O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade se manifesta através de emoções como alegria, dor, bem-estar e é essencial para a vida feliz. Sem afetividade, a vida perderia seu significado. A troca de afetos entre as pessoas estimula o progresso individual e da sociedade.
O documento discute a autoestima e sua importância para a espiritualização. Ele define autoestima e explica como ela é formada na infância, além de associá-la a problemas mentais e físicos quando baixa. Também aborda conceitos como crítico interno, comparação, arrogância e formas de desenvolver a autoestima por meio da fé, otimismo e amor próprio.
O documento discute os conceitos de paz, violência, agressividade e estresse. A paz é definida como um estado de tranquilidade e ausência de violência ou guerra. A violência e agressividade são vistas como respostas emocionais primitivas do ser humano. O estresse é causado por pressões que excedem a capacidade emocional de resistência, gerando distúrbios de conduta. Cultivar a paz interior através do perdão, compaixão e não julgamento é apontado como forma de superar estresses e viver em
1) O documento discute a importância do autoconhecimento para que as pessoas possam descobrir quem realmente são e não seguir verdades impostas por outras pessoas ou sociedade.
2) É necessário se observar com honestidade para identificar pontos fortes e fracos e transformar informações em consciência, aceitando aspectos negativos de si mesmo.
3) Alcançar um alto nível de autoconhecimento requer esforço e ajuda de profissionais, mas permite revolucionar padrões comportamentais e promover transformações contínuas em
O documento discute a importância da família para o progresso espiritual e a evolução das almas. Apresenta diferentes tipos de casamentos e uniões familiares na Terra e no plano espiritual, incluindo uniões marcadas pelo amor, fraternidade, provação ou dever. Também destaca o papel dos pais na educação espiritual dos filhos e na aproximação das almas com Deus.
O documento discute a importância da gratidão para o bem-estar psicológico e espiritual. A gratidão traz foco nas oportunidades, ajuda a formar relacionamentos e evita sentimentos negativos como inveja e crítica. Ser grato mesmo pelos desafios, que trazem lições, é sinal de amadurecimento espiritual. A gratidão deve ser cultivada por atitudes e não apenas palavras.
O documento discute a visão espírita da mente, como sendo a exteriorização do espírito através do cérebro. A mente reflete a vida e não pode ser dissociada do corpo e do espírito. O pensamento é uma força eletromagnética que influencia todos os aspectos da vida.
O documento discute vários temas relacionados à felicidade, julgamentos, culpa e fé. A felicidade verdadeira vem de dentro e de uma atitude positiva, não das circunstâncias externas. Devemos evitar julgar outras pessoas e, em vez disso, colocar-nos no lugar delas. A culpa do passado não deve paralisar o presente; devemos seguir em frente. A fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, pode mover montanhas.
O documento discute a autoestima e sua importância para a espiritualização. Ele define autoestima e explica como ela é formada na infância, além de associá-la a problemas mentais e físicos quando baixa. Também aborda conceitos como crítico interno, comparação, arrogância e formas de desenvolver a autoestima por meio da fé, otimismo e amor próprio.
O documento discute os conceitos de paz, violência, agressividade e estresse. A paz é definida como um estado de tranquilidade e ausência de violência ou guerra. A violência e agressividade são vistas como respostas emocionais primitivas do ser humano. O estresse é causado por pressões que excedem a capacidade emocional de resistência, gerando distúrbios de conduta. Cultivar a paz interior através do perdão, compaixão e não julgamento é apontado como forma de superar estresses e viver em
1) O documento discute a importância do autoconhecimento para que as pessoas possam descobrir quem realmente são e não seguir verdades impostas por outras pessoas ou sociedade.
2) É necessário se observar com honestidade para identificar pontos fortes e fracos e transformar informações em consciência, aceitando aspectos negativos de si mesmo.
3) Alcançar um alto nível de autoconhecimento requer esforço e ajuda de profissionais, mas permite revolucionar padrões comportamentais e promover transformações contínuas em
O documento discute a importância da família para o progresso espiritual e a evolução das almas. Apresenta diferentes tipos de casamentos e uniões familiares na Terra e no plano espiritual, incluindo uniões marcadas pelo amor, fraternidade, provação ou dever. Também destaca o papel dos pais na educação espiritual dos filhos e na aproximação das almas com Deus.
O documento discute a importância da gratidão para o bem-estar psicológico e espiritual. A gratidão traz foco nas oportunidades, ajuda a formar relacionamentos e evita sentimentos negativos como inveja e crítica. Ser grato mesmo pelos desafios, que trazem lições, é sinal de amadurecimento espiritual. A gratidão deve ser cultivada por atitudes e não apenas palavras.
O documento discute a visão espírita da mente, como sendo a exteriorização do espírito através do cérebro. A mente reflete a vida e não pode ser dissociada do corpo e do espírito. O pensamento é uma força eletromagnética que influencia todos os aspectos da vida.
O documento discute vários temas relacionados à felicidade, julgamentos, culpa e fé. A felicidade verdadeira vem de dentro e de uma atitude positiva, não das circunstâncias externas. Devemos evitar julgar outras pessoas e, em vez disso, colocar-nos no lugar delas. A culpa do passado não deve paralisar o presente; devemos seguir em frente. A fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, pode mover montanhas.
A parábola da figueira seca narra como Jesus amaldiçoou uma figueira que não tinha frutos fora de época. A figueira secou imediatamente. A parábola representa o povo judeu, que aparentava fé mas não produzia frutos espirituais. A lição é que devemos usar nossas habilidades para produzir o bem, como Jesus esperava do povo de Israel.
O documento discute a importância da maternidade e da família. Aborda tópicos como a influência das mães na educação e formação de caráter das crianças, a importância de ambos os pais estarem presentes e ativos na criação dos filhos, e como laços espirituais podem ser mais fortes do que laços de sangue.
O documento discute a Lei do Amor como a meta final a ser alcançada na fraternidade e solidariedade absolutas. Defini amor como o sentimento que impulsiona a criatura a ser útil ao próximo, auxiliando em sua evolução. Também explora como o amor remove obstáculos como o egoísmo e como devemos ajudar os necessitados não apenas com palavras, mas com atitudes e exemplos.
O autor busca mostrar a importância da Gratidão como parte integrante do comportamento humano no seu dia-a-dia, tanto de um ponto de vista espiritual como moral e ético.
O documento discute a importância do autoconhecimento para a reforma íntima proposta pelo Espiritismo. Afirma que o autoconhecimento é essencial para identificar nossos pontos fracos e necessidades de melhoria, de forma a promover a autotransformação moral. Também enfatiza a necessidade de avaliação crítica e vigilância de nossas ações e motivações para nos aperfeiçoarmos continuamente.
O documento discute a importância das palestras espíritas no tratamento espiritual, complementando os passes. As palestras fornecem ensinamentos, reflexão e energias sutis que ajudam no equilíbrio emocional e espiritual, enquanto os passes oferecem energias diferentes. Palestras e passes trabalham em conjunto, com as palestras preparando o Espírito para os passes.
O documento discute a missão de ser mãe na visão espírita em 3 frases:
1) Ser mãe representa a oportunidade de exercer amor incondicional e ajudar no processo de evolução espiritual de outro ser.
2) A gravidez estabelece uma forte ligação entre a mãe e o espírito do bebê, com troca de impressões que podem afetar ambos.
3) Como mães, devemos ensinar os filhos por exemplo, não apenas com palavras, conduzindo-os ao amor,
O apego e suas consequencias para o espirito imortalLeonardo Pereira
O documento discute os vários tipos de apego que podem atrapalhar a evolução espiritual, incluindo apego a bens materiais, emoções, vícios, ego e ideias. O apego está relacionado a se agarrar a coisas superficiais e ilusórias em vez de se conectar com a verdadeira felicidade interior. Liberar-se de todos os tipos de apego é essencial para o progresso espiritual.
O documento discute a questão do sofrimento humano e como ele está relacionado à evolução espiritual imperfeita. A dor é vista como uma consequência natural quando desviamos das leis divinas e ajuda no nosso aprendizado, embora Jesus tenha sofrido para exemplificar o amor incondicional. O documento também reflete sobre como a dor afeta animais e espíritos desencarnados.
Este documento discute a importância da educação do pensamento e do fortalecimento da vontade. Ele enfatiza que os pensamentos podem ser construtivos ou destrutivos e que a vontade é a chave para o progresso espiritual e a harmonia interior. Também ressalta que a fé e a disciplina são essenciais para fortalecer a vontade.
“Quando expresso meus talentos e os ponho a serviço da humanidade, perco a noção do tempo e crio abundância em minha vida, bem como na vida dos outros” Deepak Chopra
1) Um homem pede a Jesus para curar seu filho lunático que não pode ser curado pelos discípulos. Jesus cura o menino expulsando o demônio.
2) Os discípulos perguntam a Jesus porque não conseguiram curar o menino e Jesus responde que foi por falta de fé.
3) O documento discute o poder da fé e como desenvolvê-la, afirmando que fé é ter certeza no que não se vê e que pode ser conquistada através da iluminação do espírito.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o desenvolvimento da autoestima. Apresenta vários testes e reflexões sobre como reconhecer pensamentos negativos e melhorar a percepção de si mesmo, incluindo perdoar-se e cultivar o amor próprio. Uma boa autoestima implica ser consciente de si mesmo de forma equilibrada, sem julgamentos excessivos.
O documento discute como reconhecer bons e maus servidores e como combater obstáculos ao bom trabalho em equipe. Ele enfatiza a importância do abraço, do diálogo e da oração para promover a união entre os irmãos e evitar a divisão, o orgulho e a fofoca.
O documento discute o conceito de perdão e como ele pode melhorar a saúde e o bem-estar. O perdão envolve assumir responsabilidade por seus próprios sentimentos, recuperar seu poder e não é desculpar maus comportamentos. O perdão previne doenças, reduz estresse e melhora a autoestima. A mágoa é mantida por culpar outros e criar histórias negativas, mas técnicas como gratidão, beleza e foco no coração podem ajudar no processo de perdão.
O documento discute a importância da reforma íntima e do autoconhecimento. Ele enfatiza que o autoconhecimento é essencial para efetuar mudanças e melhorias morais, e que um grupo de estudos espíritas pode ajudar nesse processo, desde que haja vontade e esforço individuais. Também cita fontes como o Livro dos Espíritos e o Evangelho Segundo o Espiritismo para apoiar a busca pela perfeição interior através do conhecimento de si mesmo.
Conhecer-se é uma das tarefas mais difíceis. Para evoluirmos e conhecermos a verdade, ajudarmos o próximo é preciso que saibamos nossas limitações, vícios e virtudes. Londe de ser uma receita de bolo, o slide da palestra "Reforma Íntima na Prática" vem trazer as principais reflexões de como começar a se conhecer, respondendo a perguntas cotidianamente. As perguntas citadas na apresentação estão disponíveis em: www.bit.ly/reformaintimaperguntas
Este documento contém descrições de várias dinâmicas de grupo para serem realizadas com jovens em um ciclo básico da Mocidade Espírita Paulo e Estevão. As dinâmicas visam objetivos como autoconhecimento, integração do grupo, desenvolvimento da criatividade e compreensão de conceitos espíritas como reencarnação e evolução.
O documento descreve o caso de Balpreet Kaur, uma mulher sikh que sofre de hirsutismo e teve sua foto publicada no Reddit sem permissão. Apesar de sofrer bullying, ela respondeu com compaixão, explicando sua condição e fé. Sua resposta gerou apoio e fez o autor se desculpar, reconhecendo a intolerância e degradação de zoar os outros.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade é um sentimento inato que se expressa de diferentes formas e se desenvolve à medida que a pessoa alcança níveis mais elevados de razão e amor. Reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios, enquanto cultivá-la de forma desapegada promove crescimento pessoal e conexões significativas.
O documento discute a natureza e importância da afetividade no ser humano. A afetividade se manifesta através de emoções como alegria, dor, bem-estar e se desenvolve à medida que a criatura alcança níveis mais elevados de razão e amor. A troca de afetos é essencial para o progresso individual e da sociedade ao estimular o crescimento da consciência e do conhecimento. Entretanto, reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios psicológicos.
A parábola da figueira seca narra como Jesus amaldiçoou uma figueira que não tinha frutos fora de época. A figueira secou imediatamente. A parábola representa o povo judeu, que aparentava fé mas não produzia frutos espirituais. A lição é que devemos usar nossas habilidades para produzir o bem, como Jesus esperava do povo de Israel.
O documento discute a importância da maternidade e da família. Aborda tópicos como a influência das mães na educação e formação de caráter das crianças, a importância de ambos os pais estarem presentes e ativos na criação dos filhos, e como laços espirituais podem ser mais fortes do que laços de sangue.
O documento discute a Lei do Amor como a meta final a ser alcançada na fraternidade e solidariedade absolutas. Defini amor como o sentimento que impulsiona a criatura a ser útil ao próximo, auxiliando em sua evolução. Também explora como o amor remove obstáculos como o egoísmo e como devemos ajudar os necessitados não apenas com palavras, mas com atitudes e exemplos.
O autor busca mostrar a importância da Gratidão como parte integrante do comportamento humano no seu dia-a-dia, tanto de um ponto de vista espiritual como moral e ético.
O documento discute a importância do autoconhecimento para a reforma íntima proposta pelo Espiritismo. Afirma que o autoconhecimento é essencial para identificar nossos pontos fracos e necessidades de melhoria, de forma a promover a autotransformação moral. Também enfatiza a necessidade de avaliação crítica e vigilância de nossas ações e motivações para nos aperfeiçoarmos continuamente.
O documento discute a importância das palestras espíritas no tratamento espiritual, complementando os passes. As palestras fornecem ensinamentos, reflexão e energias sutis que ajudam no equilíbrio emocional e espiritual, enquanto os passes oferecem energias diferentes. Palestras e passes trabalham em conjunto, com as palestras preparando o Espírito para os passes.
O documento discute a missão de ser mãe na visão espírita em 3 frases:
1) Ser mãe representa a oportunidade de exercer amor incondicional e ajudar no processo de evolução espiritual de outro ser.
2) A gravidez estabelece uma forte ligação entre a mãe e o espírito do bebê, com troca de impressões que podem afetar ambos.
3) Como mães, devemos ensinar os filhos por exemplo, não apenas com palavras, conduzindo-os ao amor,
O apego e suas consequencias para o espirito imortalLeonardo Pereira
O documento discute os vários tipos de apego que podem atrapalhar a evolução espiritual, incluindo apego a bens materiais, emoções, vícios, ego e ideias. O apego está relacionado a se agarrar a coisas superficiais e ilusórias em vez de se conectar com a verdadeira felicidade interior. Liberar-se de todos os tipos de apego é essencial para o progresso espiritual.
O documento discute a questão do sofrimento humano e como ele está relacionado à evolução espiritual imperfeita. A dor é vista como uma consequência natural quando desviamos das leis divinas e ajuda no nosso aprendizado, embora Jesus tenha sofrido para exemplificar o amor incondicional. O documento também reflete sobre como a dor afeta animais e espíritos desencarnados.
Este documento discute a importância da educação do pensamento e do fortalecimento da vontade. Ele enfatiza que os pensamentos podem ser construtivos ou destrutivos e que a vontade é a chave para o progresso espiritual e a harmonia interior. Também ressalta que a fé e a disciplina são essenciais para fortalecer a vontade.
“Quando expresso meus talentos e os ponho a serviço da humanidade, perco a noção do tempo e crio abundância em minha vida, bem como na vida dos outros” Deepak Chopra
1) Um homem pede a Jesus para curar seu filho lunático que não pode ser curado pelos discípulos. Jesus cura o menino expulsando o demônio.
2) Os discípulos perguntam a Jesus porque não conseguiram curar o menino e Jesus responde que foi por falta de fé.
3) O documento discute o poder da fé e como desenvolvê-la, afirmando que fé é ter certeza no que não se vê e que pode ser conquistada através da iluminação do espírito.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o desenvolvimento da autoestima. Apresenta vários testes e reflexões sobre como reconhecer pensamentos negativos e melhorar a percepção de si mesmo, incluindo perdoar-se e cultivar o amor próprio. Uma boa autoestima implica ser consciente de si mesmo de forma equilibrada, sem julgamentos excessivos.
O documento discute como reconhecer bons e maus servidores e como combater obstáculos ao bom trabalho em equipe. Ele enfatiza a importância do abraço, do diálogo e da oração para promover a união entre os irmãos e evitar a divisão, o orgulho e a fofoca.
O documento discute o conceito de perdão e como ele pode melhorar a saúde e o bem-estar. O perdão envolve assumir responsabilidade por seus próprios sentimentos, recuperar seu poder e não é desculpar maus comportamentos. O perdão previne doenças, reduz estresse e melhora a autoestima. A mágoa é mantida por culpar outros e criar histórias negativas, mas técnicas como gratidão, beleza e foco no coração podem ajudar no processo de perdão.
O documento discute a importância da reforma íntima e do autoconhecimento. Ele enfatiza que o autoconhecimento é essencial para efetuar mudanças e melhorias morais, e que um grupo de estudos espíritas pode ajudar nesse processo, desde que haja vontade e esforço individuais. Também cita fontes como o Livro dos Espíritos e o Evangelho Segundo o Espiritismo para apoiar a busca pela perfeição interior através do conhecimento de si mesmo.
Conhecer-se é uma das tarefas mais difíceis. Para evoluirmos e conhecermos a verdade, ajudarmos o próximo é preciso que saibamos nossas limitações, vícios e virtudes. Londe de ser uma receita de bolo, o slide da palestra "Reforma Íntima na Prática" vem trazer as principais reflexões de como começar a se conhecer, respondendo a perguntas cotidianamente. As perguntas citadas na apresentação estão disponíveis em: www.bit.ly/reformaintimaperguntas
Este documento contém descrições de várias dinâmicas de grupo para serem realizadas com jovens em um ciclo básico da Mocidade Espírita Paulo e Estevão. As dinâmicas visam objetivos como autoconhecimento, integração do grupo, desenvolvimento da criatividade e compreensão de conceitos espíritas como reencarnação e evolução.
O documento descreve o caso de Balpreet Kaur, uma mulher sikh que sofre de hirsutismo e teve sua foto publicada no Reddit sem permissão. Apesar de sofrer bullying, ela respondeu com compaixão, explicando sua condição e fé. Sua resposta gerou apoio e fez o autor se desculpar, reconhecendo a intolerância e degradação de zoar os outros.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade é um sentimento inato que se expressa de diferentes formas e se desenvolve à medida que a pessoa alcança níveis mais elevados de razão e amor. Reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios, enquanto cultivá-la de forma desapegada promove crescimento pessoal e conexões significativas.
O documento discute a natureza e importância da afetividade no ser humano. A afetividade se manifesta através de emoções como alegria, dor, bem-estar e se desenvolve à medida que a criatura alcança níveis mais elevados de razão e amor. A troca de afetos é essencial para o progresso individual e da sociedade ao estimular o crescimento da consciência e do conhecimento. Entretanto, reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios psicológicos.
O documento discute a natureza e importância da afetividade humana. A afetividade se desenvolve à medida que a criatura alcança níveis mais elevados de razão e amor, e é essencial para a vida feliz e o progresso da sociedade. No entanto, a busca pelo amor pode causar insegurança em alguns, levando-os a reprimir sua afetividade. O amor verdadeiro não é possessivo ou dependente, mas sim um sentimento de doação desinteressada.
O documento discute as missões espirituais nos relacionamentos, incluindo purificar as emoções negativas, se harmonizar com outros espíritos e gerar bons exemplos. Também fala sobre como atraímos parceiros que revelam nossas fraquezas e sobre a importância de aceitar os outros ao invés de tentar controlá-los.
Educação Sexual - Os Afetos / A Afetividadenanasousa
O documento apresenta os conceitos de vários sentimentos e afetos, incluindo amizade, solidão, paixão, compaixão, alegria, tristeza, felicidade, timidez, esperança, angústia, arrependimento, culpa, carinho, sofrimento, amor, ciúme, ódio, raiva, perdão e saudade. Também discute a diferença entre amor e paixão e como medir a frequência cardíaca no amor.
O documento discute a amizade e o amor. Ele define a amizade como uma relação afetiva entre duas pessoas que pode ter origem no instinto de sobrevivência. A religião e a cultura popular consideram a amizade como uma experiência humana importante. O amor pode assumir muitas formas como amor físico, amor platônico e amor materno.
O documento discute a imaturidade afetivo-sexual e suas causas, como a não superação de passagens evolutivas ou fixação em determinadas fases. Também aborda como viver a sexualidade de forma madura através da relação com o outro e a importância de não negar os próprios sentimentos.
O documento discute o conceito de almas gêmeas e o amor entre elas em três frases:
1) Almas gêmeas são metades da mesma alma que se atraem intensamente no plano espiritual e se reconhecem através do olhar;
2) Seu amor é puro, abrangente e eterno, transcendendo aspectos físicos e continuando em outras vidas;
3) Quando almas gêmeas se encontram, alcançam um desenvolvimento espiritual maior do que sozinhas e sentem grande felicidade ao estarem
O documento discute as origens e tipos de carências humanas. A carência surge da privação de necessidades pessoais e pode ter origem em experiências traumáticas mal elaboradas na infância, levando a conflitos e sofrimento. Além disso, discute que a maior carência é do afeto e carinho, e que existem mecanismos psíquicos que levam a pessoa a não se sentir amada. Por fim, argumenta que a felicidade e completude sem carências é nosso destino natural.
O documento discute afetividade, sexualidade, adolescência e relacionamentos. Aborda como a afetividade envolve sentimentos positivos e negativos. Distingue sexualidade, relacionada à dimensão mais ampla da experiência humana, de sexo, relacionado aos aspectos biológicos. Discorre sobre o desenvolvimento da sexualidade e identidade durante a adolescência e a importância do autoconhecimento e do amadurecimento para relacionamentos significativos.
O documento discute a importância da afetividade no processo de ensino-aprendizagem, definindo conceitos como afetos, emoções e sentimentos. Argumenta-se que a afetividade é fundamental para a formação da auto-estima do aluno e que uma relação de respeito e cumplicidade entre professor e aluno é essencial para um aprendizado significativo.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que deseja o bem do outro e como uma força vitalizante que une as almas. O amor a si mesmo é apresentado como essencial para poder amar o próximo, e o amor é definido como a substância criadora do Universo.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que predispõe alguém a desejar o bem do outro e como princípio da vida universal que une as almas e proporciona paz. O amor a si mesmo também é abordado como necessário para que se possa amar o próximo.
Este documento discute codependência, incluindo suas causas, características e dinâmica. Ele explica que codependência surge de ambientes familiares disfuncionais onde as necessidades emocionais da criança não são atendidas, levando a padrões de relacionamento disfuncionais na vida adulta. Também descreve como codependência é mantida através de comportamentos como agradar os outros em detrimento de si mesmo e tentar controlar os outros.
Texto novo a temática do ciúme - 14 - 08 - 2009gilfaca158
1) O documento discute o tema do ciúme no contexto das relações amorosas e sua abordagem bioenergética. 2) Apresenta diferentes visões conceituais de ciúme, desde um sentimento natural até patológico, e os sentimentos associados como medo e insegurança. 3) Discutem perspectivas psicanalíticas freudianas sobre ciúme projetado e graus de ciúme.
Inspirada no livro - Amorosidade - A cura da ferida do abandono, de Wanderley Olivera, ditado pelo Espírito Ermance Dufaux. Aborda os capítulos 06 a 08. Palestra espírita.
1) As relações afetivas estão passando por transformações com o avanço tecnológico, priorizando a individualidade, respeito e companheirismo em vez de dependência.
2) O amor romântico de "metades" está desaparecendo, e as pessoas veem a si mesmas e aos parceiros como inteiras, não como salvadores um do outro.
3) Uma boa relação é entre dois indivíduos competentes sozinhos, que escolhem estar juntos por desejo, não necessidade.
1) As relações afetivas estão passando por transformações com o avanço tecnológico, buscando-se uma relação compatível com os tempos modernos baseada em individualidade, respeito e companheirismo, e não dependência.
2) O amor romântico de necessidade, onde um completa o outro, está dando lugar a um amor de desejo e parceria entre duas pessoas inteiras.
3) A solidão e o autoconhecimento são valorizados, e relações saudáveis são aquelas em que há respeito pela individualidade de cada
1) As relações afetivas estão passando por transformações com o avanço tecnológico, priorizando a individualidade, respeito e companheirismo em vez de dependência.
2) O amor romântico de "metades" está desaparecendo, e as pessoas veem a si mesmas e aos parceiros como inteiros, não como salvadores um do outro.
3) Uma boa relação é entre dois indivíduos competentes e autossuficientes, que desejam a companhia um do outro.
1) As relações afetivas estão passando por transformações com o avanço tecnológico, priorizando a individualidade, respeito e companheirismo em vez de dependência.
2) O amor romântico de "metades" está desaparecendo, e as pessoas veem a si mesmas e aos parceiros como inteiros, não como salvadores um do outro.
3) Uma boa relação é entre dois indivíduos competentes e autossuficientes, que desejam a companhia um do outro.
1) O texto discute como as pessoas devem se comportar ao entrar em novos grupos, especialmente para promover mudanças positivas.
2) Recomenda que ao invés de impor normas ou se exibir, as pessoas devem se aproximar dos outros com fraternidade e amor para conquistar corações e eliminar imperfeições gradualmente através de serviço constante.
3) Jesus é citado como exemplo de quem corrigiu e amou os outros cumprindo a lei, não assaltando lugares de evidência ou ofuscando os outros.
A oração é um recurso valioso para momentos de necessidade, que traz paz e realização, alterando positivamente os fatores que afetam a vida e seu desenvolvimento. A oração permite que a criatura fale com Deus e receba inspiração como resposta divina. Orar limpa a mente e inunda o corpo de paz, revitalizando as fontes de energia que sustentam a vida.
This short poem discusses having a serene spirit who has found himself and knows exactly what he wishes for in life. The poem was written by Joanna de Angelis.
O documento discute o fenômeno do vampirismo espiritual, no qual entidades desencarnadas se alimentam da energia de seres encarnados de forma prejudicial. Existem diferentes tipos de vampirismo, como ectoparasitas que se alimentam das emoções de fumantes e alcoólatras, e endoparasitas conscientes que impõem seus pensamentos às vítimas. O vampirismo espiritual é uma forma grave de obsessão que pode levar a vítima à loucura ou morte, daí a importância do Espiritismo em trazer uma terapia
O documento discute a ideia de que todos são seres espirituais vivos, não mortos. Defende que a morte só existe para aqueles que vivem no mal, e que após a morte física as pessoas continuam vivas e trabalhando em seu processo de aprendizado espiritual. Conclui enfatizando que Deus é o Deus dos vivos imortais.
Este poema descreve uma visão otimista de um futuro onde todos conhecem e seguem a lei divina. Nele, as pessoas não precisarão mais ensinar umas às outras sobre Deus, haverá paz e fraternidade entre todos, e a justiça será guiada pelo amor. A pregação da lei viverá nos atos e pensamentos de todos.
1. O documento descreve 10 características de uma personalidade emocionalmente imatura identificadas por Enrique Rojas, professor de psiquiatria. 2. Essas características incluem defasagem entre idade cronológica e mental, pouca responsabilidade, pouca percepção da realidade, ausência de um projeto de vida, falta de maturidade afetiva e intelectual. 3. A imaturidade psicológica pode ser prolongada por fatores ambientais, econômicos e hereditários.
O documento discute o sumo sacerdote Jesus Cristo no novo acordo estabelecido por Deus. Ele se assentou à direita do trono de Deus nos céus e serve no verdadeiro santuário celestial, não na cópia terrestre. A nova aliança estabelecida por Cristo é superior à antiga, pois Deus escreverá suas leis nos corações de seu povo.
Este documento descreve uma passagem bíblica em que Jesus é convidado para um banquete na casa de um fariseu no sábado. Lá, Jesus cura um homem doente e ensina sobre a humildade e o convite aos pobres para o banquete do Reino de Deus. O documento também reflete sobre o convite contínuo ao bem e encoraja as pessoas a aceitá-lo sem hesitação.
1) Jesus envia dois discípulos para buscar um jumentinho para sua entrada em Jerusalém. 2) Quando Jesus se aproxima de Jerusalém, a multidão o louva. 3) Jesus chora sobre Jerusalém por não compreender o que traz a paz.
O documento discute as razões para a reencarnação segundo a doutrina espírita. A reencarnação permite que as almas continuem aprendendo através de experiências na vida terrena e progridam em sua evolução espiritual. Encararnar oferece mais oportunidades para adquirir conhecimentos, educação e corrigir imperfeições do que permanecer no mundo espiritual entre aqueles de vibração similar. A vida na terra estimula o desenvolvimento através dos "altos e baixos" e da necessidade de harmonia com ser
Este documento discute crianças obsidiadas, que apresentam comportamentos estranhos e sofrimentos devido a influências espirituais negativas. Ele descreve casos de crianças que tentaram o suicídio, agrediram os pais, e acordavam à noite gritando e falando de forma incompreensível. O documento defende que o tratamento espírita, incluindo passes e água fluidificada, assim como amor e ensinamentos espíritas, podem ajudar essas crianças a se recuperarem.
1) Jesus profetiza a destruição do Templo de Jerusalém e seus discípulos perguntam sobre os sinais do fim dos tempos.
2) Jesus descreve sinais como guerras, fomes, terremotos e perseguições, mas diz que isso não será o fim.
3) Jesus enfatiza a necessidade de perseverança, dizendo que "aquele que perseverar até o fim será salvo".
Paulo levou Tito a Jerusalém para se encontrar com os apóstolos e compartilhar o evangelho que pregava aos gentios. Os apóstolos aceitaram seu ministério aos gentios, reconhecendo que Deus o havia escolhido para essa tarefa, assim como Pedro para os judeus. Eles concordaram em dividir as nações para pregar o evangelho, cada um para seu povo.
Jesus leva seus discípulos para um lugar deserto para descansar, mas uma grande multidão os segue. Jesus ensina a multidão e alimenta milhares de pessoas com apenas cinco pães e dois peixes.
1) Paulo cura um homem paralítico em Listra, fazendo com que a multidão pense que ele e Barnabé são deuses.
2) Os apóstolos impedem que a multidão lhes ofereça sacrifícios, pregando sobre o Deus vivo.
3) Judeus de outras cidades incitam a multidão contra Paulo, que é apedrejado e arrastado para fora da cidade, pensando estar morto.
O documento faz referência a uma passagem bíblica sobre cadáveres e abutres e discute a necessidade de combater as sombras internas e remover os "cadáveres" da mente para evitar atrair "aves impiedosas". Também sugere que aqueles que se declaram atados a influências negativas na verdade apenas acusam a si mesmos e devem procurar renovar seu caminho espiritual.
1) A carta enfatiza a importância da caridade em todas as ações e relacionamentos.
2) Paulo pede aos coríntios que ajudem Timóteo e Apolo em suas viagens.
3) Ele também elogia a dedicação de Estéfanas, Fortunato e Acaico ao serviço dos santos.
Jesus defende que o sábado foi feito para o homem e não o contrário. Ele permite que seus discípulos colham espigas em um sábado, contrariando as convenções dos fariseus. O autor argumenta que as convenções devem servir ao homem e não o prendê-lo, já que a maior prioridade deve ser a obediência a Deus.
This document discusses the different stages of marriage relationships. It begins by describing the honeymoon stage where feelings of love and excitement are strong in the early years of marriage. It then discusses the power struggle stage where realities set in and expectations are not met, potentially leading to feelings of distance. The stability stage is about accepting each other and resolving conflicts. The commitment stage involves deeply committing to each other despite flaws. Finally, the co-creation stage is working as a team to build something beyond the marriage, like having children, but ensuring the relationship continues to grow. The document provides tips for navigating issues at each stage to save the marriage.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Lição 13 – A Cidade Celestial
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (3)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão.pptxCelso Napoleon
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
18. Defluente da lei natural da Vida,
a afetividade é sentimento inato
ao ser humano em todos os
estádios do seu processo evolutivo.
Esse conjunto de fenômenos psicológicos se
expressa de maneira variada como
alegria ou dor, bem-estar ou aflição,
expectativa ou paz, ternura ou compaixão,
gratidão ou sofrimento...
19. Embora no bruto se manifeste com a
predominância da posse do instinto,
aprimora-se à medida que a criatura
alcança os patamares mais elevados
da razão, do discernimento e do amor.
20. Mesmo entre os animais denominados inferiores;
vige a afetividade em formas primárias
que se ampliarão através do tempo, traduzindo-se em
apego, fidelidade, entendimento, como automatismos que
se fixaram por meio da educação e da disciplina.
Não obstante os limites impostos pelos equipamentos
cerebrais, em alguns é tão aguçada a percepção, que o
instinto revela pródromos de inteligência, que
são também expressões de afeto.
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22. No ser hominal, em face dos
valores da mente,
o sentimento desata a emoção,
e a afetividade exterioriza-se
com mais facilidade.
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24. Imprescindível à existência feliz,
por intermédio do tropismo do amor,
desenvolve-se e enternece-se,
respondendo pelas glórias da
sociedade, pelo progresso das
massas, pelo crescimento da
consciência e pela amplitude do conhecimento.
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27. Na raiz de todo o empreendimento
libertador ou de todo empenho solidário,
encontra-se a afetividade ao ideal,
à pessoa, à Humanidade, estimulando,
e, quando os desafios fazem-se mais
graves, ei-la amparando o sentimento
nobre que não pode fenecer e a coragem
que não deve enfraquecer-se.
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29. No começo, é perturbadora, por falta
de discernimento do indivíduo a
respeito do seu significado especial.
No entanto, quando se vai fixando
nos refolhos da alma, torna-se
abençoado refrigério para os
momentos difíceis e estímulo
para a continuação da luta.
30. Sem ela a vida perderia o seu significado,
tão eloquente se apresenta na formação
da personalidade e da estrutura
psicológica do homem e da mulher.
31. A afetividade proporciona forças que se
transformam em alavancas
para o progresso,
alterando as faces desafiadoras da
existência e tornando a jornada
menos áspera, porque se faz
dulcificada e esperançosa.
32. Da afetividade ,ninguém consegue
fugir-lhe à presença, porque, ínsita no
Espírito, emerge do interior
ampliando-lhe na área externa e
necessitando de campo para propagar-se.
33. A afetividade é o laço de
união que liga os
indivíduos por meio do
sentimento elevado e os
impulsiona na direção
do Divino Amor.
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36. A troca de afetos é também fator estimulante de progresso.
Sem esse compartilhar “a vida perderia o seu
significado, tão eloquente se apresenta na formação
da personalidade e da estrutura psicológica do homem e da mulher.”
37. Por isso, proibir, reprimir
ou mesmo restringir
as mais variadas
manifestações da
afetividade somente tem o
poder de desviá-la para
alternativas que, na
maioria vezes, acabam em
desequilíbrios.
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39. É nesse sentido que de Ângelis afirma que
esse conjunto de fenômenos psicológicos
– a afetividade – manifesta-se através das
polaridades positiva e negativa,ou seja,
na alegria e na dor,
no bem-estar e na aflição,
na ternura e na compaixão,
na gratidão e no sofrimento.
40. Em outro momento de suas considerações, ela ensina:
Quando se pode entender e se tem olhos de
ver, é possível distinguir a afetividade nos
mais variados sentimentos humanos, a saber:
41. O egoísmo é a afetividade a si mesmo;
O ressentimento é a afetividade
egoísta que não foi comprazida;
A bondade é a afetividade que se expande;
O ciúme é a afetividade insegura e possessiva;
42. O trabalho é a afetividade ao dever;
O ódio é a afetividade que enlouqueceu;
O auxílio fraterno é a afetividade em ação;
A vingança é a afetividade que enfermou;
43. A preguiça é a afetividade adormecida;
O amor é a afetividade que se sublima;
A caridade é o momento
máximo de afetividade...
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45. O afeto representa aquele tipo de energia que chega a nós
como uma mensagem silenciosa de carinho.
46. No geral, as pessoas que têm
dificuldades em receber ou dar carinho
é porque possuem bloqueios
psíquicos na área da afetividade.
47. Muitas vezes as rejeições afetivas,
o desgosto sofrido no passado por
pessoas a quem se estimava,
as desconfianças demasiadas
e outros problemas psicológicos têm
levado as pessoas a sofrerem a perda
desse contato de capital importância na
vida de relações.
48. A realidade é que a maioria dos
indivíduos sofre por questões afetivas,
muitas vezes, transformando sua vida
numa sucessão de experiências
dolorosas pela falta de habilidade para
viver em harmonia com os demais.
49. Desse modo, a busca pelo autoconhecimento e a
percepção de si mesmo favorecerá a conscientização de
que essa inabilidade é a principal responsável pela
sensação de vazio interior. Ademais, a solidão somente
existe para quem se sente só, mesmo estando rodeado de
circunstâncias diversas, capazes, portanto, de propiciarem
variadas realizações e satisfações.
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61. Carência Afetiva é aquele
sentimento indefinido que
geralmente vem mesclado com solidão…
é achar que todo o afeto
recebido jamais é suficiente…
62. É o que faz a gente ter certeza de que as
outras pessoas estão na nossa vida
unicamente para preencher todos os nossos
espaços internos vazios – que anseiam,
desesperadamente, serem preenchidos.
Você já se sentiu ou se sente assim?
63. Então, está na hora de você entender que,
quando o seu medo da solidão é maior do
que o amor que você tem por si mesmo,
você se torna refém da ilusão de que
somente ao estar com alguém,
você se tornará livre da sua carência.
64. E neste processo, você não consegue perceber que se
basta, que consegue ser autossuficiente e, principalmente,
que somente a partir do momento em que você aprende a
se amar, verdadeiramente, é que estará pronto para viver
um relacionamento afetivo pleno de espaços a serem
compartilhados, e não só preenchidos.
65. Viver constantemente em estado
de carência é viver sempre no
estado da “falta”, e de tal forma
que a única constante em sua vida
será o sentimento de insuficiência
e privação.
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69. Relacionamentos afetivos são marcados por uma troca mútua de carinho, amor e admiração.
Quando estamos em um relacionamento afetivo, nos sentimos amados e, principalmente, temos a
certeza de que temos alguém que quer a nossa companhia e que é uma companhia que agrada o
nosso coração. Como o próprio nome diz, é um relacionamento pautado pelo afeto.
E o que dizer de quem se relaciona de modo a depender da pessoa amada? O que pensar de
quem é totalmente dependente do cônjuge? Casos assim já não podem ser chamados de
relacionamentos e sim, casos de dependência afetiva. E o que é dependência afetiva?
Não é mera analogia usar o termo dependência para este caso; assim como dependentes químicos
que ficam alterados quando permanecem longe da substância, o dependente afetivo entra em um
verdadeiro estado de colapso diante da possibilidade de perder a pessoa amada. Um dependente
afetivo não consegue exercer sua autonomia enquanto indivíduo, tampouco ter autoconfiança e isso
traz sérios transtornos para a sua vida. O dependente afetivo é alguém que depende de outra
pessoa para se sentir seguro.
A dependência pode começar com uma simples solicitação de opinião e evoluir para casos mais
graves. Sabe a frase “eu não vivo sem você” tão fácil de ser encontrada em canções românticas?
Ela é a síntese da vida do dependente afetivo. Ele acredita que não conseguirá viver sem a pessoa
amada.
70. Sintomas de Dependência Afetiva
Concordância com tudo que a pessoa amada diz por medo
de contrariá-la e perdê-la.
Dificuldade em tomar suas próprias decisões.
Imenso desconforto quando está longe da pessoa amada.
Imensa dificuldade em prosseguir com projetos pessoais.
Sujeitar a situações humilhantes e constrangedoras na
esperança de manter a pessoa amada por perto.
71. Aprenda a observar
Para que você possa perceber se é uma pessoa –
excessivamente – dependente de alguém, é importante
observar alguns pontos:
– Você precisa de alguém para sentir-se seguro e
tranquilo?
– Percebe que, mesmo em situações simples de escolha
e decisão, precisa dessa pessoa ao seu lado?
– Sente-se dependente para fazer escolhas, precisando
da aprovação dessa pessoa?
– Sente que sua autonomia é prejudicada, ou seja, é
difícil fazer algo sem aquela pessoa?
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80. A busca pelo amor é legítimo e saudável, bem como estimula, em cada um de nós, o despertar da
inteligência e dos potenciais inatos, a fim de crescermos tanto nos campos da religião, do
conhecimento, da ciência, como em outros tantos setores do desenvolvimento humano. A
afetividade responde “pelas glórias da sociedade, pelo progresso das massas, pelo crescimento da
consciência e pela amplitude do conhecimento.” [1]
No entanto, a aspiração pelo amor causa em inúmeras criaturas uma sensação de inadequação, de
medo. E, por esse motivo, elas reprimem sua afetividade, voluntária ou inconscientemente,
acreditando que o desejo de amar possa representar motivo de fraqueza, de vergonha ou mesmo
de submissão. Tais criaturas, por apresentarem um íntimo inseguro e imaturo para a doação – isso
porque a afetividade implica em doação e entrega –, são arredias e apresentam, de maneira geral,
dificuldades para estabelecer contatos afetivos. Não apenas são de difícil sociabilidade, como
também não sabem expressar seus sentimentos, desejos e necessidades.
Existem aquelas também que somente se unem a outras por medo de ficarem sozinhas. Dessa
forma, a busca do amor é mascarada pela necessidade de se sentirem amparadas e cuidadas.
Outras, para compensarem sua insatisfação no campo da afetividade, trabalham incessante e
exaustivamente, aspirando à aprovação alheia de tudo o que fazem ou acreditam. Querem ser
compreendidas, parecerem perfeitas e importantes, impressionarem as pessoas. Em suma, é o
anseio de ser plenamente aceita pelos demais, custe o que custar.
81. Em outros casos, a afetividade é dirigida apenas à determinada pessoa ou grupo de pessoas
(filhos, pais, amigos etc), mas de forma excessiva e compensatória. Com isso, sobrecarrega-se a
relação, exigindo do outro mais do que ele pode oferecer em termos de manifestações afetivas,
carinho, atenção ou – até mesmo! – obediência.
Não rara, então, é a confusão entre amor e poder. Vários comportamentos são justificados como
manifestações de amor, quando, na verdade, o que os motiva é o desejo de controle e de poder. É
óbvio que todos esperamos ser correspondidos quanto ao afeto que oferecemos, mas isso nem
sempre é possível. Quando as expectativas não se encontram bem ajustadas, doar em excesso,
quase sempre, significa cobrar em demasia. Dessa forma, as desilusões afetivas, de modo geral,
são ocasionadas pelas ilusórias expectativas que se cria em torno dos relacionamentos.
Em razão de a troca de afetos aprimorar-se à medida que a criatura alcança “patamares mais
elevados da razão, do discernimento e do amor” [1], a autêntica afetividade também se encontra
associada a um consistente amadurecimento espiritual. Assim, aquela que a possui caracteriza-se
pela amorosidade, caridade, generosidade e benevolência, porque seus contatos acontecem em
todos os níveis, com todas as pessoas, independente de sexo, idade ou qualquer outra
discriminação, propiciando crescimento, sobretudo, àqueles que com ela convive.
82. Segurança, alegria e sucesso na vida estão diretamente
relacionados à capacidade de se estabelecer conexões
afetivas caracterizadas pelo comprometimento e
desapego. Nessa direção, as palavras finais de Joana de
Ângelis são as seguintes:
Em qualquer circunstância libera a tua afetividade
desencarcerando-a, a fim de que se expanda e beneficie
os demais.
A afetividade é portadora de especial conteúdo: quanto
mais se doa, mais possui para oferecer.
É rica, infinitamente possuidora de recursos para
expender.
Jamais te arrependas por haveres sido afetuoso.
Não te facultes, porém, uma afetividade exigente, que
cobra resposta, que se impõe, que aguarda retribuição.
Atinge o elevado patamar emocional da afetividade que
se esquece de si mesma para favorecer a outrem,
conforme Jesus a viveu, sem apego nem decepção, por
não haver recebido compensação.
A afetividade se completa no próprio ato de expandir-se.
[1]
83. (...) Podemos tomar a afirmação acima num sentido psicológico estabelecendo que o amor a si
mesmo predisponha a mente a permanecer num estado de consciência que permite a
compreensão da totalidade à sua volta. Amar a si mesmo é entrar em contato com sua essência
íntima, assumindo-se como ser no universo, responsável total e de forma consciente pelos próprios
atos, sem transferir sua responsabilidade para terceiros. É a consciência de ser deus e ter Deus em
si mesmo.
Psicologicamente, é mais sensato entregar-se à busca do amor universal do que do amor
particular. Enquanto este traz predisposições momentâneas e se presta facilmente às projeções,
aquele capacita à vida eterna e elimina projeções inconscientes.
(...) O amor ao próximo não se resume ao sentimento de afeição e ternura que temos para com um
companheiro ou companheira, para com um parente ou alguém especial em nossa vida. Ele
extrapola os limites da consanguinidade e da sexualidade. O amor ao próximo é o amor
indiferenciado, sem face nem rótulo, sem restrições, sem bandeira e sem países. É o amor à Vida
em toda sua plenitude. É aquele que se tem ao ser humano na sua humanidade e que possibilita a
percepção da obra de Deus através dele mesmo.
(...) Esse sentimento de amor para consigo mesmo serve, ao mesmo tempo, para permitir à mente
um estado de paz e felicidade, como também para uma espécie de autoterapia preventiva dos
estados psíquicos que impedem o bom desenvolvimento da personalidade. Amar alguém como a si
mesmo garante, do ponto de vista psíquico, clareza nas percepções dos próprios processos
conscientes e, principalmente, inconscientes
84. De alguma forma, no amor, há uma natural necesÂsidade de aproximação física, de contato e de
contiguiÂdade com a pessoa querida.
Quando se é carente, essa necessidade torna-se torÂmentosa, deixando de expressar o amor real
para torÂnar-se desejo de prazer imediato, consumidor. Se for estabelecida uma dependência
emocional, logo o amor se transforma e torna-se um tipo de ansiedade que se confunde com o
verdadeiro sentimento. Eis porque, muitas vezes, quando alguém diz com aflição eu o amo, está
tentando dizer eu necessito de você, que são senÂtimentos muito diferentes.
O amor condicional, dependente, imana uma pesÂsoaà outra, ao invés de libertá-la.
Quando não existe essa liberdade, o significado do eu o amo, o transforma na exigência de você
me deve amar, impondo uma resposta de sentimento inexistenÂte no outro.
O medo de amar também tem origem no receio de não merecer ser amado, o que constitui um
complexo de inferioridade.
Todas as pessoas são carentes de amor e dele creÂdoras, mesmo quando não possuam recursos
hábeis para consegui-lo. Mas sempre haverá alguém que esteÂja disposto a expandir o seu
sentimento de amor, sintonizando com outros, também portadores de necessiÂdades afetivas.
O medo, pois, de amar, pelo receio de manter um compromisso sério, deve ser substituído pela
busca da afetividade, que se inicia na amizade e termina no amor pleno. Tal sentimento é agradável
pela oportunidade de expandir-se, ampliando os horizontes de quem deÂseja amigos e torna-se
companheiro, desenvolvendo a emoção do prazer pelo relacionamento desinteressado, que se vai
alterando até se transformar em amor legítiÂmo.
Indispensável, portanto, superar o conflito do medo de amar, iniciando-se no esforço de afeiçoar-se
a outrem, não gerando dependência, nem impondo condições.
Somente assim a vida adquire sentido psicológico e o sentimento de amor domina o ser.
Joana de Ângelis -amor imbatível amor – Psicografado por Divaldo franco