O documento discute passagens anti-semitas encontradas nos Evangelhos do Novo Testamento que são lidas em serviços cristãos. Ele lista versículos nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João que difamam os judeus, e indica quais são incluídos em lecionários cristãos comumente usados. O documento sugere que o anti-semitismo cristão está enraizado nestas passagens do Novo Testamento.

1. T
HE
A
NTI
-J
EWISH
N
EW
T
Estamento
I. I
NTRODUÇÃO
Povo judeu, que leram o Novo Testamento ao longo da história
Cristianismo, tornou-se bem ciente das inúmeras passagens de vicioso e
polêmica anti-judaica difamatório dentro dele. Por outro lado, os cristãos, em
geral,
foram insensíveis à natureza ofensivo dos textos e os danos que
seu uso tem feito para o povo judeu ao longo da Era Comum. Quando o
Imperador Constantino tornou-se cristão, no século IV dC e instalado
Cristianismo como religião oficial do Império Romano, o povo judeu se
tornou um
principal alvo de perseguição por parte de "A Igreja".
Embora o Holocausto, que causou a aniquilação assassino de dois terços dos
População judaica da Europa, foi em algumas maneiras diferentes de atos
históricos anteriores
de perseguição em massa e genocídio do povo judeu, que partilhava o motivo
de sua
precursores, as Cruzadas ea Inquisição, e os muitos pogroms e expulsões.
Cada um desses eventos foi impulsionado pelo anti-semitismo, o ódio do povo
judeu, e
visava seu assassinato e pilhagem. O Holocausto distingue-se do
outros eventos no âmbito dos seus objetivos genocidas eo fato de que ele não
oferecer o seu

2. vítimas a "opção" de conversão ao cristianismo - não havia como escapar da
morte.
Um número crescente de estudiosos e clérigos cristãos concluíram que a raiz
de anti-semitismo na comunidade mundo cristão é finalmente encontrado
dentro do New
Testamento.
Em seu livro, Irmãos Maiores e mais jovens: o encontro de judeus e
cristãos, o
falecido professor A. Roy Eckhardt [ex-professor de Religião, tanto Lehigh
University (PA) e da Universidade de Oxford (Reino Unido), e um ministro
ordenado] afirma que
a base de anti-semitismo e da responsabilidade pelo Holocausto mentir em
última análise,
no Novo Testamento.
1
Em outro livro, seu povo, Meu Povo: A Reunião de
Judeus e cristãos, Professor Eckhardt insiste que o arrependimento cristão
deve
incluir uma reavaliação das atitudes teológicos básicos em direção judeus eo
Novo
Testamento, a fim de lidar eficazmente com o problema do anti-semitismo e
sua
prevenção.
2
Os estudiosos gerais de mensagens como o professor está tentando Eckhardt
transmitir é que, usando o Novo Testamento como a sua fonte de autoridade:
"A Igreja"
tem estereotipado o povo judeu como um ícone da humanidade não
redimida; eles
tornou-se uma imagem de um povo cego, teimoso, carnais, e perversas. Este
desumanização é o veículo que se formou um pré-requisito para o psicológico
atrocidades que se seguiram.
1
A. Roy Eckhardt, Elder e irmãos mais novos: o encontro de judeus e
cristãos, Schocken Books
(1967)
2
A. Roy Eckhardt, seu povo, Meu Povo: A reunião de judeus e cristãos, Crown
Publishing
Grupo (1974)
Page 2
2

3. Em um de seus sermões, o reverendo Dr. Frank G. Kirkpatrick, Pastor da
Trindade
Igreja Episcopal e Professor de Religião na Trinity College, Hartford,
Connecticut,
descreve como o anti-semitismo surgiu de uma passagem no Novo
Testamento (Atos
13:44-52), que era para ser lido nesse particular, domingo, bem como outros
como ele.
3
Esta passagem declara que os judeus têm trazido sobre si mesmos a
condenação por
rejeitar Jesus como o Messias, uma crença que tem causado judeus em todo o
séculos a ser perseguidos, exilados, e que eventualmente trouxe sobre o
Holocausto.
Em vez de especular sobre e explorar as razões pelas quais o Novo
Testamento
contém a retórica anti-judaica difamatório racista, este ensaio considera alguns
exemplos de tais passagens do Novo Testamento que aparecem
em lecionários cristãos.
Lecionários são coleções de passagens bíblicas de Bíblias cristãs que são
ler durante católicos e protestantes serviços religiosos semanais regulares, e
que são
repetido em algum esquema cíclico. Como tal, estes lecionários são
amplamente utilizados por
muitos milhões de cristãos curso da Igreja e eles são um pouco semelhante ao
judaico
livros de oração, como um Sidur.
O material encontrado nas leccionários é, naturalmente, apenas a "ponta do
iceberg", mas isto
é suficiente para demonstrar a plausibilidade da afirmação de que o anti-
semitismo entre
Cristãos está enraizada no Novo Testamento.
II. A
NTI
-J
EWISH
P
OLEMIC NA
N
EW
T
Estamento
Grande parte das informações neste artigo foi extraído de um artigo de
Professor Norman A. Beck, um estudioso do Novo Testamento e professor de
Teologia

4. e Línguas Clássicas no Texas Universidade Luterana.
4
Em seu artigo, o professor
Beck lida com textos encontrados em seis dos 27 livros que compõem o Novo
Testamento,
a que ele se refere como
"... Os textos específicos identificados como mais problemático ...
"Em alguns
de suas obras publicadas. Professor Beck identifica as passagens ofensivas no
Novo
Testamento e indica os casos em que a totalidade ou partes destes textos são
incluídos na série principal lecionário.
A. O Evangelho de Mateus
O Evangelho de Mateus contém cerca de 90 versos de difamatório anti-
Polêmica judaica. Estas são mostradas na Tabela II A-1 com passagens que
aparecem nas
várias séries lectionary mostrado em formato destacado.
3
Sermão entregue em 9 de maio de 2004, o quinto domingo da Páscoa, Ano C,
pelo Reverendo Dr. Frank G.
Kirkpatrick: Por que os judeus não precisa Jesus -
http://www.trinityhartford.org/s050904.htm
4
Norman A. Beck, polêmica anti-judaica de nossos lecionários cristãos: uma
proposta -
http://www.jcrelations.net/en/displayItem.php?id=737; Credenciais do
Professor Beck -
http://www.jcrelations.net/en/displayItem.php?id=1102
Página 3
3
Tabela II.A-1 - polêmica anti-judaica no Evangelho de Mateus
Fonte
Descrição do Contexto
Lecionário
Código *
03:07 c
Os fariseus e saduceus são chamados de cobras venenosas
MLR
00:34 um
Os fariseus são chamados de cobras venenosas do mal
---
15:3-9
Condenação dos fariseus por rejeitarem os mandamentos

5. ---
15:12-14 Os fariseus são chamados guias cegos guiando cegos
---
16:06
Cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus
---
19:3-9
Os fariseus estão a ser dito de coração duro
---
19:28
Os discípulos de Jesus irá julgar as doze tribos de Israel
---
22:18 c
Os fariseus são chamados de hipócritas
HMLR
23:13-36 Os escribas e fariseus são repetidamente vilipendiados como
hipócritas
---
23:38
A casa de Jerusalém deve ser abandonado e desolado
---
26:59-68 Os chefes dos sacerdotes e do conselho condenam Jesus a morte
como merecedores
MLR
27:1-26
As pessoas exigem que Jesus, não Barrabás, seja crucificado
MLR
27:62-66 Os chefes dos sacerdotes e os fariseus solicitar um guarda no túmulo
de Jesus
MLR
28:4
Os guardas tremer e tornar-se como morto quando o anjo aparece
LR
28:11-15 O sumo sacerdote subornar os guardas para mentir sobre suas ações
---
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
H - Os "perícopes históricos" utilizadas pela maioria dos cristãos antes de
1969.
5
M - A Roman Catholic Lecionário para a Missa usado durante a década de
1980.
L - adaptações luteranas do Lecionário para a Missa, impresso no Livro
Luterano de Adoração.
R - O Lecionário Comum Revisado, 1992.

6. B. O Evangelho de Marcos
O Evangelho de Marcos contém cerca de 40 versos de difamatório anti-
judaica
polêmica. Estas são mostradas na Tabela II B-1, com passagens que aparecem
em várias
série lectionary mostrado em formato destacado.
Tabela II-B-1 - polêmica anti-judaica no Evangelho de Marcos
Fonte
Descrição do Contexto
Lecionário
Código *
03:06
Os fariseus dizem ter começado a planejar para destruir Jesus
MR
7:6-13
Condenação dos fariseus por rejeitarem os mandamentos
MLR
08:15
Cuidado com o fermento dos fariseus
---
10:2-5
Os fariseus estão a ser dito de coração duro
MLR
14:55-65 Os chefes dos sacerdotes e do conselho condenam Jesus a morte
como merecedores
---
15:1-15
A multidão exige que Jesus, não Barrabás, seja crucificado
MLR
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
M - A Roman Catholic Lecionário para a Missa usado durante a década de
1980.
L - adaptações luteranas do Lecionário para a Missa, impresso no Livro
Luterano de Adoração.
R - O Lecionário Comum Revisado, 1992.
5
A perícope é uma seleção ou extrato de um livro (The Random House College
Dictionary, p. 987 [1975]).
Página 4
4
C. O Evangelho de Lucas
O Evangelho de Lucas contém cerca de 60 versos de difamatório anti-

7. Polêmica judaica. Estas são mostradas na Tabela II.C-1, com passagens que
aparecem em
várias séries lectionary mostrado em formato destacado.
Tabela II.C-1 - polêmica anti-judaica no Evangelho de Lucas
Fonte
Descrição do Contexto
Lecionário
Código *
03:07 c
As multidões são chamados de cobras venenosas
LR
4:28-30
Os membros da sinagoga de Nazaré tentar matar Jesus
MLR
07:30
Os fariseus se diz terem rejeitado os propósitos de Deus
---
11:39-54 Os fariseus e os estudiosos da Torá são repetidamente condenado
---
0:01 b
Cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia
---
13:14-17 O chefe da sinagoga é condenado como um hipócrita
---
13:35 um
A casa de Jerusalém deve ser abandonado
LR
22:63-71 Os chefes dos sacerdotes e do conselho condenam Jesus a morte
como merecedores
LR
23:1-25
As pessoas exigem que Jesus, não Barrabás, seja crucificado
LR
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
M - A Roman Catholic Lecionário para a Missa usado durante a década de
1980.
L - adaptações luteranas do Lecionário para a Missa, impresso no Livro
Luterano de Adoração.
R - O Lecionário Comum Revisado, 1992.
D. O Evangelho de João
O Evangelho de João contém cerca de 130 versículos do difamatórios anti-
Polêmica judaica. Estas são mostradas na Tabela II D-1, com passagens que
aparecem em
várias séries lectionary mostrado em formato destacado.

8. Tabela II D-1 - polêmica anti-judaica no Evangelho de João
Fonte
Descrição do Contexto
Lecionário
Código *
5:16-18
Os judeus dizem ter perseguido Jesus e queria matá-lo
---
5:37 b-47
Diz-se que a palavra de Deus eo amor de Deus não está nos judeus
---
7:19-24
Diz-se que nenhum dos judeus não (o que está escrito) a Torá
---
07:28 d
Diz-se que os judeus não conhecem aquele que enviou Jesus
---
8:13-28
Diz-se que os fariseus não conhecem nem Jesus nem o Pai
---
8:37-59
Os judeus dizem ser descendentes de seu pai, o Diabo
H
9:13-41
Os fariseus e outros judeus são condenados como culpados
MLR
10:08
Os judeus são considerados ladrões e salteadores
MLR
10:10 a
Os judeus são retratados como aqueles que roubar, matar e destruir
---
10:31-39
Os judeus dizem ter pegaram pedras para atirar em Jesus
---
11:53
Diz-se que os judeus perceberam que teriam de matar Jesus
L
11:57
Diz-se que os principais sacerdotes e fariseus queriam prender Jesus
---
12:10
Diz-se que os principais sacerdotes planejava matar Lázaro e Jesus
---

9. 0:36 b-43 Diz-se que a maioria dos judeus amavam mais a glória dos homens
do que de Deus
---
16:2-4
(Os judeus que) matar os discípulos de Jesus vão pensar que estão servindo a
Deus
H
18:28-32
Os judeus dizem ter exigiu que Pilatos frase Jesus
morte
HMLR
Page 5
5
18:38 b-40
Os judeus estão a ser dito exigindo que Jesus, não Barrabás, seja
crucificado
HMLR
19:4-16
Os judeus são retratados como insistindo a Pilatos que Jesus fosse crucificado
HMLR
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
H - Os "perícopes históricos" utilizadas pela maioria dos cristãos antes de
1969.
M - A Roman Catholic Lecionário para a Missa usado durante a década de
1980.
L - adaptações luteranas do Lecionário para a Missa, impresso no Livro
Luterano de Adoração.
R - O Lecionário Comum Revisado, 1992.
E. Atos dos Apóstolos
Os Atos dos Apóstolos contém cerca de 120 versículos do difamatório
polêmica anti-judaica. Estas são mostradas na Tabela II.E-1, com passagens
que
aparecem em várias séries lectionary mostrado em formato destacado.
Tabela II.E-1 - polêmica anti-judaica no livro de Atos
Fonte
Descrição do Contexto
Lecionário
Código *
2:23 b
Pedro diz aos homens de Israel que eles crucificaram Jesus
MLR
2:36 b

10. Mais uma vez Pedro diz aos homens de Israel que eles crucificaram Jesus
MLR
3:13 b-15-Pedro diz aos homens de Israel que mataram o autor da vida
MLR
04:10 um
Mais uma vez Pedro diz aos homens de Israel que mataram Jesus
MLR
5:30 b
Pedro diz aos membros do conselho judaico que eles mataram Jesus
MLR
6:11-14
Alguns judeus dizem ter trazido falsas acusações contra
Stephen
---
7:51-60
Stephen como condenar os judeus por trair e matar
Jesus
MLR
9:1-2
Paul é descrito como o planejamento da prisão de discípulos de Jesus
LR
9:23-25
Judeus dizem ter conspirado para matar Paulo
---
9:29 b
Helenistas judeus são também disse ter tentado matar Paulo
---
00:01-3a
Diz-se que os judeus estavam satisfeitos quando Herodes matou Tiago
---
0:03 b-4
Herodes disse ter apreendido Pedro também para agradar os judeus
---
12:11
Peter disse ter percebido que os judeus queriam matá-lo
---
13:10-11
Paul disse ter condenado o judeu Elimas como um filho do
Diabo
---
13:28-29a Diz-se que os judeus pediram a Pilatos para crucificar Jesus
L
13:39 d
Diz-se que os judeus não podem ser perdoados por meio da Torah
---

11. 13:45-46
Judeus dizem ter falado contra Paul
ML
13:50-51
Judeus dizem ter encorajado a perseguição de Paulo e
Barnabé
ML
14:1-6
Muitos judeus se opor Paulo e Barnabé e tentando pedra
eles
---
14:19-20
Judeus dizem ter apedrejado Paul, pensando que ele tinha matado
---
17:5-9
Judeus dizem ter incitado um motim, à procura de Paulo e Silas
L
17:13
Judeus dizem ter despertou tumulto contra Paulo
L
18:06
Paulo disse ter dito aos judeus: "O seu sangue será sobre a sua própria
cabeças! "
---
18:12-17
Judeus dizem ter trazido acusações contra Paulo
---
19:13-19
Exorcistas judeus são mostrados para ser condenado
---
21:27-36
Judeus são retratados como apreensão Paulo e como uma tentativa de matá-lo
---
22:4-5
Paulo diz que, quando ele era um judeu que havia perseguido os cristãos
---
Página 6
6
23:2-5
Paul disse ter condenado o sumo sacerdote para golpear Paulo
---
23:12-22
Judeus dizem ter conspirado para não comer nada até que matar Paulo

12. ---
23:27-30
Paul disse ter sido quase morto pelos judeus
---
24:9
Os judeus dizem ter acusado Paulo de muitos crimes
---
25:2-5
Judeus dizem ter conspirado para matar Paulo
---
25:7-11
Judeus dizem ter continuado a trazer acusações contra Paulo
---
25:15-21
Judeus dizem ter falado várias vezes contra Paulo
---
25:24
Todos os judeus dizem ter gritado que Paulo deve ser morto
---
26:21
Os judeus dizem ter prenderam Paulo e tentou matá-lo
---
28:25-28
Paul disse ter condenado os judeus por não compreender
Deus
---
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
M - A Roman Catholic Lecionário para a Missa usado durante a década de
1980.
L - adaptações luteranas do Lecionário para a Missa, impresso no Livro
Luterano de Adoração.
R - O Lecionário Comum Revisado, 1992.
Letras & epístolas de Paulo F.
Quatro versos, que constituem alguns dos polêmica anti-judaica mais
virulento
presente no Novo Testamento, são encontrados dentro das sete cartas escritas
por Paul
e os seis Pseudo-paulinos e Deutero-Epístolas Paulinas. Estas são mostradas
em
Tabela II.F-1.
Tabela II.F-1 - polêmica anti-judaica de Paulo 1
ª
Tessalonicenses
Fonte Descrição do Contexto

13. Lecionário
Código
2:13-16
Condenando os judeus pela morte de Jesus e os profetas, e
celebrando o sofrimento dos judeus, agora que a "ira de Deus"
veio sobre eles
---
* Chave para Códigos Lecionário:
---- Não incluído em uma grande série lecionário.
III. O
BSERVAÇÕES E
C
ONCLUSÕES
Algumas observações gerais podem ser utilizadas a partir do material
apresentado acima:
 Um número cada vez maior de estudiosos e clérigos cristãos concordam
que o Novo
Testamento contém polêmica anti-judaica difamatório
 Independentemente de como ele encontrou o seu caminho para o Novo
Testamento, pode tal difamatório
linguagem anti-judeu ser o "soprou palavra de D'us", como muitos
cristãos acreditam
o Novo Testamento é, ou a "palavra inspirada de Deus", como muitos
outros cristãos
acreditar?
 Esta polêmica anti-judaica difamatório dentro do Novo Testamento,
sem dúvida,
serviu para alimentar o anti-semitismo e suas atrocidades resultantes
contra o povo judeu
ao longo da história do cristianismo
 Baseado na quantidade sozinho, o Evangelho de João parece ser o mais
anti-semita
livro do Novo Testamento, com Atos dos Apóstolos ser um segundo
próximo
Página 7
7
Os seguintes versos, que são de uma das passagens do Evangelho de João
listado
entre outros na Tabela II D-1 acima [palavras entre parênteses foram
adicionados para clarificação;
demonstrar isso (realce acrescentado para ênfase):
João 8:44,47 (NVI) - (44) Ye [judeus] são de seu pai ao diabo, e quereis
satisfazer os desejos de seu

14. pai vós [os judeus] vai fazer. Ele foi homicida desde o princípio, e não se
firmou na
verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala
do que o seu próprio:
pois ele é um mentiroso, e pai da mentira.
(47) Quem é de Deus ouve as palavras de Deus: vós [os judeus], portanto,
não ouvi-los,
porque vós [os judeus] não são de Deus.
 Baseado em virulência e agressividade, algumas das epístolas de Paulo e
os Atos dos
Apóstolos são os mais inflamatória
A única seleção que pode ter sido o maior responsável pelo derramamento do
sangue de
milhões de judeus vítimas inocentes ao longo da história do cristianismo é de
Paulo
epistolar:
1 Tessalonicenses 2:13-16 (KJV) - (13) Por isso também graças a Deus
sem cessar,
pois, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a
recebestes, não como
a palavra de homens, mas como ele é, na verdade, a palavra de Deus, a
qual também opera em
vós que credes. (14) Para vós, irmãos, tornaram-se seguidores das igrejas
de Deus que
na Judéia estão em Cristo Jesus, porquanto também padecestes de seu
próprio
conterrâneos, mesmo quando eles têm dos judeus: (15) os quais mataram
ao Senhor Jesus, e
os seus próprios profetas, e nos têm perseguido; e não agradam a Deus, e
são
contrários a todos os homens: (16) nos impedem de falar aos gentios para
que eles possam ser
salvo, para encher os seus pecados de contínuo: para a ira de Deus caiu
sobre eles até ao fim.
Tabela III-1 mostra as estatísticas de resumo em
"... Os textos específicos identificados como mais
problemático ...
"Polêmica anti-judaica encontrados em grandes séries lectionary, que foram
anteriormente listados nas várias mesas na Seção II.
Tabela III-1 - polêmica anti-judaica no Novo Testamento e nos
lecionários cristãos
Fonte
# De
passagens
% De

15. total
# De
versos
% De
total
% De NT
H - "perícopes históricos"
6
7
48
10,5
0,6
M - RC Lecionário para a Missa
23
26,7
146
31,9
1.8
L - Luterana Lecionário para a Missa
32
37,2
203
44,4
2.6
R - O Lecionário Comum Revisado
27
31,4
181
39,6
2.3
Número de passagens distintas
35
Passagens em NT, mas não em lecionários
51
Total de passagens distintas
86
Número de versos distintos
220
Versos em NT, mas não em lecionários
237
Total de versos distintos
457
5,7
Versos em todo o NT (KJV)
7.959

16. 100,0
Os dados apresentados na Tabela III-1 conduzem a várias observações
adicionais:
 Embora a tradição "perícope histórica" pode não ter deliberadamente
escolhido
descaradamente textos anti-semitas, a tradição não demonstrou
sensibilidade para esta
questão
Page 8
8
Enquanto não pode ter sido uma tentativa consciente de selecionar um grande
número de
textos antijudaicos difamatórios, não parece que tenha havido qualquer
esforço direcionado para
evitar seu uso ou
.
 A Roman Catholic Lecionário para a Missa contém 23 seleções que são
flagrantemente
anti-judaica, em comparação com os seis nas "perícopes históricas"
Parece que os especialistas litúrgicos que desenvolveram o Lecionário para a
Missa não
aplicar ao seu processo de formação lectionary os princípios eo espírito
de Nostra
Aetate (Declaração sobre a relação da Igreja Católica Romana para não-
Religiões aprovadas pelo Concílio Vaticano II - 10/28/65). Eles foram
particularmente insensível em suas seleções de textos anti-semitas
virulentamente de Atos dos
os Apóstolos, que são para ser lido durante o importante Páscoa
Temporada.
 O Luterana Lecionário para a Missa, tornando-o o mais anti-semita
lectionary analisados pelo Professor Beck
Os liturgistas luteranos e os liturgistas de outras denominações cristãs que
tomaram uma
interesse no (católica romana) Lecionário para a Missa e, com várias
modificações,
adotou-lo para seu próprio uso, ainda parecem ter não tinha preocupações
sobre seu uso expandido
textos anti-semitas de difamatórias. Os liturgistas da tradição luterana ainda
incluiu
adicional violentamente e descaradamente anti-judaica seleções na
sua Luterana Lecionário para
Mass.

17.  O Lecionário Comum Revisado também contém vários descaradamente
adicional anti-
Passagens judeu em sua coleção
Embora este é o mais moderno (1992) livros de orações cristãs examinados
pelo Prof Beck,
parece que os liturgistas cristãos que desenvolveram demonstrou a mesma
falta de
sensibilidade tal como os outros.
Considerando os muitos milhões de cristãos à igreja que leram estes
coleções litúrgicas nos seus cultos regulares da igreja, não é de estranhar que o
anti-
Semitismo floresceu dentro de "A Igreja" e cristandade. O Novo Testamento
tem sido muito eficaz em envenenar as mentes daqueles que a estudam e
aceitá-la como
"A palavra inspirada de Deus", ou como sendo "inspirado por Deus".
IV. S
RESUMO
O "amor cristão para os judeus", de que tanto se ouve hoje em dia, acaba por
estar condicionada na esmagadora maioria dos casos. Cristãos, evangélico
Missionários cristãos em particular, ver os judeus como pessoas cegas que
necessitam de ser
transformado em "crentes". Quando seus esforços missionários falhar, ou
quando os seus enganos
estão expostos, o seu amor professado para o judeu rapidamente se transforma
em ódio e desprezo.
Hoje palmas judeu-loving "novos cristãos" são cristão evangélico
fundamentalistas disfarçados, alguns dos quais ainda professam ser "Torah
Observador".
Eles ensinam as mesmas doutrinas anti-semitas como foram ensinados por "A
Igreja"
ao longo da Era Comum. E enquanto suas táticas podem ter mudado, a sua
agenda e mensagem permanecem os mesmos.
O número de judeus que foram afetadas negativamente, mutilados e
assassinado em nome de Jesus ao longo da história do cristianismo
significativamente
Page 9
9
ultrapassa os seis milhões que foram massacrados pelos nazistas durante o
Holocausto.
Hans Küng, teólogo católico líder, escreveu:
"Antijudaísmo nazista foi o trabalho de ateus, criminosos anti-
cristãs. Mas não faria

18. teria sido possível sem "pré-história de" cristão "anti-os quase dois mil
anos
Judaísmo ".
6
No entanto, existem judeus que, por várias razões, optaram por ignorar este
fato e
juntaram-se a "Igreja" com a sua built-in anti-semitismo. Shmuel
Golding, que fundou o Instituto Jerusalém de polêmicas bíblicos e dirigiu-o
para
muitos anos, resumiu sua opinião sobre isso da seguinte maneira:
"Qualquer judeu que pode prestar homenagem ao Novo Testamento ou
permitir-se acreditar nele, é, na
minha opinião na mesma categoria como um judeu que tenta
justificar Mein Kampf de Hitler, ou, como
aquele que cobre até para as obras dos nazistas. "
7
Judeus que são abordados por missionários cristãos devem perceber que, a fim
de
ser "amado" por estes cristãos, eles vão ter que abraçar e aceitar o Novo
Testamento como parte de sua Bíblia. Portanto, se ainda um membro da
Jewish
comunidade ou alguém que já se juntou a uma organização hebraico-cristão,
um judeu
deve considerar as seguintes duas questões importantes:
? Pode o Novo Testamento, o que levou à perseguição e assassinato de
milhões
dos meus antepassados judeus ao longo da era comum, verdadeiramente
ser a palavra inspirada
de D'us, ou ser inspirado por ele?
? Estou pronto para abraçar este Novo Testamento, que jorra ódio e
mentiras contra
o povo judeu e, portanto, contra mim como um judeu, e aceitá-la como
parte da minha Bíblia?
O resultado desejado é, naturalmente, que as respostas honestas e objetivas
para estes
perguntas vão motivar os indivíduos afetados para retornar ao judaísmo
tradicional.
A análise apresentada acima, para a qual foram utilizadas fontes acadêmicas
apenas cristãos,
pode ser resumido em termos da seguinte pergunta e resposta:
Pergunta: Qual é a fonte da linha comum de anti-semitismo que
conecta os atos históricos de perseguição do povo judeu?
Resposta: O Novo Testamento.
Copyright © Uri Yosef, PhD, 2001-2010 para o Messias Verdade Projeto,
Inc.

19. Todos os direitos reservados
6
Hans Küng, em ser um cristão, p. 169, Doubleday, Garden City NY, (1976)
7
O anti-semitismo no Novo Testamento - http://www.messianic-
racism.mcmail.com/ca/antisem/g2.htm
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Referências para um estudo mais aprofundado
[Material selecionado a partir de algumas destas fontes foi utilizada na
preparação deste ensaio]
Web site do Internet:
O Novo Testamento e Anti-semitismo (http://www.messianic-
racism.mcmail.com / ca / antisem / idx.htm) - Vários artigos relevantes podem
ser encontradas em
este site.
Relações Judaico-Cristãs (http://www.jcrelations.net/) - Este site contém um
riqueza de materiais acadêmicos que lidam com todos os aspectos de relações
judaicas-cristãs.
Livros:
Elder e irmãos mais novos: o encontro de judeus e cristãos, por A. Roy
Eckhardt, Schocken Books (1973)
Seu Povo, Meu Povo: A reunião de cristãos e judeus, por A. Roy Eckhardt,
Crown Publishing Group (1974); ISBN 0-81290-4125
O anti-semitismo no Novo Testamento, por Lillian C. Freudmann, University
Press of
América (1994); ISBN: 0819192953
Remover o Anti-judaísmo do Novo Testamento, por Howard Clark Kee e
Irvin J. Borowsky, Instituto Inter-americano, Philadelphia, PA
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Inc