµου
ἐξελέξατο ὁ θεὸς ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά,
27 Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo
para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas
fracas deste mundo para confundir as fortes;
Deus escolheu as coisas loucas.
28 καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσµου καὶ τὰ ἐξουθενηµένα
ἐξελέξατο ὁ θεός, τὰ µὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ,
28 E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as
desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que
são;
31. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
31
Sou adepto de um cristianismo simples, de gente pobre sem cultura
que estão mais preocupados em obedecer e agradar ao Senhor do
que se aprofundar em temas filosóficos, até porque este povo vil e
desprezível não possui um cérebro privilegiado. Mas este povo
simples é daqueles que procuram agradar a Deus.
29 ὅπως µὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.
29 Para que nenhuma carne se glorie perante ele.
Devemos tomar cuidado, porque quando temos um cargo, um
diploma acadêmico ou um condição econômica privilegiado temos a
tendência de sermos presunçosos. Lembremos sempre de Lúcifer e
como seu orgulho o levou a queda.
30 ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑµεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγενήθη
σοφία ἡµῖν ἀπὸ θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασµὸς καὶ
ἀπολύτρωσις,
30 Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós
foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e
redenção;
Redenção, palavra freqüentemente usada em relação à libertação
de escravos através do pagamento de um resgate, indica a maneira
pela qual Cristo nos liberta... por seu sacrifício, sua morte na cruz.
(2)
31 ἵνα καθὼς γέγραπται, Ὁ καυχώµενος ἐν κυρίῳ
καυχάσθω.
31 Para que, como está escrito: Aquele que se gloria
glorie-se no Senhor.
Devemos cultivar a humildade como a mais importante das virtudes.
Tenho visto com nojo esta doutrina evangélica neo-pentecostal do
triunfalismo. Devemos falar ao Senhor de nossos pecados e
misérias e dizer a ele o quanto somos dignos de sofrimento e castigo.
32. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
32
Devemos nos alegrar em te-lo conhecido para não morrer como um
ímpio.
CAPÍTULO 2
1 Κἀγὼ ἐλθὼν πρὸς ὑµᾶς, ἀδελφοί, ἦλθον οὐ καθ’
ὑπεροχὴν λόγου ἢ σοφίας καταγγέλλων ὑµῖν τὸ
µυστήριον τοῦ θεοῦ.
1 E EU, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-
vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de
palavras ou de sabedoria.
O apóstolo Paulo foi um exemplo de pregador, sempre procurando
anunciar de forma simples o cristianismo, não procurava convencer
as pessoas com silogismo e analogia e referências aos filósofos
gregos, citando o que disse este ou aquele erudito. Pare com isso!
Fale da gradeza de Deus na criação e do amor dele mostrado na
cruz. Nossa pregação deve ser tão simples que uma criança deve
entende-la.
2 οὐ γὰρ ἔκρινά τι εἰδέναι ἐν ὑµῖν εἰ µὴ Ἰησοῦν Χριστὸν
καὶ τοῦτον ἐσταυρωµένον.
2 Porque nada me propus saber entre vós, senão a
Jesus Cristo, e este crucificado.
Paulo disse que o interesse dele com os coríntios era a respeito da
relação deles com Cristo, não queria saber quem estava rico, quem
galgou cargo importante na sociedade, mas como aqueles crentes
estavam se relacionando com Cristo.
3 κἀγὼ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ ἐν φόβῳ καὶ ἐν τρόµῳ πολλῷ
ἐγενόµην πρὸς ὑµᾶς,
3 E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em
grande tremor.
33. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
33
Paulo sofria de certa debilidade física: No que tange à natureza de
seus supostos sofrimentos físicos, parece perfeitamente claro, com
base em II Cor. 12:7, que ele padecia de alguma debilidade física. E
em Gál. 6:11 ficamos sabendo que pelo menos parte dessa
dificuldade envolvia os seus olhos. A maioria dos comentadores
bíblicos concorda com isso. (2)
4 καὶ ὁ λόγος µου καὶ τὸ κήρυγµά µου οὐκ ἐν πειθοῖ[ς]
σοφίας [λόγοις] ἀλλ’ ἐν ἀποδείξει πνεύµατος καὶ
δυνάµεως,
4 A minha palavra, e a minha pregação, não consistiram
em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em
demonstração de Espírito e de poder;
A fim de representar a diversidade da evidência, a maioria da
comissão resolveu imprimir πειθοῖ, e com base em P (46) G 35*, aos
quais falta λόγοις, resolveu-se deixar essa última palavra entre
colchetes. (2)
Demonstração de Espírito e de poder. Isso sugere claramente poder
espiritual de curas e milagres, transformações de vida, pessoas
sendo tocadas por Deus com a presença de Paulo.
5 ἵνα ἡ πίστις ὑµῶν µὴ ᾖ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων ἀλλ’ ἐν
δυνάµει θεοῦ.
5 Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria
dos homens, mas no poder de Deus.
Paulo faz oposição a “sabedoria humana” com o “poder de Deus”.
Este contraste eu vejo nos dias de hoje com a ridícula doutrina do
evolucionismo biológico em contraste com a patente clareza do
criacionismo. Nossa fé se apoia no poder de Deus que tudo criou
perfeito e como podemos atestar na natureza. A falsa teoria da
evolução se baseia em uma sabedoria humana ensinada nas
34. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
34
escolas que diz que foram necessárias varias tentativas para que se
chegasse aos seres vivos completos que temos hoje. Ora, onde
estão na natureza as espécies em transição? Os mutantes entre
uma espécie e outra?
6 Σοφίαν δὲ λαλοῦµεν ἐν τοῖς τελείοις, σοφίαν δὲ οὐ τοῦ
αἰῶνος τούτου οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου
τῶν καταργουµένων·
6 Todavia falamos sabedoria entre os perfeitos; não,
porém, a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes
deste mundo, que se aniquilam;
Perfeitos. Paulo se refere aos cristãos. Óbvio que se você convive
em uma comunidade de cristãos não verá nenhum perfeito. Mas
estamos em processo de perfeição. O que creem em Cristo estão
em processo que se findará com a ressurreição.
Os «experimentados», que algumas traduções dizem perfeitos, são
os crentes já dotados de altas experiências cristãs; também são
chamados de «espirituais», porquanto Paulo usa esses termos de
forma intercambiável. Os gnósticos erigiam fortes barreiras entre os
«perfeitos» e os simples aderentes de sua fé; e isso causou o
aparecimento de distinções radicais, em alguns documentos cristãos
de natureza mística, conforme aqueles provenientes de Alexandria,
que se referem a cristãos «esotéricos». É verdade que Paulo
reconhecia a existência de certa gradação entre os cristãos, de
conformidade com a perfeição e a maturidade a que haviam
chegado em Cristo; porém, não estava fazendo o tipo de distinções
«místicas» que havia entre os gnósticos e entre certos cristãos de
séculos posteriores. Não queria dar a entender Paulo, com as
palavras por ele utilizadas aqui, que alguns cristãos pertenciam a
alguma categoria especial por causa de experiências místicas. (2)
35. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
35
7 ἀλλὰ λαλοῦµεν θεοῦ σοφίαν ἐν µυστηρίῳ, τὴν
ἀποκεκρυµµένην, ἣν προώρισεν ὁ θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων
εἰς δόξαν ἡµῶν·
7 Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério,
a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa
glória;
Para nossa glória. Toda glória seja dada a Deus, mas ele querendo
nos glorifica. Glorificar não é adorar, mas colocar em uma posição
de distinção e dignidade.
8 ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν, εἰ
γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν.
8 A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu;
porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao
Senhor da glória.
O texto se refere aos chefes do judaísmo e do império Romano que
crucificaram Jesus. Temos aqui um texto que exalta Jesus com um
título divino SENHOR DA GLÓRIA. Para aqueles que acham que
Jesus era um anjo, ou um deus menor criado pelo Deus maior...
9 ἀλλὰ καθὼς γέγραπται, Ἃ ὀφθαλµὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς
οὐκ ἤκουσεν καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, ἃ
ἡτοίµασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν.
9 Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu,
e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do
homem, São as que Deus preparou para os que o amam.
Ao lermos o Antigo Testamento, pouco se fala de uma esperança
futura, espiritual e eterna, mas com a vinda de Cristo, Deus revelou-
nos as benditas promessas de uma vida eterna ao lado de Deus.
Uma vida que transcende a vida na terra, mas em uma cidade
celestial.
36. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
36
10 ἡµῖν δὲ ἀπεκάλυψεν ὁ θεὸς διὰ τοῦ πνεύµατος· τὸ γὰρ
πνεῦµα πάντα ἐραυνᾷ, καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ.
10 Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o
Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas
de Deus.
O Novo Testamento nos revela uma mensagem totalmente espiritual
e universal, enquanto o Antigo Testamento a mensagem é focada na
salvação de um povo, a nação de Israel. Paulo e os apóstolos foram
os comissionados por Deus para dizer ao mundo que a dureza dos
corações dos judeus, trouxe provisoriamente uma porta de salvação
para o mundo. Esta porta está aberta a cerca de dois mil anos. É
esta revelação que o Espírito Santo revelou aos apóstolos.
11 τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου εἰ µὴ τὸ
πνεῦµα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ; οὕτως καὶ τὰ τοῦ θεοῦ
οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ µὴ τὸ πνεῦµα τοῦ θεοῦ.
11 Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem,
senão o espírito do homem, que nele está? Assim
também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o
Espírito de Deus.
Toda a ciência humana é fruto de um poder natural do espírito do
homem que é capaz de observar o mundo que o rodeia e o seu
próprio interior e inventar tecnologias para o seu próprio benefício.
Desde a roda até os mais avanços programas de computador são
ciências que o mundo descobriu pelo seu próprio espírito
empreendedor.
12 ἡµεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦµα τοῦ κόσµου ἐλάβοµεν ἀλλὰ τὸ
πνεῦµα τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ, ἵνα εἰδῶµεν τὰ ὑπὸ τοῦ θεοῦ
χαρισθέντα ἡµῖν·
37. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
37
12 Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o
Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos
conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus.
Os cientistas e inventores são pessoas que estão focadas no mundo,
por isso suas mentes estão sempre procurando solucionar os
problemas temporais do dia-a-dia. Mas os que buscam a Deus
recebem o Espírito de Deus e estes querem conhecer a salvação e
os dons gratuitos de Deus.
13 ἃ καὶ λαλοῦµεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας
λόγοις ἀλλ’ ἐν διδακτοῖς πνεύµατος, πνευµατικοῖς
πνευµατικὰ συγκρίνοντες.
13 As quais também falamos, não com palavras de
sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo
ensina, comparando as coisas espirituais com as
espirituais.
As coisas espirituais são compreendidas e aceitas pelas pessoas
espirituais. O homem natural, sem o novo nascimento, sem a
conversão não entende e nem aceita as coisas do Espírito Santo. O
homem sem Deus acha os mandamentos um Deus um transtorno
para o seu bem-estar.
14 ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύµατος
τοῦ θεοῦ, µωρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν, καὶ οὐ δύναται γνῶναι,
ὅτι πνευµατικῶς ἀνακρίνεται·
14 Ora, o homem natural não compreende as coisas do
Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não
pode entendê-las, porque elas se discernem
espiritualmente.
O homem natural não compreende porque as pessoas devem se
vestir descentemente, sem o entendimento do Espírito Santo, eles
acham que podem viver nus como os animais. Desconhecendo que
38. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
38
a queda de Adão e Eva provocou uma mudança na natureza dos
humanos e a perda de uma veste que cobria os primeiros humanos.
O homem natural não compreende a Bíblia, não compreende a
salvação, não vê Jesus como o único capaz de salvar. Sem o
Espírito Santo o homem é incapaz de entender as coisas espirituais.
15 ὁ δὲ πνευµατικὸς ἀνακρίνει [τὰ] πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ’
οὐδενὸς ἀνακρίνεται.
15 Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de
ninguém é discernido.
Uma pessoa nascida de novo, consegue enfrentar os dilemas e
desgraças da vida com serenidade, discernido a vontade de Deus e
mostrando-se conformado com a vontade de Deus.Cheio da graça o
homem de Deus dá graças por tudo. Quanto mais o crente vive para
Deus, maior é a tendência dele ser incompreendido e taxado de
fanático pelos homens naturais.
16 τίς γὰρ ἔγνω νοῦν κυρίου, ὃς συµβιβάσει αὐτόν; ἡµεῖς
δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχοµεν.
16 Porque, quem conheceu a mente do SENHOR, para
que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.
Ninguém conhece a mente de Deus, muito menos temos capacidade
de dar-lhe conselho ou instrução. Mas o cristão que se submete ao
Senhor tem a mente de Cristo e passa a vê o mundo pelo ponto de
vista divino. O homem cheio da mente de Deus se entristece ao vê
as mulheres se vestindo sensualmente para atrair os olhos dos
machos, mas o homem natural se delicia com o pecado.
CAPÍTULOTRÊS
39. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
39
1 Κἀγώ, ἀδελφοί, οὐκ ἠδυνήθην λαλῆσαι ὑµῖν ὡς
πνευµατικοῖς ἀλλ ὡς σαρκίνοις, ὡς νηπίοις ἐν Χριστῷ.
1 E EU, irmãos, não vos pude falar como a espirituais,
mas como a carnais, como a meninos em Cristo.
Paulo trata os membros da igreja de Corinto como cristãos carnais,
isto é, pessoas que não viviam buscando as coisas espirituais, mas
buscando as coisas carnais, pertencente aos afazeres deste mundo.
Outra forma de tratamento que o apóstolo Paulo dá aos coríntios é
que eles são “meninos”, uma forma de dizer que eles não eram
homens espirituais de verdade, mas “moleques”, despreparados.
2 γάλα ὑµᾶς ἐπότισα, οὐ βρῶµα, οὔπω γὰρ ἐδύνασθε.
ἀλλ’ οὐδὲ ἔτι νῦ
2 Com leite vos criei, e não com carne, porque ainda
não podíeis, nem tampouco ainda agora podeis,
Organismo de criança precisa de leite, uma vez que nem dentição
tem. Carne é um alimento para adultos. Nesta comparação vemos
que comer carne sempre foi natural para os cristãos. Aqueles que
querem ser mais santos do que Jesus, vem com estas doutrinas
alucinógenas de “verganos” ou vegetarianos. É lamentável que a
maioria dos cristãos pentecostais, em vez de buscar ser uma benção,
ainda vive indo aqui e acolá atrás de bênçãos. Sendo presas fáceis
de pastores espertalhões que sob promessas de ensinar-lhe a
serem abençoados, esvasiam os bolsos dos coitados.
3 ἔτι γὰρ σαρκικοί ἐστε. ὅπου γὰρ ἐν ὑµῖν ζῆλος καὶ ἔρις,
οὐχὶ σαρκικοί ἐστε καὶ κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖτε;
3 Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vós
inveja, contendas e dissensões, não sois porventura
carnais, e não andais segundo os homens?
40. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
40
Um cristão é considerado carnal quando ele ainda vive praticando
coisas que desagradam a Deus. Um diploma de teologia e profundo
conhecimento intelectual sobre a Bíblia não torna ninguém um
cristão espiritual. É uma vida de obediência, oração, jejum,
consagração que torna o cristão em servo submisso a Deus.
4 ὅταν γὰρ λέγῃ τις, Ἐγὼ µέν εἰµι Παύλου, ἕτερος δέ,
Ἐγὼ Ἀπολλῶ, οὐκ ἄνθρωποί ἐστε;
4 Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu de
Apolo; porventura não sois carnais?
O divisionismo é uma prova de que a igreja de corinto era carnal, os
crentes dali se diziam seguir de Paulo, outro de Apolo e assim por
diante. Hoje tem a mesma meninice, aqueles que se dizem seguidor
do Papa, outro de Calvino, outro do missionário David Miranda, outro
de Luigi Francescon, outro do Bispo Edir Macedo e assim por diante
e cada dia surge incontáveis igrejas, uma em cada esquina, cada um
querendo o primado entre o rebanho, em vez de se unirem em Cristo,
querem construir um nome para si, e quiça, um império religioso.
5 τί οὖν ἐστιν Ἀπολλῶς; τί δέ ἐστιν Παῦλος; διάκονοι δι’
ὧν ἐπιστεύσατε, καὶ ἑκάστῳ ὡς ὁ κύριος ἔδωκεν.
5 Pois, quem é Paulo, e quem é Apolo, senão ministros
pelos quais crestes, e conforme o que o SENHOR deu a
cada um?
Apolo e Paulo não eram pequenos deuses para serem servidos; eles,
como todos os cristãos, eram servos do Senhor. Eles deveriam ser
os instrumentos, não os objetos da fé. O que Deus deu a Paulo e a
Apolo, Ele deu a cada crente - um testemunho do poder vivo do
evangelho de Cristo. (2).
6 ἐγὼ ἐφύτευσα, Ἀπολλῶς ἐπότισεν, ἀλλὰ ὁ θεὸς
ηὔξανεν·
41. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
41
6 Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento.
Paulo foi o primeiro missionário a pregar aos coríntios. Ele havia
fundado a igreja. Apolo era um pregador companheiro que sucedeu
a Paulo como pastor em Corinto. Ele alimentou e sustentou os
cristãos com a pregação do evangelho. Ambos os verbos, plantei e
regou, estão no tempo verbal aoristo, indicando uma ação passada
completa e acabada. (2)
7 ὥστε οὔτε ὁ φυτεύων ἐστίν τι οὔτε ὁ ποτίζων, ἀλλ’ ὁ
αὐξάνων θεός.
7 Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que
rega, mas Deus, que dá o crescimento.
Plantar (phiteuon) e regar (potizon). A vida espiritual tem dois
momentos, o primeiro é o momento do nascimento espiritual,
quando a pessoa se volta para Deus e se converte, o segundo
momento é a rega diária para que o amor não esfrie e a pessoa não
perca o primeiro amor. É preciso cultivar a salvação como uma
plantinha sensível, é fácil, fácil se afastar de Deus porque as forças
contrárias são fortes.
8 ὁ φυτεύων δὲ καὶ ὁ ποτίζων ἕν εἰσιν, ἕκαστος δὲ τὸν
ἴδιον µισθὸν λήµψεται κατὰ τὸν ἴδιον κόπον.
8 Ora, o que planta e o que rega são um; mas cada um
receberá o seu galardão segundo o seu trabalho.
Galardão (misthos): Se trata de toda recompensa que um
trabalhador recebe por seu trabalho. Equivale ao salário. No caso a
recompensa esperada é celestial e não em dinheiro.
9 θεοῦ γάρ ἐσµεν συνεργοί· θεοῦ γεώργιον, θεοῦ
οἰκοδοµή ἐστε.
42. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
42
9 Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois
lavoura de Deus e edifício de Deus.
Lavoura (georgion) e edifício (oikodome). A igreja é comparada a
uma lavoura e um edifício. Ninguem é dono da lavoura e do edifício,
senão Deus. Os ministros são meros agricultores e pedreiros.
Temos que seguir o projeto de Deus para edificiar a igreja. Temos
que plantar na época certa e de acordo com o clima para que a
lavoura dê fruto. Não dá para fazer a obra de Deus do nosso jeito.
10 Κατὰ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσάν µοι ὡς σοφὸς
ἀρχιτέκτων θεµέλιον ἔθηκα, ἄλλος δὲ ἐποικοδοµεῖ.
ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδοµεῖ·
10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu,
como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica
sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.
Paulo não esta se gloriando como “sábio arquiteto” devido a sua
inteligência, mas ele deixa claro que esta sabedoria veio “segundo a
graça de Deus”. Paulo tinha revelação de Deus que os seus textos
seriam o fundamento do cristianismo. Incrivelmente o que separou o
cristianismo do judaísmo não foram as palavras de Jesus nos livros
biográficos (evangelhos), mas os textos paulinos foram a causa da
cisão doutrinária. Deus revelou a Paulo a dispensação da graça. O
plano de Deus com o povo judeu, não está anulado, apenas abriu-se
um parêntese para a entrada dos gentios no plano divino.
11 θεµέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν
κείµενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός.
11 Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do
que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
O apóstolo Paulo foi o arquiteto do cristianismo, mas o alicerce e a
pedra fundamental é Jesus Cristo. Não há salvação em nenhum
43. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
43
outro. Jesus é a encarnação de Deus. Religiões que acreditam em
encarnações dos seus deuses apenas estão replicando algo que os
seus próprios espíritos testemunham de que Deus viria habitar entre
os homens. Não é Buda, não são os deuses do hinduísmo, nem das
religiões antigas, muito menos extraterrestres, o Deus verdadeiro é
Javé, o Deus da Bíblia, o Deus que tudo criou. O Deus de Abraão,
Isaque e Jacó.
12 εἰ δέ τις ἐποικοδοµεῖ ἐπὶ τὸν θεµέλιον χρυσόν,
ἄργυρον, λίθους τιµίους, ξύλα, χόρτον, καλάµην,
12 E, se alguém sobre este fundamento formar um
edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno,
palha,
Em referência ao teste, ou inspeção da edificação, várias coisas são
claras. Primeiro, há materiais alternativos que podem ser usados.
Paulo menciona ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha.
O material é de dois tipos distintos e opostos, “rico e durável ou
insignificante e perecível”. Um tipo sugere cristãos maduros e
estáveis fundados em doutrinas sólidas, e rica experiência. O outro
tipo é a palha frágil da opinião humana, os pedaços de madeira
aleatórios da sabedoria humana. Isto sugere membros da igreja
imaturos e instáveis. (2)
13 ἑκάστου τὸ ἔργον φανερὸν γενήσεται, ἡ γὰρ ἡµέρα
δηλώσει· ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται, καὶ ἑκάστου τὸ
ἔργον ὁποῖόν ἐστιν τὸ πῦρ [αὐτὸ] δοκιµάσει.
13 A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia
a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo
provará qual seja a obra de cada um.
O comentarista Matthew Henry no volume sexto da sua obra
trás um comentário bastante pertinente, que reproduzimos abaixo,
sobre esta passagem, discordando claramente sobre a interpretação
44. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
44
católica romana sobre a doutrina do purgatório que o Vaticano
fundamenta nesta passagem escriturística:
14 εἴ τινος τὸ ἔργον µενεῖ ὃ ἐποικοδόµησεν, µισθὸν
λήµψεται·
14 Se a obra que alguém edificou nessa parte
permanecer, esse receberá galardão.
Esta passagem faz parte da doutrina clássica da escatologia e
refere-se ao tribunal de Cristo, posto que não se fala aqui de
condenados, mas somente de pessoas salvas que estão sendo
45. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
45
julgadas para serem recompensadas. Distinguindo-se dois grupos
de cristãos: os que receberão galardão e os que não receberão
galardão, porque suas obras não subsistirão no tribunal de Cristo.
No Juizo Final ninguém é salvo, somente vemos condenados,
conforme o texto clássico de Apocalipse 20.
15 εἴ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζηµιωθήσεται, αὐτὸς
δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός.
15 Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento;
mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo.
Aqui fala de obras de cristãos sendo provada no fogo, não fala de
cristãos sofrendo no fogo, como preconiza a doutrina católica do
purgatório. Acredito que no final do período da graça, logo após o
arrebatamento, ocorrerá o julgamento do tribunal de Cristo para
distribuir as recompensas aos cristãos que fizeram de suas vidas
uma missão. Outros serão salvos, mas suas obras missionárias e
sua santificação pessoal serão consideradas insuficientes. A
recompensa que aguarda os galardoados será em posição e glória
no reino celestial.
16 οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦµα τοῦ θεοῦ
οἰκεῖ ἐν ὑµῖν;
16 Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o
Espírito de Deus habita em vós?
Este ponto destacado por Paulo rompe o conceito primitivo do
judaísmo com o cristianismo. No judaísmo o próprio Deus
estabeleceu um templo na qual os judeus deveriam se reunir para ali
oferecer sacrifícios a Deus, ainda que pudesse adora-lo em qualquer
lugar. Com a vinda do Salvador, nenhum sacrifício é mais
necessário, uma vez que o próprio Cristo se ofereceu a Deus em
sacrifício de sangue. Mas o notável é que agora o templo de Deus
46. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
46
somos nós. Não devemos pensar mais como os judeus ou os
samaritanos, ou pagãos considerando este ou aquele lugar como
sagrado. Sagrado agora somos nós, morada de Deus na terra.
17 εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός·
ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑµεῖς.
17 Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o
destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é
santo.
Minha preocupação com este texto não é com a consequência
trágica para os perseguidores dos cristãos que matam os servos de
Deus. Meu receio é se minhas atitudes e pecados não estariam
profanando e destruindo o templo de Deus, e ai sim, a consequência
para quem vive no pecado é a destruição eterna.
18 Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν
ὑµῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, µωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται
σοφός.
18 Ninguém se engane a si mesmo. Se alguém dentre
vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para
ser sábio.
A igreja de Corinto devia ter pessoas politizadas, adeptos dos
debates filosóficos e talvez estes cristãos ficavam fazendo muitos
questionamentos, e Paulo os adverte a crer, mesmo sem entender.
Sábio é quem obedece a Deus e quem sem entender não fica
confuso, ma confia que Deus está no controle.
19 ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσµου τούτου µωρία παρὰ τῷ θεῷ
ἐστιν· γέγραπται γάρ, Ὁ δρασσόµενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ
πανουργίᾳ αὐτῶν·
19 Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de
Deus; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua
própria astúcia.
47. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
47
Paulo exorta os cristão a não ficarem tão preocupados em ter
respostas para tudo, toda a ciência que devemos preservar é a de
temer a Deus, amar a Deus e obedecer a seus mandamentos. Deus
salvará os humildes, não os intelectuais. Deus é irônico e fará
questão de levar ao seu reino eterno pessoas pobres, simples,
humildes, sem instrução mostrando sua misericórdia, enquanto os
prepotentes ficarão às cegas.
20 καὶ πάλιν, Κύριος γινώσκει τοὺς διαλογισµοὺς τῶν
σοφῶν ὅτι εἰσὶν µάταιοι.
20 E outra vez: O Senhor conhece os pensamentos dos
sábios, que são vãos.
A palavras “pensamentos” (dialogismous), sugere um diálogo que
existe dentro de nós. Pensar é conversar consigo mesmo. Ninguém
tente enganar a Deus ou se justificar dos seus pecados com
argumentos. O pensamento dos que se acham sábio é vão. Nos
últimos séculos ser intelectual é quase sinônimo de ateu, pura
vaidade e prepotência.
21 ὥστε µηδεὶς καυχάσθω ἐν ἀνθρώποις· πάντα γὰρ
ὑµῶν ἐστιν,
21 Portanto, ninguém se glorie nos homens; porque
tudo é vosso;
Alguns cristãos naquela época se auto intitulavam discípulos de
fulano e cicrano, sentindo-se orgulho de ser doutrinado por este ou
aquele mestre, mas Paulo ressalta que não devemos se gloriar nos
homens. Ainda hoje vemos muitos cristãos sentindo-se orgulhosos
pelo nome da instituição cristã que ele faz parte. Devemos se
orgulhar por ser aceito por Deus. Aceitei Jesus na Igreja Pentecostal
Deus é Amor, e desde os primeiros dias via com discordância como
alguns crentes tinham uma admiração quase idolátrica por David
48. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
48
Miranda, e a própria instituição patrocinava esta fraqueza,
anunciando com frequência no programa de radio: “O
consagradíssimo homem de Deus, Davi Miranda!”
22 εἴτε Παῦλος εἴτε Ἀπολλῶς εἴτε Κηφᾶς εἴτε κόσµος εἴτε
ζωὴ εἴτε θάνατος εἴτε ἐνεστῶτα εἴτε µέλλοντα, πάντα
ὑµῶν,
22 Seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo,
seja a vida, seja a morte, seja o presente, seja o futuro;
tudo é vosso,
Paulo, inspirado pelo Espírito Santo nos adverte a pensar grande,
não pensar o cristianismo como uma instituição humana, mas como
um organismo vivo mundial, onde todos estão inseridos. Alguns
cristãos veneram tanto suas instituições que consideram salvos
somente quem pertence a sua igreja ou instituição. É como pensa
algumas mentes pequenas das Testemunhas de Jeová,
Congregação Cristã, e outras tantas.
23 ὑµεῖς δὲ Χριστοῦ, Χριστὸς δὲ θεοῦ.
23 E vós de Cristo, e Cristo de Deus.
Nosso pensamento tem que está ligando em Cristo e em Deus, não
confiemos em instituição humana nem em líderes. Nossa fé não
pode se desviar para nenhum outro, senão Cristo.
CAPÍTULO QUATRO
Οὕτως ἡµᾶς λογιζέσθω ἄ νθρωπος ὡς ὑπηρέτας
Χριστοῦ καὶ οἰκονόµους µυστηρίων θεοῦ.
1 QUE os homens nos considerem como ministros de
Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus.
49. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
49
Paulo fala da função de ministros do Evangelho como algo que deve
ser considerado pelos homens. Ser ministro de Deus é algo pela
qual se deve orgulhar.
2 ὧδε λοιπὸν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόµοις ἵνα πιστός τις
εὑρεθῇ.
2 Além disso, requer-se dos despenseiros que cada um
se ache fiel.
Deus requer que os ministros do Evangelho sejam fieis e que não se
utilizem do cargo para obter lucros e nem para oprimir o próximo.
3 ἐµοὶ δὲ εἰς ἐλάχιστόν ἐστιν ἵνα ὑφ’ ὑµῶν ἀνακριθῶ ἢ
ὑπὸ ἀνθρωπίνης ἡµέρας· ἀλλ’ οὐδὲ ἐµαυτὸν ἀνακρίνω·
3 Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por
vós, ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a
mim mesmo me julgo.
Paulo também fala que o ministro precisa administrar sua
consciência, uma vez que somos imperfeitos e que muitas vezes
somos julgados pelos outros que ficam apontando nossos erros,
além de nossa própria consciência que nos acusa de nossas faltas
no transcorrer do ministério. Não podemos sucumbir e desanimar
pelos juízos alheios e mesmo o nosso.
4 οὐδὲν γὰρ ἐµαυτῷ σύνοιδα, ἀλλ’ οὐκ ἐν τούτῳ
δεδικαίωµαι, ὁ δὲ ἀνακρίνων µε κύριός ἐστιν.
4 Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso
me considero justificado, pois quem me julga é o
SENHOR.
Temos que ter um julgamento moderado sobre nós mesmos, nem
somos suficientemente bom nem mau, mas devemos pedir que o
Senhor nos julge e nos mostre onde temos falhado diante da sua
presença.
50. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
50
5 ὥστε µὴ πρὸ καιροῦ τι κρίνετε, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ κύριος,
ὃς καὶ φωτίσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους καὶ φανερώσει τὰς
βουλὰς τῶν καρδιῶν· καὶ τότε ὁ ἔπαινος γενήσεται
ἑκάστῳ ἀπὸ τοῦ θεοῦ.
5 Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o
Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas
ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos
corações; e então cada um receberá de Deus o louvor.
Comumente escuto cristãos perguntando-me: Fulano foi salvo?
Respondo que não tenho como saber, o juízo de Deus é perfeito.
Deus sabe o real estado espiritual de cada um, nós julgamos mui
superficialmente, é inútil ficar especulando sobre se fulano morreu
salvo ou não. No tempo certo virá o julgamento certo.
6 Ταῦτα δέ, ἀδελφοί, µετεσχηµάτισα εἰς ἐµαυτὸν καὶ
Ἀπολλῶν δι’ ὑµᾶς, ἵνα ἐν ἡµῖν µάθητε τὸ Μὴ ὑπὲρ ἃ
γέγραπται, ἵνα µὴ εἷς ὑπὲρ τοῦ ἑνὸς φυσιοῦσθε κατὰ τοῦ
ἑτέρου.
6 E eu, irmãos, apliquei estas coisas, por semelhança, a
mim e a Apolo, por amor de vós; para que em nós
aprendais a não ir além do que está escrito, não vos
ensoberbecendo a favor de um contra outro.
Não ir além do que está escrito. Tenho visto muitas igrejas editando
normas como se fossem mandamentos do Senhor, indo além do que
está escrito. Algumas, obrigando os pregadores a usarem terno para
pregarem. Outras, determinando a cor específica do véu que as
mulheres devem usar quando orarem e por ai vai.
7 τίς γάρ σε διακρίνει; τί δὲ ἔχεις ὃ οὐκ ἔλαβες; εἰ δὲ καὶ
ἔλαβες, τί καυχᾶσαι ὡς µὴ λαβών;
7 Porque, quem te faz diferente? E que tens tu que não
tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias,
como se não o houveras recebido?
51. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
51
Aqui Paulo esta se dirigindo aos ministros que por terem um cargo,
um oficio eclesiástico, já se acha melhor que os outros. Paulo os
adverte para serem humildes.
8 ἤδη κεκορεσµένοι ἐστέ· ἤδη ἐπλουτήσατε· χωρὶς ἡµῶν
ἐβασιλεύσατε· καὶ ὄφελόν γε ἐβασιλεύσατε, ἵνα καὶ ἡµεῖς
ὑµῖν συµβασιλεύσωµεν.
8 Já estais fartos! já estais ricos! sem nós reinais! e
quisera reinásseis para que também nós viéssemos a
reinar convosco!
Paulo usa o recurso da ironia para criticar os ministros que estavam
se portando com arrogância pelo cargo que ocupavam. Este recurso
da retórica era muito usado por Paulo.
9 δοκῶ γάρ, ὁ θεὸς ἡµᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους
ἀπέδειξεν ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθηµεν τῷ
κόσµῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.
9 Porque tenho para mim, que Deus a nós, apóstolos,
nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois
somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos, e aos
homens.
Espetáculo (theatron). Uma das razões porque Deus permitiu que a
história transcorresse depois do pecado de Adão era justamente
para proporcionar um espetáculo aos seres celestiais. Estamos
sendo observados como cobaias, de maneira que os anjos têm
aprendido com a nossa história lições sobre múltiplos assuntos.
Deus não restaurou Adão imediatamente porque tinha este proposito
pedagógico.
10 ἡµεῖς µωροὶ διὰ Χριστόν, ὑµεῖς δὲ φρόνιµοι ἐν Χριστῷ·
ἡµεῖς ἀσθενεῖς, ὑµεῖς δὲ ἰσχυροί· ὑµεῖς ἔνδοξοι, ἡµεῖς δὲ
ἄτιµοι.
52. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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10 Nós somos loucos por amor de Cristo, e vós sábios
em Cristo; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós vis.
Tudo isso expressa uma ironia cortante. Paulo estava convencido de
que os seus sofrimentos, como espetáculo oferecido ao mundo, as
suas agonias, os seus sofrimentos, etc., tudo servia de autenticação
de seu ofício apostólico. Em contraste com isso, os supostos
grandes e eloqüentes mestres cristãos, os líderes das facções
existentes na comunidade cristã de Corinto, não passavam por
qualquer sofrimento, não tinham que suportar nenhuma dificuldade,
não se empenhavam em qualquer luta. Este mundo vil é que os
conduzia mais para perto de Deus, conforme pensavam. Paulo
retorna aqui ao seu tema sobre os sábios e os loucos, que ele já
havia desenvolvido amplamente no primeiro e no segundo capítulos
desta epístola. (2)
11 ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πεινῶµεν καὶ διψῶµεν καὶ
γυµνιτεύοµεν καὶ κολαφιζόµεθα καὶ ἀστατοῦµεν
11 Até esta presente hora sofremos fome, e sede, e
estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos
pousada certa,
Que diferença de Paulo para os fundadores de Igrejas dos nossos
dias. Muitos mal começam a crescer o rebanho já mostram em que
gastam o dízimo: carro de luxo, casa boa, e vida de ostentação. A
pobreza de Paulo chegava a pontos extremos. Recebia pouquíssima
ajuda financeira das igrejas por ele mesmas fundadas, e nunca
exigia nada. Trabalhava a fim de sustentar a si mesmo (ver o
versículo seguinte), e com frequência não tinha dinheiro nem mesmo
para as suas necessidades básicas. Como, pois, se poderia afirmar
que a piedade assegura a provisão adequada para as necessidades
físicas? Essa é uma idéia tipicamente judaica. De fato, a
«prosperidade» material era considerada uma prova de piedade, no
A.T., de forma geral, ao passo que a prova de piedade, no N.T., é a
53. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
53
«adversidade». (2) Recomendo que cristãos ao verem que seus
líderes estão usurpando o dinheiro que é para ajudar os pobres da
igreja, devem mudar de comunidade para outra que respeite a
piedade cristã.
12 καὶ κοπιῶµεν ἐργαζόµενοι ταῖς ἰδίαις χερσίν·
λοιδορούµενοι εὐλογοῦµεν, διωκόµενοι ἀνεχόµεθα,
12 E nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias
mãos. Somos injuriados, e bendizemos; somos
perseguidos, e sofremos;
Paulo não costumava réceber sustentos materiais das igrejas por ele
fundadas, embora reconhecesse que isso é apropriado. (Ver o nono
capítulo desta primeira epístola aos Coríntios). Paulo não exigia tal
sustento porque fora o grande perseguidor, c, depois de convertido a
Cristo, resolveu dar tudo quanto possuía, sem nada receber em
troca. E isso servia de outro dos sinais sobre a sua total dedicação.
E assim ele igualmente mostrou-nos que não é uma desgraça um
ministro da Palavra trabalhar para o seu próprio sustento, se
porventura isso faz progredir a causa de Cristo por intermédio dele.
De fato, em muitos casos, isso é vantajoso, e até mesmo necessário.
Deus abençoa àqueles que estão dispostos a se afadigarem em
várias formas de trabalho secular, se porventura isso é feito visando
a glória de Deus, se isso faz de um pregador do evangelho ainda um
melhor ministro de Cristo. (2)
13 δυσφηµούµενοι παρακαλοῦµεν· ὡς περικαθάρµατα
τοῦ κόσµου ἐγενήθηµεν, πάντων περίψηµα, ἕως ἄρτι.
13 Somos blasfemados, e rogamos; até ao presente
temos chegado a ser como o lixo deste mundo, e como a
escória de todos.
Este texto é muito forte. Muitos desistem do ministério eclesiástico
porque não suportam as adversidades. Eu mesmo me considero um
54. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
54
destes desertores, porque em dado momento da minha vida
abandonei o rebanho por achar que eu era um lixo e uma escória.
Pena que naquele momento, depois de quase 10 anos de ministério
eu estava alcançando o nível de Paulo, mas meus olhos estavam na
glória material e do reconhecimento humano.
14 Οὐκ ἐντρέπων ὑµᾶς γράφω ταῦτα, ἀλλ’ ὡς τέκνα µου
ἀγαπητὰ νουθετῶν·
14 Não escrevo estas coisas para vos envergonhar; mas
admoesto-vos como meus filhos amados.
O exemplo de Paulo nos envergonha sim, porque muitos de nós que
escolhemos o episcopado queremos a glória dos homens e não
queremos seguir o exemplo puro e genuíno do apóstolo dos gentios.
A admoestação de Paulo ainda é muito necessária em nossa
geração de cristãos e pregadores.
15 ἐὰν γὰρ µυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, ἀλλ’
οὐ πολλοὺς πατέρας, ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ
εὐαγγελίου ἐγὼ ὑµᾶς ἐγέννησα.
15 Porque ainda que tivésseis dez mil aios (pedagogos)
em Cristo, não teríeis, contudo, muitos pais; porque eu
pelo evangelho vos gerei em Jesus Cristo.
Nos tempos bíblicos os meninos pequenos, tinham pedagogos que
os acompanhavam na ida e na volta da escola. Usualmente esses
«paidagogoi» eram escravos relativamente sem importância. Podiam
ser numerosos e podiam ser trocados com frequência. Mas havia um
único pai, e ninguém poderia tomar seu lugar ou suplantá-lo em
importância com relação à criança. Além disso, às crianças se
admoestava que tivessem seus progenitores como seus exemplos, e
não os seus treinadores.
16 παρακαλῶ οὖν ὑµᾶς, µιµηταί µου γίνεσθε.
55. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
55
16 Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus
imitadores.
Paulo inspirado pelo Espírito Santo chama os cristãos para imitarem
sua forma de vida.
17 διὰ τοῦτο ἔπεµψα ὑµῖν Τιµόθεον, ὅς ἐστίν µου τέκνον
ἀγαπητὸν καὶ πιστὸν ἐν κυρίῳ, ὃς ὑµᾶς ἀναµνήσει τὰς
ὁδούς µου τὰς ἐν Χριστῷ [Ἰησοῦ], καθὼς πανταχοῦ ἐν
πάσῃ ἐκκλησίᾳ διδάσκω.
17 Por esta causa vos mandei Timóteo, que é meu filho
amado, e fiel no Senhor, o qual vos lembrará os meus
caminhos em Cristo, como por toda a parte ensino em
cada igreja.
Timóteo também era «filho» de Paulo, na fé em Cristo, e era um filho
«autêntico», que já imitava a seu pai. Por conseguinte, Timóteo
poderia dar um bom exemplo àqueles crentes, instruindo-os mais
perfeitamente acerca do que se esperava da parte deles, tanto
mediante palavra como através do exemplo diário. Ficamos
sabendo^ no trecho de Atos 19:22, que Timóteo provavelmente já
havia deixado Efeso, ou que o fizera pouco depois de Paulo ter
escrito estas palavras. Trabalhava agora na Macedônia, não tendo
partido imediatamente para Corinto, pelo que deve ter chegado
depois que a epístola de Paulo foi recebida ali. A passagem de Atos
19:22 parece indicar que o coríntio Erasto era seu companheiro,
nessa missão. Mas esse crente deve ser distinguido do Erasto
referido em Rom. 16:23. (2)
18 ὡς µὴ ἐρχοµένου δέ µου πρὸς ὑµᾶς ἐφυσιώθησάν
τινες·
18 Mas alguns andam ensoberbecidos, como se eu não
houvesse de ir ter convosco.
56. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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Alguns opositores de Paulo em Corinto eram arrogantes e viam no
fato de Timóteo vir em lugar de Paulo como um motivo para
debochar das admoestações de Paulo, mas o apóstolo prometeu
que assim que pudesse iria pessoalmente a Corinto.
19 ἐλεύσοµαι δὲ ταχέως πρὸς ὑµᾶς, ἐὰν ὁ κύριος θελήσῃ,
καὶ γνώσοµαι οὐ τὸν λόγον τῶν πεφυσιωµένων ἀλλὰ τὴν
δύναµιν,
19 Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser,
e então conhecerei, não as palavras dos que andam
ensoberbecidos, mas o poder.
Poder (dynamin): entendo que Paulo iria a Corinto não para
confrontar em discussão teológica, mas em poder espiritual. Este
poder também inclui em sinais e prodígios. Este poder inclui o poder
de convencer os homens do pecado, do juízo e da justiça.
20 οὐ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀλλ’ ἐν δυνάµει.
20 Porque o reino de Deus não consiste em palavras,
mas em poder.
Os pentecostais tiveram um crescimento alarmante no século XX e a
diferença dos demais ramos do cristianismo consiste na vibração
das suas pregações cheia de vida. Os tradicionais e históricos dão
discursos com um vernáculo mais acadêmico, porém, sem vida.
21 τί θέλετε; ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑµᾶς, ἢ ἐν ἀγάπῃ
πνεύµατί τε πραΰτητος;
21 Que quereis? Irei ter convosco com vara ou com
amor e espírito de mansidão?
Vara (rabdo): A educação das crianças sempre foi com o auxílio da
vara, um pequeno galho de árvore, ou cipó que servisse para dar
açoites nos desobedientes. Antes de bater, o bom pai primeiro
57. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
57
pergunta se o filho vai obedecer ou se quer apanhar mesmo. A nova
orientação para educar os filhos sem punição física se mostrará uma
desgraça. Filhos que crescem sem temor, estão batendo e
maltratando seus pais e até matando-os. Não adianta demagogia, o
mundo é disputa pelo poder, quando um recua, outro assume o
poder.
CAPÍTULO CINCO
Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑµῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη πορνεία ἥτις
οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.
1 GERALMENTE se ouve que há entre vós fornicação, e
fornicação tal, como é haver quem abuse da mulher de
seu pai.
Variante Textual: As palavras, «...como nem mesmo é nomeada
entre os gentios...», aparecem nos mss Aleph(3), LP, sendo
seguidos pela tradução inglesa KJ. Mas essas palavras, «é
nomeada», são omitidas pelos manuscritos verdadeiramente antigos,
como P(46), Aleph(l), ABCDEFG. (2)
Prostituição (porneia): Ora, a cidade de Corinto era conhecida por
suas frouxas práticas sexuais. Havia até mesmo um verbo,
corintianizar, que significava ocupar-se de algum excesso e
aberração sexual. A religião pagã da localidade contava com
inúmeras prostitutas religiosas, e seu negócio imundo era efetuado
nos próprios templos. Isso aumentava grandemente o afluxo de
turistas a Corinto, tal como algumas cidades modernas são
populares devido a libertinagem ali reinante. Sêneca queixou-se de
que certas vilas romanas exigiam uma liberdade excessiva, mas que
nenhuma delas era tão corrupta como a cidade de Corinto. Nos dias
58. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
58
de Paulo, Corinto contava com uma população de talvez seiscentos
mil habitantes; e tem-se calculado que ali havia nada menos de mil
prostitutas religiosas profissionais (conforme nos informa Estrabão),
para nada dizermos sobre outras prostitutas. (2). Neste contexto a
igreja era influenciada pelo meio, não era para estranhar que
houvesse tais aberrações na igreja. Infelizmente a igreja se deixa
muito influenciar pelo meio em que está inserida.
2 καὶ ὑµεῖς πεφυσιωµένοι ἐστέ, καὶ οὐχὶ µᾶλλον
ἐπενθήσατε, ἵνα ἀρθῇ ἐκ µέσου ὑµῶν ὁ τὸ ἔργον τοῦτο
ποιήσας;
2 Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos
entristecestes por não ter sido dentre vós tirado quem
cometeu tal ação.
Pecados graves cometidos por membros da igreja, exige que a
pessoa seja tirado da comunhão da igreja. Alguns dizem que
expulsar um irmão é falta de amor. Mas as Escrituras ensinam a
doutrina da exclusão dos que não se comportam conforme a moral
cristã. Ser compassivo com o que se diz cristão e não segue as
regras de moral é permitir que uma laranja podre fique no cesto,
aparentemente é um ato de misericórdia, mas gradativamente esta
complacência contaminará os demais, que se sentirão a vontade de
pecar uma vez que não haverá punição. Infelizmente a natureza
humana é assim, sem temor de punição ele está fadado a cometer o
mal.
3 ἐγὼ µὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώµατι παρὼν δὲ τῷ πνεύµατι,
ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασάµενον
3 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas
presente no espírito, já determinei, como se estivesse
presente, que o que tal ato praticou,
59. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
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Espírito (pneumati): Paulo queria referir-se ao seu próprio espírito, e
não ao Espírito Santo. Comparar essa declaração com o quarto e o
quinto versículos deste mesmo capítulo. (Ver também I Cor. 2:11 e
Col. 2:5, onde encontramos declarações similares). O espírito
humano é verdadeiramente capaz de viajar separado do corpo, até
mesmo quando os homens ainda estão vivos, conforme se verifica
no décimo segundo capítulo da segunda epístola aos Coríntios. Isso
também tem sido demonstrado nos tempos modernos, sendo
atualmente assunto de investigação nas universidades. Aqui,
entretanto, embora Paulo certamente estivesse familiarizado com
esse fenômeno, o apóstolo fala de modo figurado. Queria Paulo que
aqueles crentes soubessem que a sua alma estava com eles, que o
seu homem essencial se interessava profundamente por eles, bem
como pela ordem correta naquela igreja local, embora estivesse
distante deles, no que concerne à presença física. (2)
4 ἐν τῷ ὀνόµατι τοῦ κυρίου [ἡµῶν] Ἰησοῦ, συναχθέντων
ὑµῶν καὶ τοῦ ἐµοῦ πνεύµατος σὺν τῇ δυνάµει τοῦ κυρίου
ἡµῶν Ἰησοῦ,
4 Em nome de nosso SENHOR Jesus Cristo, juntos vós
e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus
Cristo,
Paulo FAZ conjuramentos em nome de Jesus para que o cristão que
esta vivendo desregradamente seja excluído da comunidade da
igreja. Parece falta de amor, e muitos cristãos se escandalizam
quando um membro é expulso da comunidade, mas a integridade
moral da igreja exige que o libertino seja expulso. Assim nos instruiu
o Senhor pela Bíblia.
5 παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς
σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦµα σωθῇ ἐν τῇ ἡµέρᾳ τοῦ κυρίου.
60. PrimeiraCarta aosCoríntioscomentada,porEscriba de Cristo
60
5 Seja entregue a Satanás para destruição da carne,
para que o espírito seja salvo no dia do SENHOR.
Entregar a Satanás provavelmente significa tira-lo da comunhão da
igreja, afastado de Cristo, sem poder participar da comunhão da
Ceia do Senhor.
Destruição da carne sugere a natureza pecaminosa e não ao corpo,
é impensável que a igreja primitiva executasse com pena de morte o
membro que pecasse gravemente. Não há nenhum registro histórico
disso no cristianismo. Até mesmo no período do domínio papal quem
executava alguém que cometesse pecado grave era o Estado e
desde que houvesse previsão legal de crime.
No texto em questão, o apóstolo Paulo está tratando do caso
especifico de um homem que, na congregação de Corinto, se
“atrevia a possuir a mulher do seu próprio pai”, ou seja, a sua
madrasta. Tal imoralidade, também mencionada em Deuteronômio
22.30, não vinha sendo castigada pela congregação de Corinto. Isso
é alvo da critica por parte do apóstolo Paulo, ao mesmo tempo em
que ele sentencia que “o autor de tal infâmia seja, em nome do
Senhor Jesus” e “com o poder de Jesus”, “entregue a Satanás para
a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no dia do
Senhor” (versículos 3, 4 e 5). Veja-se bem: não obstante a infâmia
cometida na congregação de Corinto e a drasticidade da medida
sentenciada pelo apóstolo Paulo, não se perde de vista a salvação
da alma do pecador, o que mostra ser esta moralidade igual à de
Mateus 18. Mas, como entender as palavras “seja entregue a
Satanás para destruição da carne”? A primeira idéia que se tem é
que o corpo do pecador morra nas mãos de Satanás para que a sua
alma seja salva. Mas não é isso, pois não pode haver salvação da
alma, sem que o corpo também seja salvo. Ou, como seria na
ressurreição? Sua alma estaria no céu, e o corpo no inferno? Não