1. O QUE A BÍBLIA FALA SOBRE USOS E COSTUMES
[Autoria de: Joelson Gomes]
Introdução:
Muitas igrejas têm feitos todo tipo de proibições para com as mulheres nas questões de
maquiagem e adornos. Com o argumento de que as irmãs devem ser simples como as pombas
(Mt. 10:16), estas denominações proíbem e disciplinam qualquer vestígio de enfeites feitos
pelas mulheres.
É comum escutarmos alguns irmãos falarem “minha igreja tem doutrina, lá mulher não usa
maquiagem, brincos, pulseiras, etc.”. E falam isso com orgulho de pertencer a uma igreja que
tem “doutrina”. O que há nessas afirmações é uma confusão entre as palavras “doutrina” e
“costume”.
As vezes pessoas são disciplinadas em certas igrejas por usar ou praticar coisas que aquela
igreja julga que é proibido nas Escrituras, quando na verdade é apenas um costume local.
Mas, você pode perguntar: existem passagens que mostram como os homens e mulheres da
Bíblia se vestiam e o que usavam? Será que é correto hoje usar tudo o que eles usavam? A
Bíblia aponta um padrão para a vestimenta e adornos cristãos? Podem os irmãos e as irmãs se
adornarem ou é isso pecado? E aqueles versículos que estas pessoas citam para proibir o uso
de enfeites o que querem dizer? Neste capitulo vamos estudar sobre este assunto com
detalhes.
I- COSTUME E DOUTRINA.
1.a- Já foi dito aqui que muita gente faz confusão entre “costume” e “doutrina”, a primeira coisa
que devemos fazer é definir estes termos, pois existe diferença.
· Costumes estão ligados a usos, a uma prática habitual particular, se baseiam na cultura e na
moda vigente naquele tempo e lugar.
· Doutrina. No Novo Testamento, a palavra mais usada para doutrina é didachê e
significa:ensino, instrução, tratado. Para uma idéia ser doutrina cristã, é preciso que ela esteja
exposta por todo o texto sagrado, e seja válida para todos os cristãos, ou seja, não é apenas
algo local ou circunstancial, mas universal.
Observe a diferenças entre doutrina e costume.
Quanto à origem: A doutrina é divina. O costume em si é humano.
Quanto ao alcance: A doutrina é geral. O costume em si é local.
Quanto ao tempo: A doutrina é imutável. O costume em si é temporário
1.b- A doutrina bíblica gera bons costumes, mas bons costumes não geram doutrina bíblica.
Igrejas há que têm um somatório imenso de bons costumes, mas quase nada de doutrina. Isso

2. é muito perigoso! Seus membros naufragam com facilidade por não terem a base espiritual da
Palavra de Deus, se confiam nas próprias obras e acham que estão mais perto de Deus por
não fazer ou não usar isso ou aquilo.
II- O QUE É VAIDADE.
2.a- Temos que definir também esta palavra e observar como ela aparece nas Escrituras
Sagradas. É importante a gente se dar conta de que o termo „vaidade‟, em português, não
significa uma preocupação com a estética, como as pessoas pensam e usam a palavra
dizendo: “ah, ela é cheia de vaidades!” O termo „vaidade‟ em português provém do latimvanitas,
o sentido básico desta palavra é: ‘em vão’.
1- Vaidade no Antigo Testamento.
a) No
AT
temos
algumas
palavras
sendo
usadas
para
vaidade. A
expressão hebel (vaidade)usada no livro do Eclesiastes 1:2; 2: 11, indica: brevidade e ausência
de substância, vazio(Jó 7: 16); coisa vã, que não produz efeito (Jó 9:29); engano (Jr. 16: 19;
Zc. 10:2). [1] A The International Standard Bible Encyclopedia nos ajuda aqui com esta
palavra e diz que as palavras “vão“, “vaidade“, “vaidades” são freqüentes na Bíblia. A idéia
destas palavras é quase que exclusivamente de algo “vazio” e também “falsidade”.
1- A palavra mais traduzida por “vaidades“, ou “vaidade” no AT é hebel, que significa um “sopro
de ar, ou da boca“, muitas vezes é aplicada à idolatria (Dt. 32: 21; 1 Rs. 16:13; Sl 31:6; Jr. 8:
19); aos dias do homem e ao próprio homem (Jó 7:16; Sl. 39: 5,11), e também
aos pensamentos do homem (Sl. 94: 11); e a riqueza e tesouros (Pv. 13:11). No livro do
Eclesiastes, onde a palavra ocorre muitas vezes, é aplicada a tudo: “Vaidade das vaidades,
tudo é vaidade” (Ec. 1:2; 12:8).
2- Awen, que significa também “sopro“, é também traduzida por “vaidade“, mas em conexão
com “iniqüidade” (Is. 58:9);
3- Shaw é outra palavra freqüente, é traduzida por vaidade e tem também a idéia de “falsidade,
maldade” (Êx.20:7, Dt. 5:11; Sl. 31:6).[2]
2- Vaidade no Novo Testamento.
a) A palavra “vaidade” não ocorre freqüentemente no NT, mas em At. 14:15 temos a palavra
grega mataios,[3] “vazio“,
traduzida
como
“vaidades”
(de
ídolos);
encontra-se
tambémmataiotês, como “transitoriedade” (Rm. 8:20): “A criação ficou sujeita à vaidade
(fragilidade, transitoriedade). É traduzida também como “vazio”, “loucura” (Ef. 4:17; 2 Pd.
2:18).[4]Observe que nenhuma vez estas palavras estão sendo aplicadas a questões de se
maquiar ou usar certos adereços como brincos, pulseiras, etc.
III- O QUE OS HOMENS E AS MULHERES DA BIBLIA USAVAM?
Os homens e as mulheres da Bíblia se enfeitavam e não era pouco. Eles usavam muitos
adornos em várias partes do corpo. A seguir listamos alguns:

3. 3.a- Os homens usavam:
· Anéis e colares (Gn. 41: 42; Ex. 35: 22; Et. 8: 2; Dn. 5: 29; Lc. 15: 22);
· Brincos (Ex. 32:2-3);
· Braceletes (Ex. 35: 22; 2Sm. 1:10);
3.b-As mulheres usavam:
Pendente, pulseira (Gn. 24: 22, 47);
Braceletes, colares (Ez. 16: 11);
Brincos, coroa na cabeça (Ez. 16:12);
Anéis no tornozelo (Is. 3 18);
Cadeias para os passos (Is. 3: 20).
3.c- Observe com atenção que as mulheres e os homens da Bíblia usavam muitos enfeites,
não havia a concepção de pecado para tal prática. Todos podiam usar os seus adornos, se
vestir bem e se enfeitar para o dia a dia. Nas Escrituras isto nunca foi proibido. A relação de
Deus e do povo de Deus com as jóias na Bíblia é muito interessante, preste atenção nessas
passagens a seguir:
· Êx. 3: 21-22- Deus diz que quando os israelitas saíssem da escravidão no Egito pedissem
aos egípcios jóias e roupas para seus filhos usarem. Isso não aconteceria se os israelitas não
usassem jóias e se Deus fosse contra as mesmas.
· Êx. 35 4-5, 20-22, 30- 36:3- Veja que os objetos do Santuário que Deus mandou Moisés
construir para ser sua casa de adoração, foram feitos cm as jóias do povo. Se jóias fossem
algo pecaminoso Deus as usaria na Sua casa?
· Nm. 31: 50- aqui encontramos as jóias do povo sendo usadas como oferta expiatória para
Deus. Deus aceitaria como oferta algo pecaminoso?
· Jó 42: 11- Como presente dos seus amigos após sua restauração Jó o homem justo e
temente a Deus (Jó 1:1), recebe um monte de anéis. Para que isso se ele não usasse?
· Pv. 1:8-9- O escritor de provérbios compara o ensino dos PIS que é uma coisa muito boa,
com diademas e colares, ou seja, compara com adornos, enfeites. Isto mostra que para ele os
enfeites eram coisas importantes e boas. E não podemos esquecer que ele escrevia inspirado
pelo Espírito Santo.
· Pv. 25:12- Uma pessoa sábia é comparada com jóias e brincos de ouro.
· Is. 61:10- Jerusalém é representada como se fosse uma mulher,que está recebendo as
bênçãos de Deus (3), e estas bênçãos são comparadas com enfeites, com as jóias de uma
noiva.

4. · Ez. 16: 1-14- Este texto é maravilhoso e esclarecedor. Deus compara Jerusalém com uma
mulher, e como se Ele fosse um esposo que está feliz com sua mulher, lhe dá todo tipo de
jóias, e ainda diz que ela enfeitada está com a gloria dele refletida (14).
· Ap. 21: 1-2- a Nova Jerusalém, que é um símbolo da Igreja glorificada, é comparada a uma
noiva quando se enfeitava para o casamento.
3.d- Será que se as jóias fossem algo que Deus abomina e que os cristãos não deveriam usar
o Senhor faria as comparações que acabamos de ler em sua Palavra, e daria e receberia as
mesmas de seu povo? É óbvio que não. Todas estas passagens mostram que nas Escrituras
nada existe de proibições com respeito as jóias, e que o povo da Bíblia as usava normalmente.
IV- E AQUELE TEXTO?
Existem alguns textos que são muito usados por algumas pessoas para condenar o uso de
jóias pelos cristãos, a pergunta é: o que estes textos querem dizer? Vamos analisá-los.
4.a- Is. 3: 16-26 – As vezes alguns mais desavisados também usam estes versículos para
manter suas proibições. É um uso mal feito, pois aqui se estivesse proibindo as jóias para as
mulheres, estaria proibindo também:
· Véus (19);
· Cintos (20);
· Anéis (21);
· Roupas caras, capas, bolsas (22);
· Espelhos, roupas de linho, xales (23);
· Perfumes, penteados, roupas caras (24).
Mas, logo se vê que as pessoas que usam esta passagem para proibir as jóias, não proíbem as
outras coisas. Usam de dois pesos e duas medidas. O que este texto que dizer então?
4.b- É o seguinte: o profeta Isaías está dando uma sentença contra as mulheres de
Jerusalém (16), dizendo que Deus iria tirar tudo o que cita delas, não porque aquilo fosse
pecado, mas porque elas estavam cometendo outro pecado, o pecado da arrogância, do
orgulho (16). A retirada de todos estes objetos delas seria uma forma de castigo, tudo seria
parte do julgamento de Deus sobre Jerusalém da qual fala todo este capítulo 3. Temos aqui
um fato circunstancial, referente a situação das mulheres de Jerusalém, um fato
descritivo (descreve um acontecimento), e não prescritivo (não prescreve, nem ordena
uma doutrina). Contrate esta passagem com Ez. 16: 1-14, onde Deus feliz com Jerusalém
lhe dá jóias de todos os tipos e roupas finas como bênção. Tirar os ornamentos para o
povo de Israel era sinal de tristeza (Ex. 33:1-6); receber ornamentos era sinal de bênçãos
(Is. 61: 10; Ap. 21:1-2).

5. 4.c- 1Tm. 2: 9-10; 1Pd. 3:1-4 – Estas duas passagens também têm sido usadas por alguns
para proibir os adornos femininos, mas não é isso o que está escrito nelas.
1- No primeiro texto (1Tm. 2: 9-10) o apóstolo Paulo não está proibindo o uso de jóias, nem os
penteados para as mulheres, ele está fazendo um contraste entre dois tipos de beleza, a
interior e a exterior. Ele diz que a verdadeira beleza não deve está por fora, nas jóias e
ornamentos que as mulheres usavam, mas por dentro, na espiritualidade, na santidade. A
mulher não deveria pensar em se enfeitar e se esquecer da parte espiritual, deve fazer uma,
mas faça principalmente a outra. Ele reflete sobre as prioridades do cristão, como em 1Tm. 4:8:
“Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa,
tendo a promessa da vida presente e da que há de vir”. É claro que Paulo não desaconselha o
exercício físico, mas mostra que a pessoa deve se exercitar na santidade antes de tudo. Toda
leitura de um texto assim deve ser feita com cuidado, levando em seu contexto, se não for
assim iríamos achar que o apóstolo estaria proibindo o casamento em 1Co. 7:27: “Estás ligado
à mulher? Não busques separar-te. Estás livre de mulher? Não busques mulher”, mas, não é
isso que ele faz.
2- Na segunda passagem (1Pd. 3: 1-4), se Pedro estivesse lançando uma proibição contra o
uso de jóias pelas mulheres, porque ele usa como exemplo de santidade as mulheres do AT (56)? Pois como já vimos, elas usavam muitas jóias. Ora, se Pedro tivesse aqui sendo contra o
uso de jóias pelas mulheres, não usaria como exemplo quem as usava. Como entender o texto
então? O que temos aqui são expressões idiomáticas como as seguintes:
· “Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de
Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito.” (Gn. 45:8).
Veja no verso 4 que foram os irmãos de José mesmo que o venderam.
· “Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em holocausto. Os
sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não
desprezarás, ó Deus“. (Sl. 51:16-17). Mas veja o verso 19, e também Ex. 29; Lv.22: 17- 33,
onde o próprio Deus é quem estabelece os sacrifícios.
· “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna,
a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou” (Jo. 6:27). Estaria Jesus
proibindo o trabalho? É claro que não.
Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão querendo colocar ênfase em certos
detalhes que não podem ser esquecidos em certas práticas, mas não estão negando nada. Por
exemplo:
· Em Gn. 45:8, José não estava dizendo que os seus irmãos eram inocentes se sua ida ao
Egito como escravo, mas sim afirmando que ANTES dos irmãos dele fazerem o plano, Deus já
havia feito.
· Em Sl. 51: 16-17, Davi não está dizendo que Deus não aceitava sacrifícios, pois o AT está
cheio de ordenanças a este respeito (Lv. 1-7), mas está dizendo que ANTES de sacrifícios
Deus queria o coração contrito.

6. · Em Jo. 6: 27, João não está dizendo que pessoas não deve trabalhar pela comida
material,ANTES que se preocupe com a comida espiritual em primeiro lugar.
Portanto, nas duas passagens analisadas não há proibição do uso de ornamentos pelas
mulheres, mas que ANTES elas saibam que a sua beleza deve está no interior, na vida
espiritual dedicada, e não apenas no exterior, no que elas usam.
V- QUAL O CRITÉRIO DO CRISTÃO AO SE VESTIR E SE ADORNAR?
Depois de tudo o que foi dito fica a pergunta então devemos fazer tudo o que os homens e
mulheres da Bíblia faziam; usar tudo o que usavam? Para responder a mesma temos que
prestar atenção ao seguinte:
5.a- A Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos
costumes diferentes dos nossos, assim nem tudo o que está na Bíblia é para fazer.
Observe:
1- Gn. 16- Sara a esposa de Abraão, por ser estéril, dá empregada para que seu marido se
deite com ela e gere um filho;
2- Ex. 21: 7- O pai podia vender a filha;
3- Ex. 21: 16,17 Lv. 20:9- Amaldiçoar ou ferir os pais era passível de pena de morte;
4- Lv. 23- Era obrigado celebrar as festas da Páscoa, Primícias, e o Dia da Expiação;
5- Dt. 21: 15-17- Homens podiam ter mais de uma esposa;
6- Dt. 21: 18- 23- Filhos desobedientes deveriam ser mortos;
7- Dt. 22:13-21- Mulher que casasse e ficasse provado que não era mais virgem deveria ser
apedrejada até a morte;
8- Dt. 25:5-10- Se um homem casado morria sem ter deixado filhos, o seu irmão casava com
sua esposa, era a lei do Levirato;
9- Dt. 26: 12-15- Quem dava o dízimo deveria fazer uma oração prescrita para todos.
Estes eram costumes do povo e da Lei de Israel, mas não são nossos. Ali eram aceitáveis, mas
não são aceitáveis hoje, pois como já vimos costumes mudam de povo para povo e de época
para época. Assim, devemos ao ler a Bíblia saber diferenciar o que é um costume local, que
dentro daquela sociedade era permitido e aceitável, e o que não é aceitável em nossa
sociedade.
5.b- Observe este fato interessante:

7. · 1Co. 11:4-16 – Em Corinto, era proibido as mulheres cortarem o cabelo, e os homens de
terem os cabelos crescidos. Mas, em Israel era normal os homens terem longos cabelos (Jz.
13: 1-5; 2Sm.14:26);
· 1Co.11: 5- Aqui em Corinto as mulheres podiam profetizar e orar nos cultos, e profetizar
também era ensinar (1Co. 14:31), mas em Éfeso onde Timóteo estava elas não podiam fazer
nada disso (1Tm. 2:11-12). Acontecia assim porque estas duas cidades tinham costumes
diferentes.
5.c- Todo cristão deve saber que deve respeitar a cultura na qual está inserido, se ela não fere
a doutrina bíblica (1Co.10:32). Assim, no caso de usos e costumes devemos saber se tal
costume no país em que vivemos é aceito ou não. Como a sociedade olha quem pratica tal
coisa? Olha como cristão? Sendo práticos: homens de brincos no Brasil são vistos como
cristãos pela sociedade? Mulheres com brincos pendurados no nariz são vistas como cristãs?
Agora todos nós sabemos que a sociedade não vê nada de errado em uma mulher cristã se
adornar com seu brinco na orelha, ou seu colar ao pescoço. A mesma coisa não existe
discriminação em um homem usar um colar discreto.
5.d- Existem algumas coisas que devem ser observadas pelo cristão quando for se vestir e se
adornar com seus enfeites. Não se deve usar tudo que a moda oferece, quando se for usar
algo se deve fazer algumas perguntas:
· Isto que estou usando serve para a glória de Deus (1Co. 10:31)?
· Isto que estou usando me faz ser causa de escândalo para crentes ou descrentes (Rm. 14:
13-16,21; 1 Co.10:32)? Muitas coisas podem não ser pecado, mas para evitar o escândalo não
devemos fazer (1Co. 10: 23-31);
· Isto que estou usando mostra que sou santo (1Pd. 1: 14-15)?
· Isto que estou usando Jesus usaria (1Jo. 2:6)?
· Isto que estou usando mostra que meu corpo é templo do Espírito Santo (1Co. 6:18-20)?
O cristão deve adotar a modéstia em todo o seu procedimento, se não adota o comedimento
saiba que peca. O bom senso deve ser praticado pelos crentes no que usam como trajes ou
adornos, sob pena de fazer do templo de Deus que é o seu corpo, um templo profano. Ao usar
uma roupa ou adorno pense sempre no outro, e se aquilo está escandalizando o nome de
cristão ou não. Que tipo de templo você é?
CONCLUSÃO:
a) As Escrituras estão fartas de textos que provam que os adornos eram usados pelo povo de
Deus, não eram proibidos. Alguns tentam usar a Bíblia erradamente para tentar proibí-los,
alegando que tudo isso é vaidade. É bom notar que na bíblia a palavra vaidade nunca esteve
ligada ao uso de adornos pelas pessoas.

8. b) Os cristãos estão livres para se adornarem, mas observando o principio da modéstia. Devem
saber que são diferentes, que devem ser santos. Se o que usam os transforma em motivo de
escândalo ou de descrédito para com sua vida espiritual, estão em erro. Glorificar a Deus com
seu corpo este é o critério básico para o comportamento cristão. Faça isso.
APÊNDICE:
a. Dt. 22: 5 – Igrejas têm usado esta passagem para condenar o uso de calças compridas por
mulheres. A explicação que dão é que calças são roupas de homem, e, portanto, são proibidas
aqui para as mulheres. O que estas pessoas não dizem é que na época em que este texto foi
escrito as roupas eram semelhantes para homens e mulheres. Os judeus todos usavam
vestidos e túnicas, homens e mulheres, a distinção dos sexos não estava no tipo de roupa, pois
todos usavam vestidos, mas nos tamanhos e cores.
b. A palavra hebraica no texto que é traduzida por roupa é o hebraico “simlâh”, a mesma
palavra que é traduzida por “capa‟ em Gn. 9: 23. Esta palavra significa: capa, manto, envoltório,
vestuário, de homem ou de mulher; especialmente uma grande roupa exterior. [1]Assim , o
texto não se refere a calças, mas a estilos de capas, vestimentas que se distinguiam por
tamanho, cores, detalhes, e não por tipo. Portanto, não se proíbe aqui o uso de calças por
mulheres, pois se ela usa uma calça de modelo feminino não há problema, assim como na
Bíblia os homens usavam vestido, mas de modelo masculino. O texto proíbe o travestismo,
homem como mulher e mulher como homem.
c. Mt. 10: 16 – Este texto não fala nada sobre usos e costumes. Fala dos problemas que os
apóstolos enviados por Jesus iam passar e Jesus está mostrando como eles deveriam
enfrentar estes problemas. É só ler todo o capitulo 10 de Mateus. Portanto quem usa este texto
para tentar falar de usos e costumes na igreja está falsificando as Escrituras.