O documento aborda a obra do autor, Escriba de Cristo, que visa educar e promover a qualidade de vida através de livros disponíveis gratuitamente. Ele detalha a doutrina do arrebatamento pré-tribulacionista, uma crença relacionada com a escatologia cristã, e discute o papel de Israel na profecia bíblica, enfatizando a distinção entre Israel e a Igreja. O texto também critica a visão do sionismo cristão e suas implicações políticas e religiosas.

1. [ 1 ]

2. [2]
FINALIDADE DESTA OBRA
Os materiais literários do autor não têm fins lucrativos,
nem lhe gera quaisquer tipo de receita. Os custos do livro
são unicamente para cobrir despesas com produção,
transporte, impostos e revendedores. Sua satisfação
consiste em contribuir para o bem da educação, uma
melhor qualidade de vida para todos os homens e seres
vivos, e para glorificar o único Deus Todo-Poderoso. Meus
livros estão disponíveis gratuitamente na internet.
AUTORIZAÇÃO
O livro pode ser reproduzido e distribuído por quaisquer
meios, usado e traduzido por qualquer entidade religiosa,
educacional ou cultural sem prévia autorização do autor.
Todos os meus livros são de domínio público.
AUTOR: Escriba de Cristo é licenciado em Ciências
Biológicas e História pela Universidade Metropolitana de
Santos; possui curso superior em Gestão de Empresas
pela UNIMONTE de Santos; é Bacharel em Teologia pela

3. [ 3 ]
Faculdade das Assembleias de Deus de Santos; tem
formação Técnica em Polícia Judiciária pela USP e dois
diplomas de Harvard University dos EUA sobre Epístolas
Paulinas e Manuscritos da Idade Média. Radialista
profissional pelo Senac de Santos, reconhecido pelo
Ministério do Trabalho. Nasceu em Itabaiana/SE, em
1969. Em 1990 fundou o Centro de Evangelismo
Universal; hoje se dedica a escrever livros e ao ministério
de intercessão. Não tendo interesse em dar palestras ou
participar de eventos, evitando convívio social.
CONTATO:
https://www.facebook.com/centrodeevangelismouniversal/
https://www.facebook.com/escribade.cristo

4. [4]
Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)
CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
-CGC 66.504.093/0001-08
M543 Escriba de Cristo, 1969 – Arrebatamento
Pré-Tribulacionista.
Itabaiana/SE Amazon.com
Clubedesautores.com.br,
2018 168 p. ; 21 cm
ISBN-13:978-1718877146
ISBN-10:1718877145
1. Arrebatamento 2. Escatologia 3. Pré-
tribulacionismo
4. Fim do Mundo 5. Vinda de Jesus I - Titulo
CDD 230
CDU 23

5. [ 5 ]
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO
DEFINIÇÃO DE ARREBATAMENTO
TERMINOLOGIA GREGA PARA A VINDA DE CRISTO
ISRAEL E A IGREJA
DIVULGADOR DO ARREBATAMENTO
ARREBATAMENTO REVELADO NO FIM DOS TEMPOS
DIVULGADOR DO DISPENSACIONALISMO
ESCATOLOGIA DO DIDAQUÊ
SIONISMO CRISTÃO
TEXTO ÁUREO DO ARREBATAMENTO
PRIMEIRA RESSURREIÇÃO
IGREJA ARREBATADA ANTES DA TRIBULAÇÃO
IRA FUTURA
A HORA DA TENTAÇÃO
A IGREJA RETORNANDO A TERRA
O ARREBATAMENTO E AS BODAS DO CORDEIRO
O ARREBATAMENTO E O TRIBUNAL DE CRISTO

6. [6]
JULGAMENTO DAS NAÇÕES NO ARMAGEDOM
A TROMBETA DO ARREBATAMENTO
O ARREBATAMENTO SERÁ REPENTINO
SALVOS REMANESCENTES DO ARREBATAMENTO
O DESTINO DOS SALVOS DA GRANDE TRIBULAÇÃO
AS SETE TROMBETAS
ÚLTIMA SEMANA DE DANIEL
O ESPÍRITO SANTO NO PÓS ARREBATAMENTO
O ARREBATAMENTO E A VINDA GLORIOSA
ARREBATAMENTO E UMA SEGUNDA CHANCE
ESCATOLOGIA DE MATEUS 24
ESCATOLOGIA DE II TESSALINICENSES 2
FIGURA DE ISAQUE E REBECA
DEBATE COM PÓS-TRIBULACIONISTA
A EXPLICAÇÃO UFOLÓGICA PARA O ARREBATAMENTO
OS FORMULADORES DA DOUTRINA DO ARREBATAMENTO
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

7. [ 7 ]
INTRODUÇÃO
O arrebatamento pré-tribulacionista faz parte da
doutrina dispensacionalista que ensina sobre as várias
dispensações na qual Deus fazia novos pactos com a
humanidade. São estas as dispensações:
1 – Inocência
2 – Consciência
3 – Governo Humano
4 – Patriarcal
5 – Lei
6 - Graça
7 – Milenar
Quem não crê no arrebatamento pré-
tribulacionista, acredita que a Igreja passará pela Grande
Tribulação.
Se o microchips é a marca da Besta, então os que
não creem no pré-tribulacionismo estão obrigados a não
usar cartão de crédito e débito e nem deve ter CPF, nem
submeter a identificação digital. Pois muitos dos Pós-

8. [8]
tribulacionistas apontam que tais mecanismos de controle
são instrumentos do Anticristo. Os pré-tribulacionistas
acreditam que estes sistemas são preparatórios para o
reino do Anticristo, não estando os cristãos proibidos de
se utilizarem destes sistemas de controle.
DEFINIÇÃO DE ARREBATAMENTO
O termo “arrebatado”, em 1 Tessalonicenses 4.17,
refere-se ao supremo evento da primeira fase da segunda
vinda de Cristo. A expressão “a encontrar o Senhor”, pode
também ser traduzido “para um encontro com o Senhor”.
“Encontro” era um termo técnico frequentemente usado
para descrever o encontro dos cidadãos com os reis ou
generais, nalguma distância fora da cidade, a fim de os
escoltarem a esta. Esse conceito histórico descreve com
muita propriedade o “encontro de Cristo com os santos”.
No entanto, é o Rei que nos conduzirá à cidade celestial,
para lá vivermos para todo o sempre.

9. [ 9 ]
Propaganda de ataque ao Dispensacionalismo e
ao Arrebatamento Pré-tribulacionista.
TERMINOLOGIA GREGA PARA A VINDA DE
CRISTO
Parousia = presença.
O uso da palavra parousia. Em I Tessalonicenses
4.15, Paulo usa o termo para descrever a vinda de Jesus
para o arrebatamento. Já em I Tessalonicenses 3.13, a
mesma palavra é usada para descrever a “vinda de nosso
Senhor Jesus, com todos os seus santos” – a segunda
etapa da volta de Cristo, ou seja, o armagedom. E em II
Tessalonicenses 2.8, Paulo utiliza o mesmo termo para se

10. [10]
referir à vinda à qual Cristo reduzirá o Anticristo a nada, o
que também deverá ocorrer no armagedom. Quando a
referência da palavra “parousia” é para com a igreja, se
trata de arrebatamento, quando se refere ao mundo é
armagedom.
Apokalypsis = revelação
O uso da palavra apokalypsis, encontramos Paulo
utilizando-a em I Coríntios 1.7 para descrever o
arrebatamento: “aguardando vós o aparecimento (ou
revelação) de nosso Senhor Jesus Cristo”. Porém em II
Tessalonicenses 1.7-8, a mesma palavra é empregada
para descrever o que o armagedom, ou a segunda etapa
da segunda vinda: “...quando do céu se manifestar
(revelar) o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em
chama de fogo, tomando vingança contra os que não
conhecem a Deus...” Quando a referência da palavra
“apokalypsis” é para com a igreja, se trata de

11. [ 11 ]
arrebatamento, quando se refere ao mundo é
armagedom.
Epiphania - manifestação
O uso do termo epiphaneia em 1 Timóteo 6.13-14
se refere ao arrebatamento: “Exorto-te...que guardes o
mandato imaculado, irrepreensível, até a manifestação
(epiphaneia) de nosso Senhor Jesus Cristo”. Mas em II
Tessalonicenses 2.8 Paulo emprega o mesmo termo para
descrevera vinda de Cristo na qual Ele destruirá o homem
da iniquidade: “Então, será, de fato, revelado o iníquo, a
quem o Senhor Jesus... destruirá, pela manifestação
(epiphaneia) de sua vinda”. Quando a referência da
palavra “epiphania” é para com a igreja, se trata de
arrebatamento, quando se refere ao mundo é
armagedom.
ISRAEL E A IGREJA
O Dispensacionalismo faz uma distinção do plano
de Deus para com Israel e outro para com a Igreja. O
plano para Israel é uma teocracia terrestre e nacional, e
por outro lado, com a Igreja é redimir um povo cujo
destino é espiritual e divino. A distinção em Gálatas 6: 16
é clara, “Israel de Deus” é logicamente referência aos
judeus convertidos ao cristianismo, isso mostra também a

12. [12]
separação de Israel incrédula, a quem Paulo chama de
“Israel segundo a carne” em I Coríntios 10.
No livro de Atos, Israel e a Igreja existem
simultaneamente, o termo Israel é mencionado 20 vezes e
o termo Igreja (ECCLESIA), 19 vezes. Israel e a Igreja são
vistos como dois organismos diferentes pela Bíblia, se
fosse um apenas não haveria necessidade de restauração
de Israel.
Não é correto fundir Israel e a Igreja em um
único objeto apenas, pois além de todas as razões já
vistas lemos no N.T. o arrebatamento da Igreja e não de
Israel, Israel passará pela Tribulação e ao fim da mesma
se converterá a Jesus contemplando Aquele a Quem

13. [ 13 ]
transpassaram. Uma distinção entre Israel e a Igreja
conforme ensinada na Bíblia oferece mais uma base de
apoio ao arrebatamento pré-tribulacional.
NÃO HÁ UM ISRAEL ESPIRITUAL, É LITERAL
A igreja é vista como uma INTERRUPÇÃO do
plano de Deus para Israel. E, porque os procedimentos de
Deus para com o Israel são terrestres, espera-se que
todas as promessas de Deus para Israel sejam de
propriedade exclusiva de Israel e que sejam cumpridas
literalmente.
Os que não concordam conosco dizem que
defendemos interesse do Estado de Israel.
“A impressão que se tem, é que o criador dessa
doutrina procura, claramente, defender interesses do
Estado de Israel, sendo, portanto um “sionista cristão”.
(Mark Sarver)
“Em nenhuma circunstância existe
um cumprimento “espiritual” ou
figurativo das profecias. Jerusalém é
sempre Jerusalém. Israel é sempre
Israel, Sião é sempre Sião... As
profecias nunca podem ser

14. [14]
espiritualizadas, mas, elas são
sempre literais.” (Scofield)
ARREBATAMENTO REVELADO NO FIM DOS
TEMPOS
Nem a Igreja primitiva, nem no período pós-
apostólico, nem na Idade Média, nem mesmo na Igreja do
período da Reforma Protestante havia qualquer noção do
arrebatamento secreto pré-tribulacionista. Todavia, o fato
de demorarmos a entender os propósitos divinos não quer
dizer absolutamente nada que o arrebatamento é uma
invenção. A doutrina do arrebatamento pré-tribulacionista
é uma descoberta tardia que a igreja teve. Assim como o
conceito da triunidade de Deus demorou séculos para ser
formulada e entendida.
DIVULGADOR DO DISPENSACIONALISMO
John Nelson Darby, erudito inglês (1800-1882),
começou a ensinar a nova teoria de um arrebatamento
secreto, pré-tribulacionista, sete anos antes da vinda de
Jesus Cristo; de acordo com esse ponto de vista, Cristo
vem de modo invisível para os Seus santos. Na gloriosa
[parousia] (advento) ou [epifania] (aparecimento), Cristo
retornará com os santos que foram levados por Ele no
arrebatamento secreto. Tal compreensão de uma
segunda vinda em duas etapas é resultado de um sistema

15. [ 15 ]
hermenêutico chamado literalismo, originado por Darby e
popularizado por Scofield. Darby e seus seguidores
passaram a alardear que haviam redescoberto verdades
que foram desconhecidas ao longo de toda a história,
desde os dias apostólicos, as quais teriam ficado à
margem do ensino tradicional do Cristianismo histórico.
Fazia parte desse novo modelo aquilo que passou a ser
chamado até hoje, nos círculos dispensacionalistas, de
“interpretação literal das profecias” e de que devemos
também nos ocupar neste trabalho. (Anderson Maciel)
O maior divulgador do dispensacionalismo foi o
teólogo Scofield, sendo muito famosa a Bíblia com
anotações de Scofield.
ESCATOLOGIA DO DIDAQUÊ
"O Enganador do mundo aparecerá
como um filho de deus, e fará sinais
e maravilhas e a terra será entregue
em suas mãos e cometerá
iniquidades que nunca existiram
desde que o mundo começou. então,
a humanidade passará por uma
prova de fogo e muitos se sentirão
ofendidos e se perderão, mas os que
permanecerem firmes na fé se

16. [16]
salvarão. e então surgirão os sinais
da verdade. primeiro o sinal
aparecerá no céu, então, virá o sinal
da trombeta, e em terceiro lugar a
ressurreição dos mortos: contudo,
não serão todos os mortos, mas
como foi dito, o Senhor virá e todos
seus santos com ele. então o mundo
verá o Senhor vindo por entre as
nuvens do céu.” (Didaquê)
Do texto acima deduzimos o seguinte:
1 – Surgirá o Anticristo no fim dos tempos.
2 – No período de Prova de Fogo (Grande
Tribulação) haverá salvos, como preconiza a doutrina
dispensacionalista.
3 – Na parte final da Grande Tribulação haverá
sinais no céu, o sinal da trombeta (soar das sete
trombetas do Apocalipse anunciando castigos) e por
último, a ressurreição dos mortos salvos e que morreram
durante a Grande Tribulação.
4 – Enquanto os mortos salvos ressuscitam, o
Senhor está vindo com os seus santos. Quem são estes

17. [ 17 ]
santos? A igreja que já estava com o Senhor desde o
arrebatamento.
SIONISMO CRISTÃO
Os cristãos que não acreditam no arrebatamento
pré-tribulacionista, também não acreditam na restauração
da nação de Israel como cumprimento das profecias
bíblicas. Os pré-tribulacionistas não querem antecipar a
vinda de Cristo como o texto abaixo, acusa-nos de tentar
manipular o relógio de Deus. Quando os cristãos sionistas
enviam dinheiro para Israel, estão querendo dar
sustentação e lastro para o pequeno estado de Israel, os
filhos de Abraão segundo a carne. Não queremos
financiar a terceira guerra mundial, nem fazer uma nova

18. [18]
cruzada contra os povos árabes. Apenas estamos nos
posicionando ao lado do povo eleito de Deus. Israel está
no centro do plano de Deus. Jesus é o rei do universo, da
Terra, mas também o rei dos judeus. Jesus disse para
não jurarmos por Jerusalém, porque é a cidade do grande
rei (ele mesmo).
34 Eu, porém, vos digo que de
maneira nenhuma jureis; nem pelo
céu, porque é o trono de Deus; 35
Nem pela terra, porque é o escabelo
de seus pés; nem por Jerusalém,
porque é a cidade do grande Rei;
(Mateus 5.34-35)
Os cristãos pré-tribulacionistas também não estão
querendo as reservas de petróleo do Oriente Médio. O
nosso foco é a oração que Jesus nos ensinou: “Pai nosso,
que estás nos céus, santificado seja o teu nome; Venha o
teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no
céu;” (Mateus 6.9-10)
O “sionismo cristão” é um
movimento político religioso,
conhecido nos Estados Unidos como
“direita cristã”, que afirma que os
cristãos devem auxiliar na

19. [ 19 ]
reconstrução do templo de Salomão
em Jerusalém (que sempre foi o
objetivo dos templários e maçons –
os pedreiros construtores do templo
de Salomão). O “sionismo cristão”
reivindica isso alegando que, se os
cristãos enviarem recursos
financeiros para a reedificação
desse templo, isso permitiria que as
profecias sobre o Anticristo se
cumprissem, permitindo que ele se
manifestasse o que (conforme prega
o dispensacionalismo e o
prétribulacionismo) se viesse a
acontecer, faria com que Jesus
viesse “mais cedo” para arrebatar
secretamente a “igreja”. Por isso, os
“sionistas cristãos” são conhecidos
nos Estados Unidos como
“cumpridores de profecia”, por serem
aqueles que tentam “fazer Jesus
Cristo voltar logo e arrebatar a
igreja”. Por mais anticristão que tudo
isso possa parecer, os cristãos
norte-americanos têm enviado
bilhões de dólares para Israel com

20. [20]
esta finalidade. No entanto, para
reconstruir este templo, é necessário
que, primeiro, seja destruído o
segundo mais importante santuário
muçulmano do mundo, uma medida
que promoveria uma terceira guerra
mundial. Em outras palavras, com
base nesta falsa doutrina, os “novos
templários” estão fazendo uma “nova
cruzada” contra os árabes, e estão
usando os cristãos nominais, que
deveriam amar o próximo, como
seus instrumentos para dizimar
milhões de árabes e assumir o
controle das reservas petrolíferas do
oriente médio, e também para fazê-
los financiar a terceira guerra
mundial. (Mark Sarver)
Com se vê o Sarver não entende ou não quer
entender os cristãos sionistas. Nós não queremos
antecipar a vinda de Cristo, mas queremos fazer a nossa
parte no reino de Deus. Quando pregamos o Evangelho
no mundo inteiro, fazemos porque é mandamento do
Senhor, e não porque queremos forçar Jesus a voltar
logo. Cristãos que ajudam a nação de Israel estão dando

21. [ 21 ]
lastro a nação eleita de Israel. Não somos templários,
nem queremos fazer cruzadas contra os árabes. No meu
livro O ANTICRISTO É MUÇULMANO faço comentários
escatológicos que realmente apontam que o Anticristo é
muçulmano, por isto a sede insaciável dos muçulmanos
em acabar com o Estado de Israel. Para entender a
participação dos muçulmanos nos eventos escatológicos
é imprescindível que faça esta outra leitura.

22. [22]
TEXTO ÁUREO DO ARREBATAMENTO
13 Não quero, porém, irmãos, que
sejais ignorantes acerca dos que já
dormem, para que não vos
entristeçais, como os demais, que
não têm esperança. 14 Porque, se
cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também aos que
em Jesus dormem Deus os tornará a
trazer com ele. 15 Dizemo-vos, pois,
isto pela palavra do Senhor: que
nós, os que ficarmos vivos para a
vinda do Senhor, não precederemos
os que dormem. 16 Porque o mesmo
Senhor descerá do céu com alarido,
e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitarão
primeiro; 17 depois, nós, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles nas nuvens, a
encontrar o Senhor nos ares, e
assim estaremos sempre com o
Senhor. 18 Portanto, consolai-vos

23. [ 23 ]
uns aos outros com estas palavras.
(I Tessalonicenses 4.13-18)
O que estas palavras não ensinam é que, após
este encontro nos ares, a Igreja inverterá sua direção e
voltará para Terra, mas que Jesus levará com ele os
membros da igreja ressuscitados e transformados para
ficarmos com Ele. Para dar certeza, o verso 17 termina
com as palavras: “e assim estaremos para sempre com o
Senhor”. Não é o Senhor que ficará conosco, agora
somos nós que estaremos com o Senhor. Tudo isto se
tornará ainda mais claro ao olharmos para as palavras
traduzidas pela expressão “o encontro do Senhor nos
ares”. Embora a tradução inglesa empregue o infinitivo,
“encontrar”, o grego traz aqui uma locução preposicional:
“eis apantesin.” Apantesisé um termo técnico utilizado na
época do Novo Testamento para descrever as boas
vindas públicas dadas por uma cidade a um visitante
ilustre (a igreja é o visitante ilustre). Normalmente as
pessoas sairiam da cidade para encontrar o distinto
visitante e voltariam com ele para dentro da cidade (Jesus
sai da cidade celestial para recepcionar a igreja do lado
de fora, nos ares). Baseado nessa analogia transmitida
por essa palavra grega, tudo o que Paulo está dizendo
aqui é que os crentes ressuscitados e os transformados
são elevados às nuvens para encontrar o Senhor,

24. [24]
enquanto ele desce do céu, para recepcionar a Igreja,
implicando que após este alegre encontro, iremos para
dentro da cidade celestial.
Esta ideia é confirmada ao olharmos para os dois
outros lugares em que a palavra grega “Apantesisé”
utilizada no Novo Testamento. Um desses lugares é Atos
28.15: “Tendo ali os irmãos ouvido notícias nossas,
vieram ao nosso encontro (eis apantesin hemin) até a
Praça de Ápio e às Três Vendas”. Estes irmãos saíram
de Roma para encontra Paulo, e então retornaram com
ele para Roma. (figuradamente Jesus sai da cidade
celestial para receber a Igreja, e depois retorna aos céus).
O outro uso da palavra é encontrado em Mateus 25.6, na
parábola das dez virgens: “Mas, à meia-noite, ouviu-se
um grito: Eis o noivo! Saí ao seu encontro! (eis
apantesin)”. Assim como as virgens prudentes da
parábola saíram para encontrar o noivo, assim os crentes
serão levantados para encontrar o Senhor que está
descendo. Assim como as virgens, depois disso, foram
juntamente com o noivo em seu caminho para as bodas,
assim os crentes ressurretos e os transformados, após
terem encontrado com o Senhor nos ares, irão para as
Bodas do Cordeiro. A figura das bodas implica comunhão
feliz e amorosa. Só podemos presumir que essa
comunhão só pode acontecer no céu!

25. [ 25 ]
PRIMEIRA RESSURREIÇÃO
Os enigmas de Deus são muitos, haverá duas
fases da “primeira ressurreição”, a primeira fase é a
ressurreição dos que serão arrebatados. A segunda fase
é a ressurreição dos que morreram na Grande Tribulação.
Estas complexidades da Palavra de Deus é que
confundem os indoutos. A vinda do Messias predita por
Moisés e os profetas era visto pelos judeus como um
único evento. Mas erraram porque o primeiro evento era
para morrer por nós, o Messias veio como servo
obediente. Os judeus só acreditam na vinda do Messias

26. [26]
glorioso para reinar. Os cristãos tradicionalistas em sua
teologia escatológica só enxergam a vinda de Cristo,
primeiro para salvar e depois para reinar. Mas os cristãos
dispensacionalistas acreditam no arrebatamento na qual
Cristo vem até as nuvens para recepcionar a Igreja
ressurreta e transformada que é raptada da Terra
instantes antes da Grande Tribulação.
(1) Instantes antes do arrebatamento, ao descer
Cristo do céu para buscar a sua igreja, ocorrerá à
ressurreição dos “que morreram em Cristo” (4.16). Não se
trata da mesma ressurreição referida em Ap 20.4, a qual
somente ocorrerá depois de Cristo voltar à terra, julgar os
ímpios e prender Satanás (Ap 19.11—20.3). A
ressurreição de Ap 20.4 tem a ver com os mártires da
tribulação e possivelmente com os santos do AT (ver Ap
20.6).
IGREJA ARREBATADA ANTES DA TRIBULAÇÃO
IRA FUTURA
A Igreja de Cristo passou e passa por muitas
tribulações na terra, mas não passará pela IRA FUTURA
conforme texto bíblico abaixo:

27. [ 27 ]
10 E esperar dos céus a seu Filho,
a quem ressuscitou dentre os
mortos, a saber, Jesus, que nos livra
da ira futura. (I Tessalonicenses
1.10)
Esta Ira Futura é predita inúmeras vezes no
Antigo Testamento como sendo a Batalha de
Armagedom. As nações se juntarão para enfrentar Israel,
mas Deus lutará por seu povo e com ajuda divina Israel
vencerá, pois o Messias comandará a vitória contra as
nações gentílicas. A Batalha do Armagedom não é a
guerra dos crentes com os não crentes, mas das nações
contra Israel.
A HORA DA TENTAÇÃO
Como guardaste a palavra da minha paciência,
também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir
sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra.
(Apocalipse 3.10)
A Palavra de Deus usa vários termos para se
referir a Grande Tribulação, entre estes é chamada da
“hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo”. Esta
passagem do livro do Apocalipse nos diz com todas as
letras que a Igreja não passará pela Grande Tribulação, e
a razão é uma só, a igreja será arrebatada da terra.

28. [28]
Entendemos que o verbo “guardar” está sendo usado aqui
para dizer que a igreja será tirada da terra, será guardada
no céu, enquanto o Anticristo reina, o mundo convulsiona
e as pragas apocalípticas devastarão o planeta.
A IGREJA RETORNANDO A TERRA
A Bíblia ensina duas coisas sobre a Igreja: Uma é
que ela sobe aos céus para o arrebatamento, e outra é
que ela em outro momento volta com Cristo para a Terra.
Onde estará a Igreja, os santos de Deus, no
Armagedom? Estarão no céu, pois já foram arrebatados
antes da Grande Tribulação e agora estarão retornando
com o Messias para destruir o Anticristo.

29. [ 29 ]
E destes profetizou também Enoque,
o sétimo depois de Adão, dizendo:
Eis que é vindo o Senhor com
milhares de seus santos; (Judas 14)
A segunda vinda de Cristo envolve tanto uma
vinda com seu povo quanto uma vinda para seu povo. A
Bíblia fala das duas etapas da segunda vinda de Cristo.
Uma “vinda para seus santos” (arrebatamento) e uma
“vinda com seus santos” (a volta), com um intervalo de
sete anos entre si. O argumento então continua da
seguinte forma: Cristo somente pode vir com seus santos
após Ele ter primeiramente vindo para seus santos, no
arrebatamento. Após as bodas de sete anos nos céus,
Cristo retorna a Terra com a Igreja para estabelecer seu
reino milenar.
13 Para confirmar os vossos
corações, para que sejais
irrepreensíveis em santidade diante
de nosso Deus e Pai, na vinda de
nosso SENHOR Jesus Cristo com
todos os seus santos. (I
Tessalonicenses 3.13)

30. [30]
O ARREBATAMENTO E AS BODAS DO
CORDEIRO
O capítulo 25 do livro de Mateus é de grande
interesse escatológico, nele se fala três vezes sobre o
retorno de Cristo e sua finalidade. A parábola das dez
virgens (Mateus 25.1-13) que é uma parábola sobre o
arrebatamento. Depois Jesus fala do seu retorno usando
a parábola dos talentos (Mateus 25.14-30), que é uma
referência ao Tribunal de Cristo. Por último Jesus fala do
SEU RETORNO EM GLÓRIA, que já não é para arrebatar
a Igreja, mas para o armagedom e para julgar as nações
que se oporam a Israel (Mateus 25.31-45).

31. [ 31 ]
Noivado
Jo 14.3- “E, se eu for, e vos preparar lugar, virei
outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde
eu estiver estejais vós também”.
DEUS sempre vem ao homem no nível em
que ele se encontra, de maneira simples e cotidiana, e
aqui JESUS usa a figura do noivado judaico (hebreus)
para infundir fé em seus ouvintes a respeito de sua volta
para buscar-nos; vejamos:
1- Quem escolhia a noiva era a pai do noivo
(Gn 24.2-4), compare com Rm 8.29 onde DEUS nos
escolhe para seu filho.
2- O costume era que a escolhida fosse a filha
mais velha, mas se a mesma fosse maior (acima de 18
anos), poderia aceitar ou não o noivo (Gn 29.24-26),
compara com Jo 1.11,12 aonde JESUS veio para ISRAEL
(a filha mais velha, porém de maior), mas estes não o
receberam, assim JESUS escolheu a nós (gentios filhos

32. [32]
mais novos que não eram os escolhidos, para sermos sua
noiva, a Igreja).
3- No noivado o noivo ia à casa da noiva para
cear e confirmar o compromisso (Gn 24.54), compare com
Mt 22.14-20 aonde JESUS vem a nossa casa (o mundo) e
ceia conosco (representados pelos apóstolos).
4- O noivo deixava um penhor como prova de
que ia voltar para buscar a noiva (Gn 24.53), compare
com Ef 1.13,14 onde o ESPÍRITO SANTO nos é dado
como penhor e prova de que o SENHOR voltará para nos
buscar. (2 Ts 2.7)
5- A noiva era comprada por preço de ouro (Gn
24.47), compare com 1 Co 6.19,20 e At 20.28 onde a
palavra de DEUS nos diz que fomos comprados pelo
sangue de JESUS CRISTO derramado na cruz do
calvário (o preço maior que existe).

33. [ 33 ]
6- O noivo ia preparar uma casa para o casal,
ao lado da casa de seu pai (Gn 24.67), compare com a
leitura em Jo 14.2 onde JESUS diz que na casa de nosso
pai existem muitas moradas e que ELE ia nos preparar
lugar.
7- O noivo mandava recados e recebia recados
da noiva através de algum emissário (a), dizendo como é
que gostava da noiva: Se bem vestida, modo de falar
correto e santo, etc... Também dizia que era pra esperá-
lo, pois a casa estava quase pronta e ele estava voltando;
compare com Hb 13.7 e 13.14; Ef 5.19 e 5.25-27; Ap 22.7
e 22.20; etc..., Onde JESUS está nos exortando a
continuarmos firmes, com uma vida santa e irrepreensível
e o ESPÍRITO SANTO sempre nos avisando: JESUS
ESTÁ VOLTANDO, a casa está quase pronta, prepara-te.
Sf 1.7 “Cala-te diante do Senhor Javé, porque o
dia do Senhor está perto; pois o Senhor tem preparado
um sacrifício, e tem santificado os seus convidados”.
Os pós-tribulacionistas questionam o seguinte:

34. [34]
- “Providencie um texto bíblico onde diga que as
Bodas do Cordeiro durarão sete anos e que começará
sete anos antes da segunda vinda de Cristo?”
Como vemos na parábola das dez virgens, no
arrebatamento Jesus vem para a Igreja, mas no
Armagedom Ele vem para o mundo. Jesus vem para a
Igreja para as bodas do Cordeiro para oficializar a união
espiritual de Cristo com a Igreja. Não dizemos
taxativamente que a Bodas vão durar sete anos. Sete
anos é o tempo da união do Anticristo com Israel
conforme Daniel 9.27. A Grande Tribulação durará na
verdade 42 meses, ou três anos e meio conforme o
Apocalipse, pois é a ultima fase do governo do Anticristo.
As bodas do Cordeiro e o Tribunal de Cristo ocorrerão
simultaneamente ao governo do Anticristo na terra.

35. [ 35 ]
O ARREBATAMENTO E O TRIBUNAL DE
CRISTO
A parábola dos talentos é de conhecimento geral
e revela que Jesus Cristo veio ao mundo, e deu talentos a
todos os seus seguidores e ausentou-se da terra “e muito
tempo depois veio o senhor daqueles servos”. Percebam
que Jesus já predizia que ele demoraria muito tempo para
retornar, mas com certeza, ninguém pensou que iria
demorar mais de dois mil anos. A qualquer hora Jesus
voltará para “fazer contas com os seus servos.” Perceba
que a finalidade da próxima vinda de Cristo não é para
enfrentar o Anticristo e estabelecer o reino, mas para
acertar as contas com os salvos. Isso se dará logo após o
arrebatamento. Jesus distinguiu três níveis de servos: Os
que receberam muito talentos e multiplicaram seus
talentos, o segundo grupo é o que recebeu menos talento,
mas também trabalhou seus talentos. E o terceiro grupo é
representado por aqueles que receberam talentos e dons
e não usaram no reino de Deus.
O Tribunal de Cristo nada tem a ver com o Juízo
Final. O Tribunal de Cristo é para recompensar os
cristãos.
Porque todos devemos comparecer
ante o tribunal de Cristo, para que

36. [36]
cada um receba segundo o que tiver
feito por meio do corpo, ou bem, ou
mal. (II Coríntios 5.10)
A parábola dos talentos revela três grupos, mas
um dos grupos de cristãos não será salvo, pois se fala em
ser lançado nas trevas exteriores. Já o apóstolo Paulo fala
que dentre estes cristãos que chegarão ao céu, haverá
seis tipos de obras: ouro, prata, pedras preciosas,
madeira, feno e palha. Destes seis tipos de obras
figuradas, três tipos são suscetíveis à combustão e elas
serão queimadas no julgamento do Tribunal de Cristo. Os
cristãos que fizeram obras na terra consideradas de
madeira, feno e palha, verão suas obras se desfazerem
no tribunal, mas os mesmos serão salvos. Leiamos o
texto paulino:
11 Porque ninguém pode pôr outro
fundamento além do que já está
posto, o qual é Jesus Cristo. 12 E,
se alguém sobre este fundamento
formar um edifício de ouro, prata,
pedras preciosas, madeira, feno,
palha, 13 A obra de cada um se
manifestará; na verdade o dia a
declarará, porque pelo fogo será
descoberta; e o fogo provará qual

37. [ 37 ]
seja a obra de cada um. 14 Se a
obra que alguém edificou nessa
parte permanecer, esse receberá
galardão. 15 Se a obra de alguém
se queimar, sofrerá detrimento; mas
o tal será salvo, todavia como pelo
fogo. (I Coríntios 3.11-15)
JULGAMENTO DAS NAÇÕES NO ARMAGEDOM
Assim, entendemos que antes de julgar as nações
na vinda gloriosa, Jesus primeiro virá para os seus para
recompensar os seus servos. Este primeiro retorno é o
arrebatamento pré-tribulacionistas. Após a Grande
Tribulação Jesus retorna em glória. Continuemos
meditando em Mateus 25, agora vejamos os versículos 31
a 46.
31 E quando o Filho do homem vier
em sua glória, e todos os santos
anjos com ele, então se assentará
no trono da sua glória; 32 E todas
as nações serão reunidas diante
dele, e apartará uns dos outros,
como o pastor aparta dos bodes as
ovelhas; 33 E porá as ovelhas à sua
direita, mas os bodes à esquerda. 34

38. [38]
Então dirá o Rei aos que estiverem à
sua direita: Vinde, benditos de meu
Pai, possuí por herança o reino que
vos está preparado desde a
fundação do mundo; 35 Porque tive
fome, e destes-me de comer; tive
sede, e destes-me de beber; era
estrangeiro, e hospedastes-me; 36
Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e
visitastes-me; estive na prisão, e
fostes ver-me. 37 Então os justos
lhe responderão, dizendo: Senhor,
quando te vimos com fome, e te
demos de comer? ou com sede, e te
demos de beber? 38 E quando te
vimos estrangeiro, e te
hospedamos? ou nu, e te vestimos?
39 E quando te vimos enfermo, ou
na prisão, e fomos ver-te? 40 E,
respondendo o Rei, lhes dirá: Em
verdade vos digo que quando o
fizestes a um destes meus
pequeninos irmãos, a mim o fizestes.
41 Então dirá também aos que
estiverem à sua esquerda: Apartai-
vos de mim, malditos, para o fogo

39. [ 39 ]
eterno, preparado para o diabo e
seus anjos; 42 Porque tive fome, e
não me destes de comer; tive sede,
e não me destes de beber; 43
Sendo estrangeiro, não me
recolhestes; estando nu, não me
vestistes; e enfermo, e na prisão,
não me visitastes. 44 Então eles
também lhe responderão, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome,
ou com sede, ou estrangeiro, ou nu,
ou enfermo, ou na prisão, e não te
servimos? 45 Então lhes
responderá, dizendo: Em verdade
vos digo que, quando a um destes
pequeninos o não fizestes, não o
fizestes a mim. 46 E irão estes para
o tormento eterno, mas os justos
para a vida eterna.
As ovelhas são as nações que ajudaram os
irmãos de Jesus, isto é, o povo de Israel na luta contra o
Anticristo muçulmano. Os bodes são as nações que se
oporam a Israel.

40. [40]
A TROMBETA DO ARREBATAMENTO
Texto de Norbert Lieth: (Norbert Lieth é Diretor da
Chamada da Meia-Noite Internacional. Suas mensagens
têm como tema central a Palavra Profética. Logo após
sua conversão, estudou na Escola Bíblica da Chamada da
Meia-Noite e ficou no Uruguai até concluí-la. Por alguns
anos trabalhou como missionário nesta Obra na Bolívia e
depois iniciou a divulgação das literaturas da Chamada da
Meia-Noite na Venezuela, onde permaneceu até 1985.
recentemente voltou à Suíça e é o principal preletor em
conferências na Europa. É autor de vários livros
publicados em alemão, português e espanhol).

41. [ 41 ]
"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra
de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta
de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo
ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A trombeta de Deus
aqui mencionada é a mesma de 1 Coríntios 15.52: "...num
momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da
última trombeta. A trombeta soará, os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos
transformados." Esta trombeta de Deus chamará todos os
santos de todos os tempos para a casa do Pai.
Por que ela é chamada de "última trombeta"?
Porque então a dispensação da graça chegará ao fim. A
dispensação da anunciação do Evangelho da graça
começou com uma "trombeta" e terminará com uma
trombeta. Por que ela começou com uma "trombeta"?
Porque podemos dizer que a pregação do Evangelho
"repercutiu", "ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo,
a frase: "Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor..."
(1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocês
trombetearam a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18
está escrito: "Mas pergunto: Porventura, não ouviram?
Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e
as suas palavras, até aos confins do mundo."

42. [42]
A trombeta do Evangelho conclamando para a
salvação em Jesus Cristo ressoou por quase dois mil
anos. Em breve se ouvirá a última trombeta, o Evangelho
deixará de ser pregado, a dispensação da graça chegará
ao fim e a Igreja estará concluída, a sua plenitude terá
sido alcançada. A Igreja será chamada para subir à casa
do Pai.
Em que será que pensaram os tessalonicenses,
que em grande parte eram judeus, quando Paulo
escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda não
existia, portanto eles ainda não sabiam nada sobre as
sete trombetas de juízo ali descritas. Por isso, certamente
eles pensaram na trombeta da salvação de Números
10.2-10. Nesse trecho do Antigo Testamento são
mencionadas duas trombetas que eram tocadas em
certas ocasiões. A ordem de Deus dizia: "Faze duas
trombetas de prata; de obra batida as farás; servir-te-ão
para convocares a congregação e para a partida dos
arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas
trombetas de prata eram tocadas para convocar, chamar,
juntar e reunir, e por outro lado para levantar
acampamento e partir. Isso não tem sentido profético?
Convocação (chamamento) = pregação do Evangelho
para vir a Jesus ("muitos são chamados..."), até que a

43. [ 43 ]
plenitude estiver reunida. Partida =
ressurreição/arrebatamento para a casa do Pai.
É interessante verificar que essas trombetas
deviam ser confeccionadas de prata. Que prata era usada
para essa finalidade? O siclo de prata do resgate
[salvação] (Êx 30.12-13). Esses siclos eram dados como
pagamento de resgate pela vida dos israelitas, para que
não houvesse entre eles nenhuma praga. Isso também
nos faz lembrar das 30 moedas de prata que foram pagas
pela prisão do Senhor Jesus, que obteve a nossa
salvação na cruz.
As diferentes maneiras de tocar as trombetas
significavam, entre outras coisas, o seguinte:

44. [44]
a) Quando as duas trombetas eram tocadas de
maneira normal, isso servia para o chamamento e
ajuntamento de toda a congregação na porta da tenda da
congregação (Nm 10.3) = um chamamento para salvação.
b) Quando as trombetas eram tocadas a rebate,
fortemente, como "sinal de alarme", isso indicava a ordem
para partir. O último toque da trombeta era o sinal para
juntar os pertences e partir = uma maravilhosa ilustração
do arrebatamento.
Agora ainda ressoa a trombeta do Evangelho para
chamamento e ajuntamento. Mas quando for tocada a
última trombeta de Deus como "sinal de alarme" para o
arrebatamento, ao mesmo tempo isto será um sinal para o
ajuntamento de Israel, porque então terá chegado o
tempo do seu salvamento. É o que se conclui de Números
10.9: "Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os
opressores que vos apertam, também tocareis as
trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus,
haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos
inimigos."
Depois do arrebatamento virá o opressor, o
anticristo, mas o Senhor se lembrará de Israel e no final
salvará o Seu povo. Isaías 27.12-13 anuncia isso de
maneira muito bonita: "Naquele dia, em que o Javé

45. [ 45 ]
debulhará o seu cereal desde o Eufrates até ao ribeiro do
Egito; e vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos um a um.
Naquele dia, se tocará uma grande trombeta, e os que
andavam perdidos pela terra da Assíria e os que forem
desterrados para a terra do Egito tornarão a vir e adorarão
a Javé no monte santo de Jerusalém."
Pelos motivos já mencionados e os que vamos
acrescentar, a trombeta de Deus para o arrebatamento,
segundo o meu entendimento, não equivale às sete
trombetas do Apocalipse (capítulos 8-11).
• A trombeta de Deus para o arrebatamento
anuncia a conclusão da era da graça. Trata-se da
trombeta da salvação. No seu som temos a salvação, o

46. [46]
perdão e a vitória do Evangelho. Ela ressoa
principalmente para a Igreja, mas também para Israel, no
sentido de que então o remanescente será reunido.
• As trombetas tocadas pelos anjos em
Apocalipse, entretanto, são todas trombetas de juízo
sobre o mundo das nações que rejeitou a Cristo. Além
disso, os vinte e quatro anciãos (a Igreja, veja Ap 4.9-11)
já se encontram no céu por ocasião da sétima trombeta e
anunciam a volta de Jesus e Seu reino (Ap 11.15-17ss).
• É muito interessante observar que outras
traduções de 1 Tessalonicenses 4.16, por exemplo a
Edição Corrigida e Revisada, dizem: "...Porque o mesmo
Senhor descerá do céu... com a trombeta de Deus...". Isto
quer dizer que o próprio Senhor – como Sumo Sacerdote
da Sua Igreja – tocará a trombeta, porque ela estará na
Sua mão. Ele mesmo chamará os Seus para casa. Ele
mesmo dará a ordem e o sinal para a retirada da Sua
Igreja. Segundo o meu entendimento, isso também é o
mais provável, pois a trombeta é chamada de "trombeta
de Deus", e Jesus Cristo é Deus (Tt 2.13; 1 Jo 5.20). Por
que não seria o Salvador que haveria de chamar os Seus
salvos? Aliás, no Antigo Testamento apenas os
sacerdotes podiam tocar as trombetas. E Jesus é o Sumo
Sacerdote, não um anjo qualquer. As sete trombetas de
juízo (Ap 8.6-9,12; 11.15) são empunhadas e tocadas por

47. [ 47 ]
anjos. Por isso, deve haver uma diferença entre a
trombeta do arrebatamento e as sete trombetas de juízo.
O ARREBATAMENTO SERÁ REPENTINO
Ap 16.15 Jesus virá como o ladrão.
Mc 13.35 Jesus virá inesperadamente.
Lc 18.8 Jesus virá num tempo de incredulidade.
Mt 25.5 Jesus virá quando muitos estiverem
dormindo.
Lc 21.34 Jesus virá de improviso.
1 Ts 4.16 Jesus virá ante o toque da última
trombeta.
SALVOS REMANESCENTES DO ARREBATAMENTO
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista questionam:
Se TODOS, seremos transformados
num momento, num abrir e fechar de
olhos, como será possível que ainda
permaneçam escolhidos (eleitos)

48. [48]
santos para serem transformados
depois, no final da tribulação [thlipsis
= adversidade, dificuldade,
calamidade, angústia, sofrimento,
tribulação]?
Quem são estes escolhidos
(eleitos)? E se são escolhidos
(eleitos), por que permanecerão na
terra e não foram no rapto
(arrebatamento secreto)?
Se a igreja é arrebatada antes da
tribulação, quem pregará o
evangelho do reino em todo o
mundo?
Como é possível que, sendo novos
convertidos, meninos na fé e sem o
Espírito Santo (que supostamente já
não está com os crentes na grande
tribulação), estes novos cristãos com
menos de três anos de convertidos,
sem igreja, nem pastor, nem mestre
que lhes ensine a Bíblia, possam
suportar os ataques do Anticristo e
serem pregadores?

49. [ 49 ]
A resposta é que muitos cristãos que não viviam
de acordo com a Palavra de Deus, em dissolução e
imoralidade, não estavam em condições morais mínima
para serem arrebatados, também muitos que haviam
desviado do Evangelho, após o arrebatamento, também
reconhecerão que o grande desaparecimento de cristãos
está relacionado com o retorno de Cristo para sua Igreja.
Além dos crentes infiéis e dos crentes que estavam
desviados. Estes crentes que retornaram a servir a Cristo
evangelizarão muitas outras pessoas neste tempo,
formando assim, a grande multidão que se converterão a

50. [50]
Cristo na Grande Tribulação, e muitos destes serão
executados e condenados à morte por não negarem a fé.
Quanto a última pergunta, podemos estar certo que
teremos pregadores muito bem preparados na Palavra,
pois muitos teólogos e líderes cristãos não serão
arrebatados, mesmo pregadores famosos e poderosos
em milagres e obras, pois viviam no pecado de forma
secreta. Ao perceberem que não foram arrebatados,
muitos destes irão se voltar para Cristo com sinceridade e
sem falsidade. Jesus já havia predito que Deus tem usado
muitos pregadores pentecostais com muitos sinais e
maravilhas, mas que estes mesmos pregadores não estão
salvos por praticarem iniquidade:
21 Nem todo o que me diz: Senhor,
Senhor! entrará no reino dos céus,
mas aquele que faz a vontade de
meu Pai, que está nos céus. 22
Muitos me dirão naquele dia:
Senhor, Senhor, não profetizamos
nós em teu nome? e em teu nome
não expulsamos demônios? e em
teu nome não fizemos muitas
maravilhas? 23 E então lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci;
apartai-vos de mim, vós que

51. [ 51 ]
praticais a iniquidade. (Mateus 7.21-
23)
O DESTINO DOS SALVOS DA GRANDE
TRIBULAÇÃO
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista questionam:
O que acontecerá com os crentes
que morrerem durante este período
de tribulação, ou que chegaram
vivos ao final da tribulação? Serão
os mortos imediatamente
transformados? E então, com os
vivos, o que se passará? Serão
então arrebatados e transformados
com um segundo grupo?
A Igreja é um grupo especial de pessoas que
herdarão o reino celestial, quem não foi arrebatado, ainda
poderá fazer parte da Igreja, se morrerem durante a
Grande Tribulação, pois ressuscitarão no final do
armagedom, fazendo parte da primeira ressurreição (Apoc
20.5-6). Quanto aos salvos que sobreviveram as
catástrofes do Apocalipse, estes viverão na Terra milenar
como humanos quase perfeitos, desfrutando das
vantagens do reino milenar, se permanecerem fiéis até o

52. [52]
final do milênio, estes habitarão a nova terra, onde viverão
como Adão em estado de perfeição.
AS SETE TROMBETAS
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista questionam como pode o arrebatamento
ocorrer no toque da última trombeta, e na Grande
Tribulação sete trombetas são tocadas. Assim os pós-
tribulacionistas acreditam que o arrebatamento ocorrerá
após a Grande Tribulação:
Se o rapto (arrebatamento secreto) é
na última trombeta, como é possível
que ainda restem sete trombetas
para soar? Além do mais, se o rapto
é a última trombeta, quando soará a
penúltima trombeta do rapto?
A resposta é que existem duas categorias de
trombetas, aquelas que são de salvação. As quais já
estudamos em capítulo anterior, a primeira é tocada para
ajuntar o povo, e a última para chamar o povo para a
partida (arrebatamento). A segunda categoria de
trombetas são as que anunciam os castigos e pragas do
Apocalipse.
ÚLTIMA SEMANA DE DANIEL

53. [ 53 ]
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista se perguntam:
-“Demonstre através da Bíblia que a
Grande Tribulação durará sete
anos.”
O estudo das setenta semanas de Daniel no livro
do profeta Daniel capítulo 9, versículos 24 a 27 nos
ensina profundas verdades escatológicas, vamos a elas:
24 Setenta semanas estão
determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a
iniquidade, e trazer a justiça eterna,
e selar a visão e a profecia, e para
ungir o Santíssimo. 25 Sabe e
entende: desde a saída da ordem
para restaurar, e para edificar a
Jerusalém, até ao Messias, o
Príncipe, haverá sete semanas, e
sessenta e duas semanas; as ruas e
o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos. 26 E depois
das sessenta e duas semanas será

54. [54]
cortado o Messias, mas não para si
mesmo; e o povo do príncipe, que há
de vir, destruirá a cidade e o
santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá
guerra; estão determinadas as
assolações. 27 E ele firmará aliança
com muitos por uma semana; e na
metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa
das abominações virá o assolador, e
isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o
assolador.

55. [ 55 ]
1 - Setenta semanas proféticas = a 490 anos, uma
semana equivale a sete anos.
2 – As setentas semanas estão determinadas
para a restauração de todas as coisas.
3 – O início das setentas semanas começou com
a “saída da ordem para restaurar e edificar Jerusalém”.
Esta ordem foi dada por Artaxerxes.
4 – Em sete semanas (49 anos), Jerusalém foi
reconstruída.
5 – Depois de 62 semanas, isto é, 434 anos, o
Messias foi cortado, isto é, Jesus foi morto.
6 – O versículo 26 faz referência ao Grande
Parêntese Escatológico: “e o povo do príncipe, que há de
vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com
uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações”. O relógio de Deus sobre
Israel parou, porque Deus se voltou para os gentios,
iniciando a Dispensação da Graça. Enquanto isto, esta
determinada assolações sobre Israel.
A última semana é o período do governo do
Anticristo conforme se lê no versículo 27: “E ele firmará
aliança com muitos por uma semana; e na metade da

56. [56]
semana fará cessar o sacrifício e a oblação”, neste
período o Anticristo fará aliança com muitos israelenses,
mas na metade dos sete nos, isto é, com 3,5 anos e meio
de governo, o Anticristo interromperá as relações com
Israel, fazendo cessar o sacrifício no templo de
Jerusalém, que por esta época estará erguido onde hoje
está a mesquita do domo da rocha. Não estamos na
Grande Tribulação, porque Israel ainda não tem o templo
erguido.
Retornando as indagações dos pós-
tribulacionistas que pedem que demonstremos que a
Grande Tribulação demorará sete anos, o que temos a
dizer é que o Anticristo fará uma aliança com Israel por
sete anos e no meio desta aliança, o Anticristo e Israel
entrarão em conflito. Convencionamos falar do período da
Grande Tribulação como sendo sete anos, por causa
desta aliança do Anticristo.
O ESPÍRITO SANTO NO PÓS
ARREBATAMENTO
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista se perguntam:
-“Se o Espírito Santo, que tem um
papel importante na salvação, não
estará para redarguir e convencer o

57. [ 57 ]
pecador do seu pecado, como, pois,
crerão os que não são salvos?”
O Antigo Testamento é a dispensação do Pai,
pois toda a ênfase é no Pai, quase não há referência ao
Filho e ao Espírito Santo. Nos livros biográficos de Jesus
(os evangelhos), a pessoa de Deus em foco é o Filho. Do
livro de Atos dos Apóstolos em diante o foco é no Espírito
Santo. O que queremos dizer é que Deus sempre esteve
presente em todas as fases da historia da humanidade.
Na Grande Tribulação será o momento onde Deus vai
permitir que o Diabo exerça maior influência sobre o
mundo, mas isso não quer dizer que Deus vai abandonar
completamente a humanidade. O Espírito Santo
continuará convencendo as pessoas dos seus pecados
como sempre fez desde o princípio da história.
O arrebatamento será tratado como abdução alienígena

58. [58]
O ARREBATAMENTO E A VINDA GLORIOSA
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista se perguntam:
Como é possível que a vinda do
Senhor para redimir Seu povo seja
em secreto e que ao mesmo tempo
todos a vejam?
O arrebatamento é de fato um evento invisível ao
mundo, Jesus vem para os seus:
1 NÃO se turbe o vosso coração;
credes em Deus, crede também em
mim. 2 Na casa de meu Pai há
muitas moradas; se não fosse assim,
eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos
lugar. 3 E quando eu for, e vos
preparar lugar, virei outra vez, e vos
levarei para mim mesmo, para que
onde eu estiver estejais vós também.
(João 14.1-3)

59. [ 59 ]
Conforme o texto acima, no arrebatamento Jesus
vem para levar-nos com Ele. No Armagedom Jesus vem
visível, ele voltará para o mundo trazendo juízo as
nações, neste evento todo o verão.
9 E, quando dizia isto, vendo-o eles,
foi elevado às alturas, e uma nuvem
o recebeu, ocultando-o a seus olhos.
10 E, estando com os olhos fitos no
céu, enquanto ele subia, eis que
junto deles se puseram dois homens
vestidos de branco. 11 Os quais
lhes disseram: Homens galileus, por
que estais olhando para o céu? Esse
Jesus, que dentre vós foi recebido
em cima no céu, há de vir assim
como para o céu o vistes ir. (Atos
1.9-11)
Conforme a passagem bíblica acima, Jesus
retornará no mesmo ponto de onde subiu, isto é, no
monte das Oliveiras. Neste retorno visível e glorioso à
terra, o monte das Oliveiras vai ser fendido ao meio, de
acordo com a profecia bíblica:
"E naquele dia estarão os seus pés
sobre o monte das Oliveiras, que

60. [60]
está defronte de Jerusalém para o
oriente; e o monte das Oliveiras será
fendido pelo meio, para o oriente e
para o ocidente, e haverá um vale
muito grande; e metade do monte se
apartará para o norte, e a outra
metade dele para o sul." (Zacarias
14 : 4)
No livro do Apocalipse fala da vinda de Cristo em
glória ser um evento visto por todos os habitantes da
Terra.
7 Eis que vem com as nuvens, e
todo o olho o verá, até os mesmos
que o traspassaram; e todas as
tribos da terra se lamentarão sobre
ele. Sim. Amém. (Apocalipse 1.7)
Na vinda gloriosa para o armagedom, Jesus virá
com os exércitos dos céus que inclui certamente a Igreja
e os anjos:
11 E vi o céu aberto, e eis um
cavalo branco; e o que estava
assentado sobre ele chama-se Fiel e
Verdadeiro; e julga e peleja com
justiça. 12 E os seus olhos eram

61. [ 61 ]
como chama de fogo; e sobre a sua
cabeça havia muitos diademas; e
tinha um nome escrito, que ninguém
sabia senão ele mesmo. 13 E
estava vestido de uma veste
salpicada de sangue; e o nome pelo
qual se chama é a Palavra de Deus.
14 E seguiam-no os exércitos no
céu em cavalos brancos, e vestidos
de linho fino, branco e puro. 15 E da
sua boca saía uma aguda espada,
para ferir com ela as nações; e ele
as regerá com vara de ferro; e ele
mesmo é o que pisa o lagar do vinho
do furor e da ira do Deus Todo-
Poderoso. 16 E no manto e na sua
coxa tem escrito este nome: Rei dos
reis, e Senhor dos senhores.
ARREBATAMENTO E UMA SEGUNDA CHANCE
Os que duvidam do arrebatamento pré-
tribulacionista se perguntam:
O arrebatamento parcial (cinco
virgens prudentes e cinco virgens
néscias): não lhes recorda esta

62. [62]
segunda oportunidade o ensino da
heresia Católica Romana do
purgatório, o qual é uma segunda
oportunidade para os mortos pagar a
expiação por seus próprios
pecados?
Os extraterrestres serão responsabilizados pelo
sumido de milhões de pessoas por ocasião do
arrebatamento.
O arrebatamento não pode ser confundido e nem
comparado com o purgatório. Primeiro porque o
purgatório é uma doutrina que defende a teoria de uma
nova oportunidade de salvação após a morte, enquanto a
doutrina do arrebatamento, fala que aos vivos ainda resta
uma chance de se converterem a Cristo. Segundo porque
a doutrina do purgatório fala de salvação por meio de

63. [ 63 ]
sofrimento no purgatório para pagar os pecados.
Enquanto a doutrina do arrebatamento sustenta que a
salvação continua sendo pelo único método criado por
Deus: Crer no sacrifício expiatório de Jesus por nós, na
cruz. Acontece que durante a Grande Tribulação as
dificuldades serão maiores para se manter fiel a Cristo,
como foi difícil para os cristãos dos primeiros três séculos
e como tem sido para muitos cristãos em muitos lugares
do mundo, em muitas oportunidades, como no período da
Inquisição católica, e das perseguições dos radicais
muçulmanos no oriente médio.
ESCATOLOGIA DE MATEUS 24
A queda de Jerusalém.
1 E, QUANDO Jesus ia saindo do
templo, aproximaram-se dele os
seus discípulos para lhe mostrarem
a estrutura do templo. 2 Jesus,
porém, lhes disse: Não vedes tudo
isto? Em verdade vos digo que não
ficará aqui pedra sobre pedra que
não seja derrubada. (Mateus 24.1-2)
O princípio das Dores.

64. [64]
3 E, estando assentado no Monte
das Oliveiras, chegaram-se a ele os
seus discípulos em particular,
dizendo: Dize-nos, quando serão
essas coisas, e que sinal haverá da
tua vinda e do fim do mundo? 4 E
Jesus, respondendo, disse-lhes:
Acautelai-vos, que ninguém vos
engane; 5 Porque muitos virão em
meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo;
e enganarão a muitos. 6 E ouvireis
de guerras e de rumores de guerras;
olhai, não vos assusteis, porque é
mister que isso tudo aconteça, mas
ainda não é o fim. 7 Porquanto se
levantará nação contra nação, e
reino contra reino, e haverá fomes, e
pestes, e terremotos, em vários
lugares. 8 Mas todas estas coisas
são o princípio de dores. 9 Então
vos hão de entregar para serdes
atormentados, e matar-vos-ão; e
sereis odiados de todas as nações
por causa do meu nome. 10 Nesse
tempo muitos serão escandalizados,
e trair-se-ão uns aos outros, e uns

65. [ 65 ]
aos outros se odiarão. 11 E surgirão
muitos falsos profetas, e enganarão
a muitos. 12 E, por se multiplicar a
iniquidade, o amor de muitos
esfriará. 13 Mas aquele que
perseverar até ao fim será salvo.
Arrebatamento.
14 E este evangelho do reino será
pregado em todo o mundo, em
testemunho a todas as nações, e
então virá o fim.
Grande Tribulação para Israel.
15 Quando, pois, virdes que a
abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar
santo; quem lê, atenda; 16 Então,
os que estiverem na Judéia, fujam
para os montes; 17 E quem estiver
sobre o telhado não desça a tirar
alguma coisa de sua casa; 18 E
quem estiver no campo não volte
atrás a buscar as suas vestes. 19
Mas ai das grávidas e das que
amamentarem naqueles dias! 20 E

66. [66]
orai para que a vossa fuga não
aconteça no inverno nem no sábado;
Desde o livro: “Eram os deuses astronautas?” que uma
teoria para explicar o arrebatamento já esta sendo
elaborada. Os ímpios não se moverão a favor de Cristo, ao
contrário, o arrebatamento será considerado uma
intervenção alienígena na Terra, na qual o cristianismo será
culpado e proscrito.
Os eleitos na Grande Tribulação
21 Porque haverá então grande
aflição, como nunca houve desde o
princípio do mundo até agora, nem
tampouco há de haver. 22 E, se

67. [ 67 ]
aqueles dias não fossem abreviados,
nenhuma carne se salvaria; mas por
causa dos escolhidos serão
abreviados aqueles dias. 23 Então,
se alguém vos disser: Eis que o
Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis
crédito; 24 Porque surgirão falsos
cristos e falsos profetas, e farão tão
grandes sinais e prodígios que, se
possível fora, enganariam até os
escolhidos. 25 Eis que eu vo-lo
tenho predito. 26 Portanto, se vos
disserem: Eis que ele está no
deserto, não saiais. Eis que ele está
no interior da casa; não acrediteis.
O retorno glorioso de Jesus.
27 Porque, assim como o
relâmpago sai do oriente e se mostra
até ao ocidente, assim será também
a vinda do Filho do homem. 28 Pois
onde estiver o cadáver, aí se
ajuntarão as águias. 29 E, logo
depois da aflição daqueles dias, o
sol escurecerá, e a lua não dará a
sua luz, e as estrelas cairão do céu,

68. [68]
e as potências dos céus serão
abaladas. 30 Então aparecerá no
céu o sinal do Filho do homem; e
todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do
homem, vindo sobre as nuvens do
céu, com poder e grande glória. 31
E ele enviará os seus anjos com rijo
clamor de trombeta, os quais
ajuntarão os seus escolhidos desde
os quatro ventos, de uma à outra
extremidade dos céus.
Estes escolhidos do versículo 31 são os que
morreram salvos na Grande Tribulação e que serão
ressuscitados e ajuntados, vindo de todos os pontos
cardeais, mostrando que morreram pessoas fiéis a Cristo
em toda a Terra durante a Grande Tribulação.
Discernimento escatológico
32 Aprendei, pois, esta parábola da
figueira: Quando já os seus ramos
se tornam tenros e brotam folhas,
sabeis que está próximo o verão. 33
Igualmente, quando virdes todas
estas coisas, sabei que ele está

69. [ 69 ]
próximo, às portas. 34 Em verdade
vos digo que não passará esta
geração sem que todas estas coisas
aconteçam. 35 O céu e a terra
passarão, mas as minhas palavras
não hão de passar.
Ênfase no arrebatamento.
36 Mas daquele dia e hora ninguém
sabe, nem os anjos do céu, mas
unicamente meu Pai. 37 E, como foi
nos dias de Noé, assim será também
a vinda do Filho do homem. 38
Porquanto, assim como, nos dias
anteriores ao dilúvio, comiam,
bebiam, casavam e davam-se em
casamento, até ao dia em que Noé
entrou na arca, 39 E não o
perceberam, até que veio o dilúvio, e
os levou a todos, assim será
também a vinda do Filho do homem.
40 Então, estando dois no campo,
será levado um, e deixado o outro;
41 Estando duas moendo no
moinho, será levada uma, e deixada
outra. 42 Vigiai, pois, porque não

70. [70]
sabeis a que hora há de vir o vosso
Senhor. 43 Mas considerai isto: se o
pai de família soubesse a que vigília
da noite havia de vir o ladrão,
vigiaria e não deixaria minar a sua
casa. 44 Por isso, estai vós
apercebidos também; porque o Filho
do homem há de vir à hora em que
não penseis. 45 Quem é, pois, o
servo fiel e prudente, que o seu
senhor constituiu sobre a sua casa,
para dar o sustento a seu tempo? 46
Bem-aventurado aquele servo que o
seu senhor, quando vier, achar
servindo assim. 47 Em verdade vos
digo que o porá sobre todos os seus
bens. 48 Mas se aquele mau servo
disser no seu coração: O meu
senhor tarde virá; 49 E começar a
espancar os seus conservos, e a
comer e a beber com os ébrios, 50
Virá o senhor daquele servo num dia
em que o não espera, e à hora em
que ele não sabe, 51 E separá-lo-á,
e destinará a sua parte com os

71. [ 71 ]
hipócritas; ali haverá pranto e ranger
de dentes.
ESCATOLOGIA DE II TESSALINICENSES 2
Evitando ansiedade sobre a vinda de Cristo
1 ORA, irmãos, rogamo-vos, pela
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo,
e pela nossa reunião com ele, 2
Que não vos movais facilmente do
vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer
por palavra, quer por epístola, como
de nós, como se o dia de Cristo
estivesse já perto.
O Anticristo precede a vinda gloriosa de Jesus
3 Ninguém de maneira alguma vos
engane; porque não será assim sem
que antes venha a apostasia, e se
manifeste o homem do pecado, o
filho da perdição, 4 O qual se opõe,
e se levanta contra tudo o que se
chama Deus, ou se adora; de sorte
que se assentará, como Deus, no
templo de Deus, querendo parecer

72. [72]
Deus. 5 Não vos lembrais de que
estas coisas vos dizia quando ainda
estava convosco?
Após o arrebatamento, a trindade divina será considerada
formalmente um tríade de Ets que sequestraram parte de
humanos. O cristianismo será culpado de ter traído a
humanidade e conspirado a favor dos Aliens. A explicação do
sumido da Igreja já est dada ao mundo.
A igreja é tirada antes do Anticristo
6 E agora vós sabeis o que o
detém, para que a seu próprio tempo
seja manifestado. 7 Porque já o
mistério da injustiça opera; somente

73. [ 73 ]
há um que agora resiste até que do
meio seja tirado;
Vinda gloriosa de Jesus para o armagedom
8 E então será revelado o iníquo, a
quem o Senhor desfará pelo assopro
da sua boca, e aniquilará pelo
esplendor da sua vinda; 9 A esse
cuja vinda é segundo a eficácia de
Satanás, com todo o poder, e sinais
e prodígios de mentira, 10 E com
todo o engano da injustiça para os
que perecem, porque não receberam
o amor da verdade para se
salvarem. 11 E por isso Deus lhes
enviará a operação do erro, para que
creiam a mentira; 12 Para que
sejam julgados todos os que não
creram a verdade, antes tiveram
prazer na iniquidade.
A Igreja deve manter a esperança na vinda de
Jesus
13 Mas devemos sempre dar graças
a Deus por vós, irmãos amados do
SENHOR, por vos ter Deus elegido

74. [74]
desde o princípio para a salvação,
em santificação do Espírito, e fé da
verdade; 14 Para o que pelo nosso
evangelho vos chamou, para
alcançardes a glória de nosso
SENHOR Jesus Cristo. 15 Então,
irmãos, estai firmes e retende as
tradições que vos foram ensinadas,
seja por palavra, seja por epístola
nossa. 16 E o próprio nosso Senhor
Jesus Cristo e nosso Deus e Pai,
que nos amou, e em graça nos deu
uma eterna consolação e boa
esperança, 17 Console os vossos
corações, e vos confirme em toda a
boa palavra e obra.
DOUTRINA PÓS-TRIBULACIONISTA
Concluímos, portanto, que não há
base nas Escrituras para se
conceber uma segunda vinda em
duas etapas, como é ensinada pelos
pré-tribulacionistas. A segunda vinda
de Cristo deve ser considerada
como um evento único, que ocorre
após a Grande Tribulação. Quando

75. [ 75 ]
Cristo voltar, haverá uma
ressurreição geral, ensinada no
Antigo Testamento, tanto de crentes
como de incrédulos (conf. Daniel
12.1, 2, 3 João 11.23, 24). [Anderson
Maciel]
FIGURA DE ISAQUE E REBECA
No estudo da tipologia bíblica todos sabem que
Isaque representa Jesus, Eliezer representa o Espírito
Santo e Rebeca a igreja. Em sucinta análise, vemos que
Isaque leva Rebeca com ele. Por isto e por tantos outros
textos relativos a Cristo como sendo o noivo e a Igreja
sendo a noiva, sempre é o noivo que leva a noiva
consigo. Assim Cristo ao encontrar a Igreja não ficará aqui
com ela na Terra, mas a levará daqui.
O texto a seguir foi escrito pelo pastor Flávio
Alves que descreve o que exatamente eu penso sobre a
tipologia de Isaque e Rebeca:
Abraão, Isaque, Eliézer e Rebeca: Uma tipologia
da volta de Cristo (Gênesis 24)

76. [76]
Abraão, Isaque, Eliézer e Rebeca: Uma tipologia
da volta de Cristo (Gênesis 24)
Abraão viu que seu filho Isaque já estava na idade
de se casar. Por isso, providenciou que Isaque se unisse
a uma crente, pois vemos que Eliézer foi enviado á
Mesopotâmia para encontrá-la no meio da sua parentela.
Abraão não queria que ele se unisse a uma pagã
cananita.
Flávio Josefo afirmou que Isaque já tinha 40 anos
quando Abraão decidiu casá-lo. O casamento de Isaque
trata-se de um casamento planejado nos céus. Mas,
vemos nesse episódio uma tipologia, isto é, uma sombra
de como será o arrebatamento da igreja. Vamos aos
detalhes:
O arrebatamento será visto como uma
abdução gigante promovida por OVNS>

77. [ 77 ]
Abraão envia Eliézer para buscar uma esposa
para seu filho.
Assim como Eliézer, servo de Abraão, foi enviado
para buscar uma esposa para seu filho, Isaque, Deus Pai
enviou o Espírito Santo para buscar uma noiva para seu
filho, Jesus Cristo (At 2.1). À semelhança do servo que
não falou por si mesmo, o Espírito não fala por sua
própria conta, mas fala acerca do Filho da promessa
(João 16:13-15). Da mesma forma que o servo
presenteou a Rebeca com coisas preciosas como uma
antecipação das riquezas de Isaque, o Espírito concede
dons e penhor do Espírito à Igreja (II Co 1:22).
Por ocasião do arrebatamento, uns serão levados e outros serão
deixados.

78. [78]
Sabemos que Isaque ficou com Abraão enquanto
Eliézer foi em busca de Rebeca. Assim, sabemos que O
Filho, Jesus Cristo hoje está assentado á direita de Deus
Pai (At 2.33; 5.31; Hb 8.1), enquanto o Espírito Santo
prepara a noiva do Cordeiro que é a Igreja de Cristo (Jo
3.29; Ap 19.7;22.17;).
Eliézer orou ao Senhor para que lhe ajudasse a
encontrar a noiva certa para o filho do seu senhor (Gn
24.12). O Espírito também intercede pela igreja de Cristo
(Rm 8.28). Rebeca era belíssima e virgem (Gn 24.16).
Sabemos que virgindade simbologicamente refere-se á
pureza, santidade. A igreja que o Espírito vai apresentar a
Jesus é santa, pura e irrepreensível (Ef 5.27; Hb 12.24).
Como Rebeca creu em Isaque e o amou sem havê-lo
visto, o crente crê em Cristo sem vê-lo, ama-o e se alegra
com alegria inefável e gloriosa (I Pe 1:8). Finalmente, vê-
se na longa viagem que Rebeca tinha de fazer, a imagem
da jornada do cristão para seu lar celestial.
Isaque vai ao encontro de Eliézer com sua noiva.
Outro fato que me chama a atenção e me deixa
maravilhado, é que Isaque estava orando no campo.
Provavelmente ansioso para ver sua futura noiva (Gn
24.61). Isaque encontrou Rebeca e Eliézer no meio do

79. [ 79 ]
caminho. É maravilhoso encontrar nas Escrituras que
Cristo virá buscar a sua noiva entre os céus e a terra, isto
é, no meio do caminho, nos ares:
(I Tessalonicenses 4:17) - Depois nós, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim
estaremos sempre com o Senhor.
Imagino a alegria e o amor de Isaque e Rebeca
ao cruzarem seus olhos no campo. Da mesma forma,
grande será o amor de Cristo para com a sua noiva, a
igreja do Senhor. (Gênesis 24:67) - E Isaque trouxe-a... e
tomou a Rebeca, e foi-lhe por mulher, e amou-a...
O que está reservado para nós naquele grande
dia!?
DEBATE COM PÓS-TRIBULACIONISTA
Os argumentos que se segue contra a doutrina do
ARREBATAMENTO foram elaborados por CRIS MOLULO
DO SITE EVANGELHO PERDIDO e vou procurar refutá-
los dentro do entendimento pré-tribulacionista. Reconheço
que a teoria pós-tribulacionista tem fundamentos, assim
como tinha os judeus contemporâneos de Jesus que não

80. [80]
poderiam entender que o Messias iria primeiro vir para
sofrer e só milhares de anos depois viria novamente para
reinar...
Cris passa a atacar a doutrino do arrebatamento
com os seguintes argumentos.
Muitos cristãos que estiverem andando na rua com
seus animais de estimação serão levados.
Imagine-se o caos nas primeiras horas após o
arrebatamento, até que se apercebam que o
evento foi global.
ARGUMENTO 01
Mateus 24, 20-22

81. [ 81 ]
“Rogai para que vossa fuga não seja no inverno,
nem em dia de sábado; porque então a tribulação será tão
grande como nunca foi vista, desde o começo do mundo
até o presente, nem jamais será. Se aqueles dias não
fossem abreviados, criatura alguma escaparia; mas por
causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: Veja
que por causa dos escolhidos os dias da tribulação serão
abreviados para que os escolhidos possam se salvar.
Jesus não diz que antes da tribulação os escolhidos
seriam salvos, mas que os dias seriam abreviados para
que após isso eles fossem salvos. Claro que Cristo não
abandonará os seus e os manterá firmes e os apoiará e
os salvará da tribulação. Os santos serão selados e
protegidos. Mas ainda haverá mártires nestes dias.
Muitos! Esteja preparado tanto para vida, quanto para
morte neste tempo.
COMENTÁRIOS PRÉ-TRIBULACIONISTA: Na
Grande Tribulação vemos no Apocalipse duas classes de
servos de Deus, os 144 mil israelitas e uma Grande
Multidão de gentios. O texto do livro de Mateus fala
especificamente dos israelitas, os remanescentes que
serão salvos. Primeiro porque o texto fala de salvos que
guardam o sábado. Como sabemos o sábado é uma
aliança de Deus com os hebreus. Em segundo lugar

82. [82]
Jesus fala que estes salvos devem pedir que a fuga não
ocorra no inverno. Fica claro que Jesus esta falando dos
moradores de Israel com inverno rigoroso que até neva.
Se tivesse falando par os gentios, muitos de nós vivemos
em áreas que o inverno não representa empecilho algum,
como os habitantes dos trópicos como o centro africano
ou o centro-norte do Brasil.
ARGUMENTO 02
Lucas 21, 26-28
“Os homens definharão de medo, na expectativa
dos males que devem sobrevir a toda a terra. As próprias
forças dos céus serão abaladas. Então verão o Filho do
Homem vir sobre uma nuvem com grande glória e
majestade. Quando começarem a acontecer estas coisas,
reanimai-vos e levantai as vossas cabeças; porque se
aproxima a vossa libertação.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: Veja
que Jesus virá depois da tribulação e exorta aos fiéis a
levantar as cabeças, pois o alivio estará próximo, DEPOIS
da provação e não ANTES. Portanto, está claro que não
existe nenhum arrebatamento da Igreja fiel antes da
tribulação ou todos estes versículos seriam desconexos.

83. [ 83 ]
COMENTÁRIOS PRÉ-TRIBULACIONISTA: O
texto acima fala da libertação definitiva de Israel. Jesus
esta falando da sua vinda para Israel. Quando vier para a
igreja será para arrebata-la. Quando vier para libertar
Israel do jugo dos gentios será em grande glória. A
metade da ultima semana de Daniel será de grande
tribulação para Israel.
ARGUMENTO 03
Mateus 13.24-30:
“Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos
céus é semelhante ao homem que semeia boa semente
no seu campo; mas, dormindo os homens, veio o seu
inimigo, e semeou o joio no meio do trigo, e retirou-se. E,
quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o
joio. E os servos do pai de família, indo ter com ele,
disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu no teu campo boa
semente? Por que tem então joio? E ele lhes disse: Um
inimigo é que fez isso. E os servos lhe disseram: Queres
pois que vamos arrancá-lo? Porém ele lhes disse: Não;
para que ao colher o joio não arranqueis também o trigo
com ele. Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por
ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio,
e atai-o em molhos para queimar, mas o trigo ajuntai-o no
meu celeiro.”

84. [84]
E adiante, Jesus mesmo explica o significado da
parábola:
Mateus 13.37-43:
“E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a
boa semente, é o Filho do homem; o campo é o mundo; e
a boa semente são os filhos do reino; e o joio são os filhos
do maligno; o inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa
é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. Assim
como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na
consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os
seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa
escândalo, e os que cometem iniquidade. E lançá-los-ão
na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.
Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de
seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

85. [ 85 ]
Uma das questões que se levanta com o advento do
arrebatamento é se as crianças inocentes desaparecerão
e serão levadas por Cristo. Pela lógica, sim, as crianças
irão ser arrebatadas.
COMENTÁRIO DO PÓS-TRIBULACIONISTA:
Conforme o que foi dito, somente no dia em que o Senhor
mandar os anjos realizarem a colheita, é que ocorrerá a
separação entre os justos e os injustos. Neste mesmo dia,
os injustos serão lançados no lago de fogo (aniquilação
eterna), e os justos se juntarão a Cristo nos ares,
ganhando o direito de entrar no reino do Pai. Logo, a tese
de que a igreja será levada 7 anos antes, cai totalmente
por terra.
COMENTÁRIO DO PRÉ-TRIBULACIONISTA: A
parábola do joio e do trigo é a síntese do plano espiritual
para o planeta Terra. A escatologia esta embutida nesta
parábola, mas de forma genérica. Primeiro Jesus por
parábola explica como surgiu o mal entre os humanos.
Depois Jesus diz que existem sim duas classes de
pessoas no mundo: Gente do bem e gente do mal. Por
final explicando o plano de salvação Jesus fala que
haverá recompensas no mundo do além para os que
fizeram a vontade de Deus estes serão recolhidos no
celeiro de Deus, mas os ímpios serão lançados no

86. [86]
inferno. No final da história humana é garantido um ajuste
de contas com todos. O texto não defende teses
específicas de escatologia como o pré-tribulacionismo e
nem o pós-tribulacionismo.
ARGUMENTO 04
Mateus 13.47-50:
“Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma
rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de
peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia; E,
assentando-se, apanham para os cestos os bons; os
ruins, porém, lançam fora. Assim será na consumação
dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus dentre
os justos. E lançá-los-ão na fornalha de fogo: ali haverá
pranto e ranger de dentes.”
COMENTÁRIO DO PÓS-TRIBULACIONISTA: A
rede lançada ao mar é o evangelho pregado no mar das
nações, que traz para si tanto o trigo (ovelhas), como o
joio (bodes). Mas, quando for pregado a palavra em todo
o mundo, e se completar o número de pessoas a serem
salvas, então o Senhor puxará a rede para a praia
(através do arrebatamento), separando os justos dos
ímpios, levando os justos para os ares, junto a Cristo, e

87. [ 87 ]
lançando os maus no lago de fogo (aniquilação eterna).
Assim, os justos e os maus estarão juntos até à volta do
Senhor, sendo que somente nesta volta é que serão
separados. Logo, a Igreja passará pela Grande
Tribulação.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: Mais
uma parábola que fala do plano divino e que a
humanidade é constituída de um grupo que será salvo e
outro condenado. A rede é de fato o evangelho, peixes
bons são os salvos e peixes ruins são os condenados. No
final da história Deus saberá separar os salvos dos
condenados. O cesto é o reino de Deus e a fornalha é o
inferno. Não se fala da segunda vinda de Cristo.
ARGUMENTO 05
“Então o reino dos céus será semelhante a dez
virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao
encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e
cinco loucas. As loucas, tomando as suas lâmpadas, não
levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite
em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o
esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram, mas à
meia-noite ouviu-se um clamor; aí vem o esposo, saí-lhe
ao encontro. Então todas aquelas virgens se levantaram,

88. [88]
e prepararam as suas lâmpadas. E as loucas disseram às
prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas
lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam,
dizendo: não seja que nos falte a nós e a vós, ide antes
aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas
ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam
preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se
a porta. E depois chegaram também as outras virgens,
dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, respondendo,
disse: Em verdade vos digo que não vos conheço.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA:
Segundo a doutrina pré-tribulacionista, que afirma que a
igreja será arrebatada antes da grande tribulação, logo
após o arrebatamento, haverá uma segunda chance para
aqueles que ficaram. Tal afirmação não tem nenhum
cabimento bíblico, pois segundo a parábola das dez
virgens, aquelas que ficaram serão definitivamente
rejeitadas pelo esposo, e a porta (da graça) nunca mais
será aberta para elas. Conclusão: A IGREJA PASSARÁ
PELA GRANDE TRIBULAÇÃO.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: O texto
é completamente harmonioso com a doutrina do
arrebatamento. A igreja é representada por 10 virgens, na
qual uma parte esta preparada para o encontro com o
Senhor e outra parte da igreja vive no pecado e não esta

89. [ 89 ]
preparada para o arrebatamento. Cristo virá e levará a
igreja prudente. Após o arrebatamento a Bíblia ensina que
a Igreja é introduzida nas bodas do Cordeiro como bem
fala esta passagem. O texto em epígrafe não fala que não
haverá mais esperança para os que ficaram, Jesus
apenas diz que Ele não conhece estas virgens. Nada
impede que na Grande Tribulação estas pessoas
procurem conhecer o Senhor e viver uma relação de
verdade com ele. Cris conclui que a Igreja passará pela
Grande Tribulação, baseando neste texto. Onde esta o
nexo desta afirmação com o texto santo?
ARGUMENTO 06
João 6:39-40
“E a vontade do Pai que me enviou é esta: que
nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que
o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele
que me enviou é esta: que todo aquele que vê o Filho, e
crê nEle tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no
último dia.”
João 6:44

90. [90]
“Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou
o não trouxer: e eu o ressuscitarei no último dia.”
João 6:54
“Quem come a minha carne e bebe o meu sangue
tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.”
João 11:24
“Disse-lhe Marta: Eu sei que há de ressuscitar na
ressurreição do último dia.”
João 12:48
“Quem me rejeitar a mim, e não receber as
minhas palavras, já tem que o julgue; a palavra que tenho
pregado, essa o há de julgar no último dia.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: Nas
passagens bíblicas acima, vemos claramente o Messias
falando que tanto o julgamento quanto á ressurreição
somente ocorrerão no último dia. A doutrina pré-
tribulacionista ensina que a igreja será arrebatada antes
da grande tribulação, mas o que vemos no texto acima, é
que tanto a volta de Jesus, quanto o arrebatamento e o
julgamento ocorrerão no último dia, e não sete anos
antes. Logo, a Igreja passará pela grande tribulação.

91. [ 91 ]
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: Vamos
por parte. Os pós-tribulacionistas acreditam que no último
dia todos irão ressuscitar, uns para a vida eterna e outros
para o sofrimento eterno. Eles se baseiam nestas
passagens acima que são textos genéricos sobre
escatologia. Mas quando vamos se ater detalhadamente
nas Escrituras vemos que a doutrina da ressurreição
fraciona este evento em vários momentos escatológicos.
Jesus foi o primeiro a ressuscitar para sempre (I Coríntios
15.20), logo após sua ressurreição os santos do Antigo
Testamento ressuscitaram:
“Depois de ter bradado novamente
em alta voz, Jesus entregou o espírito.
Naquele momento, o véu do santuário
rasgou-se em duas partes, de alto a baixo.
A terra tremeu, e as rochas se partiram. Os
sepulcros se abriram, e os corpos de muitos
santos que tinham morrido foram
ressuscitados. E, saindo dos sepulcros,
depois da ressurreição de Jesus, entraram
na cidade santa e apareceram a muitos”
(Mateus 27:50-53).
No arrebatamento, a igreja é ressuscitada e vai as
bodas do cordeiro, e quando você pensa que acabou,
logo após a Grande Tribulação, os mártires deste período
são ressuscitados e ainda reinarão com Cristo:

92. [92]
E vi tronos; e assentaram-se sobre
eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi
as almas daqueles que foram degolados
pelo testemunho de Jesus, e pela palavra
de Deus, e que não adoraram a besta, nem
a sua imagem, e não receberam o sinal em
suas testas nem em suas mãos; e viveram,
e reinaram com Cristo durante mil anos.
Mas os outros mortos não reviveram, até
que os mil anos se acabaram. Esta é a
primeira ressurreição. Apocalipse 20:4,5
Não percam as contas, já vimos três grupos de
ressurretos e a Bíblia chama esta de primeira
ressurreição. A ressurreição dos justos em três etapas.
Assim como Jesus virá em três etapas. A primeira veio
como servo e para morrer, a segunda para levar a noiva
(igreja) e a terceira como Rei para vencer e reinar sobre a
Terra. Admito que a Bíblia é altamente complexa.
Genericamente se fala de uma ressurreição no ultimo dia,
mas quando esmiuçamos este conceito, vemos que os se
fala de três ressureições de justos e uma dos ímpios, mil
anos depois. Portanto, uma única ressurreição como um
único evento não pode ser confirmado por todo o contexto
bíblico. Se a Bíblia não tem contradição, então temos que
rever o conceito de último dia. Penso que último dia não é
um momento universal, cronológico, mas cada pessoa
terá o seu último dia em tempos cronológicos diferentes,

93. [ 93 ]
uns no arrebatamento, outros logo após o Armagedom e
outros no Juízo Final. Este conceito harmoniza com todas
as passagens bíblicas acima. Conceitos de palavras no
mundo teológico podem variar do nosso conceito do dia-
a-dia. Muitos pós-tribulacionistas destroem conceitos
bíblicos como o Milênio literal para ajustar a Bíblia aos
seus pensamentos.

94. [94]
ARGUMENTO 07
II Pe 3:10-14
“Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite;
no qual os céus passarão com grande estrondo, e os
elementos, ardendo, se desfarão, e a terra e as obras que
nela há, se queimarão. Havendo pois de perecer todas
estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato,
e piedade, aguardando, e apressando-vos para a vinda do
dia de Deus, em que os céus, em fogo se desfarão, e os
elementos, ardendo, se fundirão? Mas nós, segundo a
sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em
que habita justiça. Pelo que, amados, aguardando estas
coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e
irrepreensíveis em paz.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA:
Primeiramente, Pedro diz que o Senhor virá como
o ladrão de noite, ou seja, pegará de surpresa a todos que
não possuem a salvação. Em seguida, o Apóstolo nos diz
que nós devemos estar vivendo uma vida de piedade e
santo trato, aguardando este dia da vinda do Messias.
Essa afirmativa nos diz claramente que o alvo do cristão,
além da salvação, é estar aguardando a volta de Jesus

95. [ 95 ]
naquele último dia, em que a terra e as suas obras serão
queimadas no fogo, e não esperar um arrebatamento
secreto sete anos antes do milênio.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA:
Os Pós-tribulacionistas interpretam a escatologia
concentrando todos os eventos quase em um único
momento, chamado classicamente do Fim do Mundo.
Ressurreição, retorno de Cristo,destruição do Planeta
Terra e Juizo Final, etc. Nós pré-tribulacionistas fazemos
uma autópsia escatológica, separando os eventos por
ordens cronológica segundo os eventos descritos na
Bíblia. Este texto de Pedro, fala do dia do Senhor, mas se
referindo ao DIA DE DEUS. Isto indica que momentos
antes de Deus estabelecer o Tribunal do Juizo Final,
primeiro Deus virá para destruir o planeta terra com fogo.
Tudo ai perecer pelo fogo é o que diz o texto. Portanto,
logo após o Milênio, logo após a Batalha Final, ocorrerá a
destruição do planeta Terra e no vácuo ocorrerá o Juízo
Final.
E vi um grande trono branco, e o
que estava assentado sobre ele, de cuja
presença fugiu a terra e o céu; e não se
achou lugar para eles. Apocalipse 20:11

96. [96]
O texto fala que fugiu a Terra e o céu. Nós
cremos em um Apocalipse real, nem sempre literal, mas
cronológico e ordenado. Não é uma coleção de fábulas e
mitos. Nós pré-tribulacionistas distinguimos a volta de
Jesus para a Igreja para o arrebatamento, sete anos
depois retorna para o Armagedom e para reinar por mil
anos, em seguida Satanás é solto e incita a humanidade
para a Batalha Final contra a Cidade Celestial que esta
em órbita da terra. Por fim, Deus vem e destrói o planeta
inteiro, estabelecendo o temido Dia do Juízo. O que os
pós-tribulcionistas vêm um só evento, nós vemos três
eventos distintos. Cada um julgue qual conceito é mais
ajustado com toda a teologia bíblica.
ARGUMENTO 08
Hebreus 9:27-28
“E, como aos homens está ordenado morrerem
uma vez, vindo depois o juízo, assim também Cristo,
oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos,
aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam
para a salvação.”

97. [ 97 ]
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: A
doutrina do pré-tribulacionismo afirma, que antes da
grande tribulação, Jesus virá secretamente e arrebatará
os salvos, sendo que os que aqui ficarem, sofrerão os
juízos divinos e a perseguição do anticristo. Assim,
sabendo que Cristo já veio uma vez, se entendermos da
maneira pré-tribulacionista, ele virá mais uma vez para
arrebatar os salvos e mais outra vez para instalar o
milênio na terra, juntamente com a igreja, ou seja: serão
então três vindas de Cristo. Acontece, que o escritor do
livro de Hebreus nos afirma que Cristo já veio uma vez e
que virá ainda mais uma vez para salvar os seus e trazer
juízo ao mundo, perfazendo um total de duas vindas, e
não três vindas. Conclusão: Cristo virá somente mais uma
vez, ao final da grande tribulação, e a igreja passará pela
mesma.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: Mais
uma vez os pós-tribulacionistas enxergam limitadamente
as coisas. Cristo virá uma Segunda vez para aqueles que
esperam a salvação, como diz o texto. A vinda de Jesus
no Armagedom não e para os salvos, mas com os salvos.
O alvo da vinda de Jesus no Armagedom não é a igreja,
mas estabelecer o reino messiânico em Israel sobre todo
o mundo, na volta de Jesus no Armagedom, ele vem para
destruir o Anticristo. Em síntese, nós pré-tribulacionistas

98. [98]
distinguimos cada partícula bíblica, porque olhamos com
microscópio. Os pós-tribulacionistas enxergam a olho nu.
Incapazes de vê as moléculas que compõem o corpo
escatológico.
ARGUMENTO 09
Judas 1:14-15
“E destes profetizou também Enoque, o sétimo
depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com
milhares de seus santos; para fazer juízo contra todos e
condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas
obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por
todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram
contra ele.”

99. [ 99 ]
Lucas 9.26
“Porque, qualquer que de mim e das minhas
palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do
homem, quando vier em sua glória e na do Pai e dos
santos anjos.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA:
Aqueles que defendem o arrebatamento antes da
grande tribulação, argumentam que os “santos” da
passagem mencionada em Judas, refere-se à igreja
voltando com Cristo para estabelecer o milênio. Mas,
como a Bíblia deve ser interpretada de forma harmônica,
vemos em Lucas, Jesus nos dizendo quem são estes
“santos”. São os “santos anjos”. Logo, não há base bíblica
na utilização deste versículo para dizer que a igreja não
passará pela grande tribulação.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA:
E seguiam-no os exércitos no céu em cavalos
brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro.
Apocalipse 19:14. Sim, a Bíblia deve ser interpretada
como um todo. O capítulo 19 do Apocalipse fala do
Armagedom, quando Cristo retorna a Terra como Rei dos
Reis e com ele OS EXÉRCITOS NO CÉU. São mais de
um exército, por isto acreditamos que são exércitos e

100. [100]
anjos e dos cristãos ressurretos. O versículo 4 do capitulo
20, subsequente a esta cena, vemos que foi colocado
tronos para julgar. A igreja tem promessa de participar
ativamente do julgamento das nações, isto esta em várias
passagens bíblicas no Novo Testamento. Nenhuma vez
diz que é colocado tronos para os anjos julgarem. Assim...
Dou um chiclete para quem adivinhar que veio com Jesus
para destruir o Anticristo e em seguida assentar em tronos
e julgar o mundo...
E vi tronos; e assentaram-se sobre
eles, e foi-lhes dado o poder de julgar
Apocalipse 20:4.
E Jesus disse-lhes: Em verdade
vos digo que vós, que me seguistes,
quando, na regeneração, o Filho do homem
se assentar no trono da sua glória, também
vos assentareis sobre doze tronos, para
julgar as doze tribos de Israel. Mt 19:28
2 Não sabeis vós que os santos
hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo
deve ser julgado por vós, sois porventura
indignos de julgar as coisas mínimas? 3 Não
sabeis vós que havemos de julgar os anjos?
Quanto mais as coisas pertencentes a esta
vida? I Co 6:2-3
31 E quando o Filho do homem
vier em sua glória, e todos os santos anjos

101. [ 101 ]
com ele, então se assentará no trono da sua
glória; 32 E todas as nações serão reunidas
diante dele, e apartará uns dos outros,
como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;
Mt 25.31
Nesta ultima passagem fala que Jesus vem com
os anjos, mas fala também que Jesus se assentará no
trono, os anjos não. Portanto, aquele outro exército citado
no Apocalipse 19 é a Igreja, e ela vai se assentar no trono
para julgar as nações. Em Mateus 19.28, Jesus fez uma
promessa específica para os apóstolos que eles julgariam
as tribos de Israel, isto é, vai condenar os judeus

102. [102]
apóstatas. Portanto, a interpretação simplista de um fim
do mundo, em que tudo ocorre quase simultaneamente,
não é conciliável com a teologia completa das Escrituras.
Antes do Fim do Mundo, vemos os cristãos julgando o
mundo, e os apóstolos julgando Israel.
ARGUMENTO 10
2 Timóteo 4:1
“Conjuro-te pois diante de Deus, e do Senhor
Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na
sua vinda e no seu reino.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA:
Segundo a passagem mencionada acima, Jesus,
na sua vinda, há de julgar os vivos e os mortos. Então, o
argumento de que os salvos serão arrebatados antes da
grande tribulação cai por terra, pois junto com a volta de
Cristo haverá o julgamento. Será visível, pois todo olho
verá. Não será como os pré-tribulacionistas afirmam, com
um arrebatamento secreto e uma volta de Cristo sete
anos depois.

103. [ 103 ]
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: O texto
acima é condizente com o arrebatamento pré-
tribulacionista. Primeiro porque na vinda de Cristo para
arrebatar a Igreja ele vai julgar os vivos e mortos, pois
cristãos vivos e mortos serão levados aos céus e lá
passarão pelo tribunal de Cristo para receberem
recompensas pelas suas atividades cristãs quando vivos.
Romanos 14:10-12 diz: “Pois todos havemos de
comparecer ante o tribunal de Cristo... De maneira que
cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.” II
Coríntios 5:10 nos diz: “Porque todos devemos
comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um
receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou
bem, ou mal.” Depois quando Cristo retornar para pisar no
monte das Oliveiras ele vai estabelecer o Juízo das
Nações. Por fim Jesus também julgará a todos os mortos
de todos os tempos e que não foram salvos no fim da
dispensação humana pecaminosa, no Dia do Juízo Final.
Ao esmiuçar a Bíblia percebemos como os eventos
escatológicos são complexos, não é aquela teologia
infantil do catecismo católico romano e do protestantismo
tradicional.
ARGUMENTO 11

104. [104]
I Coríntios 15:51-52
“Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos
dormiremos; mas todos seremos transformados. Num
momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última
trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos
transformados.”
Apocalipse 10:7
“Mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando
tocar a sua trombeta, se cumprirá o segredo (mistério) de
Deus, como anunciou aos profetas, seus servos.”
Mateus 24:29-31
“E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol
escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas.
Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e
todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do
homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e
grande glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor
de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde
os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.”
Apocalipse 11:15-18

105. [ 105 ]
“E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no
céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo
vieram a ser de Nosso Senhor e do seu Cristo, e ele
reinará para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos,
que estão assentados em seus tronos diante de Deus
prostraram-se sobre os seus rostos e adoraram a Deus,
dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso,
que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu
grande poder, e reinaste. E iraram-se as nações, e veio a
tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e
o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e
aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a
grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a
terra.”
Mateus 25:31-34
“E quando o Filho do homem vier em sua glória, e
todos os santos anjos com ele, então se assentará no
trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas
diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor
aparta dos bodes as ovelhas. E porá as ovelhas à sua
direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos
que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai,
possuí por herança o reino que vos está preparado desde
a fundação do mundo;

106. [106]
Mateus 25:41
“Então dirá também aos que estiverem à sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo
eterno, preparado para o diabo e seus anjos.”
Mateus 25:46
“E irão estes para o tormento eterno, mas os
justos para a vida eterna.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: Os
versículos acima são os mais claros. Embora a doutrina
pré-tribulacionista afirme que as passagens acima
referem-se a eventos distintos, não há como negar que
tratam do mesmo episódio. Vemos inclusive palavras
comuns, como trombeta, mistério, julgamento, galardão
aos justos, tormento aos ímpios, última trombeta (sétima
trombeta). Outro detalhe que derruba por terra o
argumento de que a igreja não passará pela grande
tribulação, é que Paulo afirma que será ante a última
trombeta, e essa última trombeta é justamente a sétima
trombeta de Apocalipse 11, quando diz que os reinos
vieram a ser de Cristo e que é o tempo de dar a
recompensa aos servos de Jesus. Ora, segundo a
doutrina pré-tribulacionista, ocorre uma inversão, pois
primeiro ocorrerá o arrebatamento, com a recompensa
dos justos, e posteriormente é que os reinos do mundo

107. [ 107 ]
serão de Cristo. Mas na Bíblia, não é assim. Primeiro os
reinos do mundo serão de Cristo, e posteriormente
ocorrerá a recompensa dos justos. Logo, A IGREJA
PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: A
questão da última trombeta que tocará no momento do
arrebatamento não é a sétima trombeta do Apocalipse.
Detalhadamente tratamos disto em capítulo anterior. O
Juízo das Nações de Mateus 25 fala que os justos irão
para a vida eterna e os ímpios para o fogo eterno. As
ovelhas entrarão no reino do Milênio, caminhando em
direção à vida eterna. Os bodes são mortos e lançados no
Hades, e como sabemos dali não tem retorno, devendo
caminhar em passos largos para a Geena, o fogo eterno.
Em Mateus 24.29 trata-se dos anjos ajuntando os salvos
da Grande Tribulação e estes serão poupados da
carnificina do Armagedom. Vemos que haverá cataclismo
no planeta Terra e haverá toque de trombeta que se
seguirá com a volta de Cristo em glória e de forma visível.
Precisamos examinar cada passagem minuciosamente
para entender sobre qual período o texto trata. O
comentarista pós-tribulacionista se apega aos textos
referentes ao Armagedom para querer negar a vinda
secreta de Cristo.

108. [108]
ARGUMENTO 12
Atos 1:10-11
“Estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto
subia, eis que junto deles se puseram dois varões
vestidos de branco, os quais lhe disseram: Varões galileu,
por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que
dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim
como para o céu o vistes ir.”
Apocalipse 1:7
“Eis que vem com as nuvens e todo o olho o verá,
até os mesmos que o transpassaram; e todas as tribos da
terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.”
Lucas 21:27
“E então verão vir o Filho do homem numa
nuvem, com poder e grande glória.”

109. [ 109 ]
Mateus 24:27
“Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e
se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do
Filho do homem.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: A volta
de Jesus não será secreta. Será visível e todo o olho o
verá.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA: Os
textos citados acima falam do retorno de Cristo para o
Armagedom e para estabelecer o reino na Terra. Não há
nenhuma implicação nos textos analisados que tornem o
Arrebatamento incongruente com as Escrituras.
ARGUMENTO 13
Mateus 24:9-14
“Então vos hão de entregar para serdes
atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas
as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos
serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns
aos outros se odiarão. E surgirão muitos falsos profetas, e
enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o
amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até

110. [110]
ao fim, esse será salvo. E este evangelho do reino será
pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as
nações, e então virá o fim.”
Lucas 21.9-11
“Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que
possais escapar de todas estas coisas que hão de
acontecer, e estar em pé na presença do Filho do
homem.”
COMENTÁRIO PÓS-TRIBULACIONISTA: Note
que Jesus informa a seus discípulos que eles passarão
pela tribulação. O Evangelho de Mateus (Mateus 24:3)
afirma que Jesus estava assentado no Monte das
Oliveiras quando se chegaram a ele os seus discípulos
em particular, dizendo: Declara-nos quando serão essas
coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do
mundo. Jesus os instruiu sobre o que havia de acontecer
antes de sua volta incluindo o aparecimento de falsos
cristos, guerras e rumores de guerras, fomes e terremotos
em vários lugares. Então sereis entregues à tortura, e vos
matarão. Novamente “eles” se refere aos discípulos, que
são os fundadores da Igreja. Ele esta dizendo aos
discípulos que se eles perseverarem até o fim, serão
salvos. Jesus assim como Paulo esta encorajando aos

111. [ 111 ]
Cristãos a estarem alertas. Em luz a expansão dos
cataclismos, um “escape” neste contexto
DEFINITIVAMENTE não será uma “retirada” ou
“arrebatamento”. Este versículo significa um escape físico
diferente de arrebatamento. Ele aqui refere-se a uma
forca “espiritual” que vem com a autoridade concedia pelo
Espírito Santo através da experiência do “Novo
nascimento” que envolve o aceitar a Cristo como salvador
pessoal e ter um relacionamento pessoal com o Deus do
universo através Dele. Claro que também refere-se
proteção física, pois muitos serão guardados
milagrosamente no tempo do fim, quando todos os
horrores começarem a acontecer.
COMENTÁRIO PRÉ-TRIBULACIONISTA:

112. [112]
Do versículo 1 até o versículo 14 de Mateus 24
trata-se do período escatológico chamado PRINCÍPIOS
DAS DORES, que não deve ser confundido com a Grande
Tribulação. Ao longo da história do cristianismo a Igreja
sempre sofreu de inimigos externos (perseguições) e
internos (infiltração do pecado e dos costumes do
mundo). Jesus sempre nos advertiu que no mundo
teríamos aflições. O fato de crer na doutrina do
Arrebatamento, isto não é um conforto tão grande, porque
ao longo da história a Igreja já sofreu indizível dor. A
diferença é que na Grande Tribulação, a intensidade será
maior, mas em um curto período de tempo.
Jesus disse que o Evangelho iria ser pregado no
mundo inteiro e então viria o Fim, todavia não significa o
Fim do Mundo, mas o fim da dispensação da Igreja na
Terra.
A advertência de 21.9-11, serve para todos os
cristãos em todos os tempos, tanto as vésperas do
Arrebatamento para que ninguém seja deixado para trás,
como também para os servos remanescentes na Grande
Tribulação para que suportem as restrições para quem
deseja seguir a Cristo.
A EXPLICAÇÃO UFOLÓGICA PARA O
ARREBATAMENTO

113. [ 113 ]
O arrebatamento da Igreja ao encontro de Jesus
nos ares ao invés de despertar o arrependimento nos
habitantes da Terra que não estavam preparados para o
retorno de Jesus, vai encrudescer ainda mais os
corações dos ímpios. Os não-cristãos ficarão com muita
raiva e ódio porque muitos perderam parentes, amigos e
até filhos que desapareceram por causa do envolvimento
deles com a religião cristã. Desde meados do século XX
que os esotéricos alardeiam que a Terra esta sofrendo
uma invasão por alienígenas e que um destas raças de
alienígenas estão se dirigindo a Terra para abduzir uma
grande multidão de pessoas. Quando o arrebatamento
ocorrer, os ateus e agnósticos, bem como pessoas que
professam outras religiões, não irão dá o braço a torcer,
mas adotarão a tese da abdução em massa para explicar
o desaparecimento de milhões de pessoas.
Tanto nos fake news como nos meios esotéricos
todos os dias se alardeia na internet a aproximação de
uma frota de naves espaciais alienígenas que estão vindo
ao nosso planeta para promover uma abdução em massa.
Hoje tais notícias são contestadas pelos céticos e até com
razão, porque há muita boataria na internet, mas quando
Jesus arrebatar a igreja, estas mentiras de hoje irão
justificar a descrença de manhã, assim como o racismo
antes do nazismo serviu para justificar o genocídio judeu

114. [114]
durante o regime de Hitler. Repito:: Quando Cristo voltar
para levar sua igreja, a fé das pessoas não vai aumentar
10 gramas (se é que podemos pesar a fé)), porque a
explicação já esta dada.
A frequência de manifestações ufológicas estão
sendo promovidas por Satanás para garantir a versão
ufológica para o arrebatamento. Os crentes desviados
irão alardear que foi a volta de Cristo que arrebatou
milhões de cristãos pelo mundo, mas as autoridades e o
público em geral não darão ouvidos a eles, ao contrário,
enquanto os governos abrirem investigações em conjunto
para estudar o assunto, é bem provável que as reuniões
cristãs em todo o mundo serão suspensas para
averiguarem qual a relação do cristianismo e a abdução
em massa.
Imagino que será possível que finalmente um
alienígena (demônio) se apresente materializado e se
responsabilize pelos milhões de desaparecidos.
No livro do Apocalipse 13 fala que o Falso
Profeta, ou a Segunda Besta fará cair até fogo do céu.
E faz grandes sinais, de maneira que
até fogo faz descer do céu à terra, à
vista dos homens. Apocalipse 13:13

115. [ 115 ]
Estou convencido que este fogo que desce do céu
para a terra seja uma figura de naves cortando a
atmosfera da Terra e pegando fogo como meteoritos. Nos
dias que precederem o arrebatamento manifestações
estranhas acontecerão na atmosfera, muito fachos de
luzes cruzando o céu, de maneira que será muito fácil
convencer as pessoas que o arrebatamento foi uma
intervenção alienígena na Terra. Imagine um mundo
liberal para com as perversidades humanas como o
consumo de drogas, aborto, homossexualismo, músicas
degradantes e tanto lixo cultural, e os cristãos sinceros se
opondo a tudo isto. Quando estes cristãos
desaparecerem, algum “iluminado” irá convencer o mundo
que estes abduzidos foram retirados do planeta para não
impedir a “evolução” da civilização humana. Haverá
versões de que a abdução foi necessário para reeducar
estes humanos que foram levados. O panorama pós-
arrebatamento será digno de roteiro de ficção científica.
Creio que o Anticristo será eleito pelos humanos por
votação democrática como o representante da raça
humana para dialogar com o esquadrão de alienígenas, e
que o chefe dos alienígenas (Satanás) demonstrará toda
a sua aprovação pelo representante das nações.
O mundo acreditará piamente que houve uma
abdução alienígena e não um fenômeno espiritual.

116. [116]
Satanás será recebido na Terra como o príncipe das
Trevas, mas como o benfeitor intergaláctico. Em dado
momento este alienígenas serão contestados, e começará
a Grande Tribulação.
A humanidade anseia este encontro celestial com
os alienígenas. No passado os anjos se materializaram e
se relacionaram com os humanos, criando uma raça
híbrida, os nefilins, os gigantes da antiguidade, citado em
inúmeras culturas antigas. Logo após o arrebatamento,
prevejo que as forças do mal irão se apresentar
materializando demônios. No mundo esotérico, ocultista, e
espiritualista, há uma expectativa enorme que os
alienígenas se manifestem abertamente, não mais como
observadores, mas interagindo diretamente na civilização
humana. Livros como ERAM OS DEUSES
ASTRONAUTAS? São exemplos de uma preparação
mental para o pós-arrebatamento.
OS FORMULADORES DA DOUTRINA DO
ARREBATAMENTO
No estudo da teologia, os temas escatológicos só
vieram a se tornar uma febre nas últimas décadas.
Sempre houve uma expectativa cristã para o retorno de
Cristo, mas com a crença no arrebatamento pré-

117. [ 117 ]
tribulacionista esta fé se tornou muito mais vibrante. É
com Darby e Sccofield que a escatologia pré-
tribulacionista tornou-se popular, mas outros antecessores
aos dois já havia vislumbrado esta possibilidade nos
textos bíblicos. Acho que somente no fim dos tempos a
igreja resolveu se debruçar tenazmente em estudar este
assunto. No transcurso da história do cristianismo, outros
temas chamavam mais a atenção. Vejamo um pouco da
história dos formuladores da doutrina do arrebatamento.
Uma crença que esta muito ligada ao movimento
pentecostal mundial.
EFRÉM
Vários teólogos apontam Efrem como um dos
formuladores da doutrina do arrebatamento, ou que pelo
menos tinha noção e conceito da vinda secreta de Cristo
antes da Grande Tribulação:
A evidencia do pré-tribulacionismo emerge
durante o primitivo período medieval num sermão
atribuido a um Efrém, o sírio, mas provavelmente o
produto de um estudioso chamado Pseudo-Efrem,
intitulado Sermon on the Last Times, the Anti-Christ and
the End of the World [Sermão sobre os Últimos Tempos, o
Anticristo e o Fim do Mundo]. O sermão foi escrito algum

118. [118]
tempo entre o século IV e VI. O relato do rapto lê-se da
seguinte maneira:
Porque será que não rejeitamos
todos os cuidados das ações terrenas e nos
preparemos para a reunião do Senhor
Cristo, para que ele possa nos tirar da
confusão, que sobrepõe todo o mundo? [...]
Porque todos os santos e eleitos de Deus
são reunidos, antes da tribulação que está
por vir, e levados ao Senhor, para que não
vejam a confusão que abalará o mundo por
causa dos nossos pecados.
Esta afirmação evidencia uma crença clara de
que todos os cristãos vão escapar da tribulação através
de uma reunião com o Senhor e é declarado no início do
sermão. De que outra forma isso pode ser entendido além
de pré-tribulacional? A última vinda de Cristo à terra com
os santos é mencionada no final do sermão. (5)
MORGAN EDWARDS
Morgan Edwards disse em 1744 e publicou-se em
1788:
Eu digo, “um pouco mais”, porque os santos
mortos serão ressuscitados e os [santos] vivos [serão]

119. [ 119 ]
mudados na ocasião "a encontrar o Senhor nos ares" (I
Tess. Iv.17), e isto ocorrerá cerca de três anos e meio
antes do [início do] milênio, como veremos a seguir: mas
será que Ele [Cristo] e eles [os salvos arrebatados]
permanecerão no ar durante todo esse tempo? Não: eles
vão ascender ao paraíso, ou para algumas das muitas
das "mansões na casa do pai" (João XIV.2), e
desaparecem durante o período de tempo antes
mencionado. O propósito dessa retirada e
desaparecimento será o de julgar os santos ressurretos e
mudados [para corpos glorificados], porque "agora é
tempo que comece o julgamento", e isto se dará "na casa
de Deus" (I Ped. Iv.17.). . . (Página 7; a grafia de todas as
citações de Edwards foram modernizadas.)
MANUEL DE LACUNZA (1731-1801)
Padre JESUÍTA
Em seu livro “A besta de dois chifres”, E. H.
Skolfield escreve sobre Lacunza, dizendo:
“Havia uma família espanhola que vive no Chile
chamada Lacunza. No ano de nosso Senhor, de 1731,
eles tiveram um filho. Quinze anos depois, o rapaz foi
enviado para a Espanha para se tornar um padre Jesuíta.

120. [120]
Vinte e dois anos depois disso, em 1767, os Jesuítas
foram expulsos da Espanha por causa de sua brutalidade.
Em razão disso, o padre Manuel de Lacunza y Diaz teve
que se deslocar. Ele foi para Imola, Itália, onde
permaneceu pelo resto de sua vida”.
"Em Imola, ele reivindicou ser um JUDEU
CONVERTIDO e, sob o pseudônimo de ”RABINO BEN
EZRA“ ele escreveu um livro, sob o título: “A Vinda de
Messias em Glória e Majestade” Neste livro ele teorizou
que a igreja seria “arrebatada” ( elevada para estar com o
Senhor) uns 45 DIAS ANTES do real retorno de Jesus
para a Terra. Durante esses 45 dias (enquanto a igreja
estaria no céu com o Senhor) Deus julgaria a maldade na
terra".
Esta última frase mostra as primeiras sombras da
moderna doutrina Pré-Ira, esta, entretanto, somente foi
concebida no final do século XX, durante os anos
noventa.
Lacunza escreveu seu manuscrito em espanhol e
publicou-o em 1812 sob o pseudônimo de Juan Josafá [o
Rabino] Bem Ezra. Com isso seu livro seria mais
facilmente aceito pelo protestantismo. Esse ponto seria
reafirmado pelo fato do referido livro ter sido colocado na

121. [ 121 ]
relação dos livros proibidos de Roma, para que, dessa
forma, fosse procurado apenas pelos protestantes. (7)
MARGARET MACDONALD
Margaret McDonald nasceu em 1815 em Port
GLasgow, Escócia e morreu em 1840. Ela vivia com seus
irmãos mais velhos James e George.Margaret e Robert
Nolton, foi a partir das visões da adolescente Margaret,
que nessa época tinha por volta seus 15 anos, que essa
doutrina começou a ganhar força. Na primavera de 1830,
na cidade escocesa de Port Glasgow, Margaret recebeu
uma visão em que um grupo seleto de cristãos era
arrebatado durante a vinda de Cristo. A profecia foi
preservada na íntegra em uma obra intitulada Memoirs
(Memórias), escrita por uma testemunha ocular dos
acontecimentos, o médico e pastor escocês Robert
Nolton. Nolton atesta que essa menina foi a primeira
pessoa a dividir a "vinda de Cristo em duas etapas: a 1ª
arrebatamento silencioso antes da tribulação e a 2ª vinda
de Cristo pra julgar o Anticristo. Edward Irving (falaremos
também) pregou a doutrina do retorno secreto de Jesus,
Margaret também era uma jovem que frequentava a igreja
de Edward Irving, e informou suas visões a Irving por
carta, logo depois de receber as cartas de Margaret, Irving

122. [122]
participou de “conferencias proféticas” que tiveram início
em Dublin na Irlanda, onde formulou a doutrina do
arrebatamento silencioso e secreto. John Nelson Darby
também participou dessas conferências.
No seu livros "O Incrível Encobrimento" [The
Incredible Cover-Up], o pós-tribulacionista Dave
MacPherson alegou que a doutrina do arrebatamento não
começou com John N. Darby, como foi acreditado
comumente por muitos pós-tribulacionistas. A teoria dele
é que aquele Darby teve contato com uma mulher jovem
escocesa, pelo nome de Margaret MacDonald, que teve
uma visão sobre a vinda do Senhor. MacPherson acredita
que o relato do manuscrito de Margarete de sua visão
indica a convicção em um arrebatamento pré-tribulacional.
E, que isto é foi a primeira vez que o conceito de um
arrebatamento pré-tribulacional foi articulado.
MacPherson se baseou a sua tese sob a luz de
um velho livro que ele descobriu, este escrito por Robert
Norton em 1840. Neste livro, alegou Norton, aquela
Margarete MacDonald era a originadora desta convicção.
E, o livro contém a carta inteira escrita por Margarete que
reconta a sua visão.
Tendo examinado a carta de perto, é concebível
que esta carta de Margarete MacDonald poderia ter tido

123. [ 123 ]
algo a ver com plantar das sementes do pré-
tribulacionismo. Porém, eu não sou inclinado a acreditar
que a própria Margarete MacDonald era uma pré-
tribulacionista. Que me parece, ou ela teria segurado uma
visão pós-tribulacionista ou uma similar do pré-
tribulacionismo com uma variação para o pós-
tribulacionismo, semelhante a uma pré-ira. Ela fez
algumas vagas declarações que poderiam ser entendidas
como insinuando um arrebatamento separado da segunda
vinda. Mesmo assim, isto não significa que ela viu um
arrebatamento ocorrendo antes da tribulação. Está claro
que em outras declarações, que ela esperou que os
verdadeiros cristãos estivessem na terra durante o tempo
do Anticristo.
Eu incluí o texto inteiro da sua carta abaixo.
Ressaltei as palavras para dar ênfase e chamar a sua
atenção no que acredito em uma provável declaração
dela ser pós-tribulacionista.
" Primeiramente o estado terrível da terra
me trouxe muito apreensão nesta visão". Eu vi que a
cegueira e as paixões mundanas das pessoas eram
muito grande. Eu sentia o grito da Liberdade
submergindo a todos na perdição somente apenas
pelo assobio da serpente.Só se ouvia em toda parte

124. [124]
um "Não a Deus" . Agora por este motivo haverá
angústia nas nações, com a perplexidade das ondas
do mar ao seu rugir, com o fracasso pelo medo nos
corações dos homens - agora olhei ao longe e vi o
sinal do Filho do homem. Aqui eu parei e clamei em
prantos, 0h! não é conhecido qual é o sinal do Filho
do homem na terra e as pessoas de Deus pensam
que eles estão esperando, mas eles não sabem o que
é. Eu senti que isto tinha que ser revelado, e que
havia uma grande escuridão e erro sobre este fato;
mas de repente, foi me exposto uma gloriosa luz e vi
que era o Senhor que descia do Céu como um
estrondo, exatamente sim é o homem glorificado é o
mesmo Jesus. Eu vi que o erro que parecia ser e que
os homens pensam que seria algo visível ao olho
natural; mas o discernimento espiritual que é preciso,
que somente o Senhor pode dar, abriu os meus olhos
e me foram reveladas muitas passagens, em uma luz
na qual eu nunca tinha visto antes. Então repetirei
agora que o reino dos Céus é semelhante as dez
virgens que foram conhecer o seu Noivo e adiante
cinco prudentes e cinco loucas; as que eram loucas,
tomando suas lâmpadas, não levaram azeite consigo
; mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas,
com suas lâmpadas. Mas não são desavisados mas
sim compreendam o que é que o Senhor quer dizer :
não se embriaguem , mas que sejam cheios do Santo
Espirito. Este era o óleo das virgens sábias que
levaram nas suas vasilhas - esta é a luz que deverá
estar continuamente acessa - a luz de Deus nos
homens - para que nós possamos discernir a Sua

125. [ 125 ]
vinda não com a observação de um olho natural.
Somente esses que têm a luz de Deus dentro de si
verão o sinal da Sua vinda .
Não há nenhuma necessidade para seguir
os que dizem, veja ele está aqui , ou ele está ali,
porque o Seu dia será como o raio para esses que
crêem . Sim Cristo em nós nos erguerá para cima -
ele é a luz - Somente aqueles que estão vivos n'Ele
são os que O conhecerão no ar. Eu vi que nós
deveríamos estar no Espírito, para que possamos
distinguir e ver os sinais da sua vinda. João estava no
Espírito, quando ele viu um trono no Céu. - Mas eu vi
que a glória do ministério do Espírito não tinha sido
conhecida. Eu frequentemente repeti, que o templo
espiritual deveria ser criado, e a abundância de Cristo
vertida no nosso corpo , e então deveríamos ser
alcançados pelo Seu conhecimento. Oh! nenhum será
contado a ser merecedor desta chamada mas

126. [126]
somente o Seu corpo que é a igreja como um castiçal
de ouro . Eu disse frequentemente, Oh! o reinado
glorioso de Deus está ao ponto de se iniciar nesta
terra agora. Oh! templo glorioso que deverá ser
criado, esta é a noiva que se adornou para o Seu
marido. Isso que é uma noiva santa, e o que ela
deveria fazer para estar preparada para receber este
noivo glorioso. Eu disse, Agora devem as pessoas de
Deus se arrependerem de todo o coração para que
possam ver a realidade da alma - agora deverá este
mistério glorioso de Deus em nossa natureza ser
conhecido - agora deverá ser conhecido o que é ser
um com Aquele Filho do homem glorificado. Eu sentia
que a revelação de Jesus Cristo tinha ainda que ser
aberta - não existia ainda nenhum perfeito
conhecimento sobre o que Deus realmente é, Eu me
senti como Elias, cercada por carruagens de fogo. Eu
vi como era, o templo espiritual criado, e como a
Pedra De Esquina a produziu com os gritos da graça.
Era uma luz gloriosa e maior que o brilho do sol
lustrando em círculo sobre mim. Eu verifiquei que
somente esses que estavam cheio do Espírito
poderão ver os sinais da sua vinda, e sentia que Ele
caminhava no meio deles , enquanto esses que não
tinham o Espírito não puderam ver nada - desta forma
quando dois estiverem numa cama, um será levado e
a outra deixada. Eu vi que as muitas pessoas de
Deus estão numa situação muito perigosa, cercada
por redes do embaraços do pecado e sobre muitas
tentações, sendo enganadas e assim são levadas a
cair. Agora o homem do pecado deverá de ser

127. [ 127 ]
revelado, com todo o poder de sinais de enganos e
maravilhas da mentira, de forma que será possível
enganar até o próprio eleito - Esta é uma tentativa
inflamada para nos testar - Será purgando e
purificado os reais membros do corpo de Jesus. Toda
alma tremerá nas suas bases. O inimigo tentará nos
abalar em todas as coisa que nós acreditamos - Mas
neste teste será achada a fé real que será honrada
com elogios em gloria. Nada mais, somente o que é
de Deus estará em pé. A parte da semente que caiu
em pedregais e espinhos, serão manifestos - o amor
de muitos se esfriará, porque agora deverá ser visto
na terra a visão da terrível besta e do falso Cristo , e
nada mais que o Cristo vivo em nós para podermos
descobrir esta tentativa terrível do inimigo para nos
enganar - e estará com todos os iníquos no qual este
trabalhará - ele terá uma contraparte com uma parte
da verdade de Deus e fará uma imitação do trabalho
do Espírito. O Espírito Santo deverá e ser derramado
na igreja para que ela possa fazer o discernimento - e
na medida da proporção que o Espirito de Deus irá
trabalhar nos corações dos homens, assim Deus os
ungirá com o seu poder. Esta é particularmente a
natureza de testes pela qual esses que irão passar
por ela , serão contados merecedores e postos diante
do Filho do homem. Haverá provações superficiais
também, mas principalmente tentações. A teste para
igreja será o anticristo. E para sermos guardados
deste mal, devemos procurar estar cheios com o
Espirito de Deus. Eu freqüentemente digo, Oh! sejam
cheios do Espírito Santo - tenha discernimento de

128. [128]
Deus em vocês, no qual vocês poderão descobrir as
artimanhas de Satanás - sejam um barro nas mãos
do oleiro - submetam-se para serem enchidos Não
fiquem atrás do poder pelo poder, mas pelo poder do
meu Santo Espírito de Deus. E este discernimento
que nos ajustará entrar na ceia do matrimônio do
cordeiro. Eu vi Isto para ser o testamento de Deus
para que todos devam ser enchidos. Mas o que
impede que esta vida real de Deus seja recebidas
pelas suas pessoas , se não se voltarem para Jesus
que é o único caminho para o Pai. Eles não estavam
entrando pela porta? Porque ele é fiel e nisto já tinha
dito: " por mim se qualquer homem entrar achará
pasto". Ele passou pela cruz e através do
derramamento do Espirito em nós. E todo o poder
que não passa pelo sangue de Cristo não é de Deus.
Quando eu disser, que estes que olharam para a
cruz, e que estes foram lavados pelo sangue do
Cordeiro pelo qual venceram, e que são estes cujas
as suas vestes se tornaram brancas. Há muito pouco
conhecimento sobre a santidade de Deus, e nisto
vemos que Ele deixou a sua alma enfermar fazendo-
se a expiação pêlos nossos pecados , e olhando para
Ele na sua humilhação, não fez nenhuma refutação.
Oh! que é preciso, e muito preciso neste momento,
que se voltem para o que Cristo fez naquela cruz e se
convertam a Ele de todo o vosso coração e isso com
jejuns, e choro e com prantos, rasgai o vosso coração
e não os vossos vestidos, convertei-vos ao Senhor
vosso Deus; porque ele é misericordioso, e
compassivo e tardio em irar-se, e grande em

129. [ 129 ]
beneficiência, e se arrepende do mal. Oh, agora
devem os servos de Deus serem selados com o
Espirito Santo da promessa para que se tornem um
em semelhança a imagem santa d'Ele para que
possam ser visto como uma só noiva e possam estar
preparados para encontrar o Senhor nos ares. O
desejo d'Ele para nós é: Preparem-se, porque Ele
virá, sim virá, e não tardará. Amém e Amém. Mesmo
assim venha Senhor Jesus ".
Note que na primeira parte da sua carta,
Margarete fez menção do "sinal do Filho de Homem".
Esta é uma citação direta de Mt. 24:30. O "sinal do Filho
de Homem" que aparece imediatamente no céu "Logo
depois da tribulação daqueles dias" [Mt.24:29] e logo
antes que Jesus "se reúna com os seus eleitos". E
assim, é que parece que aquela Margarete não estava
recorrendo a algum sinal secreto antes da tribulação. Foi
Ela que disse que só esses que estavam cheios com o
Espirito veriam este sinal, e seriam aptos para o
arrebatamento e que permitiriam entrar no reino. Ela
pressentiu uma autopurificação futura do Espírito Santo
na Igreja que equiparia os santos durante o tempo do
Anticristo. Esses sem o "óleo nas suas vasilhas" não
reconheceriam o "sinal do Filho de Homem". Como as
virgens loucas, eles não estariam preparados, não
seriam arrebatados, e não entrariam no matrimônio.

130. [130]
Tudo isto é perfeitamente consistentes com um
arrebatamento pós-tribulacional [ou pré-ira].
Aparentemente Margarete pensou que muitos cristãos
não estarão preparados, e caíram durante a tribulação, e
por conseguinte, não farão parte do matrimônio do
Cordeiro.
Depois de uma consideração cuidadosa sobre a
visão de Margarete, eu teria que dizer que não há nada
aqui que indica uma arrebatamento pré-tribulacional.
Poderia insinuar um arrebatamento separado da
segunda vinda. Mas, isso é muito distante de "pré-
tribulação". Porém, é certamente possível que as idéias
de Margarete tenham tido algum impacto em outros,
como Irving e Darby. O Pré-tribulacionismo pode assim
ter sido traçado mais claramente por estes homens
depois do ano 1840 DC.
JOHN NELSON DARBY
É difícil escrever uma biografia curta a respeito
de John Nelson Darby! Existem muitas pessoas que o
admiram (até demasiadamente), outras nem aguentam
ouvir o nome dele. Uma biografia favorável a Darby
apelida-o de “O Tertuliano destes últimos dias”. Mesmo
alguém que não concordava em muitos assuntos com

131. [ 131 ]
ele como o Dr. Martyn Lloyd Jones, ao fazer menção
dele, chama-o de “o grande John Nelson Darby”. Dois
irmãos notáveis no início dos trabalhos entre os
“Irmãos”, em Portugal e no Brasil, sentiram muito
respeito e amor para com ele.
Richard Holden, como resultado do ensino de
Darby, deixou de ser pastor da Igreja Congregacional no
Rio de Janeiro. Este ato, por sua vez teve como
resultado a formação da igreja que se reúne até hoje à
Rua São Carlos, daquela cidade. Stuart Edmund McNair
sempre foi um defensor ferrenho de Darby, que o
encontrou uma vez numa reunião quando este já era
velho, e Stuart Edmund McNair bem novo. Foi em
defesa de Darby que escreveu uma carta (mais tarde
publicada) com o titulo “Um Tal Darby”.
É um homem bem proeminente que merece
espaço na revista Time, cento e vinte e anos depois da
sua morte. Todavia, esta revista célebre, num artigo de 01
de Julho de 2002, menciona Darby e a grande influência
que teve no desenvolvimento da doutrina que muitos hoje
abraçam, ou seja, a vinda a qualquer momento, do
Senhor Jesus aos ares para buscar a Igreja (o
arrebatamento).

132. [132]
John Nelson Darby nasceu em Westminster,
Londres no dia 18 de Novembro de 1800, de uma bem
conhecida família irlandesa, os Darbys de Leap Castle no
Condado do Rei (hoje Offaly). O fato do célebre Almirante
da Marinha Real Inglesa, Lord Nelson, ter sido padrinho
do pequeno John a pedido dos pais, mostra como esta
família era de renome. Como honra recebeu como
segundo nome o do Almirante Nelson.
Entrou na faculdade de Trinity College, Dublin
com apenas 15 anos de idade e graduou-se com distinção
aos 18 anos de idade.
Seu pai desejou que fosse advogado, exercendo
esta profissão por um período bem curto. O que
realmente desejava era ser pastor da Igreja Anglicana
(Episcopaliana). Tinha uma natureza profundamente
religiosa, e entre 1820 e 1825 tentou viver de acordo com
todos os regulamentos da Igreja. Não sabemos nada
certo referente aos seus estudos entre os anos 1822 e
1825, senão que se ocupava com o pensamento de optar
por uma carreira eclesiástica. O seu pai ficou tão
indignado com isso ao ponto de deserdá-lo. Um tio,
porém, deixou-lhe de herança uma considerável fortuna
que o tornou independente durante toda a sua vida.

133. [ 133 ]
Aos 21 anos de idade John Darby converteu-se
ao Senhor. Em Agosto de 1825 recebeu ordenação como
diácono e em Fevereiro de 1826 foi ordenado “sacerdote”
pelo Arcebispo William Magee de Dublin. Darby tornou-se
pastor da igreja em Calary, no lado oeste da Irlanda, onde
se esforçou muito na visitação especialmente entre os
pobres. Muitos converteram-se ao Senhor.
O jovem pastor anglicano entrou logo em rota de
colisão com as autoridades eclesiásticas de Dublin. A
Igreja Anglicana irlandesa, naquela época, estava a lutar
contra a possibilidade de perder a sua posição
privilegiada como a Igreja oficial do país. O clero da Igreja
Anglicana, junto com o Arcebispo, publicou uma
declaração oficial que denunciava a Igreja Católica
Romana, mas, não tomando por base a doutrina bíblica.
Era porque a Igreja Anglicana estava ligada ao Estado,
enquanto a Igreja Católica estava contra ele. Por isso, a
Igreja Anglicana pensava que merecia privilégios
especiais.
Darby ficou (com toda razão) entristecido por uma
compreensão tão mundana da Igreja de Deus. Escreveu e
circulou em particular um protesto vigoroso contra a ação
do clero. Sem duvida, uma ação corajosa de um pastor de
apenas dois anos ao serviço.

134. [134]
O protesto de Darby de nada adiantou. A ligação
entre a Igreja e o Estado era tudo para o clero daquela
época, a Igreja de Cristo para eles nada importava. Darby
ficou mais triste ainda.
Ele começou a procurar, portanto, algum grupo de
cristãos que poderia satisfazê-lo quanto ao seu desejo de
uma igreja baseada nos princípios do Novo Testamento e
não nos princípios da política mundana. Foi justamente
neste período que entrou em contato com os chamados
“Irmãos”.
Na cidade de Dublin entre os anos 1825 e 1827,
dois grupos de irmãos reuniam-se a fim de estudar a
Palavra de Deus e partir o pão na simplicidade das
Escrituras. A maioria deles era relativamente jovem e
ficaram logo unidos pelos seus ideais bíblicos. Entre estes
se encontravam Anthony Norris Groves, que era dentista
na cidade de Exeter, John Gifford Bellet, advogado do
Tribunal, Edward Cronin, ex-católico, John Versey Parnell,
que posteriormente veio a ser o Lorde Congleton, e
outros.
Antony Norris Groves voltou logo para a
Inglaterra, mas pouco depois um novo companheiro foi
adicionado ao grupo, provavelmente através de John
Bellett. John Nelson Darby veio a ser um dos homens

135. [ 135 ]
mais influentes neste movimento. Devemos notar, porém,
que, mesmo na Irlanda, não foi ele o responsável pelo
regresso às Escrituras, que era o alvo do movimento. Ele
uniu-se aos irmãos que já estavam se reunindo com este
propósito.
Deve-se notar que naquela mesma época e por
muitos anos depois, outras igrejas foram formadas na
Inglaterra, Irlanda, Escócia, País de Gales, Alemanha,
Suíça e na Guiana Inglesa. Muitas destas igrejas foram
formadas até sem terem o conhecimento de que existiam
outros que se reuniam da mesma forma, coisa que só
mais tarde vieram a saber. Não temos nenhuma dúvida
que era um movimento de genuíno avivamento entre o
povo de Deus. Muitos irmãos e irmãs estavam cansados
da formalidade e falta de poder espiritual nas igrejas às
quais pertenciam. Queriam um retorno à simplicidade e
poder das igrejas do Novo Testamento.
Alguns aspectos do seu ministério deixam muito a
desejar, sem uma luz positiva. Entretanto, há um ponto
forte no seu ministério pelo qual devemos sem reservas
dar graças a Deus: é a recuperação de certas verdades
das Escrituras que estavam esquecidas, tais como as
várias dispensações divinas no governo do mundo, bem
como a vinda do Senhor antes do Milênio para buscar a
Sua igreja.

136. [136]
Durante alguns anos, na primeira metade do
século 19, foram realizadas conferências sobre profecia.
A partir de 1831, uma jovem viúva da classe nobre, de
nome Teodosia Howard, posteriormente conhecida como
Lady Powerscourt, grandemente impressionada pelos
estudos proféticos, ofereceu o seu castelo, o Palácio
Powerscourt, onde periodicamente realizavam
conferências para estudar aquele assunto, sendo Darby
um dos participantes de grande destaque. Estas
conferências eram franqueadas a todo o povo de Deus e
eram assistidas por muitos dos “Irmãos”.
Lady Powerscourt, que reunia-se com a igreja em
Dublin, foi, por algum tempo noiva de John Nelson Darby,
mas o noivado foi desfeito. Não sabemos de qual dos dois
partiu o rompimento. Dizem uns que foi ela quem rompeu
por achar que o casamento iria perturbar o ministério de
John Nelson Darby, outros afirmam que o rompimento foi
por iniciativa de Darby, enquanto outros, ainda, dizem que
houve uma decisão mútua e até afirmam que as cartas de
rompimento que ambos escreveram cruzaram-se no
caminho. Nada, porém, pode ser afirmado por certo, mas
a verdade é que ambos sentiram muito a separação.
Darby escreveu mais tarde: “Recusei um casamento e
parti um coração ao fazê-lo”.

137. [ 137 ]
Voltando ao assunto das igrejas, devem ser
salientados o amor e a simplicidade daqueles primeiros
anos em Dublin. Já em 1830 existiam na Irlanda cinco ou
seis igrejas semelhantes, como resultado daquele
impulso, mas, como já mencionamos, também em outros
lugares o Espírito estava a manifestar-se
espontaneamente.
Em Bristol e Barnstable, na Inglaterra, existiam
igrejas notáveis. Entre os lideres destas igrejas
encontravam-se George Müller e Henry Craik (Bristol) e
Robert Chapman (Barnstable).
Em Plymouth, porto importante no sudeste da
Inglaterra, havia uma igreja grande e próspera (com mais
de 700 membros em comunhão) que tinha ensinadores
capacitados, tais como Benjamim Wills Newton, Samuel
Prideaux Tregelles, este um erudito nas línguas originais
da Bíblia, Henry W. Soltau, que foi autor de dois livros
úteis a respeito do tabernáculo no deserto, William Dyer e
James L. Harris. Por ser tão grande esta igreja ganhou do
mundo mais um apelido: “Irmãos de Plymouth”, um título
marcante que alguns ainda insistem em usar. Naquelas
igrejas encontravam-se muitos dos melhores ensinadores
bíblicos, tais como J. G. Bellet, já mencionado, Charles
Henry Mackintosh e William Kelly.

138. [138]
No ano 1837, John Nelson Darby iniciou as suas
atividades na Suíça, onde trabalhou abençoadamente em
Genebra e Lausanne. Entre 1840 e 1845 viajou outra vez
pela Suíça e França. Ali a obra espalhou-se de uma
maneira semelhante,. Nos anos de 1847 a 1853 diversas
viagens levaram-no a esses países, onde serviu às
congregações ali e reuniu os irmãos em conferências para
o estudo da Palavra de Deus. No início do ano de 1853
ouviu falar de um grupo de crentes da região Renânia na
Alemanha. Em seguida houve uma troca de cartas com
Carl Brockhaus que resultou numa visita a Elberfeld em
1854.
Durante a viagem, John Nelson Darby ficou por
alguns dias nos Países Baixos, fazendo a primeira visita
aos irmãos em Haarlem, Amsterdam e Winterswijk. Esses
irmãos também estavam a reunir-se separados das
denominações eclesiásticas existentes. Na primavera de
1855, novamente foi a Elberfeld, para iniciar a tradução do
Novo Testamento para o alemão.
Em conjunto com Carl Brockhaus e Julius Anton
von Poseck traduziu inicialmente o Novo Testamento. Nos
anos de 1869 a 1870 também traduziram o Velho
Testamento para o alemão.

139. [ 139 ]
Nessa ocasião, Hermanus Cornelius Voorhoeve
(da Holanda) ocupou o lugar de Julius Anton von Poseck.
Os anos de 1855 a 1857, John Nelson Darby passou
primordialmente no continente europeu, tendo estado
principalmente na França, na Alemanha (nos anos 1855 e
1857), nos Países Baixos e na Suíça. Nos anos
seguintes, de 1858 a 1859, permaneceu em Londres,
onde trabalhou na tradução do Novo Testamento para o
francês impresso finalmente em 1859 em Vevey. A Bíblia
completa em francês foi completada em 1881 com a
colaboração de alguns irmãos. Enquanto isso, traduziu e
publicou, em 1870, uma tradução para o inglês do Novo
Testamento (o Velho Testamento, mais tarde, foi
completado seguindo as suas instruções deixadas para
trás).
No ano de 1861 escreveu a um amigo: “Sabe que
sonhei de um novo campo de trabalho — algo onde ainda
não estive e onde o Evangelho, tal como eu o entendo,
ainda não tem sido levado. Não me alegro em ir a um
campo onde já trabalhei. Tornou-se para mim algo velho.
Gosto muito de anunciar o Nome do Senhor a pessoas
que ainda não O conhecem.” Esse desejo cumpriu-se no
final do ano de 1862. Nos anos de 1862-63, 1866 a 1868,
1870, 1872-73 e finalmente de 1874 a 1877 visitou os

140. [140]
Estados Unidos e o Canadá. Durante a última viagem
também chegou a visitar a Nova Zelândia.
Depois da sua última viagem para além-mar, John
Nelson Darby visitou mais uma vez a Alemanha (1878), a
Suíça, a Itália e a França. Na avançada idade de 79 anos
voltou à Inglaterra, onde ainda trabalhou como escritor até
ao seu falecimento em 1882. As suas obras completas
(editados pelo seu amigo William Kelly) englobam 34
volumes de escritos coligidos (“Collected Writings of John
Nelson Darby”). Acrescentam-se ainda 7 volumes de
notas e comentários (“Notes and Comments”), 3 volumes
de miscelânias (“Miscellaneous Writings”) e 3 volumes de
cartas (“Letters”). A sua obra mais conhecida e talvez a
mais preciosa é a “Sinopsis dos livros da Bíblia” (“Sinopsis
of the Books of the Bible”), na qual John Nelson Darby dá
uma panorâmica de toda a Bíblia. Ele é igualmente
conhecido como poeta. Conhecido são os seus “Spiritual
Songs” (“Hinos Espirituais”) e os muitos hinos no hinário
inglês dos irmãos.
John Nelson Darby fez viagens para a Suíça e
para outros lugares, onde viu muita bênção na pregação
da Palavra e a formação de igrejas. Foi de muita ajuda,
especialmente a irmãos na Suíça, onde Igreja e Estado se
separaram, e que não tinham ficado satisfeitos com o
ensino do metodismo.

141. [ 141 ]
Depois de trabalhar por um período de tempo na
França, de 1853 em diante, Darby trabalhou muito na
Alemanha entre irmãos batistas. Igrejas dos “Irmãos”
foram formadas em Dusseldorf e Elberfeld. Foi a fim de
ajudar estes irmãos que Darby fez a sua tradução da
Bíblia para o alemão conhecida como a “Bíblia Elberfeld”.
Também nesta época Darby encontrou-se com o
afamado teólogo Dr. Friedrich Tholuck. Ele explicou o seu
ponto de vista a respeito dos dons espirituais na igreja e
como estes dons não são limitados ao clero. Dr. Tholuck
concordou que assim era na igreja original, mas
perguntou se funcionaria no mundo moderno. “O senhor
já o experimentou?” foi a resposta de Darby!
Além de traduzir a Bíblia para o alemão, Darby
também a traduziu para o francês (“Bíblia Pau”) e para o
inglês. O Novo Testamento no inglês foi completado por
outros irmãos usando as anotações de John Nelson
Darby. Devem ser mencionados aqui também os
trabalhos prodigiosos dele por escrito a respeito de muitos
assuntos bíblicos e polêmicos do dia. Embora que alguns
dos mais de 40 volumes não tenham mais relevância,
outras tratam de assuntos polêmicos ainda atuais,
enquanto outros por serem acerca da Bíblia continuam
sempre válidos. Foi por causa do fato dele só escrever
livros de estudo bíblico e livros contra a falsa doutrina,

142. [142]
que John Nelson Darby falou certa vez: “Só me interesso
pela Bíblia e por livros ruins!”. Entre os seus trabalhos
mais úteis estão os 5 volumes da Sinopse dos Livros da
Bíblia que está a ser traduzido e publicado atualmente na
revista “Leituras Cristãs”. Deve se notar que a maneira
normal de Darby ao escrever inglês é muito difícil de
entender!
John Nelson Darby escreveu muitos hinos e nisso
o seu estilo tortuoso da língua inglesa desaparece
completamente. Alguns destes hinos encontram-se
traduzidos no hinário “Hinos e Cânticos”.
Darby foi muito amado pelos irmãos das igrejas
que visitou. Como muitas vezes acontece até hoje com
certos irmãos (que infelizmente não têm os dons
espirituais de um Darby!), embora intolerante para com os
irmãos que o contradiziam, sempre tinha muita paciência
e amor para com os mais fracos e necessitados do
rebanho.
Depois de 1859, além dos países já mencionados,
Darby também visitou o Canadá, os Estados Unidos, as
ilhas do Caribe, Nova Zelândia, Holanda e Itália.

143. [ 143 ]
Este extraordinário servo de Deus
incansavelmente continuou a visitar as igrejas e os irmãos
em muitos países, ano após ano, vivendo uma vida
notável pela sua simplicidade e frugalidade até ao fim. Ele
chegou ao lar celestial em 29 de Abril de 1882.
Nos últimos meses do ano de 1880 John Nelson
Darby sofreu muito. Teve problemas de respiração bem
como de coração. Em Dezembro teve uma leve melhoria
que lhe possibilitou escrever a um conhecido: “Pela
bondade de Deus estou indo muito melhor. Na verdade
nem parece que estive tão perto da morte. Embora não
com muita frequência, ainda assim posso ir às reuniões.
Também posso fazer o meu trabalho costumeiro. É certo
que nos meses que se seguirão haverá uma mudança

144. [144]
comigo face à minha iminente despedida deste mundo,
porém não há mudança em relação à doutrina e os meus
pontos de vista. Isso não mudou; tudo o que encontrei foi
confirmado. É um doce e lindo pensamento, que tudo
aquilo que ensinei o fiz em Deus. No meu interior tenho a
certeza de que pertenço a um outro mundo… por quanto
tempo ainda pertencerá a mim não sei. Para a saída, a
palavra do amado Senhor é importante: “Não são do
mundo, como eu do mundo não sou” (Jo 17:16). — Neste
sentido a mudança é perceptível e estou a aguardar”.
No ano de 1881, John Nelson Darby ainda estava
a trabalhar na edição do seu hinário inglês. No dia 15 de
Dezembro de 1881, escreveu o prefácio para a Bíblia
francesa que foi publicada em 1882. No final de Janeiro, a
sua constituição física permitiu-lhe cumprir apenas
metade das suas tarefas diárias. Nas últimas semanas foi
recebido e cuidado na casa do irmão Hammond em
Bournemouth. Foi ali que ele faleceu no dia 29 de Abril de
1882. Numa lápide simples e branca do cemitério de
Bournemouth lêem-se as palavras:
John Nelson Darby
como um desconhecido e bem conhecido
faleceu no Senhor

145. [ 145 ]
em 29 de abril de 1882
com 81 anos
II Coríntios 5:21
Senhor, deixa-me esperar em Ti,
a minha vida seja consagrada a Ti,
desconhecido aqui na terra, servo Teu,
Vou herdar a felicidade do céu.
A sua influência continua até hoje. Agradecemos
ao Senhor pelos ensinos preciosos que ele redescobriu,
quanto às dispensações já passadas e quanto aos dias
futuros! (8)
CYRUS SCOFIELD
Cyrus Scofield nasceu em Clinton Township, em
Michigan, o sétimo e último filho de Elias e Abigail
Goodrich Scofield. Os ancestrais de Elias Scofield eram
descendentes de Puritanos ingleses, mas a família se
denominava episcopal. Abigail Scofield morreu três meses

146. [146]
depois do nascimento de Cyrus, e seu pai casou-se pela
segunda vez enquanto Cyrus ainda era menor[ Detalhes
de sua educação juvenil, são desconhecidos, mas não
existem razões para se por em dúvida seu testemunho
posterior de que ele amava a prática da leitura e que
havia estudado sobre Shakespeare e Homer.
Em 1861 Scofield morou na casa de parentes em
Lebanon, Tennessee. No início da Guerra Civil
Americana, aos 17 anos de idade Scofield serviu como
soldado raso na 7ª Infantaria do Tennessee, e seu
regimento lutou na Cheat Mountain, Sete Pinheiros, e a
Antietam. Em 1862, depois de passar um mês no Hospital
Chimborazo em Richmond, Scofield teve sua petição de
liberação aceita. Ele, então, retornou para Lebanon e foi,
novamente, recrutado para os Serviços Confederados.
Encaminhado para McMinnville (Tennessee), Scofield
desertou e fugiu para trás das linhas da União em Bowling
Green (Kentucky). Após realizar o juramento de
obediência à União, foi permitido a Scofield translado
seguro para St. Louis (Missouri), local onde se
estabeleceu.
Em 1866, casou-se com Leontine LeBeau Cerrè,
membro de uma proeminente família católica da França
em St. Louis. Scofield foi aprendiz no escritório de
advocacia de seu cunhado e, então, trabalhou como

147. [ 147 ]
adjunto no escritório de St. Louis, em seguida mudou-se
para Atchison, Kansas no final de 1869. Em 1871, Foi
eleito para a Casa dos Representantes do Kansas,
primeiro por Atchison, por um ano e, num segundo
momento, por Nemaha County. In 1873 ele trabalhou para
a eleição de John J. Ingalls para senador do Kansas, e
quando este venceu, indiciou Scofield para o “U. S.
District Attorney for Kansas”—aos 29 anos, o mais jovem
do país. Não obstante, naquele mesmo ano, Scofield foi
forçado a renunciar "sob uma nuvem de escândalos" por
conta de suas questionáveis transações financeiras, nisso
pode ser incluído aceitação de suborno, desvio de
contribuições políticas direcionadas a Ingalls, e garantia
de notas promissórias de bancos para forjar assinaturas.
Pouco tempo depois, Scofield seria preso sob acusação
de falsificação.
Talvez, em parte, por ser um alcoólatra confesso,[
Scofield abandonou sua esposa e duas filhas durante este
período. Leontine Cerrè Scofield divorciou-se dele
alegando abandono em 1883, e no mesmo ano Scofield
casou-se com Hettie Hall von Wartz, ,com a qual teve um
filho.
De acordo com Scofield, sua conversão ao
cristianismo evangélico deu-se através do testemunho de
um amigo advogado. Por volta de 1879, Scofield foi

148. [148]
assistido por uma campanha em St. Louis, conduzida pelo
renomado evangelista Dwight L. Moody, onde serviu
como secretário do YMCA Estadual. É relevante informar
também que Scofield veio a ser mentorado por James H.
Brookes, pastor da Igreja Presbiteriana da Rua Walnult,
St. Louis, um proeminente dispensacionalista
premilenista.
Em Outubro de 1883, Scofield foi ordenado
ministro da Igreja Congregacional— enquanto seu
divórcio estava se processando, mas não, ainda,
finalizado — Ele aceitou o pastorado de uma pequena
igreja de missões fundada por essa denominação, a qual
veio a se tornar A Primeira Igreja Congregacional de
Dallas, Texas, agora denominada Scofield Memorial
Church. A igreja aumentou de quatorze para mais de
cinco mil membros antes dele renunciar seu pastorado em
1895.
Em 1888 Scofield assistiu a Conferência Bíblica
do Niágara onde conheceu o missionário pioneiro do
evangelismo na China, Hudson Taylor. A aproximação de
Taylor das missões cristãs influenciou Scofield a fundar a
Central Americana de Missões em 1890 (agora
denominada CAM International ).

149. [ 149 ]
Scofield também serviu como superintendente do
“American Home Missionary Society” no estado do Texas
e na Louisiana; e em 1890, ele ajudou a fundar o “Lake
Charles College” (1890–1903) em Lake Charles,
Lousiana. Como o autor do informativo "Rightly Dividing
the Word of Truth" (1888), o próprio Scofield tornou-se um
líder do premilenismo dispensasional, um precursor do
fundamentalismo cristão do século XX. Durante o início da
década 1890, Scofield passou a se autoentitular Rev. C. I.
Scofield, D.D.; Contudo, não existem quaisquer registros
de qualquer instituição acadêmica que tenham lhe
concedido este título honorífico de grau de Doutor em
Divindade.
Em 1895, Scofield foi chamado para pastorear a
igreja fundada pelo evangelista Dwight Lyman Moody,a
Igreja Congregacional Trinitariana de Northfield
(Massachusetts), e, além disso, ele tentou, com limitado
sucesso, encarregar-se da “Moody’s Northfield Bible
Training School”. Contudo, supostamente, Scofield voltou
a pastorear sua igreja em Dallas em 1903, sua tão
almejada Biblia de referências consumiu muito de sua
energia, e muito de seu tempo antes de sua publicação, e
este trabalho o deixou fisicamente muito fragilizado.
Quando a Bíblia de Referência Scofield foi publicada em
1909, a mesma rapidamente tornou-se a mais influente

150. [150]
declaração do premilenismo dispensacional, e a
popularidade de Scofield como orador de conferências
bíblicas aumentava consideravelmente enquanto, na
proporção diametralmente inversa, sua saúde continuava
a declinar. Os direitos de exploração de patentes oriundos
de sua obra foram substanciais, e Scofield construiu um
grande patrimônio em Dallas, Ashuelot (New Hampshire),
e Douglaston. Scofield, portanto, embarcou em seu
prestígio. Lotos Club.
Scofield deixou a Igreja Congregacional
Independente para tornar-se membro da Igreja
Presbiteriana dos Estados Unidos e mudou-se para Nova
York onde supervisionou o “New York Night School of the
Bible”. In 1914 ele fundou a Escola Bíblica da Filadelfia,
Pensilvania (agora Universidade Bíblica da Filadélfia).
A segunda esposa de Scofield mostrou-se uma
fiel companheira e uma boa assistente de edição, mas
seu relacionamento com seus filhos estava, na melhor da
hipóteses, bem distante. Scofield morreu em sua casa em
Long Island em 1921.
Significância Religiosa
O curso de estudo bíblico por correspondência de
Scofield foi a base para formulação de sua Bíblia de
Referências. Com notas, e de ampla circulação, ela foi

151. [ 151 ]
publicada pela primeira vez em 1909 pela “Oxford
University Press”. As anotações de Sofield ensinam a
visão futurista e dispensacionalista, uma teologia que foi,
em parte, concebida no início do século XIX, pelo clérigo
Anglo-Irlandês John Nelson Darby, o qual, assim como
Scofield, também teve uma formação na área advocatícia.
O Dispensacionalismo enfatiza a distinção entre a Igreja
Neotestamentária e o antigo Israel do Velho Testamento.
Scofield defendia que entre a criação e o juízo final
existem sete períodos distintos na relação de Deus para
com o homem e esses períodos são as estruturas em
torno da qual a mensagem de sua bíblia pode ser
explicada. Foi, em grande parte, por influência das notas
de Scofield, que o pré-milenismo dispensacionalista se
tornou influente entre os fundamentalistas cristãos nos
Estados Unidos. (6)

152. [152]
CONCLUSÃO
Acredito piamente no arrebatamento pré-
tribulacionista, mas reconheço que a pontos difíceis de
entender e textos que permitem ambiguidade,
favorecendo uma ou outra teoria escatológica. Contudo
vejo muitos teólogos e consequentemente grupos que
defendem suas crenças escatológicas com tanto ardor
que acabam esquecendo que a ordem dos fatores não
altera o produto. Se você não ama a Deus e ao próximo,
se não busca viver uma vida que agrada a Deus, você se
verá fora do reino celestial, do reino de Deus. Paraíso no
céu ou na terra, Arrebatamento secreto ou vinda gloriosa,
o importante é está sedento pela vinda do reino de Deus.
O importante é viver neste mundo não se conformando
com o modo de vida dos ímpios. Devemos rejeitar todas
as más obras. Devemos desejar estar com Cristo, creio
no Tribunal de Cristo e nas Bodas do Cordeiro, entre o
arrebatamento e o Armagedom, mas se as coisas
acontecerem em outra ordem, e eu tiver cometido algum
lapso de entendimento, que o Senhor releve minha
insanidade e demência intelectual. Mas eu estou
plenamente convencido que ele esta fixado com os seus
olhos naqueles que o amam. Naqueles que o esperam
para restaurar todas as coisas e tornar o mundo perfeito
novamente. Os sofrimentos desta vida são irrisórios

153. [ 153 ]
diante das promessas que nos aguarda, sim, para os que
amam a sua vinda...
VEM SENHOR JESUS!!!!
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1http://www.previnasedamarca.com/arquivo.php?r
ecebe=materia/colecaoprevinase/01/01.html
2 - http://www.chamada.com.br
3 - http://solascriptura-
tt.org/EscatologiaEDispensacoes/ArrebatamentoPretribula
cional-LHenrique.htm
4 - http://www.evangelhoperdido.com.br/14-
argumentos-irrefutaveis-contra-o-arrebatamento-pre-
tribulacao/
5 - https://doutrinabatista.wixsite.com/blog/single-
post/2017/06/21/Uma-Breve-Hist%C3%B3ria-do-
Arrebatamento
6 -
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cyrus_Ingerson_Scofield

154. [154]
7http://www.previnasedamarca.com/arquivo.php?r
ecebe=materia/colecaoprevinase/02/02.html
8 - https://www.verdade-viva.net/john-nelson-
darby/
LIVROS PUBLICADOS PELO AUTOR:
CIÊNCIAS
Biologia, O mito da Evolução
Baleias, maravilhas de Deus
Formigas, maravilhas de Deus
Pôr do sol, maravilha de Deus
Abelha sem ferrão, maravilha de Deus
As palmeiras, maravilhas de Deus
101 maravilhas de Deus, Volume I

155. [ 155 ]
101 maravilhas de Deus, Volume II
101 maravilhas de Deus, Volume III
101 maravilhas de Deus, Volume IV
101 maravilhas de Deus, Volume V
101 maravilhas de Deus, Volume VI
Sexologia cristã
Botânica Bíblica
TEOLOGIA
Parapsicologia Bíblica
Compêndio teológico sobre o véu
Guia de Estudo Bíblico
Dogmatologia
Livro de Enoque com comentários
Entenda a CCB – Volume I

156. [156]
Entenda a CCB – Volume II
Javé, o Deus da Bíblia
Como fundar uma Igreja
O Diabo está ao seu lado
BIBLIOLOGIA
Os quatro livros biográficos de Jesus
Primeira Carta aos Coríntios comentada
Apocalipse comentado
ESCATOLOGIA
Arrebatamento pré-tribulacionista
Juízo Final
O Fim do Mundo
HISTÓRIA
Introdução a Arqueologia

157. [ 157 ]
História Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia
História do Universo comentada
O que é Igreja Católica Romana?
O anjo de quatro patas
HAGIOGRAFIA
Vida de Antão com comentários
Clemente de Roma
POLÍTICA
Memorial criminoso do PT – Volume I
Memorial criminoso do PT – Volume II
PT X Cristianismo
Todos os telefones do presidente Lula
Os amigos de Lula
Jair Bolsonaro, presidente do Brasil

158. [158]
Os tentáculos malignos da Esquerda
Minha Luta de Adolf Hitler com comentários
DIREITO
Escrivão de Polícia é cargo técnico científico
Código Hamurabi e a Lei de Moisés
O instituto divino da Pena de Morte
ÉTICA
Bebida alcoólica não é pecado
Como se vestem os santos
Deus é machista
Você é invejoso, entenda isso
ARTES
Pinturas de Caravaggio
EM OUTROS IDIOMAS

159. [ 159 ]
Archéologie Biblique (Francês)
Juicio Final (Espanhol)
Biology, the myth of Evolution (Inglês)
The Four-legged Angel (Inglês)
Last Judgment (inglês)
Indossare il velo (Italiano)
生物学 – 進化の神話 (Japonês)
SE VOCÊ GOSTOU DESTE LIVRO DOE UM A SEU
AMIGO.
OUTRAS OBRAS DO AUTOR NAS LIVRARIAS
VIRTUAIS
www.amazon.com / www.clubedeautores.com.br

160. [160]
BIOLOGIA – O MITO DA EVOLUÇÃO - Este livro de
BIOLOGIA tem o propósito definido de refutar a Teoria da
Evolução e exaltar a Deus como único responsável pela
criação. Aos homens anunciamos nesta literatura que a
sua existência aqui se originou de um ATO DE CRIAÇÃO
e não de um PROCESSO DE EVOLUÇÃO. Aos cientistas
solicitamos a reconsideração de teorias que atrapalham o
desenvolvimento da ciência, lembrando que nenhuma
crença deve desviar as pesquisas da sua única finalidade:
A VERDADE.

161. [ 161 ]
ESCRIVÃO DE POLÍCIA É CARGO TÉCNICO
CIENTÍFICO - O objetivo deste trabalho é aprofundar os
leitores no entendimento das reais atribuições de um
policial civil que exerce o cargo de ESCRIVÃO DE
POLÍCIA. É o conjunto destas atribuições que prova sem
margem para erro que o Escrivão de Polícia é uma função
técnica no sentido semântico, jurídico e constitucional.

162. [162]
O QUE É IGREJA CATÓLICA ROMANA? - A partir destas
letras, o leitor começará a conhecer melhor a história da
Igreja Católica Apostólica Romana e como ela se
posiciona diante da Bíblia e dos seus ensinos. Em se
tratando de uma religião com tantos adeptos, ela é a
maior facção do cristianismo, ainda figura como a seita
religiosa que possui o maior número de fiéis, contando
com os que se dizem católicos não praticantes. Muitos se
dizem católicos, mas desconhecem a história desta
gigantesca instituição.

163. [ 163 ]
JUÍZO FINAL - O ápice da história humana é o
Juízo Final. No transcorrer da epopeia humana, a balança
da justiça está muito desequilibrada, os maus e
desonestos, cruéis e corruptos estão em vantagem sobre
os homens de bem, mas no Juízo Final os pecadores
perceberão que a vantagem que tiveram na vida terrena
era ilusória. Este livro pretende expor o que ocorrerá
naquela Grande Dia revelado em toda a Bíblia,
especialmente no Apocalipse. Os detalhes sobre o Dia do
Juízo são assustadores, porque a realidade que se
avizinha será terrível. O julgamento será de acordo com
as atitudes e condutas que tivemos nesta existência. Não
adiantará alegar que acreditava em Deus e mesmo que
era cristão. Prepare-se para este dia. As sentenças

164. [164]
proferidas serão terríveis e irreversíveis. A condenação no
inferno é eterna.
A Arqueologia Bíblica é um ramo da Arqueologia
e das ciências históricas que visa resgatar o passado, nos
dando compreensão sobre os fatos, lugares, e pessoas
que vieram em determinado tempo. O intuito deste livro é
introduzir o leitor no estudo da Bíblia para que possamos
ter certeza que o livro mais lido e mais vendido do mundo,
não é um conto religioso, mas se trata de um importante
livro de registro de eventos históricos que de fato
aconteceram, por mais que nela contenha históricas
fantásticas, a Bíblia não pode ser desprezada. Da mesma
forma que a vida moderna com o advento das novas
tecnologias seria considerada absurdo para os povos

165. [ 165 ]
antigos, que possivelmente não acreditariam no que
estaria por vir.
Neste livro o leitor irá compreender os fenômenos
paranormais e suas nomenclaturas, bem como o seu
paralelo com as histórias bíblicas; os fenômenos aqui
abordados são: Aparição, aportes, autoscopia, bilocação,
catalepsia, clarividência, comunicação com os mortos,
cumberlandismo, déjà vu, dermografia, desdobramento de
personalidade, drogas, ectoplasma, figura espiritual,
fotogênese, glossolalia, heteroscopia, hiperestesia direta,
hiperestesia, indireta do pensamento, hipnose, inédia,
inspiração, intuição, levitação, materialização, meditação,

166. [166]
mediunidade, morte, pantomnésia, precognição,
premonição prosopopese, psicofonia, psicografia, quarta
dimensão, sonambulismo, sonho, subjugação
telepsíquica, talento do inconsciente, telecinésia,
telemetria, telepatia, teleportação, telergia, teorias
parapsicológicas, tiptologia, e transe.
LIVRO EM ESPAÑOL
El vértice de la historia humana es el Juicio Final. En el
transcurso de la epopeya humana, la balanza de la
justicia está muy desequilibrada, malos y deshonestos,
crueles y corruptos se encuentran en una ventaja sobre
los hombres de buena conducta, pero en el Juicio, los

167. [ 167 ]
pecadores se darán cuenta que la ventaja que tenían en
esta vida era ilusoria. Este libro tiene como objetivo
exponer lo que sucederá en ese gran día revelado en toda
la Biblia, especialmente en el Apocalipsis. Los detalles
sobre el Día del Juicio dan miedo porque la realidad por
delante será terrible. El juicio se hará de acuerdo con las
actitudes y los comportamientos que hemos tenido en
esta vida. No habrá ventaja al afirmar creer en Dios e
incluso que era cristiano. ¡Prepárate para el Día!
LIVRO EM INGLÊS
This book of Biology has the definite purpose of
refuting the theory of evolution and exalt God as the one
responsible for creating. We dedicate this volume to the
Creator that is very close to the men, as the Scripture says

168. [168]
in Acts 17.24-28, through this book we tax the God the title
of THE LORD OF LIFE. Men announced this literature that
their existence here originated from a CREATION ACT
and not a PROCESS DEVELOPMENT. The true believers
in God, this book will reinforce their beliefs regarding the
origin of LIFE and MAN. Scientists to request
reconsideration of theories that hinder the development of
science, noting that no belief should divert research at its
sole purpose: TRUTH.