PSEUDO EPÍGRAFO DE BARNABÉ COM COMENTÁRIOS - PARTE 2

Pseudo epígrafos de Barnabé com comentários
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satisfação consiste em contribuir para o bem da
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Todo-Poderoso. Meus livros estão disponíveis
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AUTORIZAÇÃO
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quaisquer meios, usado e traduzido por qualquer entidade
religiosa, educacional ou cultural sem prévia autorização
do autor. Todos os meus livros são de domínio público.
AUTOR: Escriba de Cristo é licenciado em
Ciências Biológicas e História pela Universidade
Metropolitana de Santos; possui curso superior em
Gestão de Empresas pela UNIMONTE de Santos; é
[ 2 ]

Bacharel em Teologia pela Faculdade das Assembleias de
Deus de Santos; tem formação Técnica em Polícia
Judiciária pela USP e dois diplomas de Harvard University
dos EUA sobre Epístolas Paulinas e Manuscritos da Idade
Média. Radialista profissional pelo Senac de Santos,
reconhecido pelo Ministério do Trabalho. Nasceu em
Itabaiana/SE, em 1969. Em 1990 fundou o Centro de
Evangelismo Universal; hoje se dedica a escrever livros e
ao ministério de intercessão. Não tendo interesse em dar
palestras ou participar de eventos, evitando convívio
social.
CONTATO:
https://www.facebook.com/centrodeevangelismouniversal/
https://www.facebook.com/escribade.cristo
[ 3 ]

Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)
CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
-CGC 66.504.093/0001-08
INTRODUÇÃO
Este livro é mais uma obra de resgate do passado
da Igreja cristã, da história do cristianismo. Aqui faremos
[ 4 ]
M543 Escriba de Cristo, 1969 – Pseudo-epígrafos de
Barnabé com comentários
Itabaiana/SE Amazon.com
Clubedesautores.com.br, 350 p. ; 21 cm
ISBN-13: 9781091335912
Pseudo-epígrafo 2.Apóstolo 3 – Barnabé
4. Islamismo 5. História do cristianismo
l Título
CDD 270
CDU 091

uma análise de três documentos que são atribuídos ao
apóstolo Barnabé, companheiro do apóstolo Paulo. As
duas epístolas são de alto valor histórico porque foi
escrita entre o final do primeiro século e o início do
segundo século. De tamanho valor tem estes dois
documentos que em muitas comunidades cristãs dos
primeiros séculos, elas faziam parte do Novo Testamento.
Somente no Concílio de Nicéia é que as epístolas de
Barnabé foram definitivamente consideradas documento
extra-bíblico, não podendo mais ser anexado aos códices.
Quanto ao evangelho de Barnabé, não resta dúvida que
se trata de uma falsificação muito posterior,
provavelmente do século XIV e escrita ainda por algum
muçulmano que visivelmente fez uma síntese dos
evangelhos com uma roupagem islâmica. Um documento
espúrio com a finalidade de muçulmanos fazerem
proselitismo de cristãos. Nada mais que uma obra risível.
[ 5 ]

continuação
....
86. 89 O teu amigo seja tal que, como ele quer
para te corrigir, possa receber a correção; e, assim como
quer que deixes todas as coisas por amor de Deus, assim
também pode contê-lo por o abandonares a serviço de
Deus. Mas diga-me se um homem não sabe amar a Deus
como saberá como amar a si mesmo. e como ele saberá
amar os outros, sem saber amar a si mesmo? Certamente
isso é impossível. Portanto, quando tu escolheres um
para ti amigo (porque em verdade ele é extremamente
pobre que não tem nenhum amigo), vejas que primeiro
consideras, não a sua boa linhagem, nem a sua boa
família, nem a sua bela casa, nem a sua boa roupa, nem
sua bela pessoa, ainda não suas belas palavras, pois
você será facilmente enganado. Mas veja como ele teme
a Deus, como ele despreza as coisas da terra, como ele
ama as boas obras e, acima de tudo, como odeia a sua
própria carne, e assim você encontrará facilmente o
verdadeiro amigo; se ele, acima de todas as coisas, temer
a Deus e desprezar as vaidades do mundo; se ele deve
estar sempre ocupado em boas obras, e odiará seu
próprio corpo como um inimigo cruel. Nem ainda amarás
tal amigo de tal modo que teu amor permaneça nele, pois
[ 6 ]

assim serás idólatra. Mas ame-o como um presente que
Deus te deu, pois Deus o adornará com maior favor. Em
verdade vos digo que aquele que encontrou um
verdadeiro amigo encontrou uma das delícias do paraíso;
ou melhor, essa é a chave do paraíso. Thaddaeus
respondeu: 'Mas se por acaso um homem tiver um amigo
que não é como tu disseste, ó mestre? O que ele deveria
fazer? Deveria abandoná-lo? Jesus respondeu: 'Ele deve
fazer como o marinheiro faz com o navio, que navega
enquanto ele percebe que ele seja proveitoso, mas
quando ele vê isso como uma perda o abandona. Assim
farás com teu amigo que é pior do que tu: nas coisas em
que ele é uma ofensa a ti, deixa-o, se não te fores
deixado da misericórdia de Deus.
87. 'Ai do mundo por causa de ofensas. É
necessário que a ofensa venha, porque todo o mundo jaz
na maldade. Mas ainda ai daquele homem por quem a
ofensa vem. Era melhor para o homem se ele tivesse uma
pedra de moinho ao pescoço e fosse afundado nas
profundezas do mar 90 do que ofender seu vizinho. Se o
teu olho for uma ofensa para ti, arranca-o; pois é melhor
que você vá com um olho só para o paraíso do que com
os dois para o inferno. Se a tua mão ou o teu pé te
escandalizar, faça o mesmo, porque é melhor entrar no
reino dos céus com um pé ou com uma mão, do que com
as duas mãos e os dois pés ir para o inferno. Disse
Simão, chamado Pedro: 'Senhor, como devo fazer isso?
Certo é que em pouco tempo serei desmembrado. Jesus
respondeu: 'Ó Pedro, adie a prudência da carne e logo
encontrará a verdade. Porque aquele que te ensina é o
teu olho, e quem te ajuda a trabalhar é teu pé, e aquele
que te serve a ti é a tua mão. Portanto, quando isso é
[ 7 ]

para ti uma ocasião de pecado, deixe-os; porque melhor é
para ti ir ao Paraíso, ignorante, com poucas obras e pobre
do que ir ao inferno, com grandes obras e rico. Tudo o
que te impede de servir a Deus, lança-o de ti como
homem, afugenta tudo o que lhe impede a vista. E,
havendo dito isto, chamou Jesus Pedro a ele e disse-lhe:
Se teu irmão pecar contra ti, vai e corrige-o. Se ele se
emendar, regozije-se, pois você ganhou seu irmão; mas
se ele não se emendar vai chamar novamente duas
testemunhas e corrigi-lo novamente; e se ele não se
emendar, vai e diz à igreja; e se porventura não se
corrigir, conte para um incrédulo, e portanto não habitarás
debaixo do mesmo teto em que ele habita, não comerás à
mesma mesa na qual ele estiver sentado, e não falarás
com ele; De modo que, se tu sabes onde ele põe o pé em
pé, não porás pé ali. 88. 'Mas cuidado para que não te
retenhas para melhor; antes dirás: "Pedro, Pedro, se
Deus não te socorresse com a sua graça, tu serias pior do
que ele". Pedro respondeu: "Como devo corrigi-lo?" Jesus
respondeu: 'Da maneira que tu mesmo serás corrigido. E
como tu queres ser suportado, suporta-o com os outros.
Creia-me, Pedro, porque em verdade eu te digo que cada
vez que corrigires teu irmão com misericórdia, receberás
a misericórdia de Deus, e as tuas palavras darão algum
fruto; mas se o fizeres com rigor, serás rigorosamente
castigado pela justiça de Deus e não darás fruto. Diga-
me, Peter: Aquelas panelas de barro em que os pobres
cozinham a comida - lavam-nas, por acaso, com pedras e
martelos de ferro? Não, seguramente; mas sim com água
quente. Vasos são quebrados em pedaços com ferro,
coisas de madeira são queimadas com fogo; mas o
homem é corrigido com misericórdia. Portanto, quando tu
[ 8 ]

corrigires teu irmão, dirás a ti mesmo: "Se Deus não me
ajudar, farei amanhã pior do que tudo o que ele fez hoje".
Pedro respondeu: "Quantas vezes devo perdoar meu
irmão? Ó mestre? Jesus respondeu: 'quantas vezes você
for perdoado por ele'. Pedro disse: "Sete vezes por dia?"
Jesus respondeu: 'Não apenas sete, mas setenta vezes
sete o perdoarás todos os dias; porque aquele que
perdoa, a ele será perdoado, e quem a condenar será
condenado. Então disse aquele que escreve isto: 'Ai dos
príncipes! porque eles irão para o inferno. Jesus o
repreendeu, dizendo: 'Tu és tolo, ó Barnabé, quando
disseste assim. Em verdade eu te digo que o banho não é
tão necessário para o corpo, nem para o cavalo, nem
para o leme do navio, pois o príncipe é necessário para o
Estado. E por que Deus deu Moisés, Josué, Samuel, Davi
e Salomão e tantos outros que julgaram? A tal Deus deu
a espada pela extirpação da iniqüidade. Então disse
aquele que escreve isto: 'Agora, como deve ser dado o
julgamento, condenando e perdoando?' Jesus respondeu:
'Nem todos são filhos: pois só ao juiz cabe a condenar os
outros, ó Barnabé. E o juiz deve condenar os culpados,
assim como o pai manda que um membro putrefato seja
separado de seu filho para que todo o corpo não seja
podado.
89. 92 Disse Pedro: 'Por quanto tempo devo
esperar que meu irmão se arrependa?' Jesus respondeu:
"Desde que você seja esperado". Pedro respondeu: 'Nem
todos entenderão isso; Por isso, fala-nos mais
claramente. Jesus respondeu: 'Espera pelo teu irmão
enquanto Deus esperar por ele'. "Nem eles entenderão
isso", disse Peter. Jesus respondeu: 'Esperem por ele
enquanto ele tiver tempo para se arrepender'. Então Peter
[ 9 ]

ficou triste, e os outros também, porque não entenderam
o significado. Ao que Jesus respondeu: 'Se sois
entendido, e sabes que sois pecadores, nunca pensareis
em cortar seu coração de misericórdia para com o
pecador. E assim lhes digo claramente que o pecador
deve ser esperado para se arrepender, desde que tenha
uma alma sob os dentes para respirar. Pois assim
também nosso Deus espera por ele, o poderoso e
misericordioso. Deus não disse: "Naquela hora em que o
pecador jejuar, fazer esmolas, orar e peregrinar, eu o
perdoarei". Por isso, muitos cumpriram e são condenados
eternamente. Mas ele disse: "Naquela hora em que o
pecador lamentará seus pecados, eu, de minha parte, não
me lembrarei mais de suas iniqüidades." Compreendeis?
disse Jesus. Os discípulos responderam: 'Parte nós
entendemos e parte não'. Disse Jesus: 'Qual é a parte
que você não entendeu?' Eles responderam: 'Muitos dos
que fizeram oração com jejuns são condenados'. Então
disse Jesus: Em verdade vos digo que os hipócritas e os
gentios fazem mais orações, mais esmolas e mais jejuns
do que os amigos de Deus. Mas porque eles não têm fé,
eles não são capazes de se arrepender por amor a Deus,
e assim eles são condenados ”. Então João disse:
'Ensina-nos, pelo amor de Deus, da fé'. 93 Jesus
respondeu: 'É hora de dizermos a oração da alvorada'.
Em que eles surgiram, lavaram-se e fizeram a oração ao
nosso Deus, que é abençoado para sempre.
90. Quando a oração terminou, seus discípulos se
aproximaram novamente de Jesus, e ele abriu a boca e
disse: 'Aproxime-se, João, pois hoje eu falarei contigo de
tudo o que pediste. A fé é um selo pelo qual Deus selou
seus eleitos: que selo ele deu ao seu mensageiro, a cujas
[ 10 ]

mãos cada um que é ele recebeu fé. Pois, assim como
Deus é um, assim é a fé. Portanto, Deus, tendo criado
antes de tudo o seu mensageiro, deu-lhe diante de
qualquer outra coisa a fé que é como a semelhança de
Deus e de tudo o que Deus tem feito e dito. E assim os
fiéis pela fé vêem todas as coisas, melhores do que um
vê com os seus olhos; porque os olhos podem errar; ou
melhor, eles quase sempre erram; mas a fé nunca erra,
pois tem por fundamento Deus e sua palavra. Acredita-me
que pela fé são salvos todos os eleitos de Deus. E é certo
que sem fé é impossível alguém agradar a Deus.
Portanto, Satanás procura não reduzir em nada o jejum e
a oração, esmolas e peregrinações, e sim incitar os
incrédulos, pois ele sente prazer em ver o homem
trabalhar sem receber pagamento. Mas ele se esforça
com toda diligência para aniquilar a fé, portanto a fé deve
ser especialmente vigiada com cautela, e o caminho mais
seguro será abandonar o "Wherefore", visto que o
"Wherefore" expulsou os homens do Paraíso e mudou
Satanás de um anjo mais lindo a um diabo horrível. Então
João disse: 'Agora, como abandonaremos o' Wherefore ',
visto que é a porta do conhecimento?' Jesus respondeu:
'Não, antes o' Wherefore 'é a porta do inferno'. Então,
João manteve silêncio, quando Jesus acrescentou:
'Quando tu sabes que Deus disse alguma coisa, quem és,
ó homem, que deves dizer, em verdade?' Por que
disseste então, ó Deus: por que fizeste assim? " Deverá o
vaso de barro dizer a seu criador: "Por que me fizeste
segurar água e não conter bálsamo?" Em verdade vos
digo que é necessário contra toda tentação fortalecer-te
com esta palavra, dizendo: "Deus assim disse": "Assim
[ 11 ]

fez Deus": "Deus assim o quererá"; porque assim farás,
viverás em segurança.
91. Neste momento houve uma grande
perturbação em toda a Judéia por causa de Jesus; pois a
tropa romana, através da operação de Satanás, incitou os
hebreus, dizendo que Jesus era Deus vindo visitá-los.
Quando surgiu tão grande sedição, que quase aos
quarenta dias toda a Judéia estava em armas, tanto que o
filho foi achado contra o pai, quanto o irmão contra o
irmão, pois alguns diziam que Jesus era Deus vindo ao
mundo; outros diziam: 'Não, mas ele é filho de Deus'; e
outros diziam: 'Não, para Deus, não há semelhança
humana e, portanto, não gera filhos; mas Jesus de
Nazaré é um profeta de Deus. E isso surgiu por causa
dos grandes milagres que Jesus fez. Então, para acalmar
o povo, era necessário que o sumo sacerdote cavalgasse
em procissão, vestido em suas vestes sacerdotais, com o
santo nome de Deus, o teta grama (sic), em sua testa. E
de igual maneira cavalgou o governador Pilatos e
Herodes. Em seguida, em Mizpeh reuniu três exércitos,
cada um dos duzentos mil homens que desembainharam
a espada. Herodes falou para eles, mas eles não foram
aquietados. Então falou o governador eo sumo sacerdote,
dizendo: 'Irmãos, esta guerra é despertada pela obra de
Satanás, pois Jesus está vivo, e a ele devemos recorrer,
e pedir-lhe que ele dê testemunho de si mesmo, e então
acredite nele, de acordo com sua palavra. Então, nisso
eles foram aquietados, cada um; e, deitando as armas,
todos se abraçaram, dizendo um ao outro: 'Perdoe-me,
irmão!' Naquele dia, portanto, cada um colocou isso em
seu coração, para crer em Jesus, conforme ele dirá. E
pelo governador e pelo sumo sacerdote foram oferecidas
[ 12 ]

recompensas àquele que deveria vir anunciar onde Jesus
seria encontrado.
92. 95 Nessa ocasião, nós, com Jesus, pela
palavra do santo anjo, fomos para o monte Sinai. E ali
Jesus, com os seus discípulos, guardou os Quarenta dias.
Quando isso foi passado, Jesus se aproximou do rio
Jordão para ir a Jerusalém. E ele foi visto por um deles
que acreditava que Jesus era Deus. Então, com maior
alegria, chorando sempre "Nosso Deus vem!" Tendo
alcançado a cidade, ele moveu toda a cidade dizendo:
'Nosso Deus vem, ó Jerusalém; prepara-te para recebê-
lo! E ele testificou que viu Jesus perto da Jordânia. Então
saiu da cidade todos, pequenos e grandes, para ver a
Jesus, de modo que a cidade ficou vazia, porque as
mulheres lhes davam filhos nos braços, e de tal modo
esqueciam-se de levar comida para comer. Quando
perceberam isso, o governador eo sumo sacerdote
partiram e enviaram um mensageiro a Herodes, que, de
igual modo, partiu em busca de Jesus, a fim de que a
sedição do povo pudesse ser silenciada. Pelo que,
durante dois dias, o procuraram no deserto, perto do
Jordão, e no terceiro dia o encontraram perto da hora do
meio-dia, quando ele com os seus discípulos se purificava
para oração, segundo o livro de Moisés. Jesus
maravilhou-se muito, vendo a multidão que cobria o solo
com o povo e disse aos seus discípulos: 'Por algum
motivo, Satanás tem levantado a sedição na Judéia. Que
agrade a Deus tirar de Satanás o domínio que ele tem
sobre os pecadores. E quando ele disse isso, a multidão
se aproximava e, quando o conheceram, começaram a
gritar: 'Bem-vindo a ti, ó nosso Deus!' e começaram a
fazer reverência a Deus. Ao que Jesus deu um grande
[ 13 ]

gemido e disse: 'Idei diante de mim, ó loucos, pois temo
que a terra se abra e me devore contigo por suas
palavras abomináveis!' Ao que as pessoas ficaram cheias
de terror e começaram a chorar.
93. Jesus, levantando a mão em sinal de silêncio,
disse: “Em verdade, ó filhos de Israel, erreísta,
chamando-me a um homem, teu Deus. E temo que Deus
possa, por isso, causar uma forte praga sobre a cidade
santa, entregando-a em servidão a estranhos. Mil vezes
Satanás amaldiçoou Satanás, que te levou a isso! 96 E,
havendo dito isto, Jesus feriu a face dele com ambas as
mãos, e então levantou um tal ruído de choro que
ninguém podia ouvir o que Jesus estava dizendo. Então,
mais uma vez, ele ergueu a mão em sinal de silêncio, e
as pessoas se acalmaram de seu choro, ele falou mais
uma vez: 'Confesso perante o céu, e peço para
testemunhar tudo o que mora na terra, que sou um
estranho a tudo o que dissestes: vendo que eu sou
homem, nascido de mulher mortal, sujeito ao julgamento
de Deus, sofrendo as misérias de comer e dormir, de frio
e calor, como os outros homens. Portanto, quando Deus
vier para julgar, minhas palavras, como uma espada,
perfurarão a cada uma delas [que] crerem que eu sou
mais do que homem ”. E, havendo dito isto, Jesus viu
uma grande multidão de cavaleiros, através dos quais
percebeu que vinha o governador com Herodes e o sumo
sacerdote. Então disse Jesus: 'Talvez eles também
estejam loucos'. Quando o governador chegou lá, com
Herodes e o sacerdote, cada um desmontou, e eles
fizeram um círculo ao redor de Jesus, de modo que os
soldados não puderam reter as pessoas que estavam
desejosas de ouvir Jesus falando com o sacerdote. Jesus
[ 14 ]

se aproximou do padre com reverência, mas ele desejava
se curvar e adorar a Jesus, quando Jesus clamou:
'Cuidado com o que fazes, sacerdote do Deus vivo!
Pecado não contra o nosso Deus! O sacerdote
respondeu: “Ora, a Judéia está tão empenhada em teus
sinais e teus ensinos que clamam que tu és Deus;
portanto, constrangido pelo povo, eu estou aqui com o
governador romano e o rei Herodes. Nós te pedimos,
portanto, do nosso coração, que você se contente em
remover a sedição que surge em tua conta. Pois alguns
dizem que você é Deus, alguns dizem que você é filho de
Deus, e alguns dizem que você é um profeta. Jesus
respondeu: 'E tu, sumo sacerdote de Ged, por que não
aquietaste esta sedição? És tu também, por acaso, saído
da tua mente? As profecias, com a lei de Deus, passaram
para o esquecimento, ó infeliz Judéia, enganadas de
Satanás! '
94. 97 E tendo dito isto, Jesus disse novamente:
'Confesso diante do céu, e clamo a testemunhar tudo o
que habita sobre a terra, de modo que sou peregrino a
todos os homens que dizem a respeito de mim, a saber,
que sou mais do que homem. Porque eu sou um homem,
nascido de uma mulher, sujeito ao julgamento de Deus;
que vivem aqui como os outros homens, sujeitos às
misérias comuns. Como Deus vive, em cuja presença
está a minha alma, pecaste muito, ó sacerdote, ao dizer o
que disseste. Que agrade a Deus que não venha sobre a
cidade santa grande vingança por este pecado. Então
disse o padre: "Que Deus nos perdoe, e reze por nós".
Então disse o governador e Herodes: 'Senhor, é
impossível que o homem faça aquilo que fazes; portanto
não entendemos aquilo que disseste. Jesus respondeu:
[ 15 ]

'O que dizeis é verdade, porque Deus opera bem no
homem, assim como Satanás opera o mal. Porque o
homem é como uma loja em que o que entra com o seu
consentimento trabalha e vende nele. Mas dize-me, ó
governador, e ó rei, dizes isto porque fostes estranhos à
nossa lei; porque, se lêssemos o testamento e o pacto de
nosso Deus, vereis que Moisés, com vara, faz a água
tornar-se em sangue, o pó em pulgas, o orvalho em
tempestade, e a luz em trevas. Ele fez os sapos e
camundongos entrarem no Egito, que cobriu o solo,
matou o primogênito e abriu o mar, onde ele afogou o
faraó. Destas coisas não fiz nada. E de Moisés, cada um
confessa que ele é um homem morto no presente. Josué
fez o sol parar e abriu o Jordão, o que eu ainda não fiz. E
de Josué cada um confessa que ele é um homem morto
neste presente. Elias fez fogo para descer visivelmente do
céu e chuva, o que eu não fiz. E de Elias cada um
confessa que é homem. E [da mesma forma] muitos
outros profetas, homens santos, amigos de Deus, que no
poder de Deus operaram coisas que não podem ser
entendidas pelas mentes daqueles que não conhecem
nosso Deus, onipotente e misericordioso, que é
abençoado por sempre.'
95. Assim, o governador, o sacerdote e o rei
oraram a Jesus para que, a fim de acalmar o povo, ele
subisse a um lugar elevado e falasse com o povo. Então
subiu Jesus a uma das doze pedras que Josué fizera as
doze tribos do meio do Jordão, quando todo o Israel
passou por ali a seco; e ele disse em alta voz: 'Suba
nosso sacerdote a um lugar alto, de onde ele possa
confirmar minhas palavras'. Então o sacerdote subiu para
lá; a quem Jesus disse distintamente, para que cada um
[ 16 ]

pudesse ouvir: 'Está escrito no testamento e pacto do
Deus vivo que o nosso Deus não tem princípio, nem
nunca terá fim.' O sacerdote respondeu: "Mesmo assim
está escrito nele". Jesus disse: 'Está escrito ali que o
nosso Deus, pela sua palavra, criou todas as coisas'.
"Mesmo assim", disse o padre. Jesus disse: 'Está escrito
lá que Deus é invisível e oculto da mente do homem, visto
que ele é incorpóreo e despojado, sem variação'. "Então é
verdade", disse o padre. Jesus disse: 'Está escrito lá que
o céu dos céus não pode contê-lo, visto que o nosso
Deus é infinito'. "Assim disse Salomão, o profeta", disse o
padre. 'O Jesus'. Disse Jesus: 'Está escrito lá que Deus
não tem necessidade, visto que não come, não dorme e
não sofre de nenhuma deficiência'. "Assim é", disse o
padre. Disse Jesus: 'Está escrito ali que o nosso Deus
está em todo lugar, e que não há outro deus senão
aquele que desbarata e faz tudo, e faz tudo o que lhe
agrada.' "Então está escrito?" respondeu o padre. Então
Jesus, levantando as mãos, disse: 'Senhor, nosso Deus,
esta é a minha fé com a qual irei ao teu julgamento: em
testemunho contra todo aquele que acreditar no contrário.
E voltando-se para o povo, ele disse: 'Arrependa-se, pois
de tudo aquilo que o sacerdote disse que está escrito no
livro de Moisés, o pacto de Deus para sempre, podeis
perceber o vosso pecado; porque eu sou um homem
visível e um bocado de barro que anda sobre a terra,
mortal como os outros homens. E tive um começo e um
fim, e sou tal que não poderei criar uma mosca outra vez.
Então o povo levantou a voz chorando e disse: 'Nós
pecamos, Senhor nosso Deus, contra ti; tende piedade de
nós. E oraram a Jesus, cada um, para que orasse pela
segurança da cidade santa, para que o nosso Deus na
[ 17 ]

sua ira não a entregasse para ser pisado pelas nações.
Então Jesus, levantando as mãos, orou pela cidade santa
e pelo povo de Deus, cada qual chorando: 'Assim seja'.
'Um homem.'
96. Quando a oração terminou, o padre disse em
voz alta: “Fique, Jesus, pois precisamos saber quem és,
para acalmar a nossa nação”. Jesus respondeu: "Eu sou
Jesus, filho de Maria, da descendência de Davi, homem
mortal e temente a Deus, e procuro que se conceda a
Deus honra e glória". O sacerdote respondeu: 'No livro de
Moisés está escrito que o nosso Deus deve nos enviar o
Messias, que virá para nos anunciar o que Deus quer, e
trará ao mundo a misericórdia de Deus. Por isso, peço-te
que nos digas a verdade, tu és o Messias de Deus que
esperamos? Jesus respondeu: 'É verdade que Deus
prometeu isso, mas na verdade eu não sou ele, porque é
feito diante de mim e virá após mim'. O sacerdote
respondeu: 'Pelas tuas palavras e sinais, de qualquer
forma, nós acreditamos ser um profeta e um santo de
Deus, por isso eu te peço em nome de toda a Judéia e
Israel que tu, por amor de Deus, nos diga em que sábio o
Messias virá. Jesus respondeu: "Como Deus vive, em
cuja presença está minha alma, eu não sou o Messias
que todas as tribos da terra esperam, como Deus
prometeu a nosso pai Abraão, dizendo:" Em tua semente
abençoarei todas as tribos. da Terra." Mas quando Deus
me afastar do mundo, Satanás ressuscitará esta maldita
sedição, fazendo os ímpios acreditarem que eu sou Deus
e filho de Deus, de onde minhas palavras e minha
doutrina serão contaminadas, de modo que dificilmente
restará trinta fiéis: 100 depois do que Deus terá
misericórdia do mundo, e enviará seu mensageiro por
[ 18 ]

quem ele fez todas as coisas; que virá do sul com poder e
destruirá os ídolos com os idólatras; quem tirará o
domínio de Satanás que ele tem sobre os homens. Ele
trará consigo a misericórdia de Deus para salvação dos
que nele crerem, e bem-aventurado é aquele que
acreditar em suas palavras.
97. 'Indigno de desatar seus escolhidos, recebi
graça e misericórdia de Deus para vê-lo'. Então
respondeu o sacerdote, com o governador eo rei,
dizendo: 'Não te aflijas, ó Jesus, santo de Deus, porque
em nossos dias não será mais esta sedição, vendo que
escreveremos ao sagrado Senado romano em de tal
modo que, por decreto imperial, ninguém mais te chamará
de deus ou filho de Deus. Então Jesus disse: 'Com suas
palavras eu não sou consolado, porque onde você espera
que haja trevas leves; mas a minha consolação está na
vinda do mensageiro, que destruirá toda opinião falsa
minha, e sua fé se espalhará e se apoderará de todo o
mundo, pois assim Deus prometeu a Abraão, nosso pai. E
aquilo que me dá consolo é que sua fé não terá fim, mas
será mantida inviolada por Deus '. O sacerdote
respondeu: 'Depois da vinda do mensageiro de Deus,
virão outros profetas?' Jesus respondeu: 'Não virá após
ele os verdadeiros profetas enviados por Deus, mas lá
virá um grande número de falsos profetas, pelo que eu
sofro. Porque Satanás os ressuscitará pelo justo
julgamento de Deus, e se esconderão sob o pretexto do
meu evangelho ”. Herodes respondeu: 'Como é justo
julgar a Deus que tais homens ímpios deveriam vir?'
Jesus respondeu: 'É justo que aquele que não crer na
verdade para a sua salvação, acredite numa mentira para
a sua condenação. Portanto vos digo que o mundo
[ 19 ]

desprezou os verdadeiros profetas e amou os falsos,
como se pode ver no tempo de Micaías e Jeremias. Pois
todos os semelhantes amam o seu semelhante. Então
disse o padre: 'Como o Messias será chamado, e que
sinal revelará sua vinda?' Jesus respondeu: 'O nome do
Messias é admirável, pois o próprio Deus lhe deu o nome
quando ele criou sua alma e a colocou em um esplendor
celestial. Deus disse: 'Espere Mohammed; por amor de ti,
criarei o paraíso, o mundo e uma grande multidão de
criaturas, das quais faço de ti um presente, de modo que
os que te abençoarem serão abençoados, e os que te
amaldiçoarem serão amaldiçoados. Quando eu te enviar
ao mundo, eu te enviarei como meu mensageiro da
salvação, e a tua palavra será verdadeira, de modo que o
céu e a terra falharão, mas a tua fé nunca falhará.
"Maomé é o seu nome abençoado." Então a multidão
levantou a voz, dizendo: 'Ó Deus, envia-nos o teu
mensageiro: Ó Maomé, vem depressa para a salvação do
mundo!'
98. E tendo dito isso, a multidão partiu com o
sacerdote e o governador com Herodes, tendo grandes
disputas a respeito de Jesus e acerca de sua doutrina,
quando então o sacerdote orou ao governador para
escrever a Roma para o senado todo o assunto; Por isso,
o Senado teve compaixão de Israel e decretou que, sob
pena de morte, ninguém deveria chamar Jesus de
Nazareno, o profeta dos judeus, ou Deus ou filho de
Deus, cujo decreto foi colocado no templo, gravado em
cobre. a maior parte da multidão havia partido, restavam
cerca de cinco mil homens, sem mulheres e crianças, que
estavam cansados pela jornada, tendo estado dois dias
sem pão, pois através do anseio de ver Jesus eles
[ 20 ]

haviam esquecido de trazer algum, comiam ervas cruas -
portanto não podiam partir como os outros. Então Jesus,
percebendo isso, teve piedade deles e disse a Filipe:
“Onde encontraremos pão para eles para que não
perecem ger? 102 Filipe respondeu: 'Senhor, duzentas
peças de ouro não poderiam comprar tanto pão que cada
um deles pudesse provar um pouco'. Então disse André:
'Há aqui uma criança que tem cinco pães e dois peixes,
mas qual será entre tantos?' Jesus respondeu: 'Faça a
multidão se sentar'. E sentaram-se na grama por volta dos
cinquenta e quarenta anos, e depois disse Jesus: 'Em
nome de Deus!' E, tomando o pão, orou a Deus, e depois
partiu o pão que deu aos discípulos, e os discípulos
deram-no à multidão, e assim fizeram com os peixes.
Todos comeram e cada um ficou satisfeito. Jesus: "Reuni
o que acabou. Então os discípulos reuniram fragmentos e
encheram doze cestos. Então, cada um pôs a mão nos
olhos, dizendo: 'Estou acordado ou sonha?' E eles
permaneceram, cada um, pelo espaço de uma hora,
como se estivessem fora de si por causa do grande
milagre. Depois, Jesus, quando deu graças a Deus, os
dispensou, mas havia setenta e dois homens que não
quiseram. Deixá-lo, portanto, Jesus, percebendo sua fé,
escolheu-os para os discípulos.Jesus, tendo se retirado
para uma parte oca do deserto em Tiro, perto do Jordão,
reuniu os setenta e dois com os doze, e, quando ele tinha
sentou-se sobre uma pedra, fez com que se sentassem
perto dele e abriu a boca com um suspiro e disse: Hoje
vimos uma grande iniqüidade na Judéia e em Israel, e tal
que meu coração ainda treme no meu peito porque temo
a Deus, em verdade vos digo que Deus é zeloso de sua
honra e ama a Israel como amante, e sabeis que, quando
[ 21 ]

um jovem ama uma dama, e ela não o ama, e sim outra,
ele é levado à indignação. e destrói o seu rival, e assim te
digo: Deus, pois, quando Israel amou alguma coisa pela
terra de que ele se esquece de Deus, Deus fez tal coisa
em nada. Agora, o que é mais caro a Deus aqui na terra
do que o sacerdócio e o templo sagrado? No entanto, no
tempo de Jeremias, o profeta, quando o povo havia
esquecido de Deus, e se gabava apenas do templo, pois
não havia outro semelhante em todo o mundo, Deus
levantou a sua ira por Nabucodonosor, rei da Babilônia, e
com um exército levou-o a tomar a cidade santa e a
queimar com o templo sagrado, de modo que as coisas
sagradas que os profetas de Deus tremiam para tocar
eram pisadas por infiéis cheios de iniqüidade. Abraão
amava seu filho Ismael um pouco mais do que estava
certo, por isso Deus ordenou, a fim de matar aquele amor
maligno do coração de Abraão, que ele matasse seu filho;
o que ele teria feito se a faca tivesse sido cortada. Davi
amou Absalão com veemência e, portanto, Deus fez
acontecer que o filho se rebelou contra seu pai e foi
suspenso pelos cabelos e morto por Joabe. Ó julgamento
temeroso de Deus de que Absalão amava seus cabelos
acima de todas as coisas, e isso foi transformado em uma
corda para pendurá-lo! 'Jó inocente chegou perto de amar
[sobre muito] seus sete filhos e três filhas, quando Deus o
entregou na mão de Satanás, que não só o privou de
seus filhos e suas riquezas em um dia, mas também o
feriu com doença grave tanto que durante sete anos
depois de vermes saiu de sua carne. 'Nosso pai Jacó
amou a José mais do que a seus outros filhos, pelo que
Deus fez com que ele fosse vendido, e fez com que Jacó
fosse enganado por esses mesmos filhos, de modo que
[ 22 ]

ele acreditava que as bestas devoraram seu filho e
ficaram dez anos de luto.
100. 'Como Deus vive, irmão, receio que Deus se
enfureça contra mim. Por isso, necessitais de passar pela
Judéia e por Israel, pregando às doze tribos de Israel a
verdade, para que sejam enganados. Os discípulos
responderam com medo, chorando: 'Faremos tudo o que
tu quiseres.' Então Jesus disse: 'Vamos por três dias fazer
oração e jejum e, desde agora, todas as noites, quando a
primeira estrela aparecer, quando a oração é feita a Deus,
vamos fazer a oração três vezes, pedindo-lhe três vezes
por misericórdia; porque o pecado de Israel é três vezes
mais grave do que os outros pecados. 'Que assim seja.'
respondeu os discípulos. 104 Quando o terceiro dia
terminou, na manhã do quarto dia, Jesus chamou todos
os discípulos e apóstolos e disse-lhes: 'Basta que fique
comigo Barnabé e João: passai os outros por toda a
região de Samaria, Judéia e Israel, pregando a
penitência, porque o machado está posto perto da árvore
para cortá-la. E orai aos doentes, porque Deus me deu
autoridade sobre toda enfermidade. Então disse aquele
que escreve: ç Mestre, se perguntarem aos teus
discípulos o modo como devem mostrar penitência, que
responderão eles? Jesus respondeu: 'Quando um homem
perde uma bolsa, ele volta apenas o olho para vê-lo? ou a
mão dele, para levá-lo? ou sua língua, para perguntar?
Não, com certeza, mas ele volta todo o seu corpo e
emprega todo poder de sua alma para encontrá-lo. Isso é
verdade?' Então respondeu aquele que escreve: 'É mais
verdade'.
101. Então disse Jesus: 'A penitência é uma
reversão da vida má; porque todo sentido deve ser
[ 23 ]

invertido ao contrário do que ele produziu enquanto
pecava. Pois em vez de deleite deve ser lamentado; para
riso, atividade; por luxúria, castidade; deixe que o contar
histórias seja transformado em oração e avareza em
esmola. Então, respondeu aquele que escreve: 'Mas se
forem perguntados, como devemos lamentar, como
devemos chorar, como devemos jejuar, como devemos
mostrar atividade, como devemos permanecer castos,
como devemos fazer orar e fazer esmolas: que resposta
eles darão? E como farão a penitência se não souberem
como se arrepender? Jesus respondeu: 'Bem, tu
perguntaste, ó Barnabé, e eu desejo responder tudo
plenamente se for agradável a Deus. Por isso hoje te
falarei de penitência em geral, e o que digo a um digo a
todos. 'Saiba então que penitência mais do que qualquer
coisa deve ser feita pelo puro amor de Deus; caso
contrário, será inútil se arrepender. Porque falarei a vós
por uma semelhança. 'Todo edifício, se a sua fundação
for removida, cai em ruína: isso é verdade?' 105 'É
verdade', responderam os discípulos. Então disse Jesus:
'O fundamento da nossa salvação é Deus, sem o qual a
salvação não é. Quando o homem pecar, perderá o
alicerce de sua salvação; por isso é necessário começar
da fundação. - Diga-me, se os seus escravos lhe
ofenderam e souberam que eles não se lamentaram por
tê-lo ofendido, mas entristecidos por terem perdido a
recompensa, vocês os perdoariam? Certamente não.
Mesmo assim, eu lhes digo que Deus fará para aqueles
que se arrependerem por terem perdido o paraíso.
Satanás, o inimigo de todo bem, tem grande remorso por
ter perdido o paraíso e ter alcançado o inferno. Mas ele
[ 24 ]

nunca encontrará misericórdia, e sabe por que? Porque
ele não tem amor de Deus; não, ele odeia o seu Criador.
102. Em verdade vos digo que todo animal
segundo sua própria natureza, se perder o que deseja,
sofre pelo bem perdido. Assim, o pecador que será
verdadeiramente penitente deve ter grande desejo de
punir em si mesmo aquilo que ele fez em oposição ao seu
Criador; de tal modo que quando ele ora ele não ousa
desejar o paraíso de Deus, ou que ele o liberte do inferno,
mas em confusão de mente, próstata diante de Deus, ele
diz em sua oração: "Eis o culpado, ó Senhor, que te
ofendeu sem causa alguma no tempo exato em que ele
deveria estar servindo a Ti. Portanto, aqui ele procura que
o que ele fez seja punido por tua mão, e não pela mão de
Satanás, teu inimigo, a fim de que o ímpio não pode
regozijar-se sobre as tuas criaturas. Castigue, castigue
como te agrada, ó Senhor, pois tu nunca me darás tanto
tormento como este iníquo merece. " 'Pelas quais o
pecador, sustentando desta maneira [de penitência],
achará mais misericórdia com Deus na proporção em que
ele desejar a justiça.' Certamente, um sacrilégio
abominável é o riso do pecador; De tal maneira que este
mundo é corretamente chamado pelo nosso pai Davi de
um vale de lágrimas. Houve um rei que adotou como filho
um dos seus escravos, a quem ele tornou senhor de tudo
o que possuía. Ora, por acaso, pelo engano de um
homem iníquo, o infeliz caiu sob o desagrado do rei, de
modo que sofreu grandes misérias, não apenas em sua
substância, mas em ser desprezado, e sendo privado de
tudo o que ganhava. dia trabalhando. Acha que tal
homem riria a qualquer momento? "Não, com certeza",
responderam os discípulos, pois se o rei soubesse disso,
[ 25 ]

ele o teria matado, vendo-o rir do desagrado do rei. Mas é
provável que ele chore dia e noite. Então Jesus chorou
dizendo: 'Ai do mundo, porque é certo do tormento eterno.
Ó humanidade miserável, pois Deus te escolheu como um
filho, concedendo-te o paraíso, e então tu, ó infeliz, pela
operação de Satanás caiu no desagrado de Deus, e foste
expulso do paraíso e condenado ao mundo imundo onde
recebes todas as coisas com fadiga, e toda boa obra é
tirada de ti pelo pecado contínuo. E o mundo
simplesmente ri e, o que é pior, aquele que é o maior
pecador ri mais do que o resto. Portanto, será como
disseste: que Deus dará a sentença de morte eterna ao
pecador que ri de seus pecados e não chora por causa
disso.
103. 'O choro do pecador deve ser como o de um
pai que chora quase seu filho até a morte. Ó loucura do
homem, que chora sobre o corpo do qual a alma se foi, e
que não chora a alma da qual, pelo pecado, se apartou a
misericórdia de Deus! 'Diga-me, se o marinheiro, quando
seu navio foi destruído por uma tempestade, poderia por
chorando recuperar tudo o que ele tinha perdido, o que
ele faria? É certo que ele choraria amargamente. Mas em
verdade vos digo que em tudo o que a pessoa chora
peca, senão só quando ele chora por seu pecado. Porque
toda miséria que vem ao homem lhe vem da parte de
Deus para a sua salvação, de modo que ele deve
regozijar-se com ela. Mas o pecado vem do diabo para a
condenação do homem, e naquele homem não está triste.
Seguramente aqui você pode perceber que o homem
busca a perda e não o lucro. Bartolomeu disse: "Senhor, o
que ele fará que não pode chorar, porque seu coração é
um estranho a chorar?" Jesus respondeu: 'Nem todos os
[ 26 ]

que choram choram, ó Bartolomeu. Como Deus vive, são
encontrados homens de cujos olhos nunca caíram
lágrimas, e choraram mais de 107 mil daqueles que
derramaram lágrimas. O choro de um pecador é um
consumo de afeição terrena pela veemência da tristeza.
De tal maneira que, assim como a luz do sol preserva da
putrefação o que é colocado acima, mesmo assim esse
consumo preserva a alma do pecado. Se Deus der
lágrimas ao verdadeiro penitente, tanto quanto o mar
tiver, ele desejaria muito mais, e assim esse desejo
consumirá aquela pequena gota que ele teria derramado,
como uma fornalha ardente que consome uma gota de
água. Mas aqueles que prontamente entram em pranto
são como o cavalo que anda mais rápido quanto mais
leve ele está carregado.
104. 'Na verdade, há homens que têm tanto
afeição interior quanto lágrimas externas. Mas aquele que
é assim, será um Jeremias. No choro, Deus mede mais a
tristeza do que as lágrimas. Então João disse: 'Ó mestre,
como o homem perde ao chorar sobre outras coisas além
do pecado?' Respondeu Jesus: "Se Herodes te desse um
manto a guardar para ele e depois te tirasse de ti, terias
motivo para chorar?" "Não", disse John. Então disse
Jesus: 'Agora o homem tem menos razão para chorar
quando perde algo, ou não tem o que deseja; porque tudo
vem da mão de Deus. Por conseguinte, Deus não terá
poder para dispor ao seu prazer de suas próprias coisas,
ó homem tolo? Pois tu és teu, só o pecado; e por isso tu
choras, e não por mais nada. Disse Mateus: 'Ó mestre,
confessaste diante de toda a Judéia que Deus não tem
semelhança semelhante ao homem, e agora disseste que
o homem vem da mão de Deus; portanto, desde que
[ 27 ]

Deus tem mãos, ele tem uma semelhança com o homem.
' Jesus respondeu: 'Você está errado, ó Mateus, e muitos
erraram tanto, sem saber o sentido das palavras. Pois o
homem deve considerar não a forma externa das
palavras, mas o sentido; vendo que a fala humana é
como se fosse um intérprete entre nós e Deus. Ora, não
sabeis vós que, quando Deus quis falar a nossos pais no
monte Sinai, nossos pais clamaram: 108: Fala-nos, ó
Moisés, e não nos fale Deus de nós, para que não
morramos? E o que disse Deus pelo profeta Isaías, mas
que, até onde o céu está distante da terra, os caminhos
de Deus estão distantes dos caminhos dos homens e os
pensamentos de Deus dos pensamentos dos homens?
105. 'Deus é tão imensurável que eu tremo para
descrevê-lo. Mas é necessário que eu faça para você
uma proposição. Eu lhes digo, então, que os céus são
nove e que eles estão distantes um do outro, assim como
o primeiro céu está distante da terra, que está distante da
terra quinhentos anos de jornada. Portanto, a terra está
distante do mais alto dos céus, quatro mil e quinhentos
anos de jornada. Eu lhes digo, portanto, que [a terra] é
proporcional ao primeiro céu como a ponta de uma
agulha, e o primeiro céu da mesma maneira é
proporcional ao segundo como um ponto, e similarmente
todos os céus são inferiores cada um um para o outro.
Mas todo o tamanho da terra com o de todos os céus é
proporcional ao paraíso como um ponto, ou melhor, como
um grão de areia. Essa grandeza é imensurável? Os
discípulos responderam: "Sim, certamente". Então disse
Jesus: 'Como Deus vive, em cuja presença está a minha
alma, o universo diante de Deus é pequeno como um
grão de areia, e Deus é tantas vezes maior [do que ele]
[ 28 ]

quanto seria necessário grãos de areia para encher todo
o céus e paraíso e muito mais. Agora, considere se Deus
tem alguma proporção com o homem, que é um pequeno
pedaço de barro que está sobre a terra. Cuidado, pois,
para que você tome o sentido e não as palavras nuas, se
quiserdes ter a vida eterna. Os discípulos responderam:
'Somente Deus pode conhecer a si mesmo, e
verdadeiramente é como disse o profeta Isaías:' Ele está
oculto dos sentidos humanos '.' Jesus respondeu: 'Então
é verdade? portanto, quando estamos no paraíso,
conheceremos a Deus, como aqui se conhece o mar de
uma gota de água salgada. Voltando ao meu discurso, eu
lhes digo que só para o pecado devemos chorar, porque
pecando, o homem renuncia ao seu Criador. Mas como
chorará quem assiste aos reveals e festas? Ele vai chorar
mesmo quando o gelo vai dar fogo! Necessitas devem
converter em jejuns se virdes senhorio sobre vossos
sentidos, porque assim também é nosso senhorio. 109
Disse Thaddaeus: 'Então, Deus tem sentido sobre o qual
ter senhorio'. Jesus respondeu: 'Volte a dizer:' Deus tem
isso ',' Deus é assim '? Diga-me, tem senso de homem?
"Sim", responderam os discípulos. Disse Jesus: 'Pode
alguém ser achado que tenha vida nele, mas nele não
funciona?' "Não", disseram os discípulos. 'Vocês se
enganam', disse Jesus. Pois aquele que é cego, surdo,
mudo e mutilado - onde está o seu sentido? E quando um
homem está desmaiado? Então os discípulos ficaram
perplexos; quando Jesus disse: 'Três coisas existem que
compõem o homem: isto é, a alma e o sentido e a carne,
cada um separado de si mesmo. Nosso Deus criou a
alma e o corpo como vocês ouviram, mas vocês ainda
não ouviram como ele criou o sentido. Portanto, amanhã,
[ 29 ]

se Deus quiser. Eu vou contar a todos vocês. E tendo dito
isso, Jesus deu graças a Deus e orou pela salvação de
nosso povo, cada um de nós dizendo: 'Amém.'
106. Quando ele terminou a oração da aurora,
Jesus sentou-se debaixo de uma palmeira, e para lá seus
discípulos se aproximaram dele. Então disse Jesus:
Como Deus vive, em cuja presença permanece a minha
alma, muitos são enganados acerca da nossa vida. Pois
tanto a alma e o sentido estão unidos, que a maior parte
dos homens afirma a alma e o sentido como sendo uma e
a mesma coisa, dividindo-a por operação e não por
essência, chamando-a de sensível, vegetativa e
intelectual. alma. Mas em verdade eu te digo: a alma é
uma que pensa e vive. Ó insensata, onde encontrarão a
alma intelectual sem vida? Seguramente, nunca. Mas a
vida sem sentidos será prontamente encontrada, como se
vê no inconsciente quando o sentido o deixa. Thaddaeus
respondeu: 'Ó mestre, quando o sentido deixa a vida, o
homem não tem vida'. 110 Jesus respondeu: 'Isto não é
verdade, porque o homem é privado de vida quando a
alma se afasta; porque a alma não volta mais para o
corpo, salvo por milagre. Mas o sentido se afasta em
razão do medo que ele recebe, ou por causa da grande
tristeza que a alma tem. Pois o sentido que Deus criou
para o prazer, e somente por isso, vive, assim como o
corpo vive pela comida e a alma vive pelo conhecimento e
amor. Este sentimento é agora rebelde contra a alma,
pela indignação que tem ao ser privado do prazer do
paraíso através do pecado. Portanto, existe a maior
necessidade de nutri-lo com prazer espiritual para aquele
que não quer que viva de prazer carnal. Entenda você?
Em verdade vos digo que Deus, tendo-o criado,
[ 30 ]

condenou-o ao inferno e a neve e gelo intoleráveis;
porque dizia que era Deus; mas quando ele a privou de
alimento, tirando a comida dela, confessou que era um
escravo de Deus e o trabalho de suas mãos. E agora me
diga, como funciona o sentido no ímpio? Seguramente, é
como Deus neles: vendo que eles seguem o sentido,
abandonando a razão e a lei de Deus. Ao que eles se
tornam abomináveis e não produzem nenhum bem.
107. 'E então a primeira coisa que segue a
tristeza pelo pecado é o jejum. Porque o que vê que uma
certa comida o enferma, porque teme a morte; depois de
ter comido a carne, a deixa, para não adoecer. Então o
pecador deve fazer. Percebendo que o prazer o fez pecar
contra Deus, seu criador, seguindo o sentido nestas
coisas boas do mundo, que ele lamente ter feito isso,
porque isso o privou de Deus, de sua vida, e lhe dá a
eterna morte do inferno. Mas porque o homem enquanto
vivo precisa tomar estas boas coisas do mundo, o jejum é
necessário aqui. Então deixe-o continuar a mortificar o
sentido e a conhecer a Deus por seu senhor. E quando
ele vê que o sentido abomina os jejuns, que ele coloque
diante dele a condição do inferno, onde nenhum prazer
em absoluto, a não ser a tristeza infinita é recebida; deixe-
o colocar diante dele as delícias do paraíso, que são tão
grandes que um grão de uma das delícias do paraíso é
maior do que todas aquelas do mundo. Pois assim será
facilmente aquietado; para isso é melhor contentar-se
com pouco para receber muito, do que ser descontrolado
em pouco e ser privado de todos e permanecer em
tormento. 111 Deves lembrar-te do rico fazedor para
jejuar bem. Pois ele, desejando que todos os dias aqui na
terra se deliciassem, foi privado eternamente de uma
[ 31 ]

única gota de água: enquanto Lázaro, contentando-se
com migalhas aqui na terra, viverá eternamente em plena
abundância das delícias do paraíso. Mas deixe o
penitente ser cauteloso; pois Satanás procura anular toda
boa obra, e mais no penitente do que em outros, porque o
penitente se rebelou contra ele e, sendo seu fiel escravo,
transformou-se em um inimigo rebelde. Então, Satanás
procurará fazer com que ele não jejue de qualquer
maneira, sob pretexto de doença, e quando isso não for
possível, ele o convidará a um jejum extremo, a fim de
que fique doente e depois viva deliciosamente. E se ele
não tiver sucesso nisso, ele procurará fazer com que ele
simplesmente ponha o seu jejum sobre o alimento
corporal, a fim de que ele seja semelhante a si mesmo,
que nunca come, mas sempre peca. “Como Deus vive, é
abominável privar o corpo de comida e encher a alma de
orgulho, desprezando-os tão rapidamente que não, e
mantendo-se melhor do que eles. Diga-me, será que o
doente se vangloria da dieta que lhe é imposta pelo
médico e os chama de malucos que não recebem dieta?
Certamente não. Mas ele vai tristeza para a doença, por
que ele precisa deve ser colocado em dieta. Assim
também vos digo que o penitente não deve se gloriar no
seu jejum, e desprezar os que não jejuam; mas ele deve
se entristecer pelo pecado pela razão da qual ele jejua.
Nem o penitente que jejua adquire comida delicada, mas
deve contentar-se com comida grosseira. Agora, um
homem dará comida delicada ao cão que morde e ao
cavalo que chuta? Não, certamente, mas pelo contrário. E
que isso seja suficiente para você em relação ao jejum.
108. 'Ouça, então, o que eu direi a você a respeito
de assistir. Pois assim como há dois tipos de dormir, viz. a
[ 32 ]

do corpo e da alma, mesmo assim, deve ter cuidado ao
observar que, enquanto o corpo vigia, a alma não dorme.
Pois isso seria um erro muito grave. Diz-me, em parábola:
há um homem que, andando em pé, se mete contra a
rocha e, a fim de evitar golpeá-lo com o pé, bate com a
cabeça - qual é o estado desse homem? 112 "Miserável",
responderam os discípulos, "pois tal homem é frenético".
Então disse Jesus: Bem respondestes, pois em verdade
eu te digo que aquele que vigia com o corpo e dorme com
a alma é frenético. Como a enfermidade espiritual é mais
grave do que a corpórea, mesmo assim é mais difícil
curar. Por isso, será que um tão miserável se jactará de
não dormir com o corpo, que é o pé da vida, enquanto ele
não percebe a sua miséria que ele dorme com a alma,
que é a cabeça da vida? O sono da alma é o
esquecimento de Deus e do seu julgamento temeroso. A
alma, então, que vigia é aquilo que em tudo e em todo
lugar percebe Deus, e em tudo e através de tudo e acima
de tudo dá graças a sua majestade, sabendo que sempre
a cada momento recebe graça e misericórdia de Deus.
Portanto, com medo de sua majestade, sempre ressoa
em seu ouvido aquela declaração angélica: "Criaturas,
cheguem a juízo, pois o vosso Criador deseja julgar-vos".
Para isto habita sempre sempre no serviço de Deus.
Diga-me, se você deseja mais: ver pela luz de uma
estrela ou pela luz do sol? André respondeu: 'À luz do sol;
pois pela luz da estrela não podemos ver as montanhas
vizinhas e, à luz do sol, vemos o menor grão de areia. Por
isso, caminhamos com medo pela luz da estrela, mas, à
luz do sol, vamos com segurança.
109. Jesus respondeu: 'Assim lhes digo que
devem vigiar com a alma o sol da justiça [que é] o nosso
[ 33 ]

Deus, e não gloriar-se das vigílias do corpo. É bem
verdade, portanto, que o sono corpóreo deve ser evitado
tanto quanto possível, mas [evitá-lo] completamente é
impossível, o sentido e a carne sendo sobrecarregados
com comida e a mente com negócios. Portanto, quem
dorme pouco, evite negócios demais e muita comida.
"Como Deus vive, em cuja presença está minha alma, é
legal dormir um pouco todas as noites, mas nunca é lícito
esquecer Deus e seu temeroso julgamento: e o sono da
alma é tal esquecimento". 113 Então respondeu aquele
que escreve: 'Ó mestre, como podemos sempre ter Deus
em memória? Seguramente, parece-nos impossível.
Disse Jesus, com um suspiro: 'Esta é a maior miséria que
o homem pode sofrer, ó Barnabas. Pois o homem não
pode aqui na terra ter Deus seu criador sempre na
memória; salvando-os que são santos, pois eles sempre
têm Deus na memória, porque eles têm a luz da graça de
Deus, de modo que eles não podem se esquecer de
Deus. Mas diga-me, você já viu aqueles que trabalham
em pedreiras, como, por sua prática constante, eles
aprenderam a gritar que eles falam com os outros e todo
o tempo estão batendo na ferramenta de ferro que
trabalha a pedra sem olhar para o ferro. eles não atingem
suas mãos? Agora faça o mesmo. Desejo ser santo se
desejas superar inteiramente esta miséria do
esquecimento. Claro que é a água que cobre as pedras
mais duras com uma única gota que bate lá por um longo
período. Sabeis por que não vencestes esta miséria?
Porque não percebeste que é pecado. Eu vos digo então
que é um erro quando um príncipe lhe dá um presente, ó
homem, para que feche os olhos e volte as costas para
ele. Assim, eles erram quem esquece de Deus, pois em
[ 34 ]

todos os momentos o homem recebe dos dons e da
misericórdia de Deus.
110. 'Agora me diga, nosso Deus em todos os
momentos concede a você [sua] recompensa? Sim, com
certeza; porque sem cessar ele ministra a você o fôlego
em que viveis. Em verdade, em verdade vos digo que
toda vez que o teu corpo tomar fôlego, o coração de
vocês deve dizer: "Graças a Deus!" Então João disse: "É
bem verdade o que dizes, ó mestre; ensina-nos, portanto,
o caminho para alcançar essa condição abençoada.
Jesus respondeu: 'Em verdade vos digo que não se pode
alcançar tal condição pelos poderes humanos, mas sim
pela misericórdia de Deus nosso Senhor. É verdade que o
homem deve desejar o bem para que Deus possa lhe dar.
Diz-me, quando estais à mesa, tomai aquelas carnes que
não tendes a olhar? Não, com certeza. Assim também
vos digo que não receberás o que não desejardes. Deus
é capaz, se você deseja santidade, para torná-lo santo
em menos tempo do que um piscar de olhos, mas para
que o homem possa ser sensível ao dom e ao doador que
Deus deseja que esperemos e perguntemos. 'Você já viu
aqueles que praticam tiro em uma marca? Seguramente
eles atiram muitas vezes em vão. No entanto, eles nunca
desejam filmar em vão, mas estão sempre na esperança
de acertar o alvo. Agora fazeis isto, vós que desejais ter
em lembrança o nosso Deus, e quando te esqueces,
lamentai; porque Deus vos dará graça para alcançar tudo
o que eu disse. O jejum e a vigilância espiritual são tão
unidos um com o outro que, se alguém quebrar o relógio,
imediatamente o jejum é quebrado. Pois pecando, o
homem quebra o jejum da alma e esquece-se de Deus.
Assim é que observar e jejuar no que diz respeito à alma
[ 35 ]

são sempre necessários para nós e para todos os
homens. Pois a ninguém é lícito pecar. Mas o jejum do
corpo e suas vigílias, acredite, não são possíveis em
todos os momentos, nem para todas as pessoas. Pois há
pessoas doentes e idosas, mulheres com filhos, homens
que são alimentados com dieta, crianças e outros que são
de pele fraca. Porque, na verdade, todo aquele que se
vestir de acordo com a sua medida, deve escolher esta
maneira de jejuar. Porque assim como as vestes de
criança não são adequadas a um homem de trinta anos,
assim também as atenções e jejuns de um não são
adequados para outro.
111. 'Mas cuidado que Satanás usará todas as
suas forças [para levar a efeito] para que vigieis durante a
noite, e depois esteja dormindo, quando por mandamento
de Deus, vocês devem estar orando e ouvindo a palavra
de Deus. . - Diga-me, você gostaria que um amigo seu
comesse a carne e lhe desse os ossos? Pedro
respondeu: 'Não, senhor, porque tal não deve ser
chamado amigo, mas sim zombador'. Jesus respondeu
com um suspiro: 'Tu disseste bem a verdade, ó Pedro,
porque em verdade todo aquele que vigia com o corpo
mais do que o necessário, dormindo, ou tendo a cabeça
pesada de sono quando deveria estar orando ou ouvindo
o palavras de Deus, tal infeliz zomba de Deus, seu
criador, e assim é culpado de tal pecado. Além disso, ele
é um ladrão, vendo que ele rouba o tempo que ele deve
dar a Deus, e gasta-o então, e tanto quanto lhe agrada.
'Em um recipiente do melhor vinho um homem deu seus
inimigos para beber enquanto o vinho estava no seu
melhor, mas quando o vinho desceu, ele deu ao seu
senhor para beber. O que, acaso, o senhor fará ao seu
[ 36 ]

servo quando ele conhecer a todos, e o servo estiver
diante dele? Seguramente, ele irá vencê-lo e matá-lo em
justa indignação de acordo com as leis do mundo. E
agora, o que Deus fará ao homem que gastar o melhor de
seu tempo nos negócios, e o pior em oração e estudo da
lei? Ai dos ímpios, porque com isto e com maior pecado
está o seu coração oprimido! Assim, quando eu disse a
você que o riso deveria ser transformado em choro,
banquete em jejum e dorme em vigilância, eu cingi em
três palavras tudo o que você tem ouvido - que aqui na
terra alguém deve sempre chorar, e que o choro deve ser
do coração, porque Deus, nosso criador é ofendido; que
deva jejuar para ter domínio sobre os sentidos e vigiar
para não pecar; e que o choro corporal e o jejum e a
vigilância do corpo devem ser tomados de acordo com a
constituição de cada um.
112. Tendo dito isto, Jesus disse: 'Necessitem
que busquem os frutos do campo os meios para sustentar
nossa vida, pois agora são oito dias que não comemos
pão. Por isso eu vou orar ao nosso Deus, e vou esperar
por você com Barnabé. ' Então todos os discípulos e
apóstolos partiram aos quatro e aos seis e seguiram o
seu caminho de acordo com a palavra de Jesus. Ali
permaneceu com Jesus o que escreve; e então Jesus,
chorando, disse: 'Ó Barnabé, é necessário que eu revele
a ti grandes segredos, os quais, depois que eu me afastar
do mundo, revelar-lhe-eis'. Então, respondeu aquele que
escreveu, chorando e dizendo: 'Amava-me a chorar, ó
mestre, e também a outros homens, porque somos
pecadores. E tu, que és um santo e profeta de Deus, não
te convém chorar tanto. 116 Respondeu Jesus: Crê-me,
Barnabé, que não posso chorar tanto quanto devo. Pois
[ 37 ]

se os homens não me tivessem chamado de Deus, eu
teria visto a Deus aqui como ele seria visto no paraíso, e
deveria ter sido seguro não temer o dia do julgamento.
Mas Deus sabe que eu sou inocente, porque nunca achei
que se considerasse mais que um escravo pobre. Não, eu
te digo que se eu não tivesse sido chamado de Deus, eu
teria sido levado para o paraíso quando me afastar do
mundo, enquanto agora não irei para lá até o julgamento.
Agora tu vês se tenho motivo para chorar. Saibam, ó
Barnabé, que para isto eu devo ter grande perseguição, e
será vendido por um dos meus discípulos por trinta
moedas. Pelo que tenho certeza de que quem me vender
será morto em meu nome, porque Deus me retirará da
terra e mudará a aparência do traidor, para que todos
creiam que ele seja eu; no entanto, quando ele tiver uma
morte maligna, ficarei nessa desonra por muito tempo no
mundo. Mas quando vier Maomé, o mensageiro sagrado
de Deus, essa infâmia será tirada. E isso fará Deus
porque confessei a verdade do Messias; quem me dará
esta recompensa, que saberei que estou vivo e estranho
para a morte da infâmia? Então respondeu aquele que
escreve: 'Ó mestre, diga-me quem é aquele desgraçado,
pois eu o afogaria e o sufocaria até a morte'. 'Cala a tua
paz', respondeu Jesus, 'pois assim Deus quer, e ele não
pode fazer o contrário; mas vejas que quando minha mãe
é afligida em tal caso, tu lhe diz a verdade, a fim de que
ela seja consolada. Então respondeu aquele que escreve:
'Tudo isso eu farei, ó mestre, se Deus quiser'.
113. Quando os discípulos chegaram, trouxeram
pinhas e, pela vontade de Deus, encontraram uma boa
quantidade de datas. Então, depois da oração do meio-
dia, eles comeram com Jesus. Ao que os apóstolos e
[ 38 ]

discípulos, vendo aquele que escrevia de triste
semblante, temiam que Jesus necessitasse afastar-se
rapidamente do mundo. Ao que Jesus os consolou,
dizendo: 'Não temas, porque ainda não chegou a minha
hora de partir de ti. Eu permanecerei com você ainda por
um tempo. Por isso eu vos devo ensinar agora, para que
possais ir, como eu disse, por todo o Israel, para pregar a
penitência; a fim de que Deus possa ter misericórdia do
pecado de Israel. Portanto, cada um tenha cuidado com a
preguiça e com muito mais aquele que faz penitência;
porque toda árvore que não produz bom fruto, será
cortada e lançada no fogo. Havia um cidadão que tinha
uma vinha e no meio dela havia um jardim que tinha uma
bela figueira; onde, por três anos, quando o dono chegou,
não encontrou frutas, e vendo todas as outras árvores
sem frutos lá, disse ao seu agricultor: "Derruba esta
árvore podre, pois ela mina o chão". 'O agricultor
respondeu:' Não é assim, meu Senhor, porque é uma bela
árvore '. "Mantenham-se em paz", disse o dono, "pois não
me preocupo com belezas inúteis. Devias saber que a
palma e o bálsamo são mais nobres que a figueira. Mas
eu plantara no pátio da minha casa uma planta de
palmeira e um de bálsamo, que eu tinha cercado com
paredes caras, mas quando estes não tinham nenhum
fruto, mas folhas que se amontoavam e putrefavam o
chão em frente da casa, eu fazia com que ambos fossem
removidos E como devo perdoar um figo? -Era longe da
casa, que cumbreth meu jardim e minha vinha, onde
todas as outras árvores produzem frutos? Seguramente
eu não vou sofrer mais. "Então disse o agricultor:"
Senhor, o solo é muito rico. Espere, portanto, um ano
mais, pois podarei os ramos da figueira e tirar-lhe a
[ 39 ]

riqueza do solo, colocando pedras no solo e assim dará
fruto. " O proprietário respondeu: "Agora vá e faça isso,
porque eu vou esperar, e a figueira dará frutos." Entenda
esta parábola? Os discípulos responderam: 'Não, Senhor;
portanto, explique-nos para nós.
114. Jesus respondeu: 'Em verdade vos digo que
o dono é Deus, e o agricultor é a sua lei. Deus, então,
tinha no paraíso a palma e o bálsamo; porque Satanás é
a palma e o primeiro homem o bálsamo. Eles expulsaram
porque eles não produziram frutos de boas obras, mas
proferiram palavras ímpias que eram a condenação de
muitos anjos e muitos homens. Agora que Deus tem o
homem no mundo, no meio de suas criaturas que servem
a Deus, todos eles, 118 de acordo com seu preceito; e
homem, eu digo, não dando fruto, Deus o cortaria e o
entregaria ao inferno, visto que ele não perdoou o anjo e
o primeiro homem, punindo o anjo eternamente, e o
homem por um tempo. Ao que a lei de Deus diz que o
homem tem muito bem nesta vida, e por isso é necessário
que ele sofra tribulação e seja privado de bens terrenos, a
fim de poder fazer boas obras. Portanto, o nosso Deus
espera que o homem seja penitente. Em verdade vos digo
que o nosso Deus condenou o homem a trabalhar para
que, como disse Jó, o amigo e profeta de Deus: "Como o
pássaro nasce para voar e os peixes para nadar, assim
também o homem nasce para o trabalho. " Assim também
Davi, nosso pai, profeta de Deus, disse: "Comendo o
trabalho de nossas mãos, seremos abençoados e tudo
estará bem conosco." Portanto cada um trabalhe segundo
a sua qualidade. Agora, diga-me, se Davi, nosso pai, e
Salomão, seu filho, trabalharam com as mãos, o que o
pecador deve fazer? Disse João: 'Mestre, trabalhar é uma
[ 40 ]

coisa apropriada, mas isso deve fazer o pobre'. Jesus
respondeu: 'Sim, porque eles não podem fazer o
contrário. Mas não sabes que bom, para ser bom, deve
ser livre da necessidade? Assim, o sol e os outros
planetas são fortalecidos pelos preceitos de Deus, de
modo que não podem fazer o contrário, portanto não
terão mérito. Diga-me, quando Deus deu o preceito para
trabalhar, ele não disse: "Um pobre viverá do suor de seu
rosto"? E Jó não disse isso: "Como um pássaro nasce
para voar, assim um pobre homem nasce para trabalhar"?
Mas Deus disse ao homem: "No suor da tua face comerás
pão", e Jó que "o homem nasceu para trabalhar".
Portanto, somente aquele que não é homem está livre
deste preceito. Seguramente, por nenhuma outra razão,
todas as coisas custam caro, mas há uma grande
multidão de pessoas ociosas: se elas trabalhassem,
algumas cuidando do solo e outras pescando a água,
haveria a maior abundância do mundo. E da falta dela
será necessário prestar contas no terrível dia do
julgamento.
115. 'Deixe o homem dizer um pouco para mim. O
que ele trouxe ao mundo, em razão do qual ele viveria na
ociosidade? Certo é que ele nasceu nu e incapaz de
qualquer coisa. Assim, de tudo o que ele encontrou, ele
não é o dono, mas o dispensador. E ele terá que prestar
contas disso naquele dia terrível. A abominável
concupiscência, que faz o homem semelhante aos
animais ferrenhos, deve ser muito temida; porque o
inimigo é da própria casa, de modo que não é possível
entrar em lugar algum para o qual o teu inimigo não
venha. Ah, quantos pereceram pela luxúria! Através da
luxúria veio o dilúvio, de modo que o mundo pereceu
[ 41 ]

diante da misericórdia de Deus e de modo que só foram
salvos Noé e oitenta e três pessoas humanas. 'Para a
luxúria o deus oprimiu três cidades más de onde escapou
somente Lot e suas duas crianças. Para a luxúria, a tribo
de Benjamim estava praticamente extinta. E eu lhe digo,
em verdade, que se eu lhe contar quantos morreram de
luxúria, o espaço de cinco dias não seria suficiente. Tiago
respondeu: 'Ó Mestre, o que significa luxúria?' Jesus
respondeu: 'A luxúria é um desejo desenfreado de amor,
que, não sendo dirigido pela razão, rompe os limites do
intelecto e das afeições do homem; de modo que o
homem, não se conhecendo, ama aquilo que deveria
odiar. Creia-me, quando um homem ama uma coisa, não
porque Deus lhe deu tal coisa, mas como seu dono, ele é
um fornicador; para que a alma, que deve permanecer em
união com Deus, seu criador, ele se uniu com a criatura.
E assim Deus lamentou pelo profeta Isaías, dizendo:
"Cometeu fornicação com muitos amantes; contudo, volta
para mim e eu te receberei." 'Como Deus vive em cuja
presença minha alma permanece, se não houvesse
luxúria interna dentro do coração do homem, ele não
cairia no externo; pois se a raiz for removida a árvore
morrerá rapidamente. 'Deixe um homem contentar-se,
portanto, com a esposa que seu criador lhe deu, e
esqueça-se de todas as outras mulheres.' André
respondeu: "Como um homem esquecerá as mulheres se
ele viver na cidade onde há tantas delas?" Jesus
respondeu: 'André, certo é ele que vive na cidade, isso lhe
fará mal; vendo que a cidade é uma esponja que atrai
toda iniqüidade. 120
116. 'Cabe a um homem viver na cidade, assim
como o soldado vive quando tem inimigos ao redor da
[ 42 ]

fortaleza, defendendo-se contra todo ataque e sempre
temendo a traição por parte dos cidadãos. Mesmo assim,
eu digo, que ele repele toda tentação exterior do pecado,
e teme o sentido, porque tem um supremo desejo de
coisas impuras. Mas como se defenderá se ele não
refrear o olho, que é a origem de todo pecado carnal?
Como Deus vive em cuja presença está minha alma,
aquele que não tem olhos corpóreos está seguro para
não receber punição senão até o terceiro grau, enquanto
aquele que tem os olhos a recebe até o sétimo grau. No
tempo do profeta Elias, aconteceu que Elias, vendo um
cego chorando, um homem de boa vida, perguntou-lhe,
dizendo: Por que choras, ó irmão? O cego respondeu:
"Choro porque não posso ver o profeta Elias, o santo de
Deus". Então Elias o repreendeu, dizendo: "Deixai de
chorar, ó homem, porque chorando em pecado". O cego
respondeu: "Agora me diga, é pecado ver um santo
profeta de Deus, que ressuscita os mortos e faz descer o
fogo do céu?" Elias respondeu: "Não falas a verdade,
porque Elias não pode fazer nada de tudo o que dizes,
porque é homem como tu és. Pois nem todos os homens
no mundo podem fazer voar para nascer". 'Disse o
homem cego: "Tu dizes isto, ó homem, porque Elias te
deve ter repreendido por algum pecado teu, por que o
odeias." Elias respondeu: "Que agrade a Deus que você
esteja falando a verdade; porque, ó irmão, se eu odiasse
Elias, deveria amar a Deus, e quanto mais eu odiasse
Elias, mais amaria a Deus." O homem cego ficou muito
irado e disse: "Como Deus vive, és um homem ímpio!
Porventura será Deus amado, enquanto alguém aborrece
os profetas de Deus? Depressa, pois não te ouvirei mais!"
121 'Elias respondeu:' Irmão, agora podes ver com o teu
[ 43 ]

intelecto como o mal vê o corpo. Pois tu queres ver Elias
e odeias Elias com a tua alma '. 'O cego respondeu:'
Agora, por favor! Pois tu és o diabo, que me faria pecar
contra o santo de Deus '. Então Elias deu um suspiro e
disse com lágrimas: "Tu falaste a verdade, ó irmão,
porque a minha carne, que tu desejas ver, separa-te de
Deus." 'Disse o cego:' Eu não quero te ver; não, se eu
tivesse meus olhos, eu os fecharia para não te ver? '
"Então disse Elias: Sabe, irmão, que eu sou Elias!" O
cego respondeu: "Não falas a verdade". Então disseram
os discípulos de Elias: "Irmão, ele é verdadeiramente o
profeta de Deus, Elias. "" Deixe-me dizer ", disse o cego,"
se ele é o profeta, de que semente eu sou e como me
tornei cego? "
117. "Elias respondeu:" Tu és da tribo de Levi, e
porque, entrando no santuário de Deus, parecia uma
mulher perversa, estando perto do santuário, o nosso
Deus tirou a tua vista. " Então o cego chorando disse:
"Perdoa-me, ó santo profeta de Deus, porque pequei ao
falar contigo; porque, se te tivesse visto, não teria
pecado." Elias respondeu: "Que o nosso Deus te perdoe,
ó irmão, porque quanto a mim, eu sei que tu me disseste
a verdade, visto que quanto mais me odeio mais amo a
Deus, e se tu me viste, tu ainda preservas a tua desejo,
que não é agradável a Deus. Pois Elias não é seu criador,
mas Deus; De onde, no que diz respeito a ti, eu sou o
diabo ", disse Elias chorando," porque eu te afasto do teu
Criador. Chore então, ó irmão, porque tu não tens aquela
luz que te faria ver o verdadeiro do falso, porque se
tivesses tido que não tivesses desprezado minha
doutrina. Portanto, eu te digo que muitos desejam me ver
e vêm de longe para me ver, que desprezam minhas
[ 44 ]

palavras. Portanto era melhor para eles, para sua
salvação, que eles não tivessem olhos, visto que todo
aquele que achar prazer na criatura, seja quem for, e não
busca encontrar prazer em Deus, fez um ídolo em seu
coração e abandonou a Deus. ”Então disse Jesus,
suspirando: 'Entendeste tudo o que Elias disse?' Os
discípulos responderam: "Em verdade, nós entendemos,
e estamos fora de nós, sabendo que aqui na terra há
muito poucos que não são idólatras."
118. Então disse Jesus: “Vós falais a verdade,
pois agora Israel estava desejoso de estabelecer a
idolatria que eles têm em seus corações, me segurando
para Deus, muitos dos quais agora desprezaram meu
ensino, dizendo que eu poderia me fazer senhor. de toda
a Judéia, se eu me confessei ser Deus, e que sou louca
por querer viver na pobreza entre os lugares do deserto, e
não permanecer continuamente entre os príncipes em
vida delicada Oh, homem infeliz, que atrai a luz que é
comum às moscas e formigas e desprezam a luz que é
comum apenas a anjos e profetas e santos amigos de
Deus! 'Se, então, o olho não deve ser guardado, ó André,
eu te digo que é impossível não cair de cabeça na luxúria.
Jeremias, o profeta, chorando veementemente, disse
verdadeiramente: "O meu olho é um ladrão que rouba a
minha alma." Portanto, Davi, nosso pai, orou com grande
desejo a Deus, nosso senhor, para que ele desviasse os
olhos para não ver vaidade, pois verdadeiramente tudo o
que tem fim é vão. Eu, então, se alguém tivesse dois
pence para comprar pão, ele gastaria para comprar
fumaça? Certamente não, vendo que a fumaça machuca
os olhos e não dá sustento ao corpo. Mesmo assim, deixe
o homem fazer, pois com a visão externa de seus olhos e
[ 45 ]

a visão interior de sua mente, ele deve procurar conhecer
a Deus seu criador e a boa vontade de sua vontade, e
não deve fazer da criatura o seu fim, o que causa ele
perder o criador.
119. 123 Porque em verdade toda vez que o
homem vê uma coisa e se esquece de Deus, que a fez
para o homem, cometeu o pecado. Porque, se um amigo
teu te der um pouco para guardar em memória dele, e tu
deves vender e esquecer teu amigo, tu ofendeste contra
teu amigo. Mesmo assim homem; porque quando ele vê a
criatura e não tem em memória o criador, que por amor
do homem a criou, ele peca contra Deus seu criador por
ingratidão. Ele, portanto, que contemplará as mulheres e
se esquecerá de Deus, que, para o bem da humanidade
criada, ele a amará e desejará. E a tal grau que esta
luxúria se manifestará, que amará tudo como a coisa
amada: assim, portanto, vem aquele pecado do qual é
uma vergonha ter memória. Se, então, o homem colocar
um freio sobre os olhos, ele será o senhor do sentido, que
não pode desejar aquilo que não lhe é apresentado. Pois
assim a carne estará sujeita ao espírito. Porque, como a
nave não pode se mover sem o vento, a carne sem o
sentido não pode pecar. Que, daí em diante, seria
necessário que o penitente transformasse a narração de
histórias em oração, a própria razão mostraria, mesmo
que não fosse também um preceito de Deus. Pois em
toda palavra ociosa o homem peca e nosso Deus destrói
o pecado por motivo de oração. Para essa oração é o
advogado da alma; a oração é o remédio da alma; a
oração é a defesa do coração; a oração é a arma da fé, a
oração é o freio dos sentidos; A oração é o sal da carne
que não a corrompe pelo pecado. Eu lhes digo que a
[ 46 ]

oração é a mão da nossa vida, pela qual o homem que
ora deve defender-se no dia do juízo: porque ele guardará
a sua alma do pecado aqui na terra, e preservará o seu
coração para que não seja tocado pelo mal desejos;
ofender a Satanás, porque ele deve manter seu senso
dentro da lei de Deus, e sua carne deve andar em retidão,
recebendo de Deus tudo o que ele pedir. 'Como Deus vive
em cuja presença nós estamos, um homem sem oração
não pode mais ser um homem de boas obras do que um
homem mudo pode defender sua causa para um cego;
que a fístula pode ser curada sem o unguento; um
homem se defende sem movimento; ou atacar outro sem
armas, navegar sem leme ou preservar carne morta sem
sal. Pois em verdade quem não tem mãos não pode
receber. Se o homem pudesse transformar estrume em
ouro e argila em açúcar, o que ele faria? 124 Então Jesus
ficou em silêncio, os discípulos responderam: 'Ninguém
se exercitaria de outra forma que não seja em fazer ouro
e açúcar'. Então disse Jesus: 'Ora, por que o homem não
transforma a narrativa tola em oração? É tempo, por
acaso, dado a ele por Deus que ele pode ofender a
Deus? Pois que príncipe daria uma cidade ao seu assunto
para que este pudesse fazer guerra contra ele? Como
Deus vive, se o homem soubesse de que maneira a alma
é transformada por conversas vãs, ele preferiria morder a
língua com os dentes do que falar. O mundo miserável!
pois hoje os homens não se reúnem para orar, mas nos
pórticos do templo e no próprio templo Satanás tem lá o
sacrifício da conversa inútil e o que é pior - coisas das
quais não posso falar sem vergonha.
120. 'O fruto da conversa vão é isto, que
enfraquece o intelecto de tal maneira que não está pronto
[ 47 ]

para receber a verdade; mesmo como um cavalo
acostumado a carregar, apenas uma onça de rebanho de
algodão não pode carregar cem quilos de pedra. 'Mas o
que é pior é o homem que passa seu tempo em
brincadeiras. Quando ele é afável a orar, Satanás
colocará em sua memória os mesmos gracejos, de modo
que, quando ele deve chorar sobre seus pecados para
provocar Deus a misericórdia e para obter perdão por
seus pecados, por rir ele provoca a ira de Deus; quem o
castigará e o expulsará. 'Ai, portanto, para aqueles que
gracejam e falam em vão! Mas se o nosso Deus tem em
abominação os que zombam e falam em vão, quão mal
ele os detém que murmuram e difamam o próximo, e em
que situação serão os que lidam com o pecado, como
com um negócio supremamente necessário? Oh mundo
impuro, eu não posso conceber como seriamente serás
castigado por Deus! Ele, então, que faria penitência, ele,
devo dizer, deve distribuir suas palavras pelo preço do
ouro. Seus discípulos responderam: 'Quem vai comprar
as palavras de um homem a preço de ouro? Seguramente
ninguém. E como ele fará penitência? É certo que ele se
tornará cobiçoso! Jesus respondeu: 'Você tem o seu
coração tão pesado que eu não sou capaz de levantá-lo.
Por isso, em cada palavra é necessário que eu lhe diga o
significado. Mas 125 dar graças a Deus, que lhe deu
graça para conhecer os mistérios de Deus. Eu não digo
que o penitente deveria vender sua fala, mas eu digo que
quando ele fala, ele deve pensar que está lançando ouro.
Pois, na verdade, assim como o ouro é gasto em coisas
necessárias, ele só fala quando é necessário falar. E
assim como ninguém gasta ouro com coisa que cause
[ 48 ]

dano ao seu corpo, tampouco fale de coisa que possa
causar dano à sua alma.
121. 'Quando o governador prender um
prisioneiro a quem ele examina enquanto o notário anota
[o caso], diga-me, como é que esse homem fala?' Os
discípulos responderam: "Ele fala com temor e ao mesmo
tempo, para não suspeitar de si mesmo, e tem o cuidado
de não dizer nada que possa desagradar ao governador,
mas procura falar um pouco por meio do qual possa ser
libertado". Então, Jesus respondeu: 'Isto deve fazer o
penitente, então, para não perder a sua alma. Para isso
Deus deu dois anjos a cada homem para os notários, um
escrevendo o bem, o outro o mal que o homem faz. Se,
então, um homem receber misericórdia, deixe-o medir sua
fala mais do que o ouro é medido.
122. 'Quanto à avareza, isso deve ser mudado em
esmola. Em verdade vos digo que, assim como o jorro
tem por fim o centro, assim o avarento tem o inferno para
o seu fim, pois é impossível para o avaro possuir qualquer
bem no paraíso. Conhecei vós por quê? porque eu te
direi. Como Deus vive, em cuja presença está minha
alma, o avarento, embora cale a língua, pelas suas obras
diz: "Não há outro Deus além de mim". Visto que tudo
quanto ele tem é que ele gosta de gastar a seu bel-
prazer, não considerando o seu começo ou fim, que ele
nasceu nu e que o morrer deixa tudo. Agora, diga-me: se
Herodes lhe desse um jardim para guardares, e fostes
afeiçoado a possuíres como donos, não enviando
nenhum fruto a Herodes, e quando Herodes mandou
frutificar, expulsaram seus mensageiros e disseram-me:
tornando-se reis sobre esse jardim? Certamente sim.
Agora eu lhes digo que até mesmo 126 o homem
[ 49 ]

avarento se faz de deus sobre suas riquezas que Deus
lhe deu. A avareza é uma sede do sentido, que, tendo
perdido o pecado através do pecado, porque vive de
prazer e sendo incapaz de deleitar-se em Deus, que está
oculto dele, envolve-se com as coisas temporais que
considera boas; e cresce mais forte quanto mais se vê
privado de Deus. E assim a conversão do pecador é de
Deus, que dá a graça para se arrepender. Como disse
nosso pai Davi: "Essa mudança vem da mão direita de
Deus". É necessário que eu lhe diga de que tipo é o
homem, se sabe como deve ser feito o penitência. E hoje,
vamos render graças a Deus, que nos deu a graça de
comunicar a sua vontade pela minha palavra. Ao que ele
levantou as mãos e orou, dizendo: 'Senhor Deus
onipotente e misericordioso, que em misericórdia nos
criou, dando-nos o posto de homens, teus servos, com a
fé do teu verdadeiro mensageiro, te agradecemos por
todos os teus benefícios e desejaria te adorar somente
todos os dias de nossa vida, lamentando nossos pecados,
orando e dando esmolas, jejuando e estudando tua
palavra, instruindo aqueles que são ignorantes de tua
vontade, sofrendo do mundo por amor de ti, e desistindo
de nossa vida até a morte para te servir. Ó Senhor, salva-
nos de Satanás, da carne e do mundo, assim como tu
salvaste teus eleitos por amor a ti mesmo e por amor de
teu mensageiro por quem tu criaste, e por amor de toda
tua santos e profetas. ' Os discípulos sempre
responderam: 'Assim seja,' Assim seja, Senhor, '' Assim
seja, ó nosso Deus misericordioso '.
123. Quando chegou o dia, sexta-feira de manhã,
cedo, Jesus, depois da oração, reuniu seus discípulos e
disse-lhes: 'Vamos nos sentar; porque assim como Deus
[ 50 ]

criou o homem do barro da terra; Mesmo assim, vou lhe
dizer que coisa é homem, se Deus quiser. Quando todos
estavam sentados, Jesus disse novamente: 'Nosso Deus,
para mostrar às suas criaturas sua bondade e
misericórdia e sua onipotência, com sua liberalidade e
justiça, 127 fez uma composição de quatro coisas
contrárias uma à outra, e uniu-as em um objeto final, que
é o homem - e isso é terra, ar, água e fogo - para que
cada um possa moderar seu oposto. E fez destas quatro
coisas um vaso, que é o corpo do homem, de carne,
ossos, sangue, medula e pele, com nervos e veias e com
todas as suas partes interiores; em que Deus colocou a
alma e o sentido, como duas mãos desta vida: doação
para o sentido de todas as partes do corpo, pois ali se
difundia como óleo. E para a alma deu-lhe por alojar o
coração, onde, unido ao sentido, deveria governar toda a
vida. 'Deus, tendo assim criado o homem, colocou nele
uma luz que é chamada de razão, que era unir a carne, o
sentido e a alma num único fim - trabalhar para o serviço
de Deus. “Ao que ele coloca essa obra no paraíso, e a
razão de ser seduzido do sentido pela operação de
Satanás, a carne perdeu seu descanso, o sentido perdeu
o deleite pelo qual ela vive e a alma perdeu sua beleza. 'O
homem tendo chegado a tal condição, o sentido, que não
encontra repouso no trabalho, mas busca prazer, não
sendo contido pela razão, segue a luz que os olhos
mostram; de onde os olhos não são capazes de enxergar
senão vaidade, engana-se, e assim, escolhendo as coisas
terrenas, pecam. Assim, é necessário que, pela
misericórdia de Deus, a razão humana seja novamente
iluminada, para conhecer o bem do mal e para distinguir o
verdadeiro deleite: saber qual pecador é convertido em
[ 51 ]

penitência. Portanto, em verdade vos digo que, se Deus
nosso Senhor não ilumina o coração do homem, os
raciocínios dos homens são inúteis'. João respondeu:
"Então, para que fim serve o discurso dos homens?"
Jesus respondeu: 'O homem como homem não faz nada
para converter o homem à penitência; mas o homem
como um meio que Deus usa converte o homem; de
modo que, vendo Deus operar secretamente no homem
para a salvação do homem, deve-se ouvir a todo homem,
a fim de que, entre todos, possa ser recebido aquele em
quem Deus nos fala. Tiago respondeu: 'Ó Mestre, se por
acaso vier um falso profeta e um mentiroso instrutor
fingindo nos instruir, o que devemos fazer?' 128
124. Jesus respondeu na parábola: 'Um homem
vai pescar com uma rede, e nele ele pega muitos peixes,
mas aqueles que são maus ele joga fora. 'Um homem
saiu para semear, mas somente o grão que cai em boa
terra produz semente. 'Assim, você deve fazer, ouvindo
tudo e recebendo apenas a verdade, visto que a verdade
por si só produz frutos para a vida eterna'. Então,
respondeu a André: Agora, como a verdade será
conhecida? Jesus respondeu: 'Tudo o que conformeth
para o livro de Moisés, que você recebe para a verdade;
vendo que Deus é um, a verdade é uma; de onde se
segue que a doutrina é uma e o significado da doutrina é
um; e, portanto, a fé é uma só. Em verdade vos digo que,
se a verdade não tivesse sido apagada do livro de
Moisés, Deus não teria dado a Davi, nosso pai, o
segundo. E se o livro de Davi não tivesse sido
contaminado, Deus não teria cometido o evangelho para
mim; vendo que o Senhor nosso Deus é imutável, e falou
apenas uma mensagem a todos os homens. Portanto,
[ 52 ]

quando o mensageiro de Deus vier, ele virá para limpar
tudo o que o ímpio contaminou o meu livro. ' Então
respondeu aquele que escreve: 'Ó Mestre, o que fará o
homem quando a lei for achada contaminada e o falso
profeta falar?' Respondeu Jesus: Grande é a tua
pergunta, ó Barnabé; por isso, eu te digo que nesse
tempo poucos são salvos, visto que os homens não
consideram o seu fim, que é Deus. Como Deus vive em
cuja presença está a minha alma, toda doutrina que
desviar o homem do seu fim, que é Deus, é a mais má
doutrina. Portanto, há três coisas que você deve
considerar em doutrina, ou seja, amor a Deus, piedade
para com o próximo e ódio para com você mesmo, que
ofende a Deus e ofende-o todos os dias. Por isso toda
doutrina que é contrária a essas três cabeças evita,
porque é muito má.
125. 129 Voltarei agora à avareza e digo-vos que,
quando o sentido desejaria adquirir uma coisa ou
tenazmente mantê-la, a razão deve dizer: "Tal coisa terá
seu fim". É certo que se tiver um fim é loucura amá-lo. Por
isso, convém amar e guardar aquilo que não terá fim.
'Deixe a avareza, então, ser transformada em esmola,
distribuindo corretamente o que [um homem] adquiriu
erroneamente. 'E deixe-o fazer com que o que a mão
direita deve dar a mão esquerda não deve saber'. Porque
os hipócritas quando fazem esmolas desejam ser vistos e
louvados do mundo. Mas na verdade são vaidosos, visto
que aquele para quem o homem trabalha, recebe seu
salário. Se, então, um homem receber qualquer coisa de
Deus, cabe a ele servir a Deus. E veja que quando você
faz esmola, considera que está dando a Deus tudo o que
você dá por amor a Deus. Portanto, não seja lento para
[ 53 ]

dar, e dê do melhor daquilo que você tem, por amor de
Deus. 'Diga-me, deseja que você receba de Deus algo
que seja ruim? Certamente não, ó poeira e cinzas! Então,
como você tem fé em você, se você deve dar alguma
coisa ruim para o amor de Deus? 'Era melhor não dar
nada do que dar uma coisa ruim; porque, não dando,
haveis alguma desculpa para o mundo; mas, dando uma
coisa sem valor, e guardando o melhor para si mesmos,
qual será a desculpa? "E isso é tudo o que tenho a lhe
dizer sobre a penitência." Barnabé respondeu: "Por
quanto tempo a penitência deve durar?" Jesus respondeu:
'Enquanto o homem estiver em pecado, deve sempre
arrepender-se e fazer penitência por isso. Portanto, como
a vida humana sempre peca, também deve sempre fazer
penitência; a menos que você faça mais conta de seus
sapatos do que de sua alma, já que toda vez que seus
sapatos são arrebentados você os conserta.
126. Jesus, tendo convocado os seus discípulos,
enviou-os a dois e dois através da região de Israel,
dizendo: 'Ide e prega como ouvistes'. 130 Então eles se
inclinaram e ele colocou a mão sobre suas cabeças,
dizendo: 'Em nome de Deus, dê saúde aos enfermos,
expulse os demônios, e entregue a Israel a mim, dizendo-
lhes o que eu disse diante do sumo sacerdote ' Eles
partiram, portanto, todos eles, salvo o que escreve, com
Tiago e João; e passaram por toda a Judéia, pregando a
penitência como Jesus lhes havia dito, curando todo tipo
de enfermidade, de tal forma que em Israel foram
confirmadas as palavras de Jesus que Deus é um e que
Jesus é profeta de Deus, quando viram tal multidão aquilo
que Jesus fez a respeito da cura dos enfermos. Mas os
filhos do diabo acharam outro caminho para perseguir a
[ 54 ]

Jesus, e estes foram os sacerdotes e os escribas. Ao que
eles começaram a dizer que Jesus aspirava à monarquia
sobre Israel. Mas eles temiam as pessoas comuns, por
isso tramaram Jesus secretamente. Tendo passado pela
Judéia, os discípulos voltaram para Jesus, que os
recebeu como um pai e recebe seus filhos, dizendo:
'Diga-me, como operou o Senhor nosso Deus? Com
certeza, vi Satanás cair debaixo dos seus pés e você
pisoteará nele, assim como o agricultor pisa as uvas! ' Os
discípulos responderam: 'Ó Senhor, curamos inumeráveis
enfermos e expulsamos muitos demônios que
atormentavam os homens'. Disse Jesus: 'Deus perdoa, ó
irmãos, porque pecaram dizendo:' Nós curamos ', visto
que é Deus quem tudo fez.' Então eles disseram: 'Nós
temos falado tolamente; Portanto, ensina-nos a falar.
Jesus respondeu: “Em toda boa obra diga“ Deus tem
operado ”e em todo mal diga“ eu pequei ”.” “Assim
faremos”, disseram os discípulos a ele. Então Jesus
disse: 'Agora, o que diz Israel, tendo visto Deus fazer
pelas mãos de tantos homens aquilo que Deus fez pelas
minhas mãos?' 131 Os discípulos responderam: 'Dizem
que existe um só Deus e que és profeta de Deus'. Jesus
respondeu com expressão alegre: 'Bendito seja o santo
nome de Deus, que não desprezou o desejo de mim seu
servo!' E quando ele disse isso, eles se retiraram para
descansar.
127. Jesus partiu do deserto e entrou em
Jerusalém; e todas as pessoas correram ao templo para
vê-lo. Assim, após a leitura dos salmos, Jesus subiu no
topo onde o escriba costumava montar e, tendo acenado
para o silêncio com a mão, disse: 'Bendito seja o santo
nome de Deus, ó irmãos, que nos criou de o barro da
[ 55 ]

terra, e não de espírito flamejante. Pois quando pecamos,
encontramos misericórdia diante de Deus, que Satanás
nunca encontrará, porque através de seu orgulho ele é
incorrigível, dizendo que ele é sempre nobre, pois ele é
espírito flamejante. Ouviste, irmãos, o que nosso pai Davi
disse ao nosso Deus que se lembra de que somos pó e
que o nosso espírito vai e não volta; por isso, ele teve
misericórdia de nós? Bem-aventurados os que conhecem
estas palavras, porque não pecarão eternamente contra o
seu Senhor, visto que depois do pecado se arrependem,
por isso o seu pecado não permanece. Ai dos que se
enaltecem, porque se humilharão sobre as brasas
ardentes do inferno. Diga-me, irmãos, qual é a causa da
auto-exaltação? Existe, por acaso, algum bem aqui na
terra? Não, seguramente, pois como diz Salomão, o
profeta de Deus: "Tudo o que está debaixo do sol é
vaidade". Mas se as coisas do mundo não nos dão
motivos para nos exaltar em nosso coração, muito menos
nossa vida nos dá razão; pois é sobrecarregado com
muitas misérias, uma vez que todas as criaturas inferiores
ao homem lutam contra nós. Quantos foram mortos pelo
calor do verão; quantos foram mortos pela geada e pelo
frio do inverno; quantos foram mortos por um raio e por
um granizo; quantos foram afogados no mar pela fúria
dos ventos; Quantos morreram de pestilência, de fome,
ou porque foram devorados de animais selvagens,
mordidos de serpentes, sufocados pela comida! Ó homem
infeliz, que se exalta por ter tanto a pesar, sendo posto à
espera de todas as criaturas em todo lugar! Mas o que
direi da carne e do sentido que desejam apenas
iniqüidade; do mundo, que nada oferece a não ser
pecado; dos ímpios, que, servindo a Satanás, perseguem
[ 56 ]

a quem quer que viva segundo a lei de Deus? Certo é,
irmãos, que, se o homem, como diz nosso pai Davi, com
seus olhos considerasse a eternidade, não pecaria.
'Exaltar-se em seu coração é apenas prender a piedade e
a misericórdia de Deus, que ele não perdoa. Para nosso
pai Davi diz que o nosso Deus se lembra de que somos
apenas pó e que o nosso espírito vai e não volta. O que
se exalta, então, nega que ele é pó e, portanto, não
conhecendo sua necessidade, ele não pede ajuda, e
assim enfurece Deus seu ajudante. Como Deus vive em
cuja presença está minha alma, Deus perdoaria a
Satanás se Satanás conhecesse sua própria miséria, e
pedisse misericórdia ao seu Criador, que é abençoado
para sempre.
128. Assim, irmãos, eu, um homem pó e barro
que andam sobre a terra, vos digo: Faze penitência e
conhece os vossos pecados. Eu digo, irmãos, que
Satanás, por meio da tropa romana, os enganou quando
disseste que eu era Deus. Portanto, guardai-vos de que
não os credes, visto que eles caíram debaixo da maldição
de Deus, servindo aos deuses falsos e mentirosos; assim
como nosso pai Davi invoca uma maldição sobre eles,
dizendo: "Os deuses das nações são prata e ouro, obra
de suas mãos; que têm olhos e não vêem, têm ouvidos e
não ouvem, têm nariz e cheiro, não têm uma boca e não
coma, tenha uma língua e fale não, tenha mãos e toque
não, tenha pés e não ande. Por isso disse Davi, nosso
pai, orando ao nosso Deus vivo: "Como eles sejam eles
que os fazem e confiam neles." 'Ó orgulho inaudito, este
orgulho do homem, que sendo criado por Deus fora da
terra, esquece sua condição e desejaria fazer Deus a seu
próprio prazer! Em que ele silenciosamente zomba de
[ 57 ]

Deus, como se dissesse: "Não há utilidade em servir a
Deus". Por isso, seus trabalhos mostram. A isto Satanás
desejou reduzir-vos irmãos, fazendo-os acreditar que eu
sou Deus; porque, não sendo capaz de criar uma mosca,
e sendo passável e mortal, não posso lhe dar nada de útil,
visto que eu mesmo preciso de tudo. Como, então, eu
poderia ajudá-lo em todas as coisas, como é próprio de
Deus fazer? 133 'Devemos nós, então, que têm para o
nosso Deus o grande Deus que criou o universo com a
sua palavra, zombando dos gentios e seus deuses? Havia
dois homens que subiram ao templo para orar: um era
fariseu e o outro era publicano. O fariseu aproximou-se do
santuário e, rezando com o rosto erguido, disse: "Eu te
dou graças, Senhor meu Deus, porque não sou como
outros homens, pecadores, que faço toda maldade e
particularmente como este publicano; porque eu jejue
duas vezes na semana e dê dízimo de tudo o que possuo.
" O publicano ficou de longe, curvou-se para a terra e,
batendo no peito, disse com a cabeça inclinada: "Senhor,
não sou digno de olhar para o céu nem para o teu
santuário, porque pequei muito, tem misericórdia de mim.
" Em verdade vos digo que o publicano desceu do templo
em melhor situação do que o fariseu, porque o nosso
Deus o justificava, perdoando-lhe todo o seu pecado. Mas
o fariseu caiu em pior situação do que o publicano,
porque o nosso Deus o rejeitou, tendo suas obras em
abominação.
129. 'O machado, por acaso, se vangloriará de ter
cortado a floresta onde um homem fez um jardim? Não,
seguramente, porque o homem fez tudo, sim e [fez] o
machado com as mãos. E tu, ó homem, gloriar-te-eis de
fazer o que é bom, visto que o nosso Deus te criou de
[ 58 ]

barro e opera em ti todo o bem que é feito? E por que
desprezas o teu próximo? Não sabes que se Deus não te
tivesse preservado de Satanás tu serias pior que
Satanás? Agora não sabes que um único pecado
transformou o mais belo anjo no demônio mais repulsivo?
E que o homem mais perfeito que veio ao mundo, que era
Adão, transformou-se num ser miserável, sujeitando-o ao
que sofremos, juntamente com toda a sua descendência?
Que decreto, pois, tens tu, em virtude de que poderás
viver à tua vontade sem temor algum: Ai de ti, ó barro,
porque tu te exaltaste acima de ti 134 O Deus que te
criou, serás rebaixado aos pés de Satanás quem te
espera, te espera. E tendo dito isto, Jesus orou, erguendo
as mãos para o Senhor, e o povo disse: 'Assim seja! Que
assim seja!' Quando ele terminou sua oração, ele desceu
do pináculo. Ao que lhe trouxeram muitos doentes que ele
curou, e ele partiu do templo. Então Simão, um leproso
que Jesus havia purificado, o convidou para comer pão.
Os sacerdotes e escribas, que odiavam Jesus, relataram
aos soldados romanos o que Jesus dissera contra seus
deuses. De fato, eles estavam procurando como matá-lo,
mas não, porque temiam o povo. Jesus, tendo entrado na
casa de Simão, sentou-se à mesa. E enquanto ele estava
comendo, eis que uma mulher chamada Maria, uma
pecadora pública, entrou na casa, e se lançou no chão
atrás dos pés de Jesus, e os lavou com suas lágrimas,
ungiu-os com um precioso unguento, e enxugou-os com o
cabelos da cabeça dela. Simão escandalizou-se, com
todos os que se sentaram à mesa, e disseram em seus
corações: 'Se este homem fosse um profeta, saberia
quem e de que tipo é essa mulher, e não permitiria que
ela o tocasse'. Então disse Jesus: Simão, tenho uma
[ 59 ]

coisa a dizer-te. Respondeu Simão: Fala, Senhor, porque
desejo a tua palavra.
130. Jesus disse: 'Havia um homem que tinha
dois devedores. Aquele que devia ao seu credor
cinquenta centavos, os outros quinhentos. Ao que,
quando nenhum deles tinha o que pagar, o dono, movido
de compaixão, perdoou a dívida para cada um. Qual
deles amaria mais seu credor? Simão respondeu: 'Aquele
a quem foi perdoado o maior débito'. Disse Jesus:
“Disseste bem; Eu te digo, pois, eis que esta mulher e tu
mesmo; porque ambos fostes devedores de Deus, o da
lepra do corpo, o outro da lepra da alma, que é pecado.
135 'Deus nosso Senhor, movido com compaixão pelas
minhas orações, quis curar teu corpo e sua alma. Tu,
portanto, me amas pouco, porque recebeste pouco como
um presente. E assim, quando entrei em tua casa, não
me beijaste nem unges a minha cabeça. Mas esta mulher,
eis! Imediatamente após entrar em tua casa, ela se
colocou aos meus pés, que ela lavou com suas lágrimas e
ungiu com um precioso unguento. Por isso, em verdade te
digo que muitos pecados são perdoados, porque ela
amou muito. E voltando-se para a mulher, disse: 'Vá em
paz, porque o Senhor nosso Deus perdoou os teus
pecados; mas não vês mais pecado. A tua fé te salvou.
131. Seus discípulos se aproximaram de Jesus
depois da oração noturna e disseram: 'Ó Mestre, como
devemos escapar do orgulho?' Jesus respondeu: "Você
viu um pobre homem convidado para a casa de um
príncipe para comer pão?" João respondeu: 'Eu comi pão
na casa de Herodes. Pois antes que te conhecesse, fui
pescar e costumava vender o peixe para a família de
Herodes. Em um dia, quando ele estava festejando, eu
[ 60 ]

tendo trazido um excelente peixe, ele me fez ficar e comer
lá. Então disse Jesus: Agora como comeu pão com
infiéis? Deus te perdoe, ó João! Mas me diga, como você
se comportou no quadro? Você procurou ter o lugar mais
honrado? Você pediu a comida mais delicada? Você falou
quando não foi questionado na mesa? Você se
considerou mais digno do que os outros para se sentar à
mesa? João respondeu: 'Como Deus vive, não me atrevi
a levantar os olhos, vendo-me a si mesmo, um pobre
pescador, mal vestido, sentado entre os barões do rei.
Então, quando o rei me deu um pequeno pedaço de
carne, pensei que o mundo havia caído sobre a minha
cabeça, pela grandeza do favor que o rei fez a mim. E em
verdade eu digo que, se o rei fosse de nossa lei, eu teria
sido feliz em servi-lo todos os dias da minha vida. Jesus
clamou: 'Cala a tua paz, João, pois temo que Deus nos
lance ao abismo, como Abiram, para o nosso orgulho!'
136 Os discípulos tremeram de medo com as palavras de
Jesus; quando ele disse novamente: 'Vamos temer a
Deus, para que ele não nos lance para o abismo em
busca do nosso orgulho. Irmãos, ouvistes de João o que
se faz na casa de um príncipe? Ai do homem que vem ao
mundo, porque, vivendo em soberba, morrerão em
desprezo e entrarão em confusão. Porque este é o mundo
em que Deus festeja a todos os santos e profetas de
Deus. E em verdade eu te digo que tudo o que o homem
recebe, ele o recebe de Deus. Portanto, o homem deve
suportar a mais profunda humildade; conhecendo sua
própria vileza e a grandeza de Deus, com a grande
generosidade com a qual ele nos nutre. Portanto, não é
lícito ao homem dizer: "Ah, por que isso é feito e isso dito
no mundo?" mas, antes, considerar a si mesmo, como na
[ 61 ]

verdade ele é, indigno de permanecer no mundo no
conselho de Deus. Como Deus vive, em cuja presença
está a minha alma, não há nada tão pequeno recebido da
mão de Deus no mundo, mas que, em troca, o homem
deve passar a vida por amor a Deus. 'Como Deus vive, tu
não pecaste, ó João, em comer com Herodes, porque era
da disposição de Deus tu assim o fizeste, para que
pudesses ser nosso mestre e [o professor] de todo aquele
que teme a Deus. Assim, 'disse Jesus aos discípulos,'
para que você possa viver no mundo como João viveu na
casa de Herodes quando ele comeu pão com ele, pois
assim sereis verdadeiramente livres de todo o orgulho '.
132. Jesus, caminhando ao longo do mar da
Galiléia, foi cercado por uma grande multidão de pessoas,
por isso ele enviou um pequeno barco que ficava um
pouco afastado da praia e ancorado tão perto da terra que
a voz de Jesus podia ser ouvida. . Ao que todos se
aproximaram do mar e sentaram-se aguardando sua
palavra. Ele então abriu a boca e disse: 'Eis que o
semeador saiu a semear, ao passo que semeava parte da
semente que caíra na estrada, e isto foi pisado pelos
homens e consumido de pássaros; alguns caíram sobre
as pedras, e então, quando brotou, porque não tinha
umidade, foi queimada pelo sol; alguns caíram nas cercas
vivas, ao que quando cresceu os espinhos calçaram a
semente; e alguns caíram em terra boa, depois do que
deu fruto, até trinta, sessenta e cem. 137 Novamente
Jesus disse: 'Eis que o pai de uma família semeou boa
semente em seu campo: depois que os servos do homem
bom dormiram, o inimigo do homem, seu mestre, veio e
semeou o joio sobre a boa semente. Quando, então, o
milho brotou, surgiu entre o grão uma grande quantidade
[ 62 ]

de joio. Os servos dirigiram-se ao seu senhor e disseram:
"Ó senhor, não semeaste boa semente no teu campo?
Por que, então, há nela uma grande quantidade de joio?"
O mestre respondeu: "Boa semente semeei, mas
enquanto os homens dormiam, o inimigo do homem veio
e semeou o joio sobre o trigo". Disse aos servos: "Queres
ir e tirar o joio do meio do trigo?" "O senhor respondeu:"
Não o faça, pois com eles você colherá o trigo, mas
espere até que o tempo da colheita chegue. Pois então
você deve ir e puxar o joio do meio do trigo e lançá-los no
fogo para ser queimada, mas o milho que você deve
colocar no meu celeiro. "Mais uma vez Jesus disse:" Lá
saiu adiante muitos homens para vender figos. Mas
quando chegaram ao mercado, eis que os homens não
buscavam bons figos, mas folhas bonitas. Portanto, os
homens não foram capazes de vender seus figos. E
vendo isso, um cidadão malvado disse: "Certamente eu
posso ficar rico". Ao que ele convocou seus dois filhos e
disse: "Vão e colhem uma grande quantidade de folhas
com figos ruins." E estes vendiam pelo seu peso em ouro,
pois os homens estavam extremamente satisfeitos com
as folhas. Ao que os homens, comendo os figos, ficaram
doentes com uma doença grave. Novamente Jesus disse:
'Eis que um cidadão tem uma fonte, da qual todos os
cidadãos da vizinhança tomam água para lavar suas
impurezas; mas o cidadão sofre suas próprias roupas
para apodrecer. Novamente Jesus disse: 'Saiu dois
homens para vender maçãs. Um escolheu vender a casca
da maçã por seu peso em ouro, não se importando com a
substância das maçãs. O outro desejava entregar as
maçãs, recebendo apenas um pouco de pão para sua
jornada. Mas os homens compravam a casca das maçãs
[ 63 ]

pelo seu peso em ouro, nada importando para aquele que
era feliz em lhes dar, e até mesmo desprezavam-no. 138
E assim naquele dia Jesus falou à multidão em parábolas.
Depois de os dispensar, foi com os seus discípulos a
Naim, onde ressuscitara o filho da viúva; que com sua
mãe o recebeu em sua casa e ministrou a ele.
133. Os seus discípulos aproximaram-se de
Jesus e perguntaram-lhe, dizendo: 'Ó Mestre, conta-nos o
significado das parábolas que disseste ao povo'. Jesus
respondeu: 'A hora da oração se aproxima; portanto,
quando a oração da noite terminar, direi o significado das
parábolas. Quando a oração terminou, os discípulos
chegaram perto de Jesus e ele lhes disse: 'O homem que
semeia na estrada, nas pedras, nos espinhos, na boa
terra, é aquele que ensina a palavra de Deus, que cai
sobre um grande número de homens. 'Ele cai na estrada
quando chega aos ouvidos dos marinheiros e mercadores
que, por causa das longas viagens que fazem, e da
variedade de nações com as quais eles lidam, têm a
palavra de Deus removida de sua memória por Satanás .
Ela cai nas pedras quando chega aos ouvidos dos
cortesãos, pois em razão da grande ansiedade que estas
têm de servir ao corpo de um príncipe, a palavra de Deus
não se afunda nelas. Portanto, embora tenham alguma
memória disso, assim que têm alguma tribulação, a
palavra de Deus sai de sua memória: pois, visto que não
servem a Deus, não podem esperar a ajuda de Deus.
Entre os espinhos, quando cai aos ouvidos dos que
amam a própria vida, e quando a palavra de Deus cresce
sobre eles, quando os desejos carnais crescem, eles
sufocam a boa semente da palavra de Deus, para
confortos carnais. faz com que os homens abandonem a
[ 64 ]

palavra de Deus. Aquilo que cai em boa terra é quando a
palavra de Deus vem aos ouvidos daquele que teme a
Deus, quando produz frutos da vida eterna. Em verdade
vos digo que, em toda condição em que o homem teme a
Deus, a palavra de Deus frutificará nele. 'De que pai de
família, eu lhe digo em verdade que ele é Deus nosso
Senhor; pai de todas as coisas, porque criou todas as
coisas. Mas ele não é pai segundo a natureza da
natureza, pois ele é incapaz de se movimentar, sem o
qual a geração é impossível. É, então, nosso Deus, de
quem é este mundo; e o campo onde ele semeia é a
humanidade, e a semente é a palavra de Deus. Assim,
quando os professores são negligentes em pregar a
palavra de Deus, por estarem ocupados nos negócios do
mundo, Satanás semeia o erro no coração dos homens,
de onde vêm inúmeras seitas de doutrina iníqua. "Os
santos e profetas clamam:" Ó senhor, não deste, portanto,
boa doutrina aos homens? Portanto, então, há tantos
erros? " Deus responde: "Eu dei boas doutrinas aos
homens, mas enquanto os homens foram entregues à
vaidade, Satanás semeou erros para reduzir a minha lei."
'Os santos dizem:' Ó Senhor, nós dispersaremos esses
erros destruindo os homens '. "Deus responde:" Não é
assim, pois os fiéis estão tão intimamente ligados aos
infiéis por parentesco que os fiéis serão perdidos com os
infiéis. Mas espere até o julgamento, pois naquele tempo
os infiéis serão reunidos por meus anjos e será lançado
com Satanás no inferno, enquanto os bons fiéis virão ao
meu reino ". De certeza, muitos pais infiéis geram filhos
fiéis, por cuja causa Deus espera que o mundo se
arrependa.
[ 65 ]

134. 'Os que trazem bons figos são os
verdadeiros mestres que pregam a boa doutrina, mas o
mundo, que se alegra com as mentiras, busca dos
mestres folhas de belas palavras e bajulação. O que
vendo, Satanás se une com a carne e o sentido, e traz um
grande suprimento de folhas; isto é, uma quantidade de
coisas terrenas, nas quais ele encobre o pecado; o que
recebe, o homem torna-se doente e pronto para a morte
eterna. 'O cidadão que tem a água e dá a sua água a
outros para lavar a sua imundícia, mas sofre que suas
vestes se apodreçam, é o professor que a outros prega a
penitência e a si mesmo permanece em pecado.
'Miserável homem, porque nem os anjos, mas a sua
própria língua, escrevem no ar o castigo que lhe é
apropriado! 140 'Se alguém tivesse a língua de um
elefante, e o resto de seu corpo fosse tão pequeno quanto
uma formiga, esta coisa não seria monstruosa? Sim, com
certeza. Agora eu vos digo, em verdade, que ele é mais
monstruoso que prega penitência a outros, mas a si
mesmo não se arrepende de seus pecados. Aqueles dois
homens que vendem maçãs são os que pregam por amor
a Deus, e por isso não lisonjeiam a ninguém, mas pregam
na verdade, buscando apenas o sustento de um homem
pobre. Como Deus vive, em cuja presença está a minha
alma, tal homem não é recebido pelo mundo, mas antes
desprezado. Mas aquele que vende a casca em peso, em
ouro, e manda a maçã embora, é ele quem prega para
agradar aos homens; e, lisonjeando o mundo, faz estragar
a alma que segue as suas lisonjas. Ah! quantos
pereceram por esta causa! Então respondeu aquele que
escreveu e disse: 'Como alguém deve ouvir a palavra de
Deus? e como se deve conhecer aquele que prega por
[ 66 ]

amor a Deus? Jesus respondeu: 'Aquele que prega deve
ser ouvido como se Deus estivesse falando, quando ele
pregasse a boa doutrina; porque Deus está falando por
sua boca. Mas aquele que não reprova pecados, tendo
respeito de pessoas, lisonjeando homens em particular,
deve ser evitado como uma horrível serpente, pois na
verdade ele envenena o coração humano. ' Entenda
você? Em verdade vos digo que, assim como o ferido não
precisa de ataduras para curar suas feridas, mas sim de
um bom unguento, assim também não há necessidade de
palavras boas para um pecador, mas de boas
reprovações, a fim de que ele pode deixar de pecar.
135. Então Pedro disse: 'Ó Mestre, diga-nos como
os perdidos serão atormentados e por quanto tempo eles
estarão no inferno, para que o homem possa fugir do
pecado'. Jesus respondeu: 'Ó Pedro, é uma grande coisa
que pediste, todavia, se Deus quiser, eu te responderei.
Sabei, portanto, que o inferno é um, mas tem sete centros
um abaixo do outro. Por isso, assim como o pecado é de
sete espécies, porque sete portas do inferno o geraram
por Satanás: assim há sete punições nele. 141 'Pois a
libra {sic}, que é a mais alta no coração, será mergulhada
no centro mais baixo, passando por todos os centros
acima dela, e sofrendo nelas todas as dores que nela
existem. E como aqui ele procura ser mais elevado que
Deus, desejando fazer o que foi feito de acordo com o
que Deus manda, e não querendo reconhecer alguém
acima dele: assim será colocado sob os pés de Satanás e
de seus seguidores. demônios, que o pisotearão, como se
pisam as uvas quando o vinho é feito, e ele sempre será
ridicularizado e desprezado pelos demônios. O invejoso,
que aqui bajula o bem do próximo e regozija-se com o
[ 67 ]

seu infortúnio, descerá ao sexto centro, e será
atormentado pelas presas de um grande número de
serpentes infernais. 'E lhe parecerá que todas as coisas
no inferno se regozijam com o seu tormento e lamentem
não ter descido ao sétimo centro. Pois embora os
condenados sejam incapazes de qualquer alegria, a
justiça de Deus fará com que pareça ao invejoso homem
invejoso, como quando alguém em um sonho parece ser
desprezado por alguém e por isso sente tormento - assim
também será o objeto colocado diante do miserável
homem invejoso. Pois onde não há alegria alguma,
parece-lhe que cada um se regozija em sua desgraça, e
lamenta não ter pior. 'O cobiçoso descerá para o quinto
centro, onde sofrerá extrema proveridade, como sofreu o
rico fazedor. E os demônios, para maior tormento,
oferecer-lhe-ão aquilo que ele deseja, e quando ele o tiver
em suas mãos, outros demônios, com violência, o
arrancarão de suas mãos com estas palavras: "Lembre-se
de não dar por amor a Deus" assim Deus não quer que
você receba agora ". 'Oh homem infeliz! Agora ele se
encontrará nessa condição quando se lembrar da
abundância passada e contemplar a penúria do presente;
e que com os bens que então ele pode não ter, ele
poderia ter adquirido delícias eternas! 'Para o quarto
centro irá o luxurioso, onde aqueles que transformaram o
caminho dado por Deus serão como o milho que é cozido
no esterco ardente do diabo. E lá eles devem ser
abraçados por horríveis serpentes infernais. E os que
pecaram com prostitutas, todos esses atos de impureza
serão transformados para eles em união com as fúrias
infernais; que são demônios como mulheres, cujos
cabelos são serpentes, cujos olhos são flamejantes de
[ 68 ]

enxofre, cuja boca é venenosa, cuja língua é gaivota, cujo
corpo é todo cingido de ganchos farpados como aqueles
com os quais pegam o peixe bobo, cujas garras são as de
grifos. , cujas unhas são lâminas de barbear, cuja
natureza é generativa de fogo. Agora, com estes, todos
os lascivos desfrutarão das brasas infernais que serão
suas camas. 'Ao terceiro centro descerá o preguiçoso que
não trabalhará agora. Aqui estão as cidades construídas e
os imensos palácios que, assim que terminarem, devem
ser puxados para baixo, porque uma única pedra não é
colocada corretamente. E estas pedras enormes são
colocadas sobre os ombros do preguiçoso, que não tem
as mãos livres para resfriar seu corpo enquanto ele
caminha e aliviar o fardo, visto que a preguiça tirou o
poder de seus braços, e suas pernas estão cheias de
serpentes infernais. E, o que é pior, atrás dele estão os
demônios, que o empurram e o fazem cair na terra muitas
vezes abaixo do peso; nem o ajuda a levantá-lo; não,
sendo muito para levantar, uma quantia dupla é colocada
sobre ele. 'Para o segundo centro deve descer a gulosa.
Ora, aqui há escassez de comida, a tal ponto que não
haverá nada para comer, mas viverão escorpiões e
viverão serpentes, que causam tal tormento que seria
melhor nunca ter nascido do que comer tal alimento. São
oferecidos a eles, de fato, pelos demônios, em aparência,
carnes delicadas; mas para isso eles não podem estender
a mão na ocasião em que a carne lhes aparece. Mas o
que é pior, aqueles mesmos escorpiões que ele come
para devorar seu ventre, não podendo sair rapidamente,
rasgam as partes secretas do glutão. E quando saem
impuros e imundos, imundos como são, são comidos de
novo. O irado desce ao primeiro centro, onde é insultado
[ 69 ]

por todos os demônios e por tantos dos condenados que
desçam mais baixos do que ele. Eles o desprezam e o
ferem, fazendo-o deitar na estrada por onde passam,
colocando os pés sobre a garganta. No entanto, ele não é
capaz de se defender, pois ele tem suas mãos e pés
atados. E o que é pior, ele não é capaz de dar vazão à
sua ira insultando os outros, vendo que sua língua está
presa por um gancho, como o que ele usa que vende
carne. 'Neste lugar maldito haverá uma punição geral,
comum a todos os centros, como a mistura de vários
grãos para fazer um pão. Pois fogo, gelo, trovoadas,
relâmpagos, enxofre, calor, frio, vento, frenesi, terror,
todos serão unidos pela justiça de Deus, e de tal maneira
que o frio não temperará o calor nem o fogo o gelo, mas
cada qual deve atormentar o pecador miserável.
136. 'Neste lugar amaldiçoado deve habitar os
infiéis para sempre: tanto que se o mundo fosse cheio de
grãos de milho, e uma única ave uma vez em cem anos
levasse um único grão para esvaziar o mundo - se
quando deveria Estar vazio Os infiéis deveriam ir para o
paraíso, eles ficariam encantados. Mas não há essa
esperança, porque o seu tormento não pode ter um fim,
visto que eles não estavam dispostos a que o amor de
Deus pusesse fim ao seu pecado. 'Mas os fiéis terão
conforto, porque o seu tormento terá um fim.' Os
discípulos ficaram atemorizados, ouvindo isso, e
disseram: 'Então os fiéis devem ir para o inferno?' Jesus
respondeu: 'Todos, quem ele é, devem ir para o inferno. É
verdade, no entanto, que os santos e profetas de Deus
irão lá para ver, não sofrendo qualquer castigo; e os
justos, apenas sofrendo medo. E o que eu direi? Eu vos
digo que aqui chegará o mensageiro de Deus, para
[ 70 ]

contemplar a justiça de Deus. Então o inferno deve tremer
com a sua presença. E porque ele tem carne humana,
todos aqueles que têm carne humana e estarão sob
castigo, enquanto o mensageiro de Deus habitar para
contemplar o inferno, tanto tempo devem permanecer
sem castigo. Mas ele deve permanecer lá [somente]
desde que ele feche e abra os olhos. 'E isto fará Deus
para que toda criatura saiba que ele recebeu benefício do
mensageiro de Deus. 144 "Quando ele for lá, todos os
demônios berrarão, e procurarão esconder-se sob as
brasas, dizendo uns aos outros:" Voe, voe, pois aqui vem
Maomé, nosso inimigo! " Ouvindo que, Satanás deve ferir-
se no rosto com ambas as mãos, e gritando dirá: "Tu és
mais nobre do que eu, no meu mal, e isso é injustamente
feito!" 'Quanto aos fiéis, que estão em setenta e dois
graus, os dos dois últimos anos, que devem ter tido a fé
sem boas obras - sendo um triste em boas obras, e o
outro se deleitando no mal - devem permanecer em o
inferno setenta mil anos. Depois desses anos, o anjo
Gabriel irá ao inferno e os ouvirá dizer: "Ó Maomé, onde
estão as tuas promessas feitas a nós, dizendo que os que
têm a tua fé não permanecerão no inferno para todo o
sempre?" Então o anjo de Deus retornará ao paraíso e,
aproximando-se com reverência, o mensageiro de Deus
narrará para ele o que ele ouviu. 'Então seu mensageiro
falará com Deus e dirá:' Senhor, meu Deus, lembre-se da
promessa feita a mim, teu servo, a respeito dos que
receberam minha fé, a fim de que não permaneçam para
sempre no inferno '. : "Pergunte o que queres, ó meu
amigo, porque eu te darei tudo o que pedes."
137. "Então o mensageiro de Deus dirá:" Ó
Senhor, há dos fiéis que estiveram no inferno setenta mil
[ 71 ]

anos . Onde, ó Senhor, és a tua benignidade? Peço-te,
Senhor, que os libertes dessas amargas punições. ”Então
Deus ordenará aos quatro anjos favoritos de Deus que
eles vão para o inferno e tirem todo aquele que tem a fé
de seu mensageiro, e o leve ao paraíso. E assim farão. ”E
tal será a vantagem da fé do mensageiro de Deus, para
que os que nele crerem, ainda que não tenham feito boas
obras, pois morreram nesta fé, irão para o paraíso. depois
da punição de que falei. 145
138. Quando a manhã chegou cedo, todos os
homens da cidade, com as mulheres e crianças, vieram à
casa onde Jesus estava com seus discípulos, e
imploraram a ele: 'Senhor, tenha misericórdia de nós,
porque este ano os vermes comeram o milho e não
receberemos pão este ano em nossa terra. Respondeu
Jesus: "Oh, que temor é teu! Não sabeis que Elias, servo
de Deus, seguiu durante três anos a perseguição de
Acabe? Não vi pão, alimentando-se apenas de ervas e
frutos bravos? Davi, nosso pai, o profeta de Deus, por
dois anos comeu frutos e ervas silvestres, sendo
perseguido por Saul, de modo que, duas vezes, ele só
comeu pão. Os homens responderam: "Senhor, eles eram
profetas de Deus, nutridos com deleite espiritual e,
portanto, suportaram bem; mas como se comportarão
esses pequeninos?" e mostraram-lhe a multidão de seus
filhos. Então Jesus teve compaixão de sua miséria e
disse: 'Quanto tempo dura até a colheita?' Eles
responderam: "Vinte dias". Então disse Jesus: "Vede para
estes vinte dias que nos entregamos a jejum e oração;
porque Deus terá misericórdia de ti. Em verdade vos digo
que Deus causou esta falta porque aqui começou a
loucura dos homens e o pecado de Israel quando eles
[ 72 ]

disseram que eu era Deus, ou Filho de Deus '. Quando
jejuaram por dezenove dias, na manhã do vigésimo dia,
viram os campos e as colinas cobertas de milho maduro,
correram para Jesus e contaram tudo a ele, e quando ele
ouviu Jesus deu graças Deus, e disse: 'Ide, irmãos,
ajuntai o pão que Deus te deu'. Os homens reuniram tanto
milho que não sabiam onde armazená-lo, e esta coisa foi
causa de abundância em Israel. Os cidadãos tomaram
conselho para configurar Jesus como seu rei, sabendo
que ele fugiu deles. Portanto, os discípulos se esforçaram
quinze dias
139. Jesus foi encontrado por aquele que
escreveu, e por Tiago com João. E eles, chorando,
disseram: 'Ó Mestre, por que você fugiu de nós? Nós
temos buscado o seu luto; sim, todos os discípulos te
busca chorar. Jesus respondeu: "Fugi porque sabia que
muitos demônios estão preparando para mim aquilo que
em pouco tempo vereis. Pois, surgirão contra mim os
principais dos sacerdotes com os anciãos do povo e
tomarão autoridade para mate-me do governador romano,
porque eles temerão que eu deseje usurpar a realeza
sobre Israel, e serei vendido e traído por um dos meus
discípulos, pois José foi vendido ao Egito, mas o Deus
justo o fará cair. como diz o profeta Davi: "Ele o fará cair
na cova que abrir um laço para o próximo." Porque Deus
me livrará de suas mãos e me tirará do mundo. Os três
discípulos ficaram com medo, mas Jesus os consolou
dizendo: 'Não tenhais medo, pois nenhum de vós me
trairá'. Onde eles receberam um pouco de consolo. No dia
seguinte veio, dois a dois, trinta e seis dos discípulos de
Jesus, e ele permaneceu em Damasco, esperando os
outros, e eles lamentaram a todos, pois sabiam que Jesus
[ 73 ]

deveria se afastar do Por isso ele abriu a boca e disse:
'Infeliz de uma certeza é ele que anda sem saber para
onde vai, mas mais infeliz é aquele que é capaz e sabe
como chegar a uma boa hospedaria, mas deseja e deseja
permanecer no estrada miríade, na chuva, e em perigo de
robôs Diga-me, irmãos, este mundo é nosso país natal?
Certamente não, visto que o primeiro homem foi lançado
ao mundo como para o exílio, e nele ele sofre o castigo
de seu erro. Haverá, porventura, um exílio que não queira
voltar ao seu próprio país rico quando se encontrar na
pobreza? Certamente a razão o nega, mas a experiência
o prova, porque os amantes do mundo não pensarão na
morte; quando alguém fala com eles, eles não vão ouvir
seu discurso.
140. 'Crê, ó homens, que eu vim ao mundo com
um privilégio que nenhum homem teve, nem o
mensageiro de Deus o terá; vendo que o nosso Deus
criou não o homem para colocá-lo no mundo, mas sim
colocá-lo no paraíso. 147 'É claro que aquele que não tem
esperança de receber algo dos romanos, porque eles são
de uma lei que lhe é estranha, não está disposto a deixar
sua própria pátria com tudo o que tem para nunca mais
voltar e ir embora. morar em Roma. E muito menos o faria
quando se descobrisse ter ofendido a César. Mesmo
assim, em verdade, em verdade digo, e Salomão, o
profeta de Deus, clama comigo: "Ó morte, quão amarga é
a lembrança de ti para os que descansam em suas
riquezas!" Não digo isso porque tenho que morrer agora:
vendo que tenho certeza de que vou viver perto do fim do
mundo. 'Mas eu vou falar com você para que você possa
aprender a morrer. 'Como Deus vive, tudo o que é feito
errado, mesmo uma vez, mostra que para trabalhar bem é
[ 74 ]

necessário exercitar-se nele. Viste os soldados, como em
tempo de paz eles se exercitam uns com os outros como
se estivessem em guerra? Mas como morrerá aquele
homem a boa morte, que não aprendeu a morrer bem? ''
Preciosa é a morte do santo aos olhos do Senhor ', disse
o profeta Davi. Conhecei vós por quê? Eu vou te contar; é
porque, assim como todas as coisas raras são preciosas,
a morte daqueles que morrem bem, sendo raros, é
preciosa aos olhos de Deus, nosso criador. - Com
certeza, sempre que um homem começa a fazer algo, não
apenas ele é capaz de terminar o mesmo, mas também
sente que seu projeto pode ter uma boa conclusão. 'O
homem miserável, que cuida dos seus escolhidos mais do
que a si mesmo; porque quando ele corta o lenço ele
mede cuidadosamente antes de cortá-lo; e quando é
cortado, ele o cose com cuidado. Mas a sua vida - que
nasce para morrer, de tal modo que só ele não morre
quem não nasceu - e por que os homens não medirão
sua vida pela morte? Vós vistes os que constroem, como
para cada pedra que eles colocam eles têm a fundação à
vista, medindo se é reta, que a parede não caia?
Miserável homem! Pois, com maior ruína, cairão o edifício
da sua vida, porque ele não olha para o fundamento da
morte!
141. 148 'Diga-me: quando um homem nasce,
como ele nasceu? Certamente, ele nasceu nu. E quando
ele é posto morto debaixo do chão, que vantagem tem
ele? Um pano de linho comum, no qual ele está ferido; e
esta é a recompensa que o mundo lhe dá. Ora, se os
meios de toda obra precisam ser proporcionais ao
começo e ao fim, a fim de que o trabalho seja levado a
bom termo, que finalidade terá o homem que deseja
[ 75 ]

riquezas terrenas? Ele morrerá, como diz Davi, profeta de
Deus: "O pecador morrerá da maneira mais cruel". 'Se um
homem costurando um tecido deveria enfiar raios em vez
de um fio na agulha, como terminaria o trabalho? Com
certeza ele trabalharia em vão e seria desprezado por
seus vizinhos. Ora, o homem não vê que está fazendo
isso continuamente quando coleciona bens terrenos. Pois
a morte é a agulha, na qual os raios de bens terrenos não
podem ser enroscados. Não obstante, em sua loucura,
ele luta continuamente para que a obra seja bem-
sucedida, mas em vão. 'E todo aquele que não acreditar
na minha palavra, olhe para os túmulos, pois lá
encontrará a verdade. Aquele que deseja tornar-se sábio
além de todos os demais no temor de Deus, estuda o livro
do sepulcro, pois lá encontrará a verdadeira doutrina para
a sua salvação. Pois ele saberá tomar cuidado com o
mundo, a carne e o sentido, quando ele vê que a carne
daquele homem é reservada para ser comida de vermes.
'Diga-me, se houvesse uma estrada com condições de
andar no meio dela, um homem deveria ir em segurança,
mas andando nas bordas ele quebraria a cabeça; O que
você diria se visse homens se opondo uns aos outros, e
se esforçando em emular para chegar mais perto do limite
e se matar? Que surpresa seria sua! Seguramente vocês
diriam: "Eles são loucos e frenéticos, e se eles não são
frenéticos, eles estão desesperados". "Mesmo assim é
verdade", responderam os discípulos. Então Jesus chorou
e disse: 'Mesmo assim, verdadeiramente, são os amantes
do mundo. Pois se eles vivessem de acordo com a razão,
que ocupa um lugar intermediário no homem, eles
seguiriam a lei de Deus e seriam salvos da morte eterna.
Mas, porque seguem a carne e o mundo, são frenéticos e
[ 76 ]

cruéis inimigos de si mesmos, esforçando-se por viver
com mais arrogância e mais lascívia do que com o outro.
142. Judas, o traidor, quando viu que Jesus havia
fugido, perdeu a esperança de se tornar poderoso no
mundo, pois ele carregava a bolsa de Jesus, onde foi
guardado tudo o que lhe foi dado por amor a Deus. Ele
esperava que Jesus se tornasse rei de Israel, e assim ele
mesmo seria um homem poderoso. Portanto, tendo
perdido a esperança, ele disse dentro de si: 'Se este
homem fosse um profeta, ele saberia que eu roubaria seu
dinheiro; e assim ele perderia a paciência e me expulsaria
de seu serviço, sabendo que eu não acredito nele. E se
ele fosse um homem sábio, ele não fugiria da honra que
Deus quer dar a ele. Por isso melhor será que eu faça
acordo com os principais sacerdotes e com os escribas e
fariseus, e veja como entregá-lo em suas mãos, para que
eu possa obter algo de bom. Então, tendo feito essa
resolução, ele notificou aos escribas e fariseus como o
assunto havia passado em Naim. E eles se aconselharam
com o sumo sacerdote, dizendo: 'O que faremos se este
homem se tornar rei? É claro que nos sairemos mal;
porque ele é capaz de reformar a adoração a Deus depois
do antigo costume, pois ele não pode se afastar de
nossas tradições. Agora, como nos comportaremos sob a
soberania de tal homem? Certamente todos nós
pereceremos com nossos filhos: por sermos expulsos de
nosso ofício, teremos que implorar nosso pão. 'Nós agora,
louvado seja Deus, tenhamos um rei e um governador
que são alheios à nossa lei, que não se importam com a
nossa lei, mesmo quando não nos importamos com a
deles. E assim somos capazes de fazer o que quer que
listemos, pois, apesar de pecarmos, nosso Deus é tão
[ 77 ]

misericordioso que é apaziguado com sacrifício e jejum.
Mas se este homem se tornar rei, ele não será
apaziguado a menos que ele veja a adoração a Deus
conforme Moisés escreveu; e o que é pior, ele diz que o
Messias não virá da descendência de Davi (como um de
seus principais discípulos nos disse), mas diz que ele virá
da descendência de Ismael e que a promessa foi feita em
Ismael. e não em Isaque. 'Então, qual será o fruto se este
homem for levado a viver? Certamente os ismaelitas terão
reputação com os romanos e darão a eles 150 nosso país
em possessão; e assim Israel será novamente submetido
à escravidão como foi outrora. Portanto, tendo ouvido a
proposta, o sumo sacerdote respondeu que precisava
tratar com Herodes e com o governador, porque o povo
está tão inclinado a ele que, sem os soldados, não
poderemos fazer nada; e pode agradar a Deus que, com
a tropa, possamos realizar esse negócio. Portanto, tendo
tomado conselho entre si, conspiraram para agarrá-lo de
noite, quando o governador e Herodes concordassem
com isso.
143 Então vieram todos os discípulos a Damasco,
pela vontade de Deus. E naquele dia, Judas, o traidor,
mais do que qualquer outro, demonstrou ter sofrido pesar
pela ausência de Jesus. Por isso Jesus disse: "Todo
homem fique atento àquele que, sem ocasião, trabalha
para dar-lhe sinais de amor." E Deus tirou o nosso
entendimento, para que não pudéssemos saber até que
ponto ele disse isso. Após a vinda de todos os discípulos,
Jesus disse: "Retornemos à Galiléia, pois assim o anjo de
Deus me disse que preciso ir para lá." Então, um sábado
de manhã, Jesus veio a Nazaré. Quando os cidadãos
reconheceram Jesus, todos se desviaram para vê-lo. Ao
[ 78 ]

que um publicano, por nome Zaqueu, que era de pequena
estatura, não sendo capaz de ver Jesus por causa da
grande multidão, subiu ao topo de um plátano, e lá
esperou por Jesus para passar naquele lugar quando ele
foi para a sinagoga . Jesus então, tendo chegado àquele
lugar, levantou os olhos e disse: 'Desce, Zaqueu, porque
hoje eu permanecerei em tua casa'. O homem desceu e
recebeu-o com alegria, fazendo um banquete esplêndido.
Os fariseus murmuraram, dizendo aos discípulos de
Jesus: Por que é que o teu senhor entra para comer com
publicanos e pecadores? Jesus respondeu: 'Por que o
médico entra numa casa? Diz-me, e eu te direi por que
vim aqui. Eles responderam: 'Para curar os doentes'. 151
Vós dizeis a verdade disse Jesus, pois o todo não precisa
de remédio, apenas os enfermos.
144. 'Como Deus vive, em cuja presença está a
minha alma, Deus envia seus profetas e servos ao mundo
para que os pecadores possam arrepender-se; e ele não
manda por amor aos justos, porque eles não precisam de
arrependimento, assim como aquele que está limpo não
precisa do banho. Mas em verdade vos digo que, se
fôsseis perfeitos fariseus, seria bom que eu fosse para os
pecadores em sua salvação. Diga-me, conhece a sua
origem e por que o mundo começou a receber fariseus?
Certamente te direi, vendo que não sabeis. Por isso
escutai as minhas palavras. 'Enoque, amigo de Deus, que
andou com Deus em verdade, sem prestar contas do
mundo, foi traduzido para o paraíso; e lá ele permanece
até o julgamento (pois quando o fim do mundo se
aproxima, ele retornará ao mundo com Elias e um outro).
E assim os homens, tendo conhecimento disto, através do
desejo do paraíso, começaram a buscar a Deus seu
[ 79 ]

criador. Pois "fariseu" significa estritamente "busca a
Deus" na língua de Canaã, pois aí começou o nome para
ridicularizar os homens bons, visto que os cananeus
foram entregues à idolatria, que é a adoração das mãos
humanas. 'Então, os cananeus, vendo os do nosso povo
que estavam separados do mundo para servir a Deus, em
escárnio, quando viram tal pessoa, disseram:' Fariseu! '
isto é, "ele busca a Deus"; tanto quanto dizer: "Ó louco, tu
não tens estátuas de ídolos e adoramos o vento; por isso
olhe para o teu destino e venha servir nossos deuses".
"Em verdade vos digo", disse Jesus, "todos os santos e
profetas de Deus foram fariseus não em nome, como vós,
mas de fato. Pois em todos os seus atos procuraram a
Deus seu criador e, por amor de Deus, abandonaram as
cidades e seus próprios bens, vendendo-os e dando aos
pobres por amor a Deus '.
145. 152 'Como Deus vive, no tempo de Elias,
amigo e profeta de Deus, havia doze montanhas
habitadas por dezessete mil fariseus; e assim foi que em
tão grande número não foi encontrado um único réprobo,
mas todos foram eleitos por Deus. Mas agora, quando
Israel tem mais de cem mil fariseus, agrade a Deus que
de cada mil haja um eleito! Os fariseus responderam
indignados: "Então somos todos réprobos e tu tens a
nossa religião em reprovação!" Jesus respondeu: 'Não me
refiro em reprovação, mas em aprovação a religião dos
verdadeiros fariseus, e por isso estou pronto para morrer.
Mas venham, vamos ver se vocês são fariseus. Elias, o
amigo de Deus, na oração de seu discípulo Eliseu,
escreveu um pequeno livro no qual incluía toda a
sabedoria humana com a lei de Deus, nosso Senhor. Os
fariseus ficaram confusos quando ouviram o nome do livro
[ 80 ]

de Elias, porque sabiam que, através de suas tradições,
ninguém observava tal doutrina. Por isso, eram
afortunados em partir sob pretexto de negócios a serem
feitos. Então disse Jesus: 'Se fôsseis fariseus, deixeis
todos os outros negócios para atender a isso; porque o
fariseu procura somente a Deus. Por isso, confusos,
demoraram-se a escutar a Jesus, que repetiu: "Elias,
servo de Deus" (pois assim começa o livrinho). "a todos
os que desejam andar com Deus, seu criador, escreve
isso. Quem deseja aprender muito, teme pouco a Deus,
porque quem teme a Deus está contente em saber
apenas aquilo que Deus quer". as palavras não buscam a
Deus, que nada pode senão reprovar nossos pecados.
"Aqueles que desejam buscar a Deus, que eles fechem as
portas e janelas de sua casa, pois o mestre não sofre
para ser encontrado fora de sua casa, [em um lugar] onde
ele não é amado. Guarda, portanto, seus sentidos e
guarda seu coração, porque Deus não é encontrado fora
de nós, neste mundo em que ele é odiado. "Aqueles que
desejam fazer boas obras, deixem que eles cuidem de si
mesmos, pois isto não significa ganhar o mundo inteiro e
perder o próprio mundo. alma. 153 "Aqueles que desejam
ensinar aos outros, deixe-os viver melhor do que outros,
porque nada pode ser aprendido daquele que conhece
menos do que a nós mesmos. Como, então, o pecador
alterará sua vida quando ouvir alguém pior do que o
ensinando?" Os que buscam a Deus, deixam fugir da
conversação dos homens; porque Moisés estava sozinho
no monte Sinai, encontrou-o e falou com Deus, como um
amigo que fala com um amigo. "Aqueles que buscam a
Deus, uma vez somente em trinta dias, eles devem
aparecer onde estão os homens do mundo; pois em um
[ 81 ]

dia podem ser feitas obras por dois anos em relação ao
negócio daquele que busca a Deus." Quando ele anda,
vamos ele não olha salvar em seus próprios pés. "Quando
ele falar, não fale, senão o que for necessário." Quando
eles comerem, deixe-os levantar-se da mesa ainda com
fome; pensando todos os dias para não alcançar o
próximo; gastando seu tempo como um desenha sua
respiração. "Deixe uma roupa, da pele de animais, basta."
Deixe a massa de terra dormir sobre a terra nua; para
cada noite, deixe duas horas de sono suficientes. "Que
ele não odeie ninguém a não ser ele mesmo; não
condene ninguém a não ser ele mesmo." Em oração,
deixe-os ficar com tanto medo como se estivessem no
julgamento por vir. 'Agora faça isto no serviço de Deus,
com a lei que Deus te deu através de Moisés, pois de
igual modo encontrarás a Deus que em todo tempo e
colocado sentareis que estais em Deus e Deus em você'.
Este é o livrinho de Elias, ó fariseus; por isso, novamente
vos digo que, se fostes de fariseus, tereis a alegria de que
eu entrei aqui, porque Deus tem piedade de pecadores. '
146. Então disse Zaqueu: 'Senhor, eis que darei,
por amor de Deus, quatro vezes tudo o que recebi por
meio de usura'. 154 Então disse Jesus: "Hoje veio a
salvação a esta casa. Em verdade, muitos publicanos,
prostitutas e pecadores entrarão no reino de Deus, e os
que se consideram justos entrarão em chamas eternas."
Ouvindo isto, os fariseus partiram indignados, e disseram
Jesus aos que se converteram ao arrependimento e aos
seus discípulos: “Um pai teve dois filhos, e o mais novo
disse:“ Pai, dá-me a minha parte ” e seu pai deu a ele. E
ele, tendo recebido sua porção, partiu e foi para uma terra
distante, onde gastou todas as suas riquezas com
[ 82 ]

prostitutas, vivendo luxuosamente. Depois disso, surgiu
uma grande fome naquele país, de modo que o Miserável
homem foi servir um cidadão, que o colocou para
alimentar suínos em sua propriedade. E enquanto os
alimentava, ele acalmava sua fome em companhia dos
porcos, comendo bolotas. Mas quando ele voltou para si,
ele disse: "Oh, quantos em a casa de meu pai tem
abundância em banquetes, e eu morro aqui com fome!
Levantar-me-ei, portanto, e irei a meu pai e dir-lhe-ei: Pai,
pequei no céu contra ti; faze comigo como fazes a um dos
teus servos. "" O pobre homem foi, e aconteceu que seu
pai o viu vindo de longe, e foi movido a compaixão por
ele. Então saiu ao seu encontro, e, aproximando-se dele,
abraçou-o e beijou-o. ”O filho inclinou-se, dizendo:“ Pai,
pequei no céu contra ti; faça-se a mim como um dos teus
servos, porque não sou digno de ser chamado teu filho.
"'O pai respondeu:" Filho, não diga assim, pois tu és meu
filho, e eu não vou permitir que você seja na condição de
meu escravo ". E ele chamou seus servos e disse:" Traga
para cá vestes novas e vesti este meu filho, e dou-lhe
novos hosen, dou-lhe o anel em seu dedo, e logo mato o
bezerro cevado e nos alegraremos. Por isso meu filho
estava morto e agora voltou à vida, ele estava perdido e
agora é encontrado. "147." Enquanto eles estavam se
divertindo em casa, eis que o filho mais velho chegou em
casa, e ele, ouvindo que eles estavam fazendo
Felizmente, maravilhado, e tendo chamado um dos
servos, perguntou-lhe por que estavam se divertindo
alegremente. ”O criado respondeu-lhe:“ Teu irmão veio e
teu pai matou o bezerro cevado e eles estão festejando.
"O filho mais velho ficou muito irritado quando ouviu isso,
e não entrou na casa. Portanto, veio seu pai para ele e
[ 83 ]

disse-lhe:" Filho, teu irmão é chegado, venha tu e,
portanto, alegrar-se com ele. "O filho respondeu com
indignação:" Eu já servi a ti com bom serviço, e ainda
assim nunca me deste um cordeiro para comer com meus
amigos. Mas, quanto a este companheiro sem valor, que
se apartou de ti, gastando toda a sua porção com
prostitutas, agora que ele veio, mataste o bezerro cevado.
Respondeu o pai: Filho, tu estás sempre comigo e tudo é
teu; mas este aqui estava morto e está vivo novamente,
foi perdido e agora é encontrado, portanto nós
precisamos nos alegrar. "O filho mais velho ficou com
mais raiva, e disse:" Vais e triunfa, pois não comerei à
mesa de fornicadores. "E ele partiu de seu pai sem
receber sequer um pedaço de dinheiro." Como Deus vive
", disse Jesus," assim é que há alegria entre os anjos de
Deus sobre um pecador que se arrepende. E quando eles
tinham comido, ele partiu, pois ele era afortunado para ir
para a Judéia. Ao que os discípulos disseram: 'Mestre,
não vá à Judéia, pois sabemos que os fariseus
consultaram o sumo sacerdote contra ti.' Jesus
respondeu: "Eu sabia antes que eles fizessem isso, mas
não temo, pois eles não podem fazer nada contrário à
vontade de Deus. Portanto, façam tudo o que desejam;
porque eu não os temo, mas temo a Deus." Dize-me
agora, os fariseus de hoje, eles são fariseus? Eles são
servos de Deus? Certamente não. Sim, e em verdade vos
digo que não há pior coisa aqui na terra do que esta, que
um homem cobrir-se com a profissão e traje de religião
para cobrir a sua maldade.Eu vou te contar um único
exemplo dos fariseus dos velhos tempos, a fim de que
possam conhecer os presentes 156. Após a partida de
Elias, em razão da grande perseguição por idólatras,
[ 84 ]

aquela santa congregação de fariseus foi dispersa, pois
naquele mesmo tempo de Elias foram mortos em um ano
mais de dez mil profetas que eram verdadeiros fariseus.
”Dois fariseus foram às montanhas para habitar ali; anos
sabendo nada de seu vizinho, embora fossem apenas
uma hora de viagem distante. Veja, então, se eles foram
inquisitivos! Aconteceu que havia uma seca naquelas
montanhas e, em seguida, ambos se empenharam em
procurar água, e assim encontraram um ao outro. Diante
disso, os mais idosos disseram (pois era seu costume que
os mais velhos falassem antes uns dos outros, e eles
consideraram um grande pecado para um jovem falar
diante de um velho) - o mais velho, portanto, disse: "Onde
moras tu irmão? Ele respondeu, apontando a morada com
o dedo: "Aqui mora"; porque estavam perto da morada do
mais novo. 'Disse o mais velho: "Quanto tempo é, irmão,
que você habitou aqui?" O mais novo respondeu: "Quinze
anos". Disse o ancião: "Por acaso vieste quando Acabe
matou os servos de Deus?" "Mesmo assim", respondeu o
mais novo. Disse o ancião: "Ó irmão, sabes tu que és
agora rei de Israel?" O mais novo respondeu: "É Deus
que é o rei de Israel, pois os idólatras não são reis, mas
perseguidores de Israel". "É verdade", disse o ancião,
"mas eu quis dizer, quem é que agora persegue a Israel?"
O mais moço respondeu: "Os pecados de Israel
perseguem Israel, porque, se eles não tivessem pecado,
Deus não teria levantado contra Israel os príncipes
idólatras". Então disse o mais velho: "Quem é esse infiel
príncipe que Deus enviou para o castigo de Israel?" 157
Respondeu o mais moço: Ora, como eu deveria saber,
vendo estes quinze anos que não vi mais ninguém, e não
sei ler, por que não me mandam cartas? Disse o mais
[ 85 ]

velho: "Agora, quão nova é a tua pele de ovelha! Quem as
deu a ti, se não viste ninguém?"
149. O mais moço respondeu: "Aquele que
guardou bem as vestes do povo de Israel durante
quarenta anos no deserto manteve minhas peles até
mesmo como vês". Então o mais velho percebeu que o
mais novo era mais perfeito do que ele, pois todos os
anos ele lidava com homens. Então, para que ele
pudesse ter o benefício de sua conversa, ele disse: ''
Irmão, tu não sabes como ler, e eu sei ler, e eu tenho em
minha casa os salmos de Davi. Vem, pois, que eu possa
todo dia dar-te uma leitura e deixar claro para ti o que diz
Davi. "O mais moço respondeu:" Vamos agora. "Disse o
ancião:" Ó irmão, agora são dois dias desde Bebi água;
vamos, portanto, buscar um pouco de água ". O mais
moço respondeu:" Ó irmão, agora são dois meses desde
que bebi água. Vamos, portanto, e vejamos o que Deus
diz ao seu profeta Davi: o Senhor pode nos dar água. ”“
Depois voltaram para a morada dos mais velhos, à porta
da qual encontraram uma fonte de água fresca. o mais
velho: "Ó irmão, tu és um santo de Deus; por tua causa
Deus deu esta fonte. "O mais moço respondeu:" Ó irmão,
com humildade disseste isso; mas certo é que, se Deus
fizesse isso por amor de mim, teria feito uma fonte
próxima da minha morada, para que eu não partisse em
busca dela. Porque eu te confesso que pequei contra ti.
Quando disseste que durante dois dias não bebeste água,
e eu fiquei dois meses sem beber, depois senti uma
exaltação dentro de mim, como se fosse melhor do que
tu. "Então disse o mais velho:" 'Ó irmão, tu disseste a
verdade, portanto não pecaste.' "Disse o mais novo:" Ó
irmão, tu esqueceste o que nosso pai Elias disse, que
[ 86 ]

aquele que busca a Deus deve condenar-se sozinho.
Certamente ele escreveu não para que pudéssemos
conhecê-lo, mas sim para que pudéssemos observá-lo.
'Disse o mais velho, percebendo a verdade e a justiça de
seu companheiro:' É verdade; e o nosso Deus te perdoou
'. E, tendo dito isto, ele tomou os Salmos e leu o que
nosso pai Davi disse: "Eu porei uma sentinela sobre a
minha boca, para que a minha língua não recaia em
palavras de iniqüidade, desculpando com escusa meu
pecado". E aqui o homem idoso fez um discurso sobre a
língua, e o mais jovem partiu. Ao que eles estavam quinze
anos mais antes de se encontrarem, porque o mais novo
mudava de morada. Assim, quando o encontrou
novamente, o ancião disse: "Ó irmão, por que não
retornaste à minha morada?" O mais novo respondeu:
"Porque ainda não aprendi bem o que tu me disseste."
'Então disse o mais velho: "Como pode ser isso, vendo
quinze anos são passado? O mais novo respondeu:
"Quanto às palavras, aprendi-as numa hora e nunca as
esqueci; mas ainda não as observei. Para que serve,
então, aprender muito e não observá-las? "Nosso Deus
não busca que nosso intelecto seja bom, mas sim nosso
coração. Assim, no dia do julgamento, ele não nos
perguntará o que aprendemos, mas o que fizemos."
150. 'O ancião respondeu:' Ó irmão, não diga
assim, pois tu desprezes o conhecimento que nosso Deus
deseja ser estimado. ' 159 O mais novo respondeu:
"Agora, como falarei agora para não cair em pecado?
Porque a tua palavra é verdadeira, e a minha também. Eu
digo, pois, que os que conhecem os mandamentos de
Deus, escritos na Lei, observar aqueles [primeiros] se
eles depois aprenderem mais. E tudo o que um homem
[ 87 ]

aprende, seja para observá-lo, e não apenas para
conhecê-lo ”. Disse o ancião: "Ó irmão, dize-me, com
quem falaste, que sabes que não aprendeste tudo o que
eu disse?" O mais novo respondeu: "Ó irmão, eu falo
comigo mesmo. Todos os dias me coloco diante do
julgamento de Deus, para dar conta de mim mesmo. E
sempre sinto em mim um que excuse meus defeitos".
'Disse o ancião:' Ó irmão, que defeitos tens, que são
perfeitos? ' O mais moço respondeu: "Ó irmão, diga não,
pois estou entre duas grandes faltas; uma é que não me
conheço como o maior dos pecadores, o outro que não
desejo fazer penitência por isso mais do que outros
homens ". O ancião respondeu: "Agora, como você deve
se conhecer como o maior dos pecadores, se é o mais
perfeito dos homens?" O mais novo respondeu: "A
primeira palavra que meu mestre me disse quando tomei
o hábito de um fariseu era esta: que eu deveria considerar
a bondade dos outros e a minha própria iniqüidade, pois,
se o fizesse, deveria me perceber seja o maior dos
pecadores ". 'Disse o mais velho:' Ó irmão, cuja bondade
ou cujos defeitos você considera nestas montanhas,
vendo que não há homens aqui? '' O jovem respondeu:
"Eu deveria considerar a obediência do sol e dos
planetas, pois eles servem melhor a seu Criador do que a
mim. Mas eles eu condeno, ou porque eles não dão luz
como eu desejo, ou porque seu calor é muito grande, ou
há muita ou pouca chuva sobre o solo. ”“ Ao que, ouvindo
isto, o ancião disse: "Irmão, onde aprendeste esta
doutrina, porque eu tenho agora noventa anos de idade,
por setenta e cinco anos dos quais tenho sido um
fariseu?" 160 O mais novo respondeu: "Ó irmão, tu dizes
isto em humildade porque tu és um santo de Deus.
[ 88 ]

Respondo-te, porém, que nosso Deus, nosso criador, não
olha na hora, mas olha para o coração; por isso, Davi, de
quinze anos, era mais do que seis irmãos, foi escolhido
rei de Israel e se tornou profeta de Deus nosso Senhor. '
151.' Este homem era um verdadeiro fariseu ',
disse Jesus aos seus discípulos:' e pode agradar a Deus
que possamos no dia do julgamento tê-lo para o nosso
amigo. Jesus então embarcou em um navio, e os
discípulos lamentaram ter esquecido de trazer pão. Jesus
repreendeu-os dizendo: 'Cuidado com o fermento dos
fariseus de nossos dias, pois um pouco de fermento pesa
uma porção de farinha'. Então os discípulos disseram uns
aos outros: 'Que fermento nós temos, se não temos pão?'
Então disse Jesus: Homens de pouca fé, esquecestes o
que Deus fez em Naim, onde não havia sinal de trigo?
Quantos comiam e estavam satisfeitos com cinco pães e
dois peixes? O fermento do fariseu da fé em Deus e do
pensamento de si mesmo, que corrompeu não apenas os
fariseus de hoje, mas corrompeu a Israel, porque o povo
simples, não sabendo ler, faz aquilo que vêem os fariseus
fazerem para os santos. "Sabei o que é o verdadeiro
fariseu? Ele é o óleo da natureza humana. Pois, assim
como o azeite repousa no topo de todo licor, assim a
bondade do verdadeiro fariseu repousa no cimo de toda
bondade humana. Ele é um livro vivo, que Deus dá ao
mundo, pois tudo o que ele diz e faz é segundo a lei de
Deus, e o que faz como ele observa a lei de Deus, o
verdadeiro fariseu é o sal que não sofre carne humana.
ser posta pelo pecado, pois todo aquele que o vê é levado
ao arrependimento. O que ilumina o caminho dos
peregrinos, pois todo aquele que considera sua pobreza
com sua penitência percebe que neste mundo não
[ 89 ]

devemos calar nosso coração. 161 Mas o que macula o
óleo, corrompe o livro, faz putrefação do sal, apaga a luz;
esse homem é um falso fariseu. Se, pois, não pereceres,
guardai-vos, para que não façais como o fariseu de hoje.
152. Jesus, tendo vindo a Jerusalém, e tendo
entrado num sábado no Templo, os soldados se
aproximavam para tentá-lo e levá-lo, e disseram: 'Mestre,
é lícito guerrear?' Jesus respondeu: "Nossa fé nos diz que
nossa vida é uma guerra contínua sobre a terra." Diziam
os soldados: 'Assim, tu ficaste convertido a tua fé, e
desejaria que abandonássemos a multidão de deuses
(pois somente Roma tem vinte e oito mil deuses que são
vistos) e deveria seguir teu deus que é um só e por isso
ele não pode ser visto, não se sabe onde ele está e, por
acaso, ele é apenas vaidade. Jesus respondeu: 'Se eu
tivesse criado você, como o nosso Deus te criou, eu
procurarei convertê-lo'. Eles responderam: 'Agora, como o
teu Deus nos criou, visto que não se sabe onde ele está?
Mostra-nos teu Deus e nos tornaremos judeus. Então
Jesus disse: 'Se você tivesse olhos para vê-lo, eu poderia
mostrar-lhe a você, mas desde que você é cego, eu não
posso lhe mostrar ele'. Os soldados responderam: - Com
certeza a honra que este povo te paga deve ter tirado o
teu entendimento. Pois cada um de nós tem dois olhos na
cabeça e tu dizes que somos cegos. Jesus respondeu:
'Os olhos carnais só podem ver as coisas grosseiras e
externas: portanto, você só poderá ver seus deuses de
madeira e prata e ouro que não podem fazer nada. Mas
nós, de Judá, temos olhos espirituais, que são o temor e a
fé de nosso Deus; portanto, podemos ver nosso Deus em
todo lugar. ' Os soldados responderam: "Cuidado com o
que falas, pois se derdes desdém aos nossos deuses,
[ 90 ]

entregaremo-nos nas mãos de Herodes, que se vingará
dos nossos deuses, que são onipotentes". 162 Jesus
respondeu: 'Se eles são onipotentes como você diz,
perdoem-me, porque eu os adorarei'. Os soldados se
alegraram ao ouvir isso e começaram a exaltar seus
ídolos. Então disse Jesus: 'Aqui não é necessidade de
palavras, mas de ações; porque, portanto, os teus deuses
criam uma mosca e eu os adorarei. Os soldados ficaram
consternados ao ouvir isso, e não sabiam o que dizer,
razão pela qual Jesus disse: 'Seguramente, vendo que
eles não fazem uma única mosca novamente, eu não
deixarei que abandonem aquele Deus que criou tudo com
uma única palavra; cujo nome sozinho apazigua os
exércitos. Os soldados responderam: 'Agora vamos ver
isso; porque somos afortunados em tomar-te, e eles
tiveram vontade de estender as mãos contra Jesus. Então
disse Jesus: 'Adonai Sabaoth!' Desse modo, em linha
reta, os soldados foram levados para fora do Templo
quando um deles enrola barris de madeira quando são
lavados para encher-lhes o vinho; tanto que agora a
cabeça deles e agora os seus pés atingiram o chão, e
isso sem ninguém tocá-los. E ficaram tão atemorizados e
fugiram de tal maneira que nunca mais foram vistos na
Judéia.
153. Os sacerdotes e fariseus murmuraram entre
si e disseram: 'Ele tem a sabedoria de Baal e Astarote, e
assim no poder de Satanás ele fez isso.' Jesus abriu a
boca e disse: 'Nosso Deus ordenou que não roubássemos
os bens do próximo. Mas este único preceito foi tão
violado e abusado que encheu o mundo de pecado, e tal
[pecado] como nunca será remetido como outros pecados
são remidos: visto que para todo outro pecado, se um
[ 91 ]

homem lamentar isto e o cometer não mais, e jejue com
oração e esmola, nosso Deus, poderoso e misericordioso,
perdoa. Mas esse pecado é de tal natureza que nunca
será remetido, a não ser que seja erroneamente
restaurado. 163 Disse então um escriba: ç mestre, como
o roubo encheu o mundo de pecado? Seguramente
agora, pela graça de Deus, há poucos ladrões, e eles não
podem se mostrar, mas são imediatamente enforcados
pelos soldados. Jesus respondeu: 'Quem não conhece os
bens, eles (sic) não podem conhecer os ladrões. Na
verdade, na verdade vos digo que muitos roubam os que
não sabem o que fazem e, portanto, seu pecado é maior
do que o dos outros, porque a enfermidade que não é
conhecida não é curada. Então os fariseus aproximaram-
se de Jesus e disseram: 'Ó mestre, porque só tu em Israel
conheces a verdade, ensina-nos.' Jesus respondeu: 'Não
digo que só eu em Israel conheço a verdade, pois esta
palavra' só 'pertence somente a Deus e não aos outros.
Porque ele é a verdade, o único que conhece a verdade.
Portanto, se assim disser, devo ser um ladrão maior, pois
roubaria a honra de Deus. E dizendo que só eu conhecia
a Deus, eu deveria cair em maior ignorância do que
todos. Portanto, cometeu um grave pecado dizendo que
só eu conheço a verdade. E eu lhes digo que, se você
disse isso para me tentar, seu pecado ainda é maior.
Então Jesus, vendo que todos estavam em paz, disse
novamente: 'Embora eu não esteja sozinho em Israel,
sabendo a verdade, eu somente falarei; porque ouví-me,
visto que me perguntastes. Todas as coisas criadas
pertencem ao Criador, de tal maneira que nada pode
reivindicar nada. Assim, a alma, o sentido, a carne, o
tempo, os bens e a honra, todos são bens de Deus, de
[ 92 ]

modo que se um homem os receber não como Deus
deseja, ele se torna um ladrão. E, da mesma forma, se
ele os gastar ao contrário do que Deus quer, ele é
também um ladrão. Por isso vos digo que, como Deus
vive em cuja presença está a minha alma, quando
dedicais tempo, dizendo: Amanhã farei assim, direi uma
coisa dessas, irei a tal lugar, "e não dizendo:" Se Deus
quiser ", vocês são ladrões: E vocês são ladrões maiores
quando passamos a maior parte do seu tempo em
agradar a si mesmos e não em agradar a Deus, e gastar
a pior parte no serviço de Deus: então vocês são ladrões
de fato. 164 Aquele que comete pecado, seja ele qual for
a sua vontade, é um salteador; porque rouba o tempo, a
alma e a própria vida, que deve servir a Deus, e dá a
Satanás, inimigo de Deus.
154. 'O homem, portanto, que tem honra, e vida e
bens - quando suas posses forem roubadas, o ladrão será
enforcado; quando sua vida for tomada, o assassino será
decapitado. E isso é justo, porque Deus assim ordenou.
mas quando a honra de um vizinho é tirada, por que o
ladrão não é crucificado? Os bens são melhores do que a
honra? Deus, porventura, mandou que quem toma os
bens seja castigado e quem pratica os bens seja
castigado, mas quem rouba a honra ficará livre?
Certamente não; porque por causa da sua murmuração,
nossos pais não entraram na terra da promessa; mas
apenas seus filhos. E por este pecado as serpentes
mataram cerca de setenta mil do nosso povo. Como Deus
vive em cuja presença está a minha alma, quem rouba a
honra é digno de maior castigo do que aquele que rouba
um homem de bens e de vida. E aquele que dá ouvidos
ao que murmura é igualmente culpado, porque um recebe
[ 93 ]

Satanás por sua língua e o outro por seus ouvidos ”. Os
fariseus foram consumidos [com raiva] ao ouvir isso,
porque não foram capazes de condenar seu discurso.
Então chegou o doutor a Jesus, e disse-lhe: Bom senhor,
dize-me que, pois, Deus não deu milho e fruto aos nossos
pais. Sabendo que eles precisam cair, certamente ele
deveria ter permitido a eles milho, ou não ter sofrido
homens para ver isso. Jesus respondeu: 'Homem, tu me
chamas bom, mas tu errestes, pois só Deus é bom. E
muito mais errar em perguntar por que Deus não fez de
acordo com o seu cérebro. Ainda te responderei a todos.
Eu te digo, então, que Deus, nosso criador em seu
trabalho, não nos conforma com ele, portanto, não é lícito
que a criatura busque seu próprio caminho e
conveniência, mas sim a honra de Deus, seu criador, a
fim de que a criatura possa dependem do Criador e não
do Criador da criatura. Como Deus vive em cuja presença
está a minha alma, se Deus tivesse concedido tudo ao
homem, o homem não teria se conhecido como servo de
Deus; e assim ele teria se considerado senhor do paraíso.
Portanto, o Criador, que é abençoado para sempre,
proibiu-lhe a comida, a fim de que o homem possa
permanecer sujeito a ele. E em verdade eu te digo que
todo aquele que tem a luz de seus olhos claros vê tudo
claramente e tira a própria luz das trevas; mas o cego não
o faz. Por isso digo que, se o homem não tivesse pecado,
nem eu nem tu teríamos conhecido a misericórdia de
Deus e a sua justiça. E se Deus tivesse tornado o homem
incapaz do pecado, ele teria sido igual a Deus nessa
questão; portanto o bendito Deus criou o homem bom e
justo, mas livre para fazer o que ele agrada em relação à
[ 94 ]

sua própria vida e salvação ou condenação. ' O médico
ficou surpreso quando ouviu isso e partiu em confusão.
155. Então o sumo sacerdote chamou
secretamente dois antigos sacerdotes e enviou-os a
Jesus, que havia saído do templo, e estava sentado no
alpendre de Salomão, esperando para rezar a oração do
meio-dia. E perto dele ele teve seus discípulos com
grande multidão de pessoas. Os sacerdotes
aproximaram-se de Jesus e disseram: 'Mestre, por que
comeu milho e fruta? Deus quis que ele comesse ou não?
E isso eles disseram, tentando-o; pois se ele dissesse:
"Deus quis", eles responderiam: "Por que ele proibiu
isso?" e se ele dissesse: "Deus não quis", eles diriam:
"Então o homem tem mais poder do que Deus, visto que
opera contra a vontade de Deus". Jesus respondeu: 'A tua
pergunta é como uma estrada sobre uma montanha, que
tem um precipício à direita e à esquerda: mas eu andarei
no meio'. Quando ouviram isso, os sacerdotes ficaram
confusos, percebendo que ele conhecia o coração deles.
Então disse Jesus: “Todo homem, pois ele precisa,
trabalha tudo para seu próprio uso. Mas Deus, que não
precisa de nada, operou segundo seu bom prazer.
Portanto, ao criar o homem, ele o criou livre para que ele
pudesse saber que Deus não precisava dele; Verbi gratia,
como um rei 166, que para exibir suas riquezas, e para
que seus escravos possam amá-lo mais, dá liberdade a
seus escravos. Deus, então, criou o homem livre para que
ele pudesse amar mais o seu Criador e conhecer sua
generosidade. Pois embora Deus seja onipotente, não
tendo necessidade do homem, tendo-o criado por sua
onipotência, ele o deixou livre por sua generosidade, de
tal maneira que ele pudesse resistir ao mal e fazer o bem.
[ 95 ]

Pois, embora Deus tivesse poder para impedir o pecado,
ele não contradizia sua própria generosidade (pois Deus
não tem contradição) a fim de que, tendo sua onipotência
e generosidade forjadas no homem, ele não deva
contradizer o pecado no homem, eu digo, para que no
homem pode trabalhar a misericórdia de Deus e sua
justiça. E em sinal de que falo a verdade, digo-te que o
sumo sacerdote enviou-te para me tentar, e este é o fruto
do seu sacerdócio. Os anciãos partiram e contaram tudo
ao sumo sacerdote, que disse: 'Este sujeito tem o diabo
às suas costas, que conta tudo a ele; porque ele almeja a
realeza sobre Israel; mas Deus cuidará disso.
156. Quando ele fez a oração do meio-dia, Jesus,
ao sair do templo, encontrou um cego do ventre de sua
mãe. Seus discípulos lhe perguntaram: "Mestre, quem
pecou neste homem, seu pai ou sua mãe, que ele nasceu
cego?" Jesus respondeu: 'Nem seu pai nem sua mãe
pecaram nele, mas Deus o criou assim, para um
testemunho do Evangelho'. E, chamando o cego até ele,
ele cuspiu no chão e fez barro e colocou-o sobre os olhos
do cego e disse-lhe: 'Vai à piscina de Siloé e lava-te!' O
cego foi e, tendo lavado, recebeu a luz; Quando, ao voltar
para casa, muitos dos que o encontraram disseram: "Se
este homem fosse cego, eu diria, por certam, que era ele
quem costumava sentar-se no belo portão do templo".
Outros diziam: 'É ele, mas como recebeu luz?' E eles o
abordaram dizendo: "És o cego que costumava sentar-se
no belo portão do templo?" Ele respondeu: "Eu sou ele e
por quê?" 167 Disseram eles: Agora como foste recebido
a tua vista? Ele respondeu: 'Um homem fez barro,
cuspindo no chão, e este barro ele colocou sobre os meus
olhos e disse-me:' Vai e lava-te na piscina de Siloé '. Fui e
[ 96 ]

lavei-me e agora vejo: bendito seja o Deus de Israel!
Quando o homem cego de nascença voltou ao belo
portão do templo, toda Jerusalém estava cheia do
assunto. Portanto foi levado ao chefe dos sacerdotes, que
estava conversando com os sacerdotes e os fariseus
contra Jesus. O sumo sacerdote perguntou-lhe: "Homem,
nasceste cego?" "Sim", ele respondeu. "Agora, glorifique-
se de Deus", disse o sumo sacerdote, "e conte-nos o que
o profeta lhe apareceu em sonhos e lhe deu luz. Foi
nosso pai Abraão, ou Moisés, o servo de Deus, ou algum
outro profeta? Para outros não poderiam fazer uma coisa
dessas. O homem cego de nascença respondeu: 'Nem
Abraão, nem Moisés, nem nenhum profeta vi num sonho
e fui curado por ele, mas quando estava sentado à porta
do templo, um homem me fez aproximar-se dele e, tendo
feito argila da terra com a sua saliva, pus um pouco desse
barro sobre os meus olhos e mandou-me para a piscina
de Siloé para lavar; Então fui e lavei-me e voltei com a luz
dos meus olhos. O sumo sacerdote perguntou-lhe o nome
daquele homem. O homem cego de nascença respondeu:
'Ele não me disse seu nome, mas um homem que o viu
me chamou e disse:' Vá e lave-te como o homem disse,
pois ele é Jesus Nazareno, um profeta e um santo de o
Deus de Israel "." Então disse o sumo sacerdote: "Por
acaso ele te curou hoje, isto é, o sábado?" O cego
respondeu: "Hoje ele me curou". Disse o sumo sacerdote:
'Veja agora como esse sujeito é pecador, visto que ele
não guarda o sábado!' 168
157. O cego respondeu: 'Se ele é pecador, eu não
sei; mas isto eu sei, que enquanto eu era cego, ele me
iluminou. Os fariseus não acreditavam nisto: então
disseram ao sumo sacerdote: 'Enviam seu pai e sua mãe,
[ 97 ]

pois eles nos dirão a verdade'. Eles enviaram, portanto,
para o pai e mãe do cego, e quando eles chegaram o alto
sacerdote os interrogou, dizendo: 'Este homem é seu
filho?' Eles responderam: 'Ele é verdadeiramente nosso
filho'. Então disse o sumo sacerdote: Ele disse que
nasceu cego e agora vê; como esta coisa aconteceu? O
pai e a mãe do cego de nascença responderam:
'Verdadeiramente ele nasceu cego, mas como ele pode
ter recebido a luz, nós não sabemos; ele é maior de
idade, pergunte a ele e ele lhe dirá a verdade. Então eles
foram dispensados, e o sumo sacerdote disse novamente
ao cego de nascença: 'Dê glória a Deus e fale a verdade'.
(Agora o pai e a mãe do cego tinham medo de falar,
porque um decreto havia saído do senado romano de que
ninguém poderia disputar por Jesus, o profeta dos judeus,
sob pena de morte: este decreto tinha o governador
obtido - Então eles disseram: 'Ele é maior de idade,
pergunte a ele.') O sumo sacerdote, então disse ao
homem cego de nascença: 'Dê glória a Deus e fale a
verdade, pois conhecemos este homem a quem tu dizes
ter. te curei, que ele é um pecador. O cego de nascença
respondeu: 'Se ele é um pecador, eu não sei; mas isto eu
sei, que não vi e ele me iluminou. Com certeza, desde o
começo do mundo até esta hora, nunca houve um
iluminado que nasceu cego; e Deus não quis ouvir os
pecadores. ' Disseram os fariseus: "O que ele fez quando
te iluminou?" Então, o cego de nascença ficou
maravilhado com a incredulidade deles e disse: 'Eu lhes
disse e, por que, de novo me perguntam? Vocês também
se tornariam seus discípulos? 169 O sumo sacerdote
então o insultou dizendo: 'Tu foste totalmente nascido em
pecado, e nos ensinaste? Begone, e torne-se disciple de
[ 98 ]

tal homem! porque somos discípulos de Moisés, e
sabemos que Deus falou a Moisés, mas, quanto a este
homem, não sabemos donde ele é. E expulsaram-no da
sinagoga e do templo, proibindo-o de orar aos limpos
entre Israel.
158. O cego de nascença foi procurar a Jesus,
que o consolou dizendo: 'em nenhum momento foste tão
abençoado como tu és agora, porque és o abençoado de
nosso Deus que falou através de Davi, nosso pai e seu
profeta, contra o amigos do mundo, dizendo: "Eles
amaldiçoam e eu abençoo"; e pelo Miquéias o profeta ele
disse: "Eu amaldiçoo sua bênção". Pois a terra não é tão
contrária ao ar, água ao fogo, luz às trevas, frio ao calor
ou amor ao ódio, como é a vontade que Deus tem contra
a vontade do mundo. ' Os discípulos, portanto,
perguntaram-lhe, dizendo: 'Senhor, grandes são as tuas
palavras; diga-nos, portanto, o significado, pois ainda não
entendemos. Jesus respondeu: "Quando conhecerdes o
mundo, vereis que falei a verdade, e assim sabereis a
verdade em todo profeta." Sabei, pois, que existem três
tipos de mundos compreendidos em um único nome. o
que é para os céus e a terra com água, ar e fogo, e todas
as coisas inferiores ao homem: Agora, em tudo, o mundo
segue a vontade de Deus, pois, como diz Davi, profeta de
Deus: “Deus lhes deu um preceito que eles não
transgridem.” O segundo se aplica a todos os homens,
assim como a “casa de tal” não é para os muros, mas
para a família. Agora, este mundo, novamente, ama a
Deus. porque, por natureza, desejam a Deus, porque,
segundo a natureza, cada um deles espera por Deus,
ainda que errem em buscar a Deus. "E porventura,
conheces todos os que têm saudades de Deus? Porque
[ 99 ]

todos desejam um bem infinito sem o mal." e isto é só
Deus, portanto o Deus misericordioso enviou seus
profetas a este mundo para sua salvação. O terceiro
mundo é a condição caída do homem de pecar, que se
transformou em uma lei contrária a Deus, o criador do
mundo. Isso faz com que o homem se torne semelhante
aos demônios, inimigos de Deus. E este mundo, nosso
Deus, odeia tanto que, se os profetas amavam este
mundo - o que você acha? Seguramente, Deus teria
tirado deles sua profecia. E o que eu direi? Como Deus
vive, em cuja presença está minha alma, quando o
mensageiro de Deus vier ao mundo, se ele conceber
amor por este mundo maligno, certamente, Deus tirará de
si tudo o que ele lhe deu quando o criou, e faria com que
ele fosse reprovado: assim Deus é grandemente contrário
a este mundo. '
159. Responderam os discípulos: Ó Senhor,
grandes são as tuas palavras, portanto, tem misericórdia
de nós, porque não as entendemos. Disse Jesus: 'Pensai,
por acaso, que Deus criou o seu mensageiro para ser um
rival, quem deve ser afim de se fazer igual a Deus?
Certamente não, mas sim como o seu bom escravo, que
não deve querer aquilo que o seu Senhor não quer. Não
és capaz de entender isto porque não sabeis o que é
pecado. Portanto escutai as minhas palavras: Na
verdade, na verdade vos digo que o pecado não pode
surgir no homem, senão como contradição de Deus, visto
que só isso é pecado, o que Deus não quer; de modo que
tudo quanto Deus quer é mais estranho ao pecado. Por
isso, se nossos sacerdotes e sacerdotes, juntamente com
os fariseus, me perseguissem porque o povo de Israel me
chamava de Deus, eles estariam fazendo uma coisa
[ 100 ]

agradável a Deus, e Deus os recompensaria; mas porque
me perseguem por uma razão contrária, visto que não
querem que eu diga a verdade, contaminaram o livro de
Moisés e o de Davi, profetas e amigos de Deus, por suas
tradições e, portanto, me odeiam e desejam minha morte,
portanto Deus os tem em abominação. 'Diga-me - Moisés
matou homens e Acab matou homens - isso é
assassinato em todos os casos? Certamente não; pois
Moisés matou os homens para destruir a idolatria e
preservar a adoração do verdadeiro Deus, mas Acabe
matou os homens para destruir a adoração do verdadeiro
Deus e preservar a idolatria. Portanto, para Moisés, o
assassinato de homens foi convertido em sacrifício,
enquanto para Acabe foi convertido em sacrilégio: tanto
que um só e mesmo trabalho produziu esses dois efeitos
contrários. 171 'Como Deus vive, em cuja presença minha
alma permanece, se Satanás tivesse falado aos anjos
para ver como eles amavam a Deus, ele não teria sido
rejeitado por Deus, mas porque ele procurou afastá-los de
Deus, portanto ele é reprovado? Então, respondeu aquele
que escreve: 'Como, então, deve ser entendido o que foi
dito em Micaías, o profeta, a respeito da mentira que
Deus ordenou para ser falada pela boca dos falsos
profetas, como está escrito no livro dos reis de Israel?'
Jesus respondeu: 'Ó Barnabé, recite brevemente tudo o
que aconteceu, para que possamos ver a verdade
claramente'.
160. Então, disse aquele que escreve: 'Daniel, o
profeta, descrevendo a história dos reis de Israel e seus
tiranos, escreve assim' O rei de Israel se juntou ao rei de
Judá para lutar contra os filhos de Belial (isto é, Refé, que
eram os amonitas: Josafá, rei de Judá, e Acabe, rei de
[ 101 ]

Israel, assentados no trono de Samaria, diante deles,
quatrocentos falsos profetas disseram ao rei de Israel:
contra os amonitas, porque Deus os entregará nas tuas
mãos e tu espalharás Amom. "Então disse Jeosafá:
'Existe algum profeta do Deus de nossos pais?' "Acabe
respondeu: 'Há apenas um, e ele é mau, pois ele sempre
prediz o mal a meu respeito, e eu o mantenho na prisão.'
E isto ele disse, a saber: 'Há apenas um,' porque todos
quantos foram encontrados foram mortos por decreto de
Acabe, de modo que os profetas, como disseste, ó
Mestre, fugiram para os cumes das montanhas, onde os
homens não moravam ”. Então disse Jeosafá: 'Envie-o
aqui e deixe-nos ver o que ele diz'. "Acabe, pois, ordenou
que Micaías fosse enviado para lá, que chegasse com
grilhões a seus pés e seu rosto perplexo como um
homem que vive entre a vida e a morte." Acabe perguntou
a ele, dizendo: 'Fala, Micaías, no nome de Deus.
Subiremos contra os amonitas? Deus dará suas cidades
em nossas mãos? Micaías respondeu: "Suba, suba, pois
prosperamente subirás, e ainda mais prosperamente
descerás!" "Então os falsos profetas louvaram Micaías
como verdadeiro profeta de Deus e quebraram os grilhões
de seus pés. 'Jeosafá, que temia o nosso Deus, e nunca
se prostrou diante dos ídolos, perguntou a Micaías:' Pelo
amor de Deus de nossos pais, fale a verdade, como viste
a questão desta guerra '. "Micaías respondeu: 'Josafá,
temo o teu rosto, pelo que te digo que vi o povo de Israel
como ovelha sem pastor". "Então Acabe, sorrindo, disse a
Jeosafá: 'Eu te disse que este companheiro prediz apenas
o mal, mas você não acreditou nisso.' "Então disseram os
dois: 'Agora, como sabes disso, ó Micaías?' "Micaías
respondeu:" Por aí, reuniu-se um conselho dos anjos na
[ 102 ]

presença de Deus, e ouvi Deus dizer assim: "Quem
enganará a Acabe para que ele possa subir contra Amon
e ser morto?", Quando alguém disse uma coisa e outro
disse outro. ”Então veio um anjo e disse:“ Senhor, eu
lutarei contra Acabe, e irei para seus falsos profetas e
porei a mentira em sua boca, e assim ele subirá e será
morto. ”E ouvindo isto Deus disse: "Agora vá e faça isso,
porque tu prevalecerás". "Então os falsos profetas ficaram
enfurecidos, e seu chefe feriu a face de Micaías, dizendo:
'Ó réprobo de Deus, quando o anjo da verdade partiu?
nós e vir para ti? Diga-nos, quando veio a nós o anjo que
trouxe a mentira? Micaías respondeu: 'Saberás quando
fugires de casa em casa por medo de seres morto, tendo
enganado o teu rei'. "Então Acabe se indignou, e disse:
'Apanhe Micaías, e os grilhões que colocou sobre o
pescoço, e mantenha-o em pão de cevada e água até
meu retorno, pois agora eu não sei que morte eu infligiria
nele.' 173 Subiram, pois, e segundo a palavra de Micaías
sucedeu o assunto, porque o rei amonita disse aos seus
servos: Não lutes contra o rei de Judá, nem contra os
príncipes de Israel. mas destrua o rei de Israel, Acabe,
meu inimigo. '' Então Jesus disse: 'Pare lá, Barnabé, pois
é o suficiente para o nosso propósito'.
161. 'Você já ouviu tudo?' disse Jesus. Os
discípulos responderam: "Sim, Senhor". Ao que Jesus
disse: 'Mentir é de fato um pecado, mas o assassinato é
maior, porque a mentira é um pecado que se refere ao
que fala, mas o assassinato, quando se refere àquele que
o comete, é tal que destrói também o Querida coisa que
Deus tem aqui na terra, isto é, o homem. E mentir pode
ser remediado dizendo o contrário daquilo que foi dito;
Considerando que o assassinato não tem remédio, visto
[ 103 ]

que não é possível dar vida novamente aos mortos. Diga-
me, então, Moisés, o servo de Deus, pecou ao matar
todos os que ele matou? Os discípulos responderam:
'Deus me livre; Deus não permita que Moisés tenha
pecado em obedecer a Deus que o ordenou! ' Então disse
Jesus: 'E digo, Deus não permita que aquele anjo tenha
pecado que enganou os falsos profetas de Acabe com a
mentira; porque, assim como Deus recebe o massacre
dos homens como sacrifício, recebeu a mentira de louvor.
Em verdade, em verdade eu te digo que, assim como a
criança erreth que faz com que seus sapatos sejam feitos
pela medida de um gigante, assim também equivale a
quem sujeitaria a Deus à lei, como ele mesmo como
homem está sujeito à lei. lei. Quando, pois, crereis que,
para ser somente o pecado que Deus não quer,
encontrarás a verdade, como te falei. Portanto, porque
Deus não é composto nem mutável, ele também é
incapaz de querer e não desejar uma única coisa; pois
assim ele teria contradição em si mesmo e,
consequentemente, dor, e não seria infinitamente
abençoado ”. Filipe respondeu: “Mas como se pode dizer
essa profecia do profeta Amós, que“ não há mal na
cidade que Deus não tenha feito ”? 174 Jesus respondeu:
'Agora veja, Filipe, quão grande é o perigo de descansar
na carta, assim como os fariseus, que inventaram para si
mesmos a' predestinação de Deus nos eleitos ', de tal
maneira que eles vêm dizer na verdade, que Deus é
injusto, um enganador e um mentiroso e um odiador do
juízo (que cairá sobre eles). 'Por isso eu digo que aqui
Amós, o profeta de Deus, fala do mal que o mundo chama
de mal: pois se ele tivesse usado a linguagem dos justos,
ele não teria sido entendido pelo mundo. Pois todas as
[ 104 ]

tribulações estão bem, seja para que purgem o mal que
fizemos, ou estão bem porque nos impedem de fazer o
mal, ou estão bem porque fazem o homem conhecer as
condições desta vida, a fim de que possamos amar e
anseio pela vida eterna. Consequentemente, se o profeta
Amós dissesse: "Não há bem na cidade senão o que
Deus a operou", ele havia dado ocasião de desespero aos
aflitos, visto que eles se viram na tribulação e pecadores
vivendo em prosperidade. E, o que é pior, muitos,
acreditando que Satanás tem tal soberania sobre o
homem, teriam temido a Satanás e feito-lhe serviço, para
não sofrer tribulação. Amós, portanto, fez como o
intérprete romano, que não considera suas palavras como
alguém que fala na presença do sumo sacerdote, mas
considera a vontade e o negócio do judeu que não sabe
falar a língua hebraica.
162. 'Se Amós tivesse dito:' Não há bem na
cidade senão o que Deus fez ', como vive Deus, em cuja
presença está a minha alma, ele teria cometido um grave
erro, pois o mundo não se apega ao bem. deve salvar as
iniqüidades e pecados que são feitos no caminho da
vaidade. Em vista disso, os homens teriam trabalhado de
maneira muito mais iníqua, crendo que não haveria
pecado algum ou maldade "que Deus não fez", ao ouvir
do que a terra treme. E quando Jesus disse isso,
imediatamente surgiu um grande terremoto, tanto que
cada um caiu como morto. Jesus os levantou, dizendo:
'Agora veja se eu te disse a verdade. Que isto, então, seja
suficiente para você, que Amós, quando ele disse que
"Deus fez o mal na cidade", falando com o mundo, falou
de tribulações, que só os pecadores chamam de mal. 175
Vamos agora à predestinação, da qual desejais saber, e
[ 105 ]

da qual eu vos falarei, perto do Jordão, do outro lado,
amanhã, se Deus quiser.
163. Jesus foi para o deserto além do Jordão com
seus discípulos, e quando a oração do meio-dia terminou,
ele sentou-se perto de uma palmeira, e sob a sombra da
palmeira seus discípulos sentaram-se. Então disse Jesus:
'Tão secretos é a predestinação, ó irmãos, que eu vos
digo que, verdadeiramente, só um homem deve ser
claramente conhecido. Ele é quem as nações procuram,
para quem os segredos de Deus são tão claros que,
quando ele vier ao mundo, serão abençoados os que
ouvirem suas palavras, porque Deus os cobrirá com sua
misericórdia, assim como esta palmeira A árvore nos
ofusca. "Sim, assim como esta árvore nos protege do
calor ardente do sol, assim também a misericórdia de
Deus protegerá de Satanás os que crerem naquele
homem." Responderam os discípulos: Ó mestre, quem
será esse homem de quem falas, quem virá ao mundo?
Jesus respondeu com alegria de coração: 'Ele é Maomé,
mensageiro de Deus, e quando ele vem ao mundo, assim
como a chuva faz a terra dar fruto, quando por muito
tempo não chove, assim será ocasião de boas obras
entre os homens, pela abundante misericórdia que ele
trará, porque ele é uma nuvem branca, cheia da
misericórdia de Deus, que misericordiosamente Deus
derramou sobre os fiéis como a chuva. '
164. 'Eu vou, portanto, dizer-lhe agora que pouco
que Deus me concedeu para saber sobre essa mesma
predestinação'. Os fariseus dizem que tudo tem sido tão
predestinado que aquele que é eleito não pode tornar-se
réprobo, e aquele que é reprovado não pode ser eleito, e
que, como Deus tem predestinado o bem fazer como a
[ 106 ]

estrada pela qual os eleitos caminharão até salvação,
assim ele predestinou o pecado como a estrada pela qual
os réprobos caminharão até a condenação.Maçado seja a
língua que disse isto, com a mão que o escreveu, pois
esta é a fé de Satanás. são fariseus dos dias de hoje,
porque são servos fiéis de Satanás. ”O que a
predestinação pode significar, mas uma vontade absoluta
de dar um fim a uma coisa de que alguém tem os meios
em mãos? Pois sem os meios não se pode chegar a um
fim. Como, então, ele deve destinar a casa que não só
tem pedra e dinheiro para gastar, mas não tem nem
mesmo muita terra para colocar um pé sobre?
Certamente nenhum [poderia fazê-lo]. Não mais, então,
eu lhe digo é a predestinação, tirando o livre arbítrio que
Deus ath deu ao homem sua pura generosidade, a lei de
Deus. Com certeza não é predestinação, mas
abominação, estaremos estabelecendo. 'Esse homem é
livre do livro de Moisés mostra, onde quando o nosso
Deus deu a lei sobre o monte Sinai, ele falou assim:' Meu
mandamento não é no céu que tu devias desculpar-te,
dizendo: Agora, quem deve ir para nos trazer o
mandamento de Deus, e quem por ventura nos dará força
para observá-lo? Nem para além do mar, que da mesma
maneira te desculparias, mas o meu mandamento está
perto do teu coração, para que o vejes. " - Diga-me, se o
rei Herodes mandasse que um homem idoso se tornasse
jovem e doente, para que ele se tornasse inteiro e,
quando o fizessem, não fizesse com que fossem mortos.
Seria justo? Os discípulos responderam: "Se Herodes
desse essa ordem, seria muito injusto e ímpio". Então
Jesus, suspirando, disse: 'Estes são os frutos das
tradições humanas, ó irmãos; porque ao dizer que Deus
[ 107 ]

predestinou os réprobos de tal maneira que ele não pode
se tornar eleito, eles blasfemam contra Deus como ímpio
e injusto. Porque ele ordena que o pecador não peca, e
quando ele peca se arrepender; enquanto tal
predestinação retira do pecador o poder de não pecar e o
privar totalmente do arrependimento '.
165. 'Mas ouve o que diz Joel o profeta: "Como
eu vivo, [diz] seu Deus, eu não quero a morte de um
pecador, mas eu procuro que ele deve ser convertido em
penitência". Deus então predestinará aquilo que ele não
deseja? Considere o que Deus diz e o que os fariseus da
atualidade dizem. Além disso, Deus disse pelo profeta
Isaías: "Eu chamei e não me deste ouvidos". E quanto
Deus chamou, ouça como ele diz pelo mesmo profeta:
"Todo o dia estendi minhas mãos para um povo que não
acredita em mim, mas me contradiz". E nossos fariseus,
quando dizem que os réprobos não podem se tornar
eleitos, o que dizem eles, então, mas que Deus zomba
dos homens como ele zombaria de um cego que deveria
mostrar-lhe algo branco, e como ele zombaria de um
surdo que deveria fala em seus ouvidos? E para que os
eleitos possam ser reprovados, considere o que nosso
Deus disse por Ezequiel, o profeta: "Vivo eu, diz Deus, se
os justos abandonarem a sua justiça e fizerem
abominações, ele perecerá e não me lembrarei mais de
da sua justiça, porque nele confiando, abandonará-o
diante de mim e não o salvará. " 'E do chamado dos
réprobos, o que diz a Deus pelo profeta Oséias, mas isto:'
Chamarei um povo não eleito, eu os chamarei eleitos. '
Deus é verdadeiro e não pode mentir: porque Deus,
sendo verdade, fala a verdade. Mas os fariseus deste
[ 108 ]

tempo presente com sua doutrina contradizem
completamente a Deus. '
166. André respondeu: 'Mas como é que se
compreende que Deus disse a Moisés que se
compadecerá de quem ele deseja, e endurecerá quem ele
quiser endurecer?' Jesus respondeu: 'Deus diz isto para
que o homem não acredite que ele é salvo por sua própria
virtude, mas pode perceber que a vida e a misericórdia de
Deus lhe foram concedidas por Deus de sua
generosidade. E ele diz isso para que os homens possam
evitar a opinião de que existem outros deuses além dele.
'Se, portanto, ele endureceu Faraó, ele fez isso porque
afligiu nosso povo e tentou destruí-lo, destruindo todas as
crianças do sexo masculino em Israel: por meio do qual
Moisés estava quase perdendo a vida'. Assim, em
verdade vos digo: que a predestinação tem por
fundamento a lei de Deus e o livre arbítrio humano. Sim, e
mesmo que Deus pudesse salvar o mundo inteiro para
que ninguém perecesse ele não o faria para que não
privasse o homem da liberdade, que ele preserva para
ele, a despeito de Satanás, a fim de que isso [ caroço de
barro desprezado do espírito, embora pecar como o
espírito, pode ter o poder de se arrepender e ir morar
naquele lugar de onde o espírito foi expulso. Nosso Deus
quer, digo eu, perseguir com livre-arbítrio o homem de
sua misericórdia, e não quer abandonar a criatura com
sua onipotência. E assim, no dia do julgamento, ninguém
será capaz de dar qualquer desculpa para os seus
pecados, visto que então lhes será manifestado quanto
Deus fez pela sua conversão e quantas vezes os chamou
para o arrependimento.
[ 109 ]

167. 'Por conseguinte, se a sua mente não se
contentar com isso, e você será capaz de dizer
novamente:' Por que assim? ' Eu vou revelar a você um
"portanto". É isto. Diga-me, por que não pode uma [única]
pedra repousar no topo da água, mas toda a terra
repousa no topo da água? Diga-me, por que é que,
enquanto a água extingue o fogo e a terra foge do ar, de
modo que ninguém pode unir terra, ar, água e fogo em
harmonia, eles estão unidos no homem e são
preservados harmoniosamente? 'Se, então, você não
saberá isto - não, todos os homens, como homens, não
podem saber - como eles entenderão que Deus criou o
universo a partir do nada com uma única palavra? Como
eles entenderão a eternidade de Deus? Seguramente
eles não devem de modo algum entender isto, porque,
sendo homem finito e composto com o corpo, o qual,
como diz o profeta Salomão, sendo corruptível,
pressionando a alma, e as obras de Deus sendo
proporcionais a Deus, como eles serão capazes de
compreendê-los? 'Isaías, profeta de Deus, vendo assim,
exclamou: "Verdadeiramente tu és um Deus oculto!" E do
mensageiro de Deus, como Deus o criou, ele diz: "A sua
geração, quem narrará? E da obra de Deus, ele diz:"
Quem tem sido seu conselheiro? "Portanto Deus disse à
natureza humana:" Mesmo assim como o céu é exaltado
acima da terra, assim são os meus caminhos exaltados
acima dos vossos caminhos e os meus pensamentos
acima dos vossos pensamentos. ”Portanto, vos digo que
o modo de predestinação não é manifesto aos homens,
embora o fato seja verdadeiro. O homem então, porque
ele não pode descobrir o modo, negar o fato?
Seguramente, eu nunca vi ninguém recusar a saúde,
[ 110 ]

embora a maneira dele não seja compreendida. Pois eu
não sei nem agora como Deus, ao meu toque, cura os
doentes.
168. Então disseram os discípulos: 'Em verdade,
Deus fala em ti, porque nunca o homem falou como falas'.
Jesus respondeu: 'Acredite em mim quando Deus me
escolheu para me enviar para a casa de Israel, ele me
deu um livro como um espelho claro que desceu em meu
coração de tal maneira que tudo o que eu falo vem desse
livro. Quando o livro for acabado de sair da minha boca,
serei arrebatado do mundo. Pedro respondeu: 'Ó mestre,
o que tu agora falas está escrito naquele livro?' Jesus
respondeu: 'Tudo o que eu digo para o conhecimento de
Deus e o serviço de Deus, para o conhecimento do
homem e para a salvação da humanidade - tudo isso sai
desse livro, que é o meu evangelho'. Disse Pedro: 'Há
escrito nela a glória do paraíso?' 169. Jesus respondeu:
'Ouvi, e eu vos direi de que maneira é o paraíso, e como
os santos e os fiéis devem habitar lá sem fim, pois esta é
uma das maiores bênçãos do paraíso, visto que tudo, por
grande que seja, se tem um fim, torna-se pequeno, nada
é. ”O Paraíso é o lar onde Deus deposita suas delícias,
que são tão grandes que a terra que é pisada pelos pés
dos santos e abençoados é tão preciosa que uma dracma
é mais preciosos do que mil mundos. ”Essas delícias
foram vistas por nosso pai, Davi, profeta de Deus, porque
Deus as mostrou a ele, vendo que ele fez com que ele
visse as glórias do paraíso, ao que, quando retornou a si
mesmo, fechou seus olhos com as duas mãos e chorando
disseram: "Não olhe mais para este mundo, ó meus olhos,
pois tudo é vã, e não há nada de bom!" Destes deleites
disse o profeta Isaías: "Os olhos de o homem não viu, os
[ 111 ]

seus ouvidos não ouviram, nem o coração humano
concebeu aquilo que preparou para os que o amam.
"Sabeis, pois, que não viram, ouviram, conceberam tais
delícias? É porque enquanto eles vivem aqui embaixo
eles não são dignos de ver tais coisas. Portanto, ainda
que nosso pai Davi os tenha visto, eu lhes digo que ele
não os viu com olhos humanos, pois Deus levou sua alma
para si e assim, unido a Deus, os viu com luz divina.
Como Deus vive, em cuja presença minha alma
permanece, vendo que as delícias do paraíso são infinitas
e o homem é finito, o homem não pode contê-las; mesmo
que um pequeno pote de barro não possa conter o mar.
Eis que quão belo é o mundo no verão, quando tudo dá
fruto! O próprio camponês, intoxicado de alegria por
causa da colheita que vem, faz ressoar os vales e as
montanhas com o seu canto, porque ama as suas obras
supremamente. Agora, levante o seu coração até o
paraíso, onde todas as coisas são frutíferas com frutos
proporcionais àquele que o cultivou. Como Deus vive,
isso é suficiente para o conhecimento do paraíso, pois
Deus criou o paraíso para o lar de suas próprias delícias.
Agora você acha que essa bondade incomensurável não
teria as coisas imensamente boas? Ou aquela beleza
incomensurável não teria as coisas imensamente belas?
Cuidado, pois você erra muito se acha que ele não os
tem.
170. "Deus diz assim ao homem que deve
fielmente servi-lo:" Conheço as tuas obras, que trabalhas
para mim. Como eu vivo eternamente, teu amor não
excederá minha generosidade. Porque tu me serves
como Deus teu criador, sabendo tu mesmo a minha obra,
e nada me pede senão graça e misericórdia para me
[ 112 ]

servir fielmente, porque não tens fim para o meu serviço,
vendo que desejas servir-me eternamente, assim o farei,
pois te recompensarei como se tu és igual a Deus, pois
não só lhe darei a abundância do paraíso, mas também te
darei como presente, de modo que, como tu és desejoso
de ser meu servo para sempre, assim também eu paga o
teu salário para sempre. 181 181. Que pensais disse
Jesus aos seus discípulos, do paraíso? Existe uma mente
que poderia compreender tais riquezas e prazeres? O
homem precisa ter um conhecimento tão grande quanto o
de Deus, se ele soubesse o que Deus quer dar a seus
servos. Viste quando Herodes faz um presente a um dos
seus barões favoritos, de que tipo o apresenta? João
respondeu: 'Eu já vi duas vezes; e certamente a décima
parte daquilo que ele dá seria suficiente para um homem
pobre. Disse Jesus: 'Mas se um homem pobre for
apresentado a Herodes, o que lhe dará?' João respondeu:
"Um ou dois ácaros". 'Agora, este seja o seu livro no qual
estudar o conhecimento do paraíso' [disse Jesus]: 'porque
tudo o que Deus deu ao homem neste mundo atual para
seu corpo é como se Herodes desse um pouco ao pobre;
mas o que Deus dará ao corpo e alma no paraíso é como
se Herodes devesse dar tudo o que ele tem, sim e sua
própria vida, a um de seus servos. 172. "Assim diz Deus
ao que o ama e o serve fielmente:" Ide considerar as
areias do mar, ó meu servo, quantas são. Portanto, se o
mar te desse um só grão de areia, Porventura, sim, como
eu, teu criador, vivo, tudo o que eu tenho dado neste
mundo a todos os príncipes e reis da terra é menos do
que um grão de areia que o mar te daria, em comparação
com o que eu te darei no meu paraíso. ''
[ 113 ]

173. 'Considere, então,' disse Jesus ', a
abundância do paraíso. Pois se Deus deu ao homem
neste mundo uma onça de bem-estar, no paraíso ele lhe
dará dez cem mil cargas. Considere a quantidade de
frutos que existem neste mundo, a quantidade de comida,
a quantidade de flores e a quantidade de coisas que
ministram ao homem. Como Deus vive, em cuja presença
está minha alma, como o mar ainda tem areia além de
quando um deles recebe um grão, assim também a
qualidade e a quantidade de figos [no paraíso] superam o
tipo de figos que comemos aqui. E da mesma maneira
todas as outras coisas no paraíso. Mas além disso, eu
digo a vocês que, na verdade, como uma montanha de
ouro e pérolas é mais preciosa do que a sombra de uma
formiga, as delícias do paraíso são mais preciosas do que
todas as delícias dos príncipes do mundo que eles
tiveram. e até o juízo de Deus, quando o mundo acabar.
Pedro respondeu: "Então, o nosso corpo que agora
vamos para o paraíso?" Jesus respondeu: 'Cuidado,
Pedro, para que não te tornes um saduceu; porque os
saduceus dizem que a carne não ressuscitará e que não
haverá anjos. Portanto, seu corpo e alma são privados de
entrada no paraíso e são privados de todo ministério de
anjos neste mundo. Por acaso tu esqueceste Jó, profeta e
amigo de Deus, como ele diz: "Sei que meu Deus vive, e
no último dia ressuscitarei em minha carne e com os
meus olhos verei a Deus meu Salvador"? 'Mas acredite
em mim, esta nossa carne será tão purificada que não
possuirá uma única propriedade daqueles que agora ela
possui; vendo que será expurgado de todo desejo
maligno, e Deus o reduzirá a tal condição como foi a de
Adão antes que ele pecasse. Dois homens servem um
[ 114 ]

mestre em um e o mesmo trabalho. O único que vê a obra
e dá ordens à segunda, e a segunda realiza tudo o que
primeiro manda. Parece-me justo, digo, que o senhor
recompense somente aquele que vê e comanda, e que
lance fora de sua casa aquele que se cansou na obra?
Certamente não. Como então a justiça de Deus suportará
isso? A alma e o corpo com senso de homem servem a
Deus: a alma só vê e ordena o serviço, porque a alma,
não comendo pão, não se apóia, a alma não anda, não
sente frio nem calor, não cai doente, e não é morto,
porque a alma é imortal: não sofre nenhuma das dores
corporais que o corpo sofre na instância dos elementos.
Então, é apenas, digo eu, que somente a alma deve ir
para o paraíso, e não o corpo, que se cansou tanto em
servir a Deus? Pedro respondeu: 'Ó mestre, o corpo, que
fez a alma pecar, não deve ser colocado no paraíso'.
Jesus respondeu: 'Agora como o corpo pecará sem a
alma? Seguramente é impossível. Portanto, ao tirar a
misericórdia de Deus do corpo, você condena a alma ao
inferno.
174. 'Como Deus vive, em cuja presença está
minha alma, nosso Deus promete sua misericórdia ao
pecador, dizendo: "Naquela hora em que o pecador
lamentar seu pecado, por mim mesmo, não me lembrarei
de suas iniqüidades para sempre." 'Agora, o que deve
comer as carnes do paraíso, se o corpo não for para lá? A
alma? Certamente não, vendo que é espírito. Pedro
respondeu: 'Então os abençoados comerão no paraíso;
mas como se anulará a carne sem impureza? Jesus
respondeu: 'Que bênção o corpo terá se não comer nem
beber? Certamente, é justo dar glória em proporção à
coisa glorificada. Mas tu erras, Pedro, em pensar que tal
[ 115 ]

carne deve ser esvaziada na impureza, porque este corpo
no presente momento come carnes corruptíveis, e assim
é essa putrefação: mas no paraíso o corpo será
incorruptível, impassível e imortal. e livre de toda miséria;
e as carnes, que não têm defeito, não gerarão putrefação.
175. 'Deus diz assim no profeta Isaías,
derramando desprezo sobre os réprobos:' Meus servos
sentarão à minha mesa em minha casa e festejarão
alegremente, com alegria e com o som de harpas e
órgãos, e eu não os suportarei. para ter necessidade de
qualquer coisa, mas vós, que sois meus inimigos, sereis
lançados fora de mim, onde morrereis na miséria,
enquanto todo o meu servo despreza-te. 184
176. 'A que serve dizer:' Eles se regalarão '?'
disse Jesus aos seus discípulos. Certamente Deus fala
claramente. Mas para que servem os quatro rios de licor
precioso no paraíso, com tantos frutos? Seguramente,
Deus não come, os anjos não comem, a alma não come,
o sentido não come, mas antes a carne, que é o nosso
corpo. Portanto a glória do paraíso é para o corpo as
carnes, e para a alma e o sentido Deus e a conversação
dos Anjos e dos espíritos abençoados. Essa glória será
melhor revelada pelo mensageiro de Deus, que (vendo
Deus ter criado todas as coisas por amor a ele) conhece
todas as coisas melhor do que qualquer outra criatura. '
Bartolomeu disse: 'Ó senhor, a glória do paraíso será
igual para cada homem? Se for igual, não será justo e, se
não for igual, o menor invejará o maior. Jesus respondeu:
'Não será igual, porque Deus é justo; e todos devem estar
contentes, porque não há inveja ali. Diga-me, Bartolomeu:
há um senhor que tem muitos servos, e ele veste todos os
seus servos no mesmo tecido. Então, os meninos, que
[ 116 ]

estão vestidos com roupas de meninos, choram porque
não têm roupas de homens adultos? Certamente, pelo
contrário, se os anciãos desejassem vesti-los com suas
vestes maiores, ficariam indignados, porque, se as vestes
não fossem do tamanho deles, eles se considerariam
escarnecidos. Agora, Bartolomeu, levante o seu coração
a Deus no paraíso, e verá que toda a glória, embora seja
mais a um e a menos a outro, não produzirá inveja.
177. Então disse aquele que escreve: 'Ó mestre,
tem a luz do paraíso do sol como este mundo tem?'
Respondeu Jesus: Assim me disse Deus Barnabé: O
mundo em que habitam pecadores, é o sol, a lua e as
estrelas que o adornam para vossa beneficência e vossa
alegria, porque eu criei. 185 'Pensai, pois, que a casa
onde meus fiéis habitam não será melhor? Certamente,
você erra, pensando assim: pois eu, seu Deus, sou o sol
do paraíso, e meu mensageiro é a lua que de mim recebe
tudo; e as estrelas são meus profetas que te pregaram a
minha vontade. Portanto, meus fiéis, assim como
receberam minha palavra de meus profetas aqui, de igual
modo obterão deleite e alegria através deles no paraíso
de minhas delícias."
178." E que isso seja suficiente para você ", disse
Jesus," para o conhecimento do paraíso. Então
Bartolomeu disse novamente: "Ó mestre, tenha paciência
comigo se eu te perguntar uma palavra". Jesus
respondeu: 'Diga o que tu desejas'. Bartolomeu disse: "O
paraíso é certamente grande: pois, vendo que há nele
bens tão grandes, ele precisa ser grande". Jesus
respondeu: "O paraíso é tão grande que ninguém pode
medi-lo. Em verdade vos digo que os céus são nove,
entre os quais se estabelecem os planetas, que estão
[ 117 ]

distantes uns dos outros quinhentos anos de viagem para
um homem: e a terra da mesma maneira está distante do
primeiro céu viagem de quinhentos anos . 'Mas pare com
a medição do primeiro céu, que é muito maior do que toda
a terra, pois toda a terra é maior do que um grão de areia.
Assim também o segundo céu é maior que o primeiro, e o
terceiro que o segundo, e assim sucessivamente até o
último céu, cada um é igualmente maior que o outro. E
em verdade eu te digo que o paraíso é maior do que toda
a terra e todos os céus [juntos], assim como toda a terra é
maior que um grão de areia '. Então disse Pedro: 'Ó
mestre, o paraíso precisa ser maior que Deus, porque
Deus é visto dentro dele'. Jesus respondeu: 'Segure a tua
paz, Pedro, porque tu inconscientemente blasfemas'. 186.
Então veio o anjo Gabriel a Jesus e mostrou-lhe um
espelho resplandecente como o sol, onde ele viu escrito
estas palavras: 'Como eu vivo eternamente, assim como o
paraíso é maior que todos os céus e a terra, e como todo
a terra é maior do que um grão de areia, assim como eu
sou maior que o paraíso; e quantas vezes mais como o
mar tem grãos de areia, como há gotas de água sobre o
mar, como há [lâminas de] erva no chão, como há folhas
sobre as árvores, como há peles sobre os animais ; e
tantas vezes mais como os grãos de areia que iriam
preencher os céus e o paraíso e muito mais. Então disse
Jesus: 'Vamos reverenciar o nosso Deus, que é
abençoado para sempre'. Então eles inclinaram suas
cabeças cem vezes e se prostraram na terra em suas
faces em oração. Quando a oração terminou, Jesus
chamou Pedro e contou a ele e a todos os discípulos o
que ele havia visto. E a Pedro disse: 'Tua alma, que é
maior que toda a terra, através de um olho vê o sol, que é
[ 118 ]

mil vezes maior do que toda a terra'. Então disse Jesus:
'Mesmo assim, através do [olho do] paraíso, verás a Deus
nosso Criador.' E, havendo dito isto, Jesus deu graças a
Deus nosso Senhor, orando pela casa de Israel e pela
cidade santa. E todos responderam: 'Assim seja, Senhor'.
180. Um dia, estando Jesus no alpendre de
Salomão, chegou-se a ele um escriba, um deles que
discursou para o povo, e disse-lhe: 'Ó mestre, muitas
vezes fiz discursos a este povo, e lá está em minha mente
uma passagem de escritura que não sou capaz de
entender. Jesus respondeu: 'E o que é isso?' Disse o
escriba: 'Aquilo que Deus disse a Abraão, nosso pai:' Eu
serei a tua grande recompensa '. Agora, como poderia o
homem merecer tal recompensa? Então Jesus alegrou-se
em espírito e disse: 'Certamente não estás longe do reino
de Deus! Ouça-me, porque eu vou te dizer o significado
de tal ensinamento. Deus sendo infinito, e o homem finito,
o homem não pode merecer a Deus - e esta é a sua
dúvida, irmão? 187 O escriba respondeu chorando:
'Senhor, tu conheces o meu coração; Fala, pois, porque a
minha alma deseja ouvir a tua voz. Então Jesus disse:
'Como Deus vive, o homem não pode merecer um pouco
de ar que ele recebe a cada momento.' O escriba estava
fora de si, ouvindo isso, e os discípulos também ficaram
maravilhados, porque se lembraram daquilo que Jesus
disse, que tudo quanto dessem por amor a Deus, eles
deveriam receber cem vezes. Então ele disse: "Se alguém
lhe emprestar cem moedas de ouro, e você deve gastar
esses pedaços, poderia dizer àquele homem:" Eu te dou
uma folha de videira decaída; dá-me portanto a tua casa,
pois eu a mereço "? O escriba respondeu: "Não, Senhor,
pois ele deve primeiro pagar o que lhe é devido e, se
[ 119 ]

desejar alguma coisa, deve dar-lhe coisas boas, mas o
que dá a partida a uma folha corrompida?"
181. Jesus respondeu: 'Bem, disseste, ó irmão;
portanto me diga: Quem criou o homem do nada?
Seguramente foi Deus, que também lhe deu o mundo
inteiro para seu benefício. Mas o homem, pecando,
gastou tudo isso, pois, em razão do pecado, todo o
mundo se voltou contra o homem, e o homem em sua
miséria não tem nada a dar a Deus, mas obras
corrompidas pelo pecado. Porque pecando todos os dias,
corrompe a sua obra, por isso o profeta Isaías diz: As
nossas justiças são como um tecido menstrual. Como,
então, o homem terá mérito, visto que é incapaz de dar
satisfação? porventura, aquele homem não peca? Certos
é que nosso Deus diz por seu profeta Davi: Sete vezes
por dia cai o justo "; como então cai o injusto? E se as
nossas justiças são corruptas, quão abomináveis são as
nossas injustiças! Como Deus vive, não há nada que um
homem deva evitar mais do que esta afirmação: "Eu
mereço". Deixe um homem conhecer, irmão, as obras de
suas mãos, e ele verá imediatamente o seu mérito. Toda
boa coisa que vem de um homem, em verdade, o homem
não o faz, mas Deus opera nele; porque o seu ser é de
Deus que o criou. Aquilo que o homem faz é contradizer a
Deus seu criador e cometer pecado, pelo qual ele merece
não recompensa, mas tormento. 188
182. 'Não só Deus criou o homem, como eu digo,
mas ele o criou perfeito. Ele lhe deu o mundo inteiro;
depois da partida do paraíso, ele deu a ele dois anjos
para guardá-lo, ele enviou-lhe os profetas, ele lhe
concedeu a lei, ele lhe concedeu a fé, cada momento que
ele o livra de Satanás, ele é capaz de dar a ele paraíso;
[ 120 ]

mais ainda, Deus quer se entregar ao homem. Considere,
então, a dívida, se for ótima! [uma dívida] para cancelar o
que você precisaria ter criado o homem de si mesmo a
partir do nada, ter criado tantos profetas quanto Deus
enviou, com um mundo e um paraíso, ou melhor, mais,
com um Deus grande e bom como é nosso Deus e dar
tudo a Deus. Então a dívida seria cancelada e restaria a
você apenas a obrigação de dar graças a Deus. Mas,
visto que não sois capazes de criar uma só mosca, e
vendo que só há um Deus que é senhor de todas as
coisas, como podereis cancelar a tua dívida? Certamente,
se alguém lhe emprestar cem moedas de ouro, sereis
obrigados a restaurar cem moedas de ouro. 'Assim, o
sentido disto, ó irmão, é que Deus, sendo senhor do
paraíso e de tudo, pode dizer aquilo que lhe agrada, e dar
tudo o que lhe agrada. Portanto, quando ele disse a
Abraão: "Eu serei teu grande galardão", Abraão não pôde
dizer: "Deus é minha recompensa", mas "Deus é meu
presente e minha dívida". Assim, quando discursar ao
povo, ó irmão, deve explicar desta forma: que Deus dará
ao homem tais e tais coisas se o homem funcionar bem.
Quando Deus te falar, ó homem, e te disser: Ó meu
servo, bem te fizeste, por amor de mim; que recompensa
procuras de mim, teu Deus? responda tu: "Senhor, vendo
que eu sou a obra das tuas mãos, não é apropriado que
haja em mim um pecado que Satanás ama. Portanto,
Senhor, para a tua própria glória, tem misericórdia das
obras das tuas mãos." E se Deus disser: "Eu te perdoei, e
agora gostaria de te recompensar", responde tu: "Senhor,
eu mereci a punição pelo que fiz, e por aquilo que fizeste
merece ser glorificado. Castigue, Senhor, em mim o que
eu fiz, e salve o que tu fizeste. "189" E se Deus disser:
[ 121 ]

"Que castigo parece para ti adequado para o teu
pecado?", Responda: "Tanto, Senhor, como todos os
réprobos sofrerão. "" E se Deus disser: "Por que tu
buscas tão grande castigo, ó meu servo fiel?" responda
tu: "Porque cada um deles, se tivessem recebido de ti
tanto quanto eu recebi, teria servido-te mais fielmente do
que eu fiz." E se Deus disser: "Quando você receberá
essa punição e por quanto tempo?" responda tu: "Agora,
e sem fim." 'Como Deus vive, em cuja presença está a
minha alma, tal homem seria mais agradável a Deus do
que todos os seus santos anjos. Porque Deus ama a
verdadeira humildade e odeia o orgulho. Então, o escriba
deu graças a Jesus, e disse-lhe: 'Senhor, vamos à casa
do teu servo, pois o teu servo dará comida a ti e aos teus
discípulos.' Jesus respondeu: 'Eu irei para lá quando você
prometer chamar-me' Irmão 'e não' Senhor ', e dirá que és
meu irmão e não meu servo'. O homem prometeu e Jesus
foi para sua casa.
183. Enquanto estavam sentados à mesa, o
escriba disse: 'Ó senhor, tu disseste que Deus ama a
verdadeira humildade. Diga-nos, portanto, o que é a
humildade e como ela pode ser verdadeira e falsa. [Jesus
replicou:] "Em verdade vos digo que aquele que não se
tornar criança, não entrará no reino dos céus." Todos
ficaram surpresos ao ouvir isso, e disseram um ao outro:
'Agora, como ele se tornará uma criancinha de trinta ou
quarenta anos? Certamente, esse é um ditado difícil.
Jesus respondeu: 'Como Deus vive em cuja presença
está minha alma, minhas palavras são verdadeiras. Eu
disse a você que [um homem] precisa tornar-se como
uma criancinha: pois isso é verdadeira humildade. Pois se
perguntardes a uma criancinha: "Quem fez as tuas
[ 122 ]

vestes?" ele responderá: "Meu pai". Se perguntardes qual
é a casa em que ele mora, ele dirá: "Meu pai". Se
disseres: Quem te dá de comer? ele responderá: "Meu
pai". Se disseres: Quem te ensinou a andar e a falar? ele
responderá: "Meu pai". Se, porém, disserdes: Quem
desfechou a testa, porque estás atada a tua fronte? ele
responderá: "Eu caí e também quebrei a cabeça". Se
disseres: Agora, por que caístes? ele responderá: "Não
vedes que eu sou pequeno, de modo que não tenho
forças para andar e correr como um homem adulto?
Então meu pai precisa me levar pela mão se eu andasse
com firmeza. Mas para que eu pode aprender a andar
bem, meu pai me deixou por um pequeno espaço, e eu,
desejando correr, caí. " Se disseres: "E o que disse teu
pai?" ele responderá: "Ora, por que não andaste muito
devagar? Veja que no futuro não deixes o meu lado".
184. 'Diga-me, isso é verdade?' disse Jesus. Os
discípulos e o escriba responderam: 'É mais verdade'.
Então disse Jesus: 'Aquele que na verdade de coração
reconhece a Deus como o autor de todo o bem, e a si
mesmo como o autor do pecado, será verdadeiramente
humilde. Mas o que falar com a língua como a criança
fala, e contradizer o mesmo em ato, seguramente ele tem
falsa humildade e verdadeiro orgulho. 'Pois o orgulho está
no auge quando faz uso de coisas humildes, para que
não seja repreendido e desprezado pelos homens. 'A
verdadeira humildade é uma humildade da alma pela qual
o homem se conhece em verdade; mas a falsa humildade
é uma névoa do inferno que tanto obscurece o
entendimento da alma de que aquilo que um homem deve
atribuir a si mesmo, ele atribui a Deus, e o que ele deve
atribuir a Deus, ele atribui a si mesmo. Assim, o homem
[ 123 ]

de falsa humildade dirá que ele é um pecador grave, mas
quando alguém lhe disser que é pecador, ele se irará
contra ele eo perseguirá. O homem de falsa humildade
dirá que Deus lhe deu tudo o que tem, mas que ele não
dormiu, mas fez boas obras. 'E estes fariseus da
atualidade, irmãos, dizem-me como andam.' 191 O
escriba respondeu, chorando: 'Ó mestre, os fariseus da
atualidade têm as vestes e o nome dos fariseus, mas no
coração e nas obras são cananeus. E usariam Deus para
não usurpar tal nome, pois então não enganariam os
simples! Ó tempo antigo, com que crueldade nos trataste,
que nos tirou os verdadeiros fariseus e nos deixou o falso!
185. Jesus respondeu: 'Irmão, não é o tempo que
fez isto, mas sim o mundo iníquo. Pois em todos os
momentos é possível servir a Deus em verdade, mas
fazendo companhia ao mundo, isto é, com as más
maneiras de cada vez, os homens tornam-se maus.
Agora não sabes que Geazi, servo do profeta Eliseu que
jaz e envergonha o seu senhor, tomou o dinheiro e as
vestes de Naamã, o sírio? E, no entanto, Eliseu tinha um
grande número de fariseus a quem Deus o fez profetizar.
Em verdade vos digo que os homens são inclinados a
trabalhar mal, e tanto o mundo os excita, quanto a
Satanás os persegue para o mal, que os fariseus de hoje
evitam toda boa obra e todo santo exemplo; o exemplo de
Geazi é suficiente para que sejam reprovados de Deus '.
O escriba respondeu: "É bem verdade": ao que Jesus
disse: "Gostaria que você me contasse o exemplo de
Ageu e Oséias, ambos profetas de Deus, a fim de
contemplarmos o verdadeiro fariseu." O escriba
respondeu: 'Ó mestre, o que devo dizer? De certeza
muitos não acreditam, embora seja escrito por Daniel, o
[ 124 ]

profeta; mas em obediência a ti vou narrar a verdade.
'Ageu tinha quinze anos quando, tendo vendido seu
patrimônio e dado aos pobres, saiu de Anatote para servir
ao profeta Obadias. Ora, o idoso Obadias, que conhecia a
humildade de Ageu, usou-o como um livro para ensinar
seus discípulos. Portanto, muitas vezes, ele apresentou-
lhe roupas e alimentos delicados, mas Ageu mandou de
volta o mensageiro, dizendo: "Vá, volte para a casa,
porque você cometeu um erro. Será que Obadaih me
envia tais coisas? Certamente não: pois ele sabe que Eu
sou bom para nada e só cometo pecados ". 'E Obadias,
quando ele tinha algo ruim, costumava dar para aquele ao
lado de Ageu, a fim de que ele pudesse vê-lo. Quando
Ageu, quando o viu, disse a si mesmo: "Ora, eis que
Obadias certamente te esqueceu, pois esta coisa só me
convém, porque sou pior que todos. E não há nada tão vil
a não ser isso, receber de Obadias, por cujas mãos Deus
me outorga, era um tesouro".
186. 'Quando Obadias desejava ensinar a alguém
como orar, ele chamava Ageu e dizia:' Recite aqui a tua
oração para que cada um possa ouvir as tuas palavras '.
Então Ageu diria: "Senhor Deus de Israel, com
misericórdia olhe para o teu servo, que te chama, pois tu
o criaste. Justo Senhor Deus, lembra-te da tua justiça e
castiga os pecados do teu servo para que eu não polui a
tua obra, Senhor meu Deus, não posso pedir-te as
delícias que te reserves aos teus servos fiéis, porque
nada faço a não ser pecados, portanto Senhor, quando
deres uma enfermidade a algum dos teus servos, lembra-
te de mim, teu servo. para tua própria glória. " "E quando
Ageu o fez", disse o escriba, "Deus o amou tanto que a
todo aquele que em seu tempo estava ao lado dele, Deus
[ 125 ]

deu [o dom de] profecia. E nada Ageu pediu em oração
que Deus reteve.
187. O bom escriba chorou quando disse isso,
quando o marujo chora quando vê seu navio quebrado. E
ele disse: 'Oséias, quando foi servir a Deus, era príncipe
sobre a tribo de Naftali e tinha catorze anos. E assim,
tendo vendido seu patrimônio e dado aos pobres, ele foi
discípulo de Ageu. Oséias ficou tão inflamado de caridade
que, com respeito a tudo o que lhe foi pedido, ele dizia:
"Isto me deu Deus por ti, ó irmão; aceitai-o, portanto!" 193
Por essa causa ele logo ficou com apenas duas vestes, a
saber, uma túnica de pano de saco e um manto de pele.
Ele vendeu, eu digo, o seu patrimônio e deu aos pobres,
porque de outra forma ninguém sofreria para ser
chamado de fariseu. 'Oséias tinha o livro de Moisés, que
ele leu com maior seriedade. Um dia, Ageu disse-lhe:
"Oséias, que te tirou tudo quanto tens?" Ele respondeu:
"O livro de Moisés". Aconteceu que um discípulo de um
profeta vizinho era afortunado para ir a Jerusalém, mas
não tinha um manto. Portanto, tendo ouvido falar da
caridade de Oséias, foi encontrá-lo e disse: para ele:
"Irmão, eu gostaria de ir a Jerusalém para executar um
sacrifício ao nosso Deus, mas eu não tenho uma cornija
por que eu não sei o que fazer." Quando ele ouviu isso.
Oséias disse: "Perdoe-me, irmão, porque cometeu um
grande pecado contra ti, porque Deus me deu um manto
para que eu o entregasse e eu me tivesse esquecido.
Agora, pois, aceite-o e ore a Deus por mim. "O homem,
acreditando nisso, aceitou o manto de Oséias e partiu. E
quando Oséias foi à casa de Ageu, Ageu disse:" Quem
tirou o seu manto? : "O livro de Moisés" "Ageu ficou muito
satisfeito ao ouvir isso, porque percebeu a bondade de
[ 126 ]

Oséias. Aconteceu que um pobre homem foi despojado
por ladrões e deixado nu. Ao que Oseias, vendo-o,
despiu-se túnica e deu para aquele que estava nu,
ficando ele mesmo com um pequeno pedaço de pele de
cabra sobre as partes privadas. Portanto, como ele não
veio ver Ageu, o bom Ageu pensou que Oséias estava
doente. Então ele enviou com dois os discípulos o
encontraram, e o encontraram envolto em folhas de
palmeiras, e disse: Ageu: Diz-me agora, por que não me
visitaste? 194 Oséias respondeu: O livro de Moisés levou
a minha túnica, e temi que fosse para lá sem uma túnica.
"Então Ageu deu-lhe outra túnica." Aconteceu que um
jovem, vendo Oséias leu o livro de Moisés, chorou e
disse: "Eu também aprenderia a ler se tivesse um livro."
Ouvindo o que, Oséias deu-lhe o livro, dizendo: 'Irmão,
este livro é teu; porque Deus me deu para que eu o desse
a quem chorasse, desejasse um livro. "O homem
acreditou nele e aceitou o livro. 188." Havia um discípulo
de Ageu junto a Oséias; desejando ver se seu próprio
livro estava bem escrito, foi visitar Oséias e disse-lhe:
"Irmão, pegue o seu livro e deixe-nos ver se é o mesmo
que o meu." Oséias respondeu: "Ele foi tirado de eu. ""
Quem tirou isso de ti? ", disse o discípulo." Oséias
respondeu: "O livro de Moisés." Ouvindo o que, o outro foi
para Ageu e disse-lhe: "Oséias enlouqueceu, pois ele
disse: o livro de Moisés lhe tirou o livro de Moisés. ”Ageu
respondeu:“ Irá a Deus, ó irmão, que eu fosse louco de tal
maneira, e que todos os loucos fossem como Oséias! ”“
Agora o sírio os ladrões, tendo invadido a terra da Judéia,
prenderam o filho de uma viúva pobre, que habitava no
monte Carmelo, onde moravam os profetas e fariseus, por
isso, tendo Hoséia ido cortar lenha, encontrou as
[ 127 ]

mulheres um, que estava chorando. Então, logo começou
a chorar, pois sempre que via alguém rindo, ria e, sempre
que via alguém chorando, chorava. Oséias então pediu à
mulher que tocasse a razão de seu choro, e ela contou
tudo a ele. 'Então disse Oséias:' Vem irmã, porque Deus
quer dar-te teu filho '. E os dois foram a Hebrom, onde
Oséias se vendeu, e deu o dinheiro à viúva, a qual, sem
saber como conseguira aquele dinheiro, aceitou-o e
redimiu seu filho. 195 Aquele que havia comprado Oséias,
levou-o a Jerusalém, onde morou, não conhecendo
Oséias. 'Ageu, vendo que Oséias não seria encontrado,
permaneceu aflito por causa disso. Ao que o anjo de
Deus lhe contou como ele havia sido considerado escravo
de Jerusalém. 'O bom Ageu, quando ouviu isso, chorou
pela ausência de Oséias, como uma mãe chora pela
ausência de seu filho. E, chamando dois discípulos, foi a
Jerusalém. E pela vontade de Deus, na entrada da
cidade, encontrou-se com Oséias, que estava carregado
de pão para levá-lo aos trabalhadores da vinha do seu
senhor. Tendo-o reconhecido, Ageu disse: Filho, como é
que deixaste o teu pai velho, que te pede o teu luto?
Oséias respondeu: "Pai, eu fui vendido." Então perguntou
Ageu, indignado: Quem é esse homem mau que te
vendeu? Oséias respondeu: "Deus te perdoe, meu pai,
porque aquele que me vendeu é tão bom que, se não
estivesse no mundo, ninguém se tornaria santo". "Quem,
então, é ele?" disse Ageu. Oséias respondeu: "Ó meu pai,
era o livro de Moisés". 'Então o bom Ageu permaneceu
como se estivesse do lado dele, e disse:' Deus, meu filho,
que o livro de Moisés me venderia também com todos os
meus filhos, assim como te vendeu! ' E Ageu foi com
Oséias à casa de seu senhor, que, quando viu Ageu,
[ 128 ]

disse: "Bendito seja nosso Deus, que enviou o seu profeta
à minha casa"; e ele correu para beijar sua mão. Então
disse Ageu: "Irmão, beija a mão do teu escravo que
compraste, porque ele é melhor do que eu". E ele narrou
para ele tudo o que tinha passado; e então o mestre deu
a Oséias sua liberdade. E isso é tudo o que tu desejas, ó
Mestre '[disse o escriba].
189. 196 Então disse Jesus: 'Isto é verdade,
porque eu tenho certeza disso por Deus. Portanto, para
que todos saibam que esta é a verdade, em nome de
Deus que o sol fique parado e não se mova por doze
horas! E assim aconteceu, para o grande terror de toda
Jerusalém e Judéia. E disse Jesus ao escriba: 'Ó irmão, o
que procuras aprender de mim, vendo que tens
conhecimento? Como Deus vive, isso é suficiente para a
salvação do homem, visto que a humildade de Ageu, com
a caridade de Oséias, cumpre toda a lei e todos os
profetas. Diz-me, irmão, quando foste interrogar-me no
templo, pensaste, por acaso, que Deus me enviara para
destruir a lei e os profetas? 'Certo é que Deus não fará
isto, visto que ele é imutável e, portanto, aquilo que Deus
ordenou como o caminho de salvação do homem, isso fez
com que todos os profetas falassem. Como Deus vive, em
cuja presença está minha alma, se o livro de Moisés com
o livro de nosso pai Davi não tivesse sido corrompido
pelas tradições humanas de falsos fariseus e médicos,
Deus não teria dado sua palavra a mim. E por que eu falo
do livro de Moisés e do livro de Davi? Todas as profecias
se corromperam, tanto que hoje em dia não se pede coisa
alguma, porque Deus a ordenou, mas os homens olham
se os médicos dizem isso, e os fariseus o observam,
como se Deus estivesse em erro, e os homens não
[ 129 ]

podiam errar. 'Ai, portanto, a esta geração infiel, porque
sobre eles virá o sangue de todo profeta e homem justo,
com o sangue de Zacarias, filho de Berequias, que eles
mataram entre o templo e o altar! 'Que profeta eles não
perseguiram? Que homem justo eles sofreram para
morrer uma morte natural? Apenas um! E eles procuram
agora para me matar. Eles se orgulham de ser filhos de
Abraão e de possuir o belo templo. Como Deus vive, eles
são filhos de Satanás e, portanto, fazem a sua vontade:
portanto, o templo, juntamente com a cidade santa,
rumará, de tal modo que não restará do templo uma
pedra sobre outra.
190. 197 'Diga-me, irmão, tu que és um doutor
aprendido na lei — em quem foi a promessa do Messias
feita a nosso pai Abraão? Em Isaac ou em Ismael? O
escriba respondeu: 'Ó mestre, temo te dizer isso, por
causa da pena da morte'. Então disse Jesus: 'Irmão,
estou aflito por ter vindo comer pão em tua casa, visto
que amas a vida presente mais que a Deus, teu criador; e
por isso temes perder a tua vida, mas não temes perder a
fé e a vida eterna, que se perde quando a língua fala
contrariamente ao que o coração conhece da lei de Deus.
Então o bom escriba chorou e disse: 'Ó senhor, se
soubesse dar frutos, teria pregado muitas coisas que
deixei de dizer para que não seja despertada a sedição
entre o povo'. Jesus respondeu: 'Tu não deves respeitar
nem o povo, nem todo o mundo, nem todos os santos,
nem todos os anjos, quando isso deveria causar ofensa a
Deus. Portanto, que todo o mundo pereça, em vez de
ofender a Deus, teu criador, e não o preserve com
pecado. Porque o pecado destrói e não preserva; e Deus
[ 130 ]

é poderoso para criar todos os mundos, como há areias
no mar e muito mais.
191. O escriba então disse: 'Perdoa-me, ó mestre,
porque pequei'. Disse Jesus: 'Deus te perdoe; porque
contra ele pecaste. Diante disso, disse o escriba: 'Eu vi
um livro antigo escrito pela mão de Moisés e Josué
(aquele que fez o sol parar como você tem feito), servos e
profetas de Deus, livro que é o verdadeiro livro de Moisés.
Ali está escrito que Ismael é o pai do Messias, e Isaque, o
pai do mensageiro do Messias. E assim diz o livro, que
Moisés disse: "Senhor Deus de Israel, poderoso e
misericordioso, manifeste ao teu servo o esplendor da tua
glória. E então Deus mostrou-lhe seu mensageiro nos
braços de Ismael e Ismael nos braços de Abraão. Perto
de Ismael estava Isaque, em cujos braços havia uma
criança, que com o dedo apontou para o mensageiro 198
de Deus, dizendo: “Este é aquele por quem Deus criou
todas as coisas”. Então Moisés clamou com alegria: “Ó
Ismael tu tens em teus braços todo o mundo e o paraíso!
Lembre-se de mim, servo de Deus, para que eu possa
encontrar graça aos olhos de Deus por meio de teu filho,
por quem Deus fez tudo.
"192." Nesse livro não se encontra que Deus
come carne de gado ou ovelha; Nesse livro não se
encontra que Deus trancou sua misericórdia somente em
Israel, mas que Deus tem misericórdia de todo homem
que busca a Deus seu criador em verdade. ”Todo este
livro eu não pude ler, porque o alto O sacerdote, em cuja
biblioteca eu estava, proibiu-me, dizendo que um
ismaelita o escrevera. Então disse Jesus: "Vede que
nunca mais retenhais a verdade, porque na fé do Messias
Deus dará a salvação aos homens, e sem ela ninguém
[ 131 ]

será salvo. E aí Jesus terminou seu discurso. Então,
quando se assentaram à carne, eis que Maria, que chorou
aos pés de Jesus, entrou na casa de Nicodemos (pois
esse era o nome do escriba), e chorando pôs-se aos pés
de Jesus, dizendo: 'Senhor, teu servo, Aquele que por ti
tem achado misericórdia com Deus, tem uma irmã e um
irmão que agora está doente em perigo de morte. Jesus
respondeu: "Onde está a tua casa? Diga-me, porque virei
orar a Deus pela sua saúde". Maria respondeu: 'Betânia é
a casa do meu irmão e da minha irmã, pois a minha
própria casa é Magdala; o meu irmão, portanto, está em
Betânia'. Disse Jesus à mulher: "Vai direto para a casa de
teu irmão, e ali me espere, porque virei para curá-lo. E
não temas, porque ele não morrerá." A mulher partiu e,
tendo ido a Betânia, descobriu que seu irmão havia
morrido naquele dia, por que o puseram no sepulcro de
seus pais.
193 Jesus permaneceu dois dias na casa de
Nicodemos e no terceiro dia partiu para Betânia. e quando
chegou à cidade enviou dois de seus discípulos diante
dele, para anunciar a sua vinda a Maria. Ela saiu correndo
da cidade e, ao encontrar Jesus, chorou: 'Senhor,
disseste que meu o irmão não morreria, e agora ele foi
enterrado por quatro dias. "Se Deus tivesse vindo antes
que eu te chamasse, porque ele não morrera!" Jesus
respondeu: 'O teu irmão não está morto, mas dorme, por
isso venho acordá-lo'. Maria respondeu, chorando:
'Senhor, de tal adormecido ele será acordado no dia do
julgamento pelo anjo de Deus tocando sua trombeta'.
Jesus respondeu: "Maria, acredita em mim que ele
ressuscitará [naquele dia], porque Deus me deu poder
sobre seu sono; e em verdade eu te digo que ele não está
[ 132 ]

morto, pois somente ele está morto, que morre sem
encontrar misericórdia com ele". Deus, Maria, voltou
rapidamente para anunciar a sua irmã Marta a vinda de
Jesus, e depois da morte de Lázaro reuniu-se um grande
número de judeus de Jerusalém, e muitos escribas e
fariseus, que, ouvindo de sua irmã Maria, havia chegado.
de Jesus, levantou-se apressadamente e correu para
fora, ao que a multidão de judeus, escribas e fariseus a
seguiu para consolá-la, porque eles supunham que ela
estava indo para o sepulcro chorar sobre seu irmão. falara
a Maria, Marta chorando dizia: 'Senhor, querias a Deus
estar aqui, pois meu irmão não havia morrido!' Maria
então começou a chorar, e então Jesus derramou
lágrimas, e suspirou disse: 'Onde o colocaram?' Eles
responderam: 'Venha e veja'. Os fariseus disseram entre
si: "Ora, este homem, que criou o filho da viúva em Naim,
por que sofreu a morte deste homem, dizendo que não
morreria?" Jesus, tendo chegado ao sepulcro, onde todos
estavam chorando, disse: 'Não chore, porque Lázaro
dorme e eu venho para despertá-lo'. Os fariseus disseram
entre si: 'Quis a Deus que tu dormias assim!' Então disse
Jesus: "A minha hora ainda não chegou; mas quando ela
vier, eu também dormirão e despertarei rapidamente."
Então Jesus disse novamente: 'Tire a pedra do sepulcro'.
Disse Marta: 'Senhor, ele tresanda, pois está morto há
quatro dias'. Disse Jesus: "Por que, pois, venho cá,
Marta? Não acreditas em mim para que eu o desperte?"
Respondeu Marta: Eu sei que tu és o Santo de Deus, que
te enviou a este mundo. Então, Jesus levantou as mãos
para o céu e disse: 'Senhor Deus de Abraão, Deus de
Ismael e Isaque, Deus de nossos pais, tem compaixão da
aflição destas mulheres e dá glória ao teu santo nome.' E
[ 133 ]

quando cada um respondeu “Amém”, Jesus disse em alta
voz: “Lázaro, sai para fora!” Quando o que estava morto
se levantou, e Jesus disse aos seus discípulos: 'Solta-o'.
Pois ele estava atado às sepulturas com o guardanapo no
rosto, assim como nossos pais estavam acostumados a
enterrar [seus mortos] Uma grande multidão de judeus e
alguns dos fariseus acreditavam em Jesus, porque o
milagre era grande. Aqueles que permaneceram em sua
incredulidade partiram e foram para Jerusalém e
anunciaram ao chefe dos sacerdotes a ressurreição de
Lázaro, e como muitos deles se tornaram nazarenos, pois
assim chamaram aqueles que foram levados à penitência
através da palavra de Deus que Jesus pregou.
194. Os escribas e fariseus tiveram um conselho
com o sumo sacerdote para matar Lázaro, pois muitos
renunciaram às suas tradições e acreditaram na palavra
de Jesus, porque o milagre de Lázaro era grande, visto
que Lázaro conversava com os homens e comia. Mas,
por ser poderoso, tendo seguidores em Jerusalém, e
possuindo com sua irmã Magdala e Betânia, eles não
sabiam o que fazer: Jesus entrou em Betânia, na casa de
Lázaro, e Marta, com Maria, m. inistered até ele. 201
Maria, sentada um dia aos pés de Jesus, estava ouvindo
suas palavras, e então Marta disse a Jesus: 'Senhor, não
vês que minha irmã não cuida de ti e não providencie o
que deves comer e teus discípulos ? Jesus respondeu:
'Marta, Marta, pense naquilo que você deve fazer; porque
Maria escolheu os que não serão tirados dela para
sempre. Jesus, sentado a uma mesa com uma grande
multidão que acreditava nele, falou, dizendo: 'Irmãos,
tenho pouco tempo para ficar com vocês, pois o tempo
está próximo de que devo partir do mundo. Por isso, trago
[ 134 ]

à sua mente as palavras de Deus dirigidas a Ezequiel, o
profeta, dizendo: "Como eu, o seu Deus, vivo
eternamente, a alma que pecar, essa morrerá; mas se o
pecador se arrepender, não morrerá, mas viverá". "
“Portanto, a morte presente não é a morte, mas o fim de
uma morte longa: assim como o corpo, quando separado
do sentido em um desmaio, embora tenha a alma dentro
dele, não tem outra vantagem sobre os mortos e
sepultados, salvo isso. , que o corpo [soterrado] aguarda
Deus para levantá-lo novamente, mas o inconsciente
espera que o sentido retorne. 'Veja, então, a vida
presente que é morte, por não ter percepção de Deus
195. 'Aqueles que acreditarem em mim, não
morrerão eternamente, pois através da minha palavra
eles perceberão a Deus dentro deles e, portanto, farão a
sua salvação. 'O que é a morte, mas um ato que a
natureza faz por mandamento de Deus? Como seria se
alguém segurasse um pássaro e segurasse o cordão em
sua mão; quando a cabeça quer que o pássaro voe, o que
faz isso? Seguramente, ordena naturalmente que a mão
se abra; e assim o pássaro foge imediatamente. "Nossa
alma", como diz o profeta Davi, "é como um pardal livre
da armadilha do passarinheiro", quando o homem
permanece sob a proteção de Deus. E nossa vida é como
um cordão pelo qual a natureza mantém a alma vinculada
ao corpo e ao sentido do homem. Quando, portanto, Deus
quer, e manda a natureza abrir-se, a vida é quebrada e a
alma escapa nas mãos dos anjos a quem Deus ordenou
para receber almas. 'Não deixe, então, amigos chorarem
quando seu amigo estiver morto; porque o nosso Deus
tem vontade. Mas que ele chore sem cessar quando
pecar, pois assim a alma morre, vendo que se separa de
[ 135 ]

Deus, a verdadeira Vida. 'Se o corpo é horrível sem sua
união com a alma, muito mais assustadora é a alma sem
união com Deus, que com sua graça e misericórdia a
embeleza e a torna mais rápida.' E tendo dito isso, Jesus
deu graças a Deus; e Lázaro disse: 'Senhor, esta casa
pertence a Deus, meu criador, com tudo o que ele me
deu, para o serviço dos pobres. Portanto, visto que és
pobre e tens grande número de discípulos, vem habitar
aqui quando quiseres, e por mais que te agradar, pois o
servo de Deus irá ministrar-te o quanto for necessário, por
amor de Deus. Deus.'
196. Jesus se alegrou quando ouviu isto, e disse:
'Veja agora quão bom é morrer! Lázaro morreu uma única
vez, e aprendeu tal doutrina como não é do conhecimento
dos homens mais sábios do mundo que envelheceram
entre os livros! Queria a Deus que todo homem morresse
apenas uma vez e voltasse ao mundo, como Lázaro, para
que os homens aprendessem a viver. João respondeu: 'Ó
senhor, me é permitido falar uma palavra?' 'Fala mil',
respondeu Jesus, 'pois assim como um homem é
obrigado a dispensar seus bens no serviço de Deus,
assim também ele é obrigado a dispensar doutrina: e
tanto mais ele está obrigado a fazer na medida em que o
a palavra tem poder de levantar uma alma para a
penitência, ao passo que os bens não podem devolver a
vida aos mortos. Portanto, ele é um assassino que tem
poder para ajudar um homem pobre e quando ele não o
ajuda, o pobre morre de fome; mas um homicida mais
grave é aquele que, pela palavra de Deus, pode converter
o pecador ao penitência, e não o converte, mas
permanece, como diz Deus, "como um cão mudo". Contra
tal diz Deus: "A alma do pecador que perecer porque
[ 136 ]

esconde a minha palavra, eu vou exigir isso em tuas
mãos, ó servo infiel". 203 'Em que condições, então,
estão agora os escribas e fariseus que têm a chave e não
entrarão, nem impedirá aqueles que desejam entrar, para
a vida eterna? Tu me pedes, ó João, permissão para falar
uma palavra, tendo ouvido cem mil palavras minhas. Em
verdade te digo: Estou obrigado a ouvir-te dez vezes por
cada um que me ouviste. E aquele que não ouve a outro,
toda vez que ele falar, ele pecará; vendo que devemos
fazer aos outros aquilo que desejamos para nós mesmos,
e não fazer aos outros aquilo que não desejamos receber.
Então disse João: 'Ó mestre, por que Deus não concedeu
isto aos homens, que eles deveriam morrer uma vez e
retornar como Lázaro fez, a fim de que eles pudessem
aprender a conhecer a si mesmos e ao seu criador?'
197. Jesus respondeu: 'Diga-me, João: havia um
chefe de família que deu um machado perfeito a um de
seus servos para cortar a lenha que obstruía a vista de
sua casa. 'Mas o operário esqueceu o machado e disse:'
Se o mestre me desse um machado velho, eu poderia
facilmente cortar a madeira '. Diga-me, John, o que disse
o mestre? Seguramente, ele estava indignado, e pegou o
machado de idade e bateu na cabeça dele, dizendo: "Tolo
e valete! Eu te dei um machado com o qual poderias
cortar o bosque sem trabalho, e tu procuras este
machado, com o qual se deve trabalhar grande trabalho,
e tudo o que é cortado é desperdiçado e bom para nada
Eu desejo-te cortar a madeira de tal maneira que teu
trabalho seja bom ”. Isso é verdade?' João respondeu: 'É
mais verdade'. [Então disse Jesus:] "Como eu vivo
eternamente", diz Deus, "eu dei um bom machado a cada
homem, que é a visão do enterro de um morto. Quem
[ 137 ]

manejar bem este machado remove a madeira do pecado
de seu coração sem dor; portanto recebem minha graça e
misericórdia; dando-lhes mérito de vida eterna por suas
boas obras. Mas aquele que esquece que é mortal,
embora, vez após vez, veja outros morrerem e diz. "Se eu
visse a outra vida, faria boas obras", meu furor estará
sobre ele, e eu o farei tão violentamente com a morte que
ele nunca mais receberá bem algum. 'Ó 204 João', disse
Jesus, 'quão grande é a vantagem daquele que, da queda
dos outros, aprende a ficar em pé!'
198. Então disse Lázaro: 'Mestre, em verdade te
digo que não posso conceber a penalidade da qual ele é
digno que, vez após vez, vê os mortos trazidos à tumba e
não teme a Deus nosso criador. Um tal para as coisas
deste mundo, que ele deveria abandonar inteiramente,
ofende seu criador que lhe deu tudo. ' Então Jesus disse
aos seus discípulos: “Chame-me Mestre, e fazeis bem,
visto que Deus te ensina pela minha boca. Mas como
chamareis Lázaro? Em verdade ele é o mestre de todos
os mestres que ensinam doutrina neste mundo. De fato te
ensinei como devias viver bem, mas Lázaro te ensinará
como morrer bem. Como Deus vive, ele recebeu o dom
da profecia; ouçam, portanto, as suas palavras, que são a
verdade. E quanto mais você deve ouvi-lo, como a boa
vida é inútil se alguém morrer mal. Disse Lázaro: 'Ó
mestre, eu te agradeço que tu fazes com que a verdade
seja valorizada; portanto, Deus te dará grande mérito '.
Então disse aquele que escreve isto: 'Ó mestre, como é
que Lazarus diz a verdade em te dizer: Tu terás o mérito,
enquanto tu disseste a Nicodemos que o homem não
merece nada a não ser castigo? Porventura serás
castigado por Deus? Jesus respondeu: 'Que agrade a
[ 138 ]

Deus que eu receba o castigo de Deus neste mundo,
porque não o tenho servido tão fielmente como estava
fadado a fazer. 'Mas Deus me amou de tal maneira, por
sua misericórdia, que todo castigo é retirado de mim,
tanto que só me atormentarei em outra pessoa. Porque o
castigo me convinha, porque os homens me chamavam
de Deus; mas desde que eu confessei, não somente que
eu não sou Deus, como é a verdade, mas confessei
também que eu não sou o Messias, portanto Deus tirou o
castigo de mim, e fará um maligno sofrer isto em meu
nome, para que só a vergonha seja minha. Portanto, eu te
digo, meu Barnabé, que quando alguém falar do que
Deus há de dar ao seu próximo diga que seu vizinho a
recebe; mas atente para aquilo que, quando falar do que
Deus conceder a si mesmo , ele diz: "Deus me dará". E
que ele cuide para que ele não diga: "Eu tenho mérito",
porque Deus tem o prazer de conceder a sua misericórdia
aos seus servos quando eles confessam que merecem o
inferno por seus pecados.
199. 'Deus é tão rico em misericórdia que, embora
a água de mil mares, se tantos fossem encontrados, não
pudesse apagar a centelha das chamas do inferno, ainda
assim uma única lágrima de quem se lamentava por ter
ofendido a Deus apaga todo o inferno, pela grande
misericórdia com a qual Deus o socorre. Deus, portanto,
para confundir Satanás e mostrar sua própria
generosidade, quer chamar o mérito na presença de sua
misericórdia de toda boa obra de seu fiel servo, e assim o
quer a falar de seu próximo. Mas de si mesmo um homem
deve ter cuidado de dizer: "Eu tenho mérito"; porque ele
seria condenado.
[ 139 ]

200. Jesus então se voltou para Lázaro, e disse:
'Irmão, eu devo permanecer por um curto tempo no
mundo, portanto quando eu estiver perto de tua casa eu
nunca irei para outro lugar, porque tu ministras para mim,
não por amor de mim, mas por amor a Deus '. Estava
perto da Páscoa dos judeus, por isso Jesus disse aos
seus discípulos: "Vamos a Jerusalém comer o cordeiro
pascal". E enviou Pedro e João à cidade, dizendo:
Encontrarás um jumento perto do portão da cidade com
um jumentinho, solte-a e traz-a para cá; porque eu
preciso ir até Jerusalém. E se alguém te perguntar: "Por
que você a solta?" diga-lhes: "O Mestre tem necessidade
disso", e eles vão permitir que você a traga. Os discípulos
foram e encontraram tudo o que Jesus lhes havia dito e,
consequentemente, trouxeram o jumento e o jumentinho.
Os discípulos colocaram seus mantos sobre o jumentinho
e Jesus montou nele. E aconteceu que quando os
homens de Jerusalém ouviram que Jesus de Nazaré
estava chegando, os homens saíram com seus filhos
ansiosos para ver Jesus, trazendo nas mãos ramos de
palmeiras e oliveiras, cantando: 'Bendito seja o que vier
para nós em nome de Deus. Hosana, filho de Davi! 206
Jesus, tendo entrado na cidade, os homens estenderam
as suas vestes sob os pés da jumenta, cantando: 'Bendito
seja aquele que nos vem em nome do Senhor Deus;
hosana, filho de Davi! Os fariseus repreenderam Jesus
dizendo: Não vês tu o que dizem estes? Faz com que
eles se calem! Então disse Jesus: 'Como Deus vive em
cuja presença está minha alma, se os homens devem
calar, as pedras clamam contra a incredulidade dos
pecadores malignos'. E quando Jesus disse isso, todas as
pedras de Jerusalém clamaram com grande estrondo:
[ 140 ]

"Bendito seja aquele que nos vem em nome do Senhor
Deus!" Não obstante, os fariseus ainda permaneciam em
sua incredulidade e, tendo se reunido, aconselharam-se a
pegá-lo em sua palestra.
201. Jesus, entrando no templo, os escribas e
fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em
adultério. Eles disseram entre si: 'Se ele a salva, é
contrário à lei de Moisés, e assim nós o temos como
culpado, e se ele a condenar é contrário à sua própria
doutrina, pois ele prega a misericórdia'. Por isso vieram a
Jesus e disseram: 'Mestre, encontramos esta mulher em
adultério. Moisés ordenou que [tal] fosse apedrejado: o
que então dizes tu? Então Jesus se abaixou e com o
dedo fez um espelho no chão onde cada um viu suas
próprias iniqüidades. Enquanto ainda pressionavam pela
resposta, Jesus levantou-se e, apontando para o espelho
com o dedo, disse: 'Aquele que está sem pecado entre
vós, seja ele primeiro a apedrejá-la'. E novamente ele se
abaixou, moldando o espelho. Os homens, vendo isto,
saíram um por um, começando pelo mais velho, pois eles
tinham vergonha de ver suas abominações. Jesus,
levantando-se a si mesmo, e não viu ninguém a não ser a
mulher, disse: Mulher, onde estão os que te condenaram?
A mulher respondeu chorando: 'Senhor, eles partiram; e
se me perdoares, assim como Deus vive, nunca mais vou
pecar. 207 Então disse Jesus: 'Bendito seja Deus! Vai em
paz e não peques mais, porque Deus não me enviou para
te condenar. Então, os escribas e fariseus que estavam
sendo reunidos, Jesus lhes disse: 'Diga-me: se um de
vocês tivesse cem ovelhas e perdesse uma delas, vocês
não iriam procurá-la, deixando as noventa e nove? E
quando a encontrardes, não a colocais sobre os vossos
[ 141 ]

ombros e, convocando os vizinhos, dize-lhes: "Regozije-
se comigo, porque achei as ovelhas que perdi?"
Certamente você faria isso. Agora diz-me: Nosso Deus
amará menos homem, por quem ele fez o mundo? Como
Deus vive, assim também há alegria na presença dos
anjos de Deus por um pecador que se arrepende; porque
os pecadores tornam conhecida a misericórdia de Deus. '
202. "Diga-me, por quem é o médico mais amado:
por aqueles que nunca tiveram qualquer doença, ou por
aqueles que o médico curou de doença grave?" Disse-lhe
o fariseu: 'E como é que todo aquele ama o médico?
seguramente, ele o amará apenas porque não está
doente; e não tendo conhecimento da doença, ele amará
o médico, mas pouco. Então, com veemência de espírito,
Jesus falou, dizendo: 'Como Deus vive, suas próprias
línguas condenam seu orgulho, na medida em que nosso
Deus é amado mais pelo pecador que se arrepende,
conhecendo a grande misericórdia de Deus sobre ele, do
que pelos justos. Porque o justo não tem conhecimento
da misericórdia de Deus. Portanto há mais regozijo na
presença dos anjos de Deus por um pecador que se
arrepende do que por noventa e nove justos. 'Onde estão
os justos em nosso tempo? Como Deus vive em cuja
presença está a minha alma, grande é o número dos
justos injustos; sua condição é semelhante à de Satanás'.
Os escribas e fariseus responderam: "Somos pecadores,
por isso Deus terá misericórdia de nós". E isso eles
disseram, tentando-o; porque os escribas e fariseus
consideram o maior insulto a ser chamado de pecador.
208 Então disse Jesus: Temo ser o justo injusto. Porque,
se pecares e negardes o teu pecado, chamando-vos a
justiça, sois injustos; e se em vosso coração sois justos, e
[ 142 ]

com a vossa língua direis que sois pecadores, sereis vós
iníquos injustos e justos. Assim os escribas e fariseus que
estavam ouvindo isto foram confundidos e partiram,
deixando Jesus com os discípulos em paz, e entraram na
casa de Simão, o leproso, que ele havia limpado. Os
cidadãos reuniram os doentes na casa de Simão e
oraram a Jesus pela cura dos doentes. Então Jesus,
sabendo que sua hora estava próxima, disse: 'Chame os
doentes, tantos quantos houver, porque Deus é poderoso
e misericordioso para curá-los'. Eles responderam: 'Não
sabemos que existam outros doentes aqui em Jerusalém'.
Jesus, chorando, disse: Ó Jerusalém, ó Israel, choro por
ti, porque não sabes a tua visitação; porque desejaria
reunir-te ao amor de Deus, teu criador, como uma galinha
ajunta as suas galinhas sob as asas e tu não. Portanto,
Deus disse assim para ti:
203. "Ó cidade, de coração duro e perverso de
espírito, enviei-te meu servo, para que ele te converta ao
teu coração, e tu poderás arrepender-te; Ó cidade da
confusão, te esqueceste de tudo o que fiz ao Egito e a
Faraó por amor de ti, ó Israel: Muitas vezes choras que
meu servo cure teu corpo de doenças, e tu buscas matar
meu servo porque ele quer curar tua alma do pecado. ""
Tu, então, sozinho, ficarás impune por mim? Então, tu
viverás eternamente? E o teu orgulho te livrará das
minhas mãos? Certamente não. Pois trarei príncipes com
um exército contra ti, e eles te cercarão de poder, e de
maneira tão sábia te entrego nas suas mãos, para que o
teu orgulho caia no inferno. '' Eu não perdoarei os velhos
ou as viúvas, não perdoarei as crianças, mas eu lhes
darei todos a fome, a espada, e escárnio, e o templo 209
onde eu olhei com misericórdia, eu farei desolado com a
[ 143 ]

cidade, de modo que sereis por uma fábula, por escárnio
e por provérbio entre as nações. Assim está a minha ira
contra ti, e a minha indignação não dorme.'
204. Tendo dito isto, Jesus disse novamente:' Não
sabeis que existem outros doentes? Como Deus vive,
eles são menos em Jerusalém que têm a sua alma sã do
que os que estão enfermos no corpo. E para que saibais
a verdade, digo-vos, povo doente, em nome de Deus,
aparte-se de ti a vossa doença! E quando ele disse isso,
imediatamente eles foram curados. Os homens choraram
quando ouviram falar da ira de Deus sobre Jerusalém e
oraram pedindo misericórdia; quando Jesus disse: "Se
Jerusalém chorar por seus pecados e fizer penitência,
andando nos meus caminhos", diz Deus, "não mais me
lembrarei de suas iniqüidades, e não farei a ela o mal que
tenho Mas Jerusalém chorou por sua ruína e não por
desonra de mim, com a qual blasfemou entre as nações o
meu nome, por isso a minha indignação se acendeu muito
mais, pois vivo eternamente, se Jó, Abraão, Samuel, Davi
e Daniel meus servos, com Moisés, devem orar por este
povo, minha ira sobre Jerusalém não será apaziguada.
"E, havendo dito isto, Jesus se retirou para a casa,
enquanto todos permaneciam temerosos.
205. Enquanto Jesus estava jantando com seus
discípulos na casa de Simão, o leproso, eis que Maria,
irmã de Lázaro, entrou na casa e, tendo quebrado um
vaso, derramou unção sobre a cabeça e as vestes de
Jesus. Vendo isso, Judas, o traidor, foi afável em impedir
que Maria realizasse tal trabalho, dizendo: 'Vá e venda o
unguento e traga o dinheiro que eu puder dar aos pobres'.
Disse Jesus: 'Por que você a impede? Seja ela, para os
pobres tereis sempre convosco, mas vós não tereis
[ 144 ]

sempre. Judas respondeu: 'Ó mestre, este unguento pode
ser vendido por trezentas peças de dinheiro: agora veja
quantas pessoas pobres seriam ajudadas'. 210
Respondeu Jesus: Ó, Judas, conheço o teu coração; tem
paciência, e eu te darei tudo. Todos comiam com medo, e
os discípulos ficavam tristes, porque sabiam que Jesus
logo se afastaria deles. Mas Judas ficou indignado,
porque sabia que estava perdendo trinta moedas para o
unguento não vendido, pois roubou a décima parte de
tudo o que foi dado a Jesus. Ele foi procurar o sumo
sacerdote, que se reunia em conselho de sacerdotes,
escribas e fariseus; a quem Judas falou dizendo: Que me
dareis, e trairei nas tuas mãos? Jesus, que se faria rei de
Israel? Eles responderam: "Agora, como você vai entregá-
lo em nossas mãos?" Disse Judas: 'Quando eu souber
que ele sai da cidade para orar, eu te direi e te conduzirá
ao lugar onde ele for encontrado; porque para conquistá-
lo na cidade será impossível sem uma sedição. O sumo
sacerdote respondeu: "Se o entregares nas mãos, dar-te-
emos trinta moedas de ouro e verás como te tratarei
bem".
206. Quando chegou o dia, Jesus subiu ao templo
com uma grande multidão de pessoas. Quando o sumo
sacerdote se aproximou, dizendo: "Diga-me, ó Jesus, tu
esqueceste tudo o que tu confessaste, que não és Deus,
nem filho de Deus, nem o Messias?" Jesus respondeu:
'Não, com certeza, não me esqueci; porque esta é a
minha confissão que levarei perante o tribunal de Deus no
dia do julgamento. Pois tudo o que está escrito no livro de
Moisés é muito verdadeiro, visto que Deus, nosso criador,
é o único Deus, e eu sou servo de Deus e desejo servir
ao mensageiro de Deus a quem chamais Messias. ' Disse
[ 145 ]

o sumo sacerdote: “Então, o que o leva a vir ao templo
com tão grande multidão? Procura tu, porventura, tornar-
te rei de Israel? Cuidado para que algum perigo te
aconteça! 211 Respondeu Jesus: Se eu buscasse a
minha própria glória e desejasse a minha porção neste
mundo, não teria fugido quando o povo de Naim
desejasse que me fizesse rei. Acredite em mim, em
verdade, que não procuro nada neste mundo. Então disse
o sumo sacerdote: 'Queremos saber uma coisa sobre o
Messias'. E então os sacerdotes, escribas e fariseus
fizeram um círculo ao redor de Jesus. Jesus respondeu:
'O que é aquilo que tu procuras saber sobre o Messias?
Por acaso é a mentira? Certamente não te direi a mentira.
Porque, se eu tivesse dito a mentira, fui adorado por ti e
pelos escribas e fariseus de todo o Israel; mas, tendo dito
a verdade, vós me odias e procurais matar-me. Disse o
sumo sacerdote: 'Agora sabemos que tens o diabo às
tuas costas; porque és samaritano e não te importas com
o sacerdote de Deus.
207. Jesus respondeu: 'Como Deus vive, eu não
tenho o diabo às minhas costas, mas eu procuro expulsar
o diabo. Portanto, por essa razão o diabo desperta o
mundo contra mim, porque eu não sou deste mundo, mas
procuro que Deus seja glorificado e que me envie ao
mundo. Escuta-me, portanto, e eu te direi quem tem o
diabo às suas costas. Como Deus vive, em cuja presença
está minha alma, aquele que trabalha segundo a vontade
do diabo, tem o diabo às suas costas, que põe sobre ele o
freio de sua vontade e o governa a seu gosto, fazendo-o
correr em toda iniqüidade. 'Mesmo quando uma roupa
muda seu nome quando muda seu dono, embora seja
todo o mesmo tecido: assim também os homens, embora
[ 146 ]

sejam todos de um material, são diferentes em razão das
obras daquele que trabalha no homem. Se eu (como eu
sei) tiver pecado, por que não me repreendes como
irmão, em vez de me odiar como inimigo? Na verdade, os
membros de um corpo socorrem-se quando estão unidos
à cabeça, e os que são cortados da cabeça não lhe dão
socorro. Pois as mãos de um corpo não sentem a dor dos
pés de outro corpo, mas a do corpo em que estão unidos.
Como Deus vive, em cuja presença está a minha alma,
aquele que teme e ama a Deus, seu Criador, tem o
sentimento de misericórdia sobre aqueles a quem Deus, o
seu coração, tem misericórdia, e vendo que Deus não
quer a morte do pecador, mas espera que cada um se
arrependa, se você fosse daquele corpo em que estou
incorporado, como Deus vive, você me ajudaria a
trabalhar de acordo com a minha cabeça.
208. 'Se eu trabalhar iniqüidade, reprove-me, e
Deus vai amar você, porque você deve fazer a vontade
dele, mas se ninguém pode me reprovar do pecado, é
sinal de que vocês não são filhos de Abraão como vocês
chamam, nem são vós incorporais com aquela cabeça em
que Abraão foi incorporada. Como Deus vive, Abraão
ama a Deus tão grandemente, que ele não apenas
fragmenta os falsos ídolos, mas desiste de seu pai e mãe,
mas está disposto a matar seu próprio filho em obediência
a Deus. O sumo sacerdote respondeu: "Isto eu te peço, e
não procuro matar-te, portanto nos diga: Quem era este
filho de Abraão?" Jesus respondeu: 'O zelo da tua honra,
ó Deus, me inflama e não posso calar a minha paz. Em
verdade eu digo que o filho de Abraão foi Ismael, de
quem deve descer o Messias prometido a Abraão, que
nele todas as tribos da Terra serão abençoadas. Então o
[ 147 ]

sumo sacerdote indignou-se, ouvindo isto, e gritou:
"Apedrejamos este ímpio, porque ele é um ismaelita, e
blasfemou contra Moisés e contra a lei de Deus". Então,
todo escriba e fariseu, com os anciãos do povo, pegaram
em pedras para apedrejar Jesus, que desapareceu de
seus olhos e saiu do templo. E então, através do grande
desejo que eles tiveram de matar Jesus, cegado de fúria
e ódio, atacaram uns aos outros de tal maneira que
morreram mil homens; e eles poluíram o templo sagrado.
Os discípulos e crentes, que viram Jesus sair do templo
(pois deles não estava oculto), o seguiram até a casa de
Simão. Então Nicodemos veio para lá e aconselhou Jesus
a sair de Jerusalém além do ribeiro de Cedron, dizendo:
'Senhor, tenho um jardim com uma casa além do ribeiro
Cedron, portanto, vá para lá com alguns dos teus
discípulos, lá até este ódio de nossos sacerdotes ser
passado; porque eu vou ministrar a você o que é
necessário. E a multidão de discípulos 213 deixa aqui na
casa de Simão e na minha casa, porque Deus proverá a
todos. E isso Jesus fez, desejando apenas ter com ele os
doze primeiros apóstolos chamados.
209. Nesta época, enquanto a Virgem Maria, mãe
de Jesus, estava em pé em oração, o anjo Gabriel visitou-
a e narrou-lhe a perseguição de seu filho, dizendo: 'Não
temas, Maria, porque Deus o protegerá do mundo.' Maria,
chorando, partiu de Nazaré e foi a Jerusalém, à casa de
Maria Salomé, sua irmã, em busca do filho. Mas desde
que ele se retirou secretamente além do riacho Cedron,
ela não pôde mais vê-lo neste mundo; salvo depois do
feito de vergonha, para que o anjo Gabriel, com os anjos
Miguel, Rafael e Uriel, por ordem de Deus, o trouxesse
até ela.
[ 148 ]

210. Quando a confusão no templo cessou com a
partida de Jesus, o sumo sacerdote subiu ao alto, e tendo
acenado em silêncio com as mãos, ele disse: 'Irmãos, o
que fazemos nós? Não vedes que ele enganou o mundo
inteiro com sua arte diabólica? Agora, como ele
desapareceu, se ele não é um mago? Seguramente, se
ele fosse um santo e um profeta, ele não iria blasfemar
contra Deus e contra Moisés [seu] servo, e contra o
Messias, que é a esperança de Israel. E o que eu direi?
Ele blasfemou contra todo o nosso sacerdócio; portanto,
em verdade eu te digo: se ele não for removido do
mundo, Israel será contaminado, e nosso Deus nos dará
às nações. Eis que agora, por sua causa, este santo
templo foi contaminado. E de tal modo o sumo sacerdote
falou que muitos abandonaram Jesus, portanto a secreta
perseguição foi convertida em aberta, de modo que o
sumo sacerdote foi pessoalmente a Herodes, e ao
governador romano, acusando a Jesus que desejava se
fazer rei de Israel, e disso eles tinham falsas
testemunhas. 214 Então, foi realizado um conselho geral
contra Jesus, visto que o decreto dos romanos os fez
temer. Pois assim foi que duas vezes o senado romano
havia enviado um decreto a respeito de Jesus: em um
decreto era proibido, sob pena de morte, que alguém
chamasse Jesus de Nazaré, o profeta dos judeus, ou
Deus ou Filho de Deus; no outro, proibiu, sob pena
capital, que alguém contendesse a respeito de Jesus de
Nazaré, profeta dos judeus. Portanto, por esta causa,
houve uma grande divisão entre eles. Alguns desejavam
que eles escrevessem novamente a Roma contra Jesus;
outros disseram que deviam deixar Jesus em paz,
independentemente do que ele dissesse, como de um
[ 149 ]

tolo; outros aduziram os grandes milagres que ele
realizou. O sumo sacerdote, portanto, falou que, sob pena
de anátema, ninguém deveria falar uma palavra em
defesa de Jesus; e falou a Herodes e ao governador,
dizendo: 'De qualquer forma, temos um mal em nossas
mãos, pois se matarmos esse pecador, agimos contra o
decreto de César e, se o deixarmos vivo, e ele se faz rei,
como será o assunto? Então Herodes se levantou e
ameaçou o governador, dizendo: 'Cuidado para que, com
teu favor daquele homem, este país não seja rebelde;
porque eu te acusarei diante de César como um rebelde'.
Então o governador temeu o Senado e fez amizade com
Herodes (pois antes disso eles se odiavam até a morte), e
se uniram para a morte de Jesus, e disseram ao sumo
sacerdote: 'Sempre que você souber onde está o malfeitor
envie-nos, pois nós te daremos soldados. Isso foi feito
para cumprir a profecia de Davi, que predisse Jesus,
profeta de Israel, dizendo: 'Os príncipes e reis da terra
estão unidos contra o Santo de Israel, porque ele anuncia
a salvação do mundo'. Então, naquele dia, houve uma
busca geral por Jesus em Jerusalém.
211. Jesus, estando na casa de Nicodemos além
do ribeiro Cedron, consolou seus discípulos, dizendo:
'Chegou a hora em que devo partir do mundo; consolem-
se e não fiquem tristes, vendo que aonde eu vou não
sentirei nenhuma tribulação. 215 Agora, sereis meus
amigos se estais tristes com meu bem-estar? Não,
seguramente, mas sim inimigos. Quando o mundo se
alegra, fica triste, porque a alegria do mundo se
transforma em choro; mas a tua tristeza se converterá em
alegria, e a tua alegria não tirará de ti; para a alegria que
o coração sente em Deus, seu criador, não o mundo
[ 150 ]

inteiro pode tirar. Vede que não me esqueças das
palavras que Deus vos falou pela minha boca. Sede
minhas testemunhas contra todo aquele que corromper o
testemunho que tenho testemunhado com meu evangelho
contra o mundo e contra os amantes do mundo.
212. Então, levantando as mãos para o Senhor,
ele orou, dizendo: 'Senhor nosso Deus, Deus de Abraão,
Deus de Ismael e Isaque. Deus de nossos pais tem
misericórdia dos que me deste, e livra-os do mundo. Eu
não digo, retire-os do mundo, porque é necessário que
eles testemunhem contra eles que corromperão meu
evangelho. Mas eu rogo-te para guardá-los do mal, que
no dia do teu juízo venham comigo para dar testemunho
contra o mundo e contra a casa de Israel que corrompeu
teu testamento, Senhor Deus, poderoso e zeloso, que ta
vingança Sobre a idolatria contra os filhos dos pais
idólatras, até a quarta geração, amaldiçoe eternamente
todo aquele que corromper meu evangelho que me deste,
quando escreverem que eu sou teu filho. Porque eu, barro
e pó, sou servo dos teus servos, e nunca pensei que eu
fosse o teu bom servo; porque não posso te dar nada em
troca daquilo que me deste, pois todas as coisas são
vossas. Senhor Deus, o piedoso, que és misericordioso
para com mil gerações, sobre os que te temem, tem
compaixão dos que crêem em minhas palavras que me
deste. Pois assim como tu és verdadeiro Deus, assim tua
palavra que falei é verdadeira; porque eis que eu já falei
como alguém que lê, que não sabe ler, senão o que está
escrito no livro que ele lê, assim também falei o que me
deste. 'Senhor Deus Salvador, salva aqueles que me
deste, para que Satanás não possa fazer nada contra
eles, e salvar não só a eles, mas a todo aquele que neles
[ 151 ]

crer. 216 'Senhor, generoso e rico em misericórdia,
conceda ao teu servo para estar na congregação do teu
Mensageiro no dia do juízo; e não somente eu, mas todo
aquele que me deste, com todos os que crerem em mim
por meio de suas pregações. E isto, Senhor, por amor de
ti, para que Satanás não se glorie contra ti, Senhor.
'Senhor Deus, que por tua providência providencia todas
as coisas necessárias para teu povo Israel, esteja atento
a todas as tribos da terra, as quais criaste o mundo. Tem
misericórdia do mundo e envia rapidamente teu
Mensageiro, que Satanás teu inimigo pode perder seu
império. ' E tendo dito isto, Jesus disse três vezes: 'Assim
seja, Senhor, grande e misericordioso!' E eles
responderam, chorando: 'Assim seja', todos exceto Judas,
porque ele não acreditava em nada.
213. Chegando o dia de comer o cordeiro,
Nicodemos enviou secretamente o cordeiro ao jardim
para Jesus e seus discípulos, anunciando tudo o que fora
decretado por Herodes com o governador e o sumo
sacerdote. Ao que Jesus se alegrou em espírito, dizendo:
'Bendito seja o teu santo nome, ó Senhor, porque não me
separaste do número de teus servos que foram
perseguidos pelo mundo e mortos. Eu te agradeço, meu
Deus, porque cumpri a tua obra. E voltando-se para
Judas, disse-lhe: 'Amigo, por que estás? Meu tempo está
próximo, portanto vá e faça o que tu deves fazer. Os
discípulos pensaram que Jesus estava enviando Judas
para comprar algo para o dia da Páscoa: mas Jesus sabia
que Judas o estava traindo, por isso, desejando afastar-
se do mundo, ele assim falou. Judas respondeu: 'Senhor,
permite-me que coma e eu irei.' Comemos disse Jesus,
porque desejei muito comer este cordeiro antes de me
[ 152 ]

apartar de ti. E, levantando-se, tomou uma toalha, cingiu
os lombos e, pondo água na bacia, preparou-se para
lavar os pés dos discípulos. Começando de Judas, Jesus
veio a Pedro. Pedro disse: 'Senhor, queres lavar os meus
pés?' 217 Jesus respondeu: 'O que eu não sei agora, mas
você deve saber daqui para a frente.' Pedro respondeu:
'Nunca me lavarás os pés'. Então Jesus se levantou e
disse: 'Nem tu vens na minha companhia no dia do
julgamento'. Pedro respondeu: 'Lave não apenas meus
pés, Senhor, mas minhas mãos e minha cabeça'. Quando
os discípulos foram lavados e sentaram-se à mesa para
comer, Jesus disse: "Eu te lavei, mas nem todos estão
limpos, visto que toda a água do mar não lavará a quem
não crê". Isso dizia Jesus, porque ele sabia quem o
estava traindo. Os discípulos ficaram tristes com essas
palavras, quando Jesus disse novamente: 'Em verdade eu
vos digo que um de vós me trairá, de modo que serei
vendido como uma ovelha; mas ai dele, porque cumprirá
tudo o que nosso pai Davi disse de tal pessoa, que "ele
cairá na cova que preparou para os outros". Então, os
discípulos olharam uns para os outros, dizendo com
pesar: Quem será o traidor? Judas então disse: 'Deveria
ser eu, ó mestre?' Jesus respondeu: "Tu me disseste
quem será o que me trairá." E os onze apóstolos não
ouviram isso. Quando o cordeiro foi comido, o diabo veio
sobre as costas de Judas, e saiu da casa, Jesus lhe
dizendo novamente: 'Faze logo aquilo que deves fazer'.
214. Tendo saído da casa, Jesus retirou-se para o
jardim para orar, conforme seu costume era orar,
inclinando os joelhos cem vezes e prostrando-se sobre o
rosto. Judas, portanto, conhecendo o lugar onde Jesus
estava com seus discípulos, foi até o sumo sacerdote e
[ 153 ]

disse: 'Se me dardes o que foi prometido, esta noite
entrego em tua mão Jesus, a quem procurais; com onze
companheiros. O sumo sacerdote respondeu: 'Quanto
você procura?' 218 Disse Judas: "Trinta pedaços de
ouro". Então, o sumo sacerdote contou-lhe o dinheiro, e
enviou um fariseu ao governador para buscar soldados e
Herodes, e eles doaram uma legião, porque temiam o
povo; Por isso, tomaram as armas deles, e com tochas e
lanternas em bastões saíram de Jerusalém.
215. Quando os soldados com Judas se
aproximaram do lugar onde Jesus estava, Jesus ouviu a
aproximação de muitas pessoas, por isso, com medo, ele
se retirou para dentro de casa. E os onze estavam
dormindo. Então Deus, vendo o perigo de seu servo,
ordenou a Gabriel, Miguel, Rafael e Uriel, seus ministros,
que tirassem Jesus do mundo. Os santos anjos vieram e
levaram Jesus pela janela que olha para o sul. Eles o
descobriram e o colocaram no terceiro céu na companhia
de anjos abençoando a Deus para sempre.
216. Judas entrou impetuosamente diante de
todos na câmara de onde Jesus havia sido levado. E os
discípulos estavam dormindo. Ao que o maravilhoso Deus
agiu maravilhosamente, de tal modo que Judas foi tão
mudado em palavras e em face a ser como Jesus que
acreditávamos que ele era Jesus. E ele, tendo nos
despertado, estava procurando onde o Mestre estava. Ao
que nos maravilhamos e respondemos: 'Tu, Senhor, és
nosso mestre; você já se esqueceu de nós? E ele,
sorrindo, disse: 'Agora vocês são tolos, que não me
conhecem Judas Iscariotes!' E enquanto ele dizia isso, os
soldados entraram e puseram as mãos sobre Judas,
porque ele era de todos os modos semelhante a Jesus.
[ 154 ]

Ouvimos o ditado de Judas e, vendo a multidão de
soldados, fugimos para o outro lado. 219 E João,
envolvido num pano de linho, acordou e fugiu, e quando
um soldado o agarrou pelo linho, ele deixou a roupa de
cama e fugiu nu. Porque Deus ouviu a oração de Jesus e
salvou os onze do mal.
217. Os soldados pegaram Judas e o amarraram,
não sem escárnio. Porque ele negou sinceramente que
ele era Jesus; e os soldados, zombando dele, disseram:
'Senhor, não temas, pois viemos a ti para fazer-te rei de
Israel, e te atamos porque sabemos que recusas o reino'.
Judas respondeu: 'Agora vocês perderam seus sentidos!
Vós vieste a Jesus de Nazaré com armas e lanternas
como ladrão; e ligastes a mim que o guiaram, para me
fazerem rei! Então os soldados perderam a paciência e,
com golpes e pontapés, começaram a zombar de Judas e
levaram-no furioso a Jerusalém. João e Pedro seguiram
os soldados de longe; e afirmaram a aquele que escreveu
que viram todo o exame que foi feito de Judas pelo sumo
sacerdote e pelo conselho dos fariseus, que estavam
reunidos para matar a Jesus. Ao que Judas falou muitas
palavras de loucura, de modo que cada um estava cheio
de risos, acreditando que ele era realmente Jesus, e que
por medo da morte ele estava fingindo loucura. Ao que os
escribas ataram os olhos com um curativo, e zombando
dele disse: 'Jesus, profeta dos nazarenos' (pois assim os
chamavam aqueles que criam em Jesus), 'diga-nos, quem
foi que te feriu?' E eles o golpearam e cuspiram em seu
rosto. Quando chegou a manhã, reuniu-se o grande
conselho de escribas e anciãos do povo; e o sumo
sacerdote com os fariseus buscou falso testemunho
contra Judas, acreditando que ele era Jesus: e não
[ 155 ]

acharam o que procuravam. E por que eu digo que os
principais sacerdotes acreditavam que Judas era Jesus?
Todos os discípulos, com aquele que escreve, creram
nisso; e mais, a pobre mãe virgem de Jesus, com seus
parentes e amigos, acreditava nisso, de modo que a
tristeza de cada um era incrível. Como Deus vive, aquele
que escreve esqueceu tudo o que Jesus havia dito: como
ele deveria ser elevado do mundo, e que ele deveria
sofrer em uma terceira pessoa, e que ele não morreria até
perto do fim do mundo. Por isso ele foi com a mãe de
Jesus e com João até a cruz. O sumo sacerdote fez com
que Judas fosse trazido à sua frente e lhe perguntou
sobre seus discípulos e sua doutrina. Ao que Judas, como
se estivesse do seu lado, não respondeu nada ao ponto.
O sumo sacerdote então o ajuntou pelo Deus vivo de
Israel para que ele lhe dissesse a verdade. Judas
respondeu: 'Eu lhe disse que sou Judas Iscariotes, que
prometeu entregar em vossas mãos Jesus, o nazareno; e
vós, por meio do que não sei, estais fora de vós, porque
de todo modo sabereis que eu sou Jesus. Respondeu o
sumo sacerdote: Ó perversa sedutora, enganaste a todo o
Israel, começando desde a Galiléia até Jerusalém, aqui,
com a tua doutrina e falsos milagres. Pensas agora em
fugir ao castigo merecido que te faz fingir ser louco?
Como Deus vive, não escaparás disso! E, havendo dito
isto, ordenou aos seus servos que o ferissem com
bofetadas e pontapés, para que o seu entendimento lhe
recaísse na cabeça. O escárnio que ele então sofreu nas
mãos dos servos do sumo sacerdote é crença passada.
Pois eles zelosamente inventaram novas invenções para
dar prazer ao conselho. Então, eles o vestiram como um
malabarista, e assim o trataram com mãos e pés, o que
[ 156 ]

teria movido os próprios cananeus à compaixão, se eles
tivessem contemplado essa visão. Mas os principais
sacerdotes e fariseus e os anciãos do povo tinham seus
corações tão exasperados contra Jesus que, acreditando
que Judas era realmente Jesus, eles se deleitaram em
vê-lo tratado dessa maneira. Depois o levaram ao
governador, que secretamente amava a Jesus. Ao que
ele, pensando que Judas era Jesus, o fez entrar em seu
quarto, e falou com ele, perguntando-lhe por que motivo
os principais sacerdotes e o povo o haviam entregue em
suas mãos. Judas respondeu: 'Se eu te disser a verdade,
tu não acreditarás em mim; pois por acaso tu és
enganado quando os (principais) sacerdotes e os fariseus
são enganados. 221 O governador respondeu (pensando
que ele queria falar sobre a lei): 'Agora não sabes que eu
não sou judeu? Mas os (principais) sacerdotes e os
anciãos do teu povo entregaram-te nas minhas mãos;
portanto nos diga a verdade, para que eu possa fazer o
que é justo. Pois tenho poder para libertar-te e para te
matar. Judas respondeu: 'Senhor, acredite em mim, se
me matares, farás um grande erro, pois matarás uma
pessoa inocente; visto que sou Judas Iscariotes, e não
Jesus, que é um mago, e pela sua arte me transformou
assim. Quando ele ouviu isso, o governador ficou muito
maravilhado, de modo que ele tentou libertá-lo. O
governador saiu, e sorrindo disse: "No caso, pelo menos,
este homem não é digno de morte, mas sim de
compaixão". "Este homem diz", disse o governador, "que
ele não é Jesus, mas um certo Judas que guiou os
soldados para tomar Jesus, e ele disse que Jesus, o
Galileu, por sua magia de arte o transformou. Portanto, se
isso for verdade, seria um grande erro matá-lo, visto que
[ 157 ]

ele era inocente. Mas se ele é Jesus e nega que ele é,
seguramente ele perdeu o seu entendimento, e foi ímpio
matar um louco. Então os principais sacerdotes e os
anciãos do povo, com os escribas e fariseus, clamaram
com gritos, dizendo: Ele é Jesus de Nazaré, porque o
conhecemos; porque, se ele não fosse o malfeitor, não o
teria dado em suas mãos. Nem ele é louco; mas bastante
maligno, pois com este dispositivo ele procura escapar de
nossas mãos, e a sedição que ele levantaria se ele
escapasse seria pior que a primeira. Pilatos (para tal era o
nome do governador), a fim de se livrar de tal caso, disse:
'Ele é um Galileu, e Herodes é o Rei da Galiléia: por isso
não me pertence julgar tal caso; ele a Herodes. Assim,
levaram Judas a Herodes, que por muito tempo desejara
que Jesus fosse à sua casa. Mas Jesus nunca esteve
disposto a ir a sua casa, porque Herodes era um gentio, e
adorava os deuses falsos e mentirosos, vivendo à
maneira dos gentios impuros. Agora, quando Judas havia
sido levado para lá, Herodes lhe perguntou sobre muitas
coisas, para as quais Judas deu respostas não para o
propósito, negando que ele era Jesus. 222 Então Herodes
escarneceu-o com toda a sua corte, e vestiu-o de branco,
como os tolos o vestiram, e mandou-o a Pilatos, dizendo-
lhe: Não deixes de justiça ao povo de Israel! E esse
Herodes escreveu, porque os principais sacerdotes e
escribas e os fariseus haviam lhe dado uma boa quantia
de dinheiro. O governador tendo ouvido que isso era
assim de um servo de Herodes, para que ele também
pudesse ganhar algum dinheiro, fingiu que desejava
colocar Judas em liberdade. Ao que ele fez com que ele
fosse açoitado por seus escravos, que foram pagos pelos
escribas para matá-lo sob os flagelos. Mas Deus, que
[ 158 ]

havia decretado o assunto, reservou Judas para a cruz, a
fim de que ele pudesse sofrer aquela morte horrível à qual
ele havia vendido outro. Ele não permitiu que Judas
morresse sob os flagelos, apesar de os soldados terem o
açoitado tão gravemente que seu corpo choveu sangue.
Então, em escárnio, eles o vestiram com uma velha
vestimenta roxa, dizendo: 'É apropriado ao nosso novo rei
vesti-lo e coroá-lo': então eles juntaram espinhos e
fizeram uma coroa, como os de ouro e pedras preciosas
que os reis usam em suas cabeças. E esta coroa de
espinhos colocou sobre a cabeça de Judas, colocando na
mão uma cana para cetro, e eles o fizeram sentar em um
lugar alto. E os soldados vieram antes dele, inclinando-se
em escárnio, saudando-o como rei dos judeus. E eles
estenderam as mãos para receber presentes, como novos
reis estão acostumados a dar; e nada recebendo feriram
a Judas, dizendo: Agora, como és coroado rei insensato,
se não retribuirdes os teus soldados e servos? Os
principais sacerdotes com os escribas e fariseus, vendo
que Judas não morreu pelos flagelos, e temendo que
Pilatos o pusesse em liberdade, fez uma oferta de
dinheiro ao governador, que tendo-o recebido Judas aos
escribas e fariseus como culpado até a morte. Ao que
eles condenaram dois ladrões com ele até a morte da
cruz. Então, levaram-no ao Monte Calvário, onde
costumavam enforcar malfeitores, e ali o crucificaram nu,
por causa da maior ignomínia. Judas realmente não fez
outra coisa senão gritar: 'Deus, por que me abandonaste,
vendo o malfeitor escapar e eu morrer injustamente?' Em
verdade eu digo que a voz, o rosto e a pessoa de Judas
eram tão semelhantes a Jesus que seus discípulos e
crentes acreditavam inteiramente que ele era Jesus; 223
[ 159 ]

por isso alguns se apartaram da doutrina de Jesus,
crendo que Jesus havia sido um falso profeta, e que, por
magia de arte, fizera os milagres que fazia: pois Jesus
dissera que não morreria senão perto do fim do mundo;
pois naquele momento ele deveria ser tirado do mundo.
Mas aqueles que se mantinham firmes na doutrina de
Jesus estavam tão envolvidos em tristeza, vendo-o
morrer, que era inteiramente semelhante a Jesus, que
não se lembravam do que Jesus havia dito. E assim, em
companhia da mãe de Jesus, eles foram ao Monte
Calvário, e não estavam presentes apenas na morte de
Judas, chorando continuamente, mas por meio de
Nicodemos e José de Abarimatia, obtiveram do
governador o corpo de Judas para enterrá-lo. . Então,
eles o tiraram da cruz com tanto choro como ninguém
acreditava, e o enterraram no novo sepulcro de José;
tendo o embrulhado em cem libras de pomadas
preciosas.
218. Então retornou cada homem para sua casa.
Aquele que escreve, com João e Tiago, seu irmão, foi
com a mãe de Jesus a Nazaré. Aqueles discípulos que
não temeram a Deus foram de noite [e] roubaram o corpo
de Judas e o esconderam, espalhando um relato de que
Jesus havia ressuscitado; daí surgiu uma grande
confusão. O sumo sacerdote então ordenou, sob pena de
Anathema, que ninguém falasse sobre Jesus de Nazaré.
E assim surgiu uma grande perseguição, e muitos foram
apedrejados e muitos espancados, e muitos foram
banidos da terra, porque não conseguiram manter a paz
em tal assunto. A notícia chegou a Nazaré de que Jesus,
seu concidadão, tendo morrido na cruz, ressuscitou.
Então, aquele que escreveu orou a mãe de Jesus que ela
[ 160 ]

teria o prazer de deixar de chorar, porque seu filho
ressuscitou. Ouvindo isso, a Virgem Maria, chorando,
disse: 'Vamos a Jerusalém para encontrar meu filho. Vou
morrer contente quando o tiver visto.
219. A Virgem voltou a Jerusalém com ele que
escreveu, e Tiago e João, naquele dia em que o decreto
do sumo sacerdote saiu. 224 Portanto, a Virgem, que
temia a Deus, embora conhecesse o decreto do sumo
sacerdote como sendo injusto, ordenou que aqueles que
habitassem com ela se esquecessem de seu filho. Então,
como cada um foi afetado! Deus que discernir o coração
dos homens sabe que, entre o pesar pela morte de Judas,
a quem acreditávamos ser nosso mestre Jesus, e o
desejo de vê-lo ressuscitado, nós, com a mãe de Jesus,
foram consumidos. Então os anjos que eram guardiões de
Maria ascenderam ao terceiro céu, onde Jesus estava na
companhia de anjos e contou tudo a ele. Portanto, Jesus
orou a Deus para que lhe desse poder para ver sua mãe
e seus discípulos. Então o Deus misericordioso ordenou a
seus quatro anjos favoritos, que são Gabriel, Miguel,
Rafael e Uriel, que levassem Jesus à casa de sua mãe, e
ali vigiasse por três dias continuamente, sofrendo apenas
para ser visto por aqueles que cressem. em sua doutrina.
Jesus veio, rodeado de esplendor, para o quarto onde
ficava Maria, a Virgem, com suas duas irmãs, Marta e
Maria Madalena e Lázaro, e quem escreve, e João, Tiago
e Pedro. Pelo que, pelo medo, eles caíram como mortos.
E Jesus ergueu sua mãe e os outros da terra, dizendo:
'Não temas, porque eu sou Jesus; e não chore, pois estou
vivo e não morto. Eles permaneceram cada um por um
longo tempo fora de si na presença de Jesus, pois eles
acreditavam que Jesus estava morto. Então a Virgem,
[ 161 ]

chorando, disse: 'Diga-me, meu filho, por que Deus,
dando-te poder para ressuscitar os mortos, te permitiu
morrer, para vergonha dos teus parentes e amigos e para
a vergonha da tua doutrina? Porque todo aquele que te
ama, tem sido como morto.
220. Jesus respondeu, abraçando a mãe:
'Acredita em mim, mãe, porque em verdade eu te digo
que não estive absolutamente morto; porque Deus me
reservou até perto do fim do mundo. E tendo dito isto, ele
orou aos quatro anjos que eles se manifestariam, e deu
testemunho de como o assunto havia passado. Então os
anjos manifestaram-se como quatro sóis brilhantes, de tal
forma que, através do medo, todos caíram novamente
como mortos. 225 Então Jesus deu quatro lenços de linho
aos anjos para que eles pudessem se cobrir, a fim de que
eles pudessem ser vistos e ouvidos para falar por sua
mãe e suas companheiras. E levantando cada um deles,
consolou-os, dizendo: 'Estes são os ministros de Deus:
Gabriel, que anuncia os segredos de Deus; Michael, que
luta contra os inimigos de Deus; Rafael, que recebe as
almas dos que morrem; e Uriel, que chamará cada um ao
julgamento de Deus no último dia. Então os quatro anjos
narraram à Virgem como Deus havia enviado para Jesus,
e transformado Judas, para que ele pudesse sofrer o
castigo ao qual ele havia vendido outro. Então disse
Aquele que escreve: 'Ó Senhor, é lícito que eu a
questione agora, como era lícito para mim quando tu
moravas conosco?' Jesus respondeu: "Pergunte o que te
agrada, Barnabé e eu te responderei." Então disse aquele
que escreve: 'Ó Mestre, vendo que Deus é
misericordioso, por que tanto nos atormentou, fazendo-
nos acreditar que tu estavas morto? E tua mãe chorou
[ 162 ]

tanto por ti que esteve perto da morte; e tu, que és um
santo de Deus, sobre ti, Deus sofreu para cair a calúnia
que foste matar entre os ladrões no monte do Calvário?
Jesus respondeu: 'Acredite em mim, Barnabé, que todo
pecado, por pequeno que seja, Deus castiga com grande
castigo, visto que Deus se ofende com o pecado.
Portanto, desde que minha mãe e meus fiéis discípulos
que estavam comigo me amaram um pouco com o amor
terreno, o justo Deus quis castigar esse amor com a dor
atual, a fim de que não seja punido nas chamas do
inferno. E embora eu tenha sido inocente no mundo,
desde que os homens me chamaram de "Deus" e "Filho
de Deus", Deus, para que eu não seja escarnecido dos
demônios no dia do julgamento, quis que eu fosse
ridicularizado. dos homens neste mundo pela morte de
Judas, fazendo todos os homens acreditarem que eu
morri na cruz. E esse escárnio continuará até o advento
de Maomé, o mensageiro de Deus, que, quando ele vier,
revelará esse engano àqueles que crerem na lei de Deus.
' Tendo assim falado, Jesus disse: 'Tu és justo, ó Senhor
nosso Deus, porque a ti só pertence honra e glória sem
fim.' 226. 22 E Jesus entregou-se ao que escreve, e
disse: 'Veja, Barnabé, para que por todos os meios que
você escreve meu evangelho sobre tudo o que tem
acontecido através da minha habitação no mundo. E
escreva da mesma maneira o que aconteceu a Judas, a
fim de que os fiéis não sejam enganados, e cada um
acredite na verdade. Então respondeu aquele que
escreve: 'Tudo o que eu vou fazer, se Deus quiser, ó
mestre; mas como aconteceu com Judas, não sei, porque
não vi tudo. Jesus respondeu: "Aqui estão João e Pedro,
que viram tudo, e eles vão dizer-lhe tudo o que passou." E
[ 163 ]

então Jesus nos mandou chamar seus fiéis discípulos
para que eles pudessem vê-lo. Então, Tiago e João
convocaram os sete discípulos com Nicodemos e José e
muitos outros setenta e dois e comeram com Jesus. No
terceiro dia, Jesus disse: 'Vá ao Monte das Oliveiras com
minha mãe, porque lá subirei ao céu e vereis quem me
levará'. Então lá foi tudo, salvando vinte e cinco dos
setenta e dois discípulos, que por medo fugiram para
Damasco. E quando todos se levantaram em oração, ao
meio dia veio Jesus com uma grande multidão de anjos
que louvavam a Deus: e o esplendor de seu rosto os
deixou muito assustados, e eles caíram com os rostos no
chão. Mas Jesus os ergueu, consolando-os e dizendo:
'Não tenha medo, eu sou seu mestre'. E ele reprovou
muitos que acreditavam que ele havia morrido e
ressuscitado novamente, dizendo: 'Vocês me seguram
então e a Deus por mentirosos? Porque a Deus me foi
concedido viver até o fim do mundo, como te falei. Em
verdade vos digo que não morri, mas Judas, o traidor.
Cuidado, pois Satanás fará todos os esforços para
enganar-te, mas sê minhas testemunhas em todo o Israel
e no mundo, de todas as coisas que ouvistes e viste. E
assim falando, ele orou a Deus pela salvação dos fiéis e
pela conversão dos pecadores. E, sua oração terminou,
ele abraçou sua mãe, dizendo: 'Paz seja para ti, minha
mãe, descansa em Deus que te criou 227 e em mim'. E
tendo assim falado, ele se voltou para seus discípulos,
dizendo: 'Que a graça e misericórdia de Deus estejam
com você'. Então diante de seus olhos os quatro anjos o
levaram para o céu.
222. Depois da partida de Jesus, os discípulos
espalharam-se pelas diferentes partes de Israel e do
[ 164 ]

mundo, e a verdade, odiada por Satanás, foi perseguida,
como sempre é, por falsidade. Para certos homens maus,
fingindo ser discípulos, pregaram que Jesus morreu e não
ressuscitou novamente. Outros pregaram que ele
realmente morreu, mas ressuscitou. Outros pregaram e
ainda pregam que Jesus é o Filho de Deus, entre os quais
Paulo está enganado. Mas nós, tanto quanto eu escrevi,
pregamos para aqueles que temem a Deus, para que
sejam salvos no último dia do julgamento de Deus.
Amém.
REFERÊNCIAS
1 - https://www.veritatis.com.br/epistola-de-
barnabe/#.XIWxhChKjIU
2https://traducaodonovomundodefendida.wordpre
ss.com/2016/12/25/epistola-de-barnabe-e-realmente-
parte-das-escrituras-canonicas-ou-inspirada-por-deus/
3 - https://www.fatosdesconhecidos.com.br/10-
livros-que-foram-completamente-excluidos-da-biblia/
4 -
http://perlustraremundi.blogspot.com/2011/08/analise-da-
epistola-de-barnabe-apocrifo.html
5 - https://www.answering-
islam.org/biblia/barnabe.html
6http://www.virtualebd.com.br/subsidios/2011/4_tri
mestre_2011/barnabe.pdf
[ 165 ]

LIVROS PUBLICADOS PELO AUTOR:
CIÊNCIAS
Biologia, O mito da Evolução
Baleias, maravilhas de Deus
Formigas, maravilhas de Deus
Pôr do sol, maravilha de Deus
Abelha sem ferrão, maravilha de Deus
As palmeiras, maravilhas de Deus
Orquídeas, maravilhas de Deus
101 maravilhas de Deus, Volume I
101 maravilhas de Deus, Volume II
101 maravilhas de Deus, Volume III
101 maravilhas de Deus, Volume IV
101 maravilhas de Deus, Volume V
101 maravilhas de Deus, Volume VI
Sexologia cristã
Botânica Bíblica
TEOLOGIA
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Compêndio teológico sobre o véu
[ 166 ]

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Primeira Carta aos Coríntios comentada
Primeira epístola de Pedro com comentários
Epístola de Tiago com comentários
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ESCATOLOGIA
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Juízo Final
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[ 167 ]

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