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Cadeira de
PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS
Coleção de Manuais da Universidade
Sénior Contemporânea
Professor Doutor
Artur Filipe dos Santos
O PASSADO CELTA NO PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS
2
Artur Filipe dos Santos
Caretos de Podence
Caretos de Lazarim - A Máscara Ibérica
AUTOR
Artur Filipe dos Santos
artursantosdocente@gmail.com
www.artursantos.usc.pt
www.politicsandflags.wordpress.com
www.omeucaminhodesantiago.wordpress.com
• Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações Públicas e
Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor Universitário,
consultor e investigador em Comunicação Institucional e Património, Protocolista,
Sociólogo.
• Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea,
membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e
Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de
Estudos de Protocolo.
Membro do Grupo de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de
Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, membro do Grupo de
Investigação em Turismo e Comunicação da Universidade de Westminster. Professor
convidado das Escola Superior de Saúde do Insttuto Piaget (Portugal).Orador e
palestrante convidado em várias instituições de ensino superior. Formador em
Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio Portugal.
• Especialista na temática dos Caminhos de Santiago, aborda esta temática em várias
instituições de ensino e em várias organizações culturais.
3
Artur Filipe dos Santos - artursantos.no.sapo.pt
A Universidade Sénior
Contemporânea
Web: www.usc.pt
Email: usc@usc.pt
Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com
• A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição vocacionada
para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que se sintam motivados
para a aprendizagem constante de diversas matérias teóricas e
práticas,adquirindo conhecimentos em múltiplas áreas, como línguas,
ciências sociais, saúde, informática, internet, dança, teatro, entre outras,
tendo ainda a oportunidade de participação em actividades como
o Grupo de Teatro, Coro da USC, USC Web TV, conferências, colóquios,
visitas de estudo. Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras
lecionadas(23), acessíveis a séniores, estudantes e profissionais através
de livraria online.
4
Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.pt
• A cultura portuguesa
tem as suas raízes na
cultura celta, ibérica,
germânica,romana e
árabe.
5
• A diferenciação cultural
dos portugueses
manifesta-se através
dos tipos de habitação,
das manifestações
religiosas, da
gastronomia e do
folclore, ou até das
calçadas tipicamente
portuguesas e da
azulejaria.
6
Caretos de Podence e Lazarim
• Já restam poucos os
vestígios da herança celta
do norte de Portugal
apesar de o povo ter
sabido preservar as suas
danças e os seus cantos,
nomeadamente na dança
dos Pauliteiros, em
Miranda, as suas festas e
peregrinações seculares
que associam ao ritual
cristão a herança pagã.
7
Caretos de Podence e Lazarim
• De acordo com os
estudos realizados pelo
Congresso
Transfonteiriço de
Cultura Celta, esta
doença manifesta-se
desde há 60 gerações
nos povos de origem
celta.
8
• O Congresso Transfronteiriço Cultura Celta ocorre todos
os anos, alternadamente no norte de Portugal e na
Galiza
9
Caretos de Podence e Lazarim
• Quanto a manifestações
culturais os caretos de
Podence e Lazarim são
dois dos melhores
exemplos do passado
celta presente na
cultura atual.
• São o testemunho das
verdadeiras tradições
ancestrais do carnaval
realmente português
10
Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
Os Caretos de Podence
• O careto é um
personagem mascarado
do carnaval de Trás-os-
Montes e Alto Douro,
Portugal.
11
Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
• É um homem que usa
uma máscara com um
nariz saliente feita de
couro, latão ou madeira
pintada com cores vivas
de amarelo, vermelho
ou preto.
12
Caretos de Podence e Lazarim
• Numa outra versão, a
máscara, feita de
madeira de amieiro
decorada com chifres e
outros apetrechos, é
usada em Lazarim.
13
Caretos de Podence e Lazarim
• Pensa-se que a tradição
dos Caretos tenha raízes
célticas, de um período
pré-romano.
Provavelmente, está
relacionada com a
existência dos povos
Galaicos (Gallaeci) e
Brácaros (Bracari) na
Galiza e no norte de
Portugal.
14
• Em Podence, nos dias de
Carnaval, os Caretos surgem
em magotes, de todos os
sítios, percorrendo a aldeia
em correrias desenfreadas,
num clima fantástico e
fascinante, pleno de
sedução e mistério.
Ninguém lhes consegue
ficar indiferente, aqueles
que não se vestirem de
Careto abrem as suas
adegas aos passantes.
15
Caretos de Podence e Lazarim
• As crianças de sexo
masculino, os Facanitos
perseguem os Caretos
tentando imitá-los, as
raparigas solteiras, são o
principal alvo dos
mascarados, admiram-nos
das janelas ou varandas das
suas casas, com um certo
receio de que o entusiasmo
dos Caretos os leve a trepar
para as poderem chocalhar.
16
Caretos de Podence e Lazarim
• Mergulhando na raiz
profana e carnal dos
festivais celtas do
solestício e do equinócio
da Primavera e das festas
saturnais, o verdadeiro
motivo que move o
Careto é apanhar
raparigas para as poder
chocalhar. Sempre que se
vislumbra um rabo de
saia, o Careto é impelido
pelo seu vigor.
17
Caretos de Podence e Lazarim
• Despedem o inverno e
saúdam a Primavera,
para os Caretos o
Carnaval é um ritual
entre o pagão e o
religioso, tão natural
como a passagem do
tempo e a renovação
das estações
18
Caretos de Podence e Lazarim
• Em Podence, concelho de
Macedo de cavaleiros,
todos os anos é assim.
Chegado o Mês de
Fevereiro, os homens
envergam os trajes
coloridos (elaborados
com colchas franjadas de
lã ou de linho, em teares
caseiros) escondem a
cabeça dentro de uma
máscara de lata.
19
Caretos de Podence e Lazarim
• Prendem uma enfiada
de chocalhos à cintura e
bandoleiras de
campainhas e
dispendem toda a
energia do mundo para
assinalar o calor e os
dias maiores que se
prestem a chegar.
20
Caretos de Podence e Lazarim
• Religioso também, pois
assim se marca, com os
últimos estertores da
folia o início da
Quaresma. Período de
calma, reflexão e
contenção do
calendário religioso.
21
Caretos de Podence e Lazarim
• Procura-se acalmar a ira
dos céus e garantir
favores de uma boa
colheita. Nesses tempos
idos da agricultura de
subsistência, a
diferença entre a vida e
a morte quase se cingia
à dimensão da lavra.
22
• E a dupla máscara
acentua a relação, ao
lembrar uma das duas
importantes divindades
romanas: Jano Deus do
passado e do futuro e
também do presente,
senhor dos portões e
entrada, da guerra e da
paz e dono de todos os
princípios.
23
Caretos de Podence e Lazarim
• Citando o sítio oficial
dos Caretos de
Podence :
• Os Caretos usam
máscaras rudimentares,
onde sobressai o nariz
pontiagudo, feitas de
couro, madeira ou de
vulgar latão, pintadas
de vermelho, preto,
amarelo, ou verde.
24
Caretos de Podence e Lazarim
• A cor é também um dos
atributos mais visíveis das
suas vestes: fatos de colchas
franjados de lã vermelha,
verde e amarela, com
enfiadas de chocalhos à
cintura e bandoleiras com
campainhas. Da sua
indumentária, faz também
parte um pau que os apoia
nas correrias e saltos. A
rusticidade do ambiente é
indissociável desta figura
misteriosa.
25
Caretos de Podence e Lazarim
• A festa dos caretos faz
parte de uma tradição
milenar que é celebrada
em Portugal no Entrudo.
Em Trás-os-Montes é
celebrado em várias
aldeias dos concelhos de
Vinhais, Bragança,
Macedo de Cavaleiros
(especialmente Podence)
e Vimioso, e no Alto
Douro em Lazarim no
concelho de Lamego.
26
Caretos de Podence e Lazarim
• Os Caretos fazem parte
do movimento cultural
da Máscara Ibérica que
visa a classificação
desta tradição
portuguesa e espanhola
milenar como
Património Imaterial da
Humanidade.
27
• A Máscara ibérica é a
máscara típica de
Portugal e Espanha e
segundo Hélder Ferreira
"muitas estão ligadas a
cultos celtas, ao solstício
de inverno... e mesmo as
do Entrudo estão ligadas
a cultos deste tipo como
também pode ser o da
fertilidade".
28
• A "Máscara Ibérica" é o
nome do projecto, do
livro e da exposição que
envolve a divulgação das
máscaras regionais dos
dois países. As máscaras
Ibéricas preparam a sua
candidatura como
Património Imaterial da
Humanidade. Os
mascarados têm diversos
nomes consoante a
região de onde são.
29
Caretos de Podence e Lazarim
• Portugal
• Careto de Aveleda
• Careto de Lazarim
• Máscaro de Ousilhão
• Careto de Podence
30
Caretos de Podence e Lazarim
• Cardador de Vale de
Ílhavo
• Caretos da Lagoa - Mira
• Carocho de Constantim
• Chocalheiro de
Bemposta
• Chocalheiro de Bruçó
(extinto)
• Chocalheiro de Val de
Porco
31
Caretos de Podence e Lazarim
• Gualdrapa (aldeia de S.
Pedro da Silva- Miranda
do Douro
• Velho
• Diabo
• Sécia
• Farandulo de Tó,
Mogadouro
• Marafona (Alentejo)
• Filandorra
• Zangarrão
32
Caretos de Podence e Lazarim
Bibliografia
– http://pt.slideshare.net/lena21fernandes/histria-da-lngua-
portuguesa-30275452
– http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_l%C3%AD
ngua_portuguesa#Proto-
hist.C3.B3ria_.28s.C3.A9c._III_a.C.-_s.C3.A9c._XII.29
– http://pt.wikipedia.org/wiki/Gastronomia_de_Portugal
– http://www.ciberduvidas.com/pergunta.php?id=9162
– http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_palavras_portugues
as_de_origem_%C3%A1rabe
– http://www.pauliteirosdemiranda.pt/historia.htm
– http://historia-portugal.blogspot.pt/2013/11/cultura-
arabe-na-peninsula.html
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  • 1. Cadeira de PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS Coleção de Manuais da Universidade Sénior Contemporânea Professor Doutor Artur Filipe dos Santos
  • 2. O PASSADO CELTA NO PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS 2 Artur Filipe dos Santos Caretos de Podence Caretos de Lazarim - A Máscara Ibérica
  • 3. AUTOR Artur Filipe dos Santos artursantosdocente@gmail.com www.artursantos.usc.pt www.politicsandflags.wordpress.com www.omeucaminhodesantiago.wordpress.com • Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações Públicas e Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor Universitário, consultor e investigador em Comunicação Institucional e Património, Protocolista, Sociólogo. • Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea, membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de Estudos de Protocolo. Membro do Grupo de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, membro do Grupo de Investigação em Turismo e Comunicação da Universidade de Westminster. Professor convidado das Escola Superior de Saúde do Insttuto Piaget (Portugal).Orador e palestrante convidado em várias instituições de ensino superior. Formador em Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio Portugal. • Especialista na temática dos Caminhos de Santiago, aborda esta temática em várias instituições de ensino e em várias organizações culturais. 3 Artur Filipe dos Santos - artursantos.no.sapo.pt
  • 4. A Universidade Sénior Contemporânea Web: www.usc.pt Email: usc@usc.pt Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com • A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição vocacionada para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que se sintam motivados para a aprendizagem constante de diversas matérias teóricas e práticas,adquirindo conhecimentos em múltiplas áreas, como línguas, ciências sociais, saúde, informática, internet, dança, teatro, entre outras, tendo ainda a oportunidade de participação em actividades como o Grupo de Teatro, Coro da USC, USC Web TV, conferências, colóquios, visitas de estudo. Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras lecionadas(23), acessíveis a séniores, estudantes e profissionais através de livraria online. 4 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.pt
  • 5. • A cultura portuguesa tem as suas raízes na cultura celta, ibérica, germânica,romana e árabe. 5
  • 6. • A diferenciação cultural dos portugueses manifesta-se através dos tipos de habitação, das manifestações religiosas, da gastronomia e do folclore, ou até das calçadas tipicamente portuguesas e da azulejaria. 6 Caretos de Podence e Lazarim
  • 7. • Já restam poucos os vestígios da herança celta do norte de Portugal apesar de o povo ter sabido preservar as suas danças e os seus cantos, nomeadamente na dança dos Pauliteiros, em Miranda, as suas festas e peregrinações seculares que associam ao ritual cristão a herança pagã. 7 Caretos de Podence e Lazarim
  • 8. • De acordo com os estudos realizados pelo Congresso Transfonteiriço de Cultura Celta, esta doença manifesta-se desde há 60 gerações nos povos de origem celta. 8
  • 9. • O Congresso Transfronteiriço Cultura Celta ocorre todos os anos, alternadamente no norte de Portugal e na Galiza 9 Caretos de Podence e Lazarim
  • 10. • Quanto a manifestações culturais os caretos de Podence e Lazarim são dois dos melhores exemplos do passado celta presente na cultura atual. • São o testemunho das verdadeiras tradições ancestrais do carnaval realmente português 10 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  • 11. Os Caretos de Podence • O careto é um personagem mascarado do carnaval de Trás-os- Montes e Alto Douro, Portugal. 11 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  • 12. • É um homem que usa uma máscara com um nariz saliente feita de couro, latão ou madeira pintada com cores vivas de amarelo, vermelho ou preto. 12 Caretos de Podence e Lazarim
  • 13. • Numa outra versão, a máscara, feita de madeira de amieiro decorada com chifres e outros apetrechos, é usada em Lazarim. 13 Caretos de Podence e Lazarim
  • 14. • Pensa-se que a tradição dos Caretos tenha raízes célticas, de um período pré-romano. Provavelmente, está relacionada com a existência dos povos Galaicos (Gallaeci) e Brácaros (Bracari) na Galiza e no norte de Portugal. 14
  • 15. • Em Podence, nos dias de Carnaval, os Caretos surgem em magotes, de todos os sítios, percorrendo a aldeia em correrias desenfreadas, num clima fantástico e fascinante, pleno de sedução e mistério. Ninguém lhes consegue ficar indiferente, aqueles que não se vestirem de Careto abrem as suas adegas aos passantes. 15 Caretos de Podence e Lazarim
  • 16. • As crianças de sexo masculino, os Facanitos perseguem os Caretos tentando imitá-los, as raparigas solteiras, são o principal alvo dos mascarados, admiram-nos das janelas ou varandas das suas casas, com um certo receio de que o entusiasmo dos Caretos os leve a trepar para as poderem chocalhar. 16 Caretos de Podence e Lazarim
  • 17. • Mergulhando na raiz profana e carnal dos festivais celtas do solestício e do equinócio da Primavera e das festas saturnais, o verdadeiro motivo que move o Careto é apanhar raparigas para as poder chocalhar. Sempre que se vislumbra um rabo de saia, o Careto é impelido pelo seu vigor. 17 Caretos de Podence e Lazarim
  • 18. • Despedem o inverno e saúdam a Primavera, para os Caretos o Carnaval é um ritual entre o pagão e o religioso, tão natural como a passagem do tempo e a renovação das estações 18 Caretos de Podence e Lazarim
  • 19. • Em Podence, concelho de Macedo de cavaleiros, todos os anos é assim. Chegado o Mês de Fevereiro, os homens envergam os trajes coloridos (elaborados com colchas franjadas de lã ou de linho, em teares caseiros) escondem a cabeça dentro de uma máscara de lata. 19 Caretos de Podence e Lazarim
  • 20. • Prendem uma enfiada de chocalhos à cintura e bandoleiras de campainhas e dispendem toda a energia do mundo para assinalar o calor e os dias maiores que se prestem a chegar. 20 Caretos de Podence e Lazarim
  • 21. • Religioso também, pois assim se marca, com os últimos estertores da folia o início da Quaresma. Período de calma, reflexão e contenção do calendário religioso. 21 Caretos de Podence e Lazarim
  • 22. • Procura-se acalmar a ira dos céus e garantir favores de uma boa colheita. Nesses tempos idos da agricultura de subsistência, a diferença entre a vida e a morte quase se cingia à dimensão da lavra. 22
  • 23. • E a dupla máscara acentua a relação, ao lembrar uma das duas importantes divindades romanas: Jano Deus do passado e do futuro e também do presente, senhor dos portões e entrada, da guerra e da paz e dono de todos os princípios. 23 Caretos de Podence e Lazarim
  • 24. • Citando o sítio oficial dos Caretos de Podence : • Os Caretos usam máscaras rudimentares, onde sobressai o nariz pontiagudo, feitas de couro, madeira ou de vulgar latão, pintadas de vermelho, preto, amarelo, ou verde. 24 Caretos de Podence e Lazarim
  • 25. • A cor é também um dos atributos mais visíveis das suas vestes: fatos de colchas franjados de lã vermelha, verde e amarela, com enfiadas de chocalhos à cintura e bandoleiras com campainhas. Da sua indumentária, faz também parte um pau que os apoia nas correrias e saltos. A rusticidade do ambiente é indissociável desta figura misteriosa. 25 Caretos de Podence e Lazarim
  • 26. • A festa dos caretos faz parte de uma tradição milenar que é celebrada em Portugal no Entrudo. Em Trás-os-Montes é celebrado em várias aldeias dos concelhos de Vinhais, Bragança, Macedo de Cavaleiros (especialmente Podence) e Vimioso, e no Alto Douro em Lazarim no concelho de Lamego. 26 Caretos de Podence e Lazarim
  • 27. • Os Caretos fazem parte do movimento cultural da Máscara Ibérica que visa a classificação desta tradição portuguesa e espanhola milenar como Património Imaterial da Humanidade. 27
  • 28. • A Máscara ibérica é a máscara típica de Portugal e Espanha e segundo Hélder Ferreira "muitas estão ligadas a cultos celtas, ao solstício de inverno... e mesmo as do Entrudo estão ligadas a cultos deste tipo como também pode ser o da fertilidade". 28
  • 29. • A "Máscara Ibérica" é o nome do projecto, do livro e da exposição que envolve a divulgação das máscaras regionais dos dois países. As máscaras Ibéricas preparam a sua candidatura como Património Imaterial da Humanidade. Os mascarados têm diversos nomes consoante a região de onde são. 29 Caretos de Podence e Lazarim
  • 30. • Portugal • Careto de Aveleda • Careto de Lazarim • Máscaro de Ousilhão • Careto de Podence 30 Caretos de Podence e Lazarim
  • 31. • Cardador de Vale de Ílhavo • Caretos da Lagoa - Mira • Carocho de Constantim • Chocalheiro de Bemposta • Chocalheiro de Bruçó (extinto) • Chocalheiro de Val de Porco 31 Caretos de Podence e Lazarim
  • 32. • Gualdrapa (aldeia de S. Pedro da Silva- Miranda do Douro • Velho • Diabo • Sécia • Farandulo de Tó, Mogadouro • Marafona (Alentejo) • Filandorra • Zangarrão 32 Caretos de Podence e Lazarim
  • 33. Bibliografia – http://pt.slideshare.net/lena21fernandes/histria-da-lngua- portuguesa-30275452 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_l%C3%AD ngua_portuguesa#Proto- hist.C3.B3ria_.28s.C3.A9c._III_a.C.-_s.C3.A9c._XII.29 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Gastronomia_de_Portugal – http://www.ciberduvidas.com/pergunta.php?id=9162 – http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_palavras_portugues as_de_origem_%C3%A1rabe – http://www.pauliteirosdemiranda.pt/historia.htm – http://historia-portugal.blogspot.pt/2013/11/cultura- arabe-na-peninsula.html 33 Caretos de Podence e Lazarim