O documento discute a natureza e importância da afetividade humana. A afetividade se desenvolve à medida que a criatura alcança níveis mais elevados de razão e amor, e é essencial para a vida feliz e o progresso da sociedade. No entanto, a busca pelo amor pode causar insegurança em alguns, levando-os a reprimir sua afetividade. O amor verdadeiro não é possessivo ou dependente, mas sim um sentimento de doação desinteressada.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade é um sentimento inato que se expressa de diferentes formas e se desenvolve à medida que a pessoa alcança níveis mais elevados de razão e amor. Reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios, enquanto cultivá-la de forma desapegada promove crescimento pessoal e conexões significativas.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade se manifesta através de emoções como alegria, dor, bem-estar e é essencial para a vida feliz. Sem afetividade, a vida perderia seu significado. A troca de afetos entre as pessoas estimula o progresso individual e da sociedade.
O documento discute as missões espirituais nos relacionamentos, incluindo purificar as emoções negativas, se harmonizar com outros espíritos e gerar bons exemplos. Também fala sobre como atraímos parceiros que revelam nossas fraquezas e sobre a importância de aceitar os outros ao invés de tentar controlá-los.
O documento discute as origens e tipos de carências humanas. A carência surge da privação de necessidades pessoais e pode ter origem em experiências traumáticas mal elaboradas na infância, levando a conflitos e sofrimento. Além disso, discute que a maior carência é do afeto e carinho, e que existem mecanismos psíquicos que levam a pessoa a não se sentir amada. Por fim, argumenta que a felicidade e completude sem carências é nosso destino natural.
Educação Sexual - Os Afetos / A Afetividadenanasousa
O documento apresenta os conceitos de vários sentimentos e afetos, incluindo amizade, solidão, paixão, compaixão, alegria, tristeza, felicidade, timidez, esperança, angústia, arrependimento, culpa, carinho, sofrimento, amor, ciúme, ódio, raiva, perdão e saudade. Também discute a diferença entre amor e paixão e como medir a frequência cardíaca no amor.
O documento descreve várias virtudes humanas positivas como benevolência, contentamento, desapego, determinação, disciplina, docilidade, empatia, entusiasmo e coragem. Ele fornece definições concisas de cada virtude e explica como elas podem promover relacionamentos harmoniosos e uma vida significativa.
Este documento resume a Apresentação 2 da Sessão 4 de uma formação sobre Gestão de Conflitos Familiares. Aborda estratégias de prevenção de conflitos familiares, comunicação efetiva, dinâmica familiar saudável e estratégias para lidar com crises familiares.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o desenvolvimento da autoestima. Apresenta vários testes e reflexões sobre como reconhecer pensamentos negativos e melhorar a percepção de si mesmo, incluindo perdoar-se e cultivar o amor próprio. Uma boa autoestima implica ser consciente de si mesmo de forma equilibrada, sem julgamentos excessivos.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade é um sentimento inato que se expressa de diferentes formas e se desenvolve à medida que a pessoa alcança níveis mais elevados de razão e amor. Reprimir a afetividade pode levar a desequilíbrios, enquanto cultivá-la de forma desapegada promove crescimento pessoal e conexões significativas.
O documento discute a importância da afetividade no desenvolvimento humano. A afetividade se manifesta através de emoções como alegria, dor, bem-estar e é essencial para a vida feliz. Sem afetividade, a vida perderia seu significado. A troca de afetos entre as pessoas estimula o progresso individual e da sociedade.
O documento discute as missões espirituais nos relacionamentos, incluindo purificar as emoções negativas, se harmonizar com outros espíritos e gerar bons exemplos. Também fala sobre como atraímos parceiros que revelam nossas fraquezas e sobre a importância de aceitar os outros ao invés de tentar controlá-los.
O documento discute as origens e tipos de carências humanas. A carência surge da privação de necessidades pessoais e pode ter origem em experiências traumáticas mal elaboradas na infância, levando a conflitos e sofrimento. Além disso, discute que a maior carência é do afeto e carinho, e que existem mecanismos psíquicos que levam a pessoa a não se sentir amada. Por fim, argumenta que a felicidade e completude sem carências é nosso destino natural.
Educação Sexual - Os Afetos / A Afetividadenanasousa
O documento apresenta os conceitos de vários sentimentos e afetos, incluindo amizade, solidão, paixão, compaixão, alegria, tristeza, felicidade, timidez, esperança, angústia, arrependimento, culpa, carinho, sofrimento, amor, ciúme, ódio, raiva, perdão e saudade. Também discute a diferença entre amor e paixão e como medir a frequência cardíaca no amor.
O documento descreve várias virtudes humanas positivas como benevolência, contentamento, desapego, determinação, disciplina, docilidade, empatia, entusiasmo e coragem. Ele fornece definições concisas de cada virtude e explica como elas podem promover relacionamentos harmoniosos e uma vida significativa.
Este documento resume a Apresentação 2 da Sessão 4 de uma formação sobre Gestão de Conflitos Familiares. Aborda estratégias de prevenção de conflitos familiares, comunicação efetiva, dinâmica familiar saudável e estratégias para lidar com crises familiares.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o desenvolvimento da autoestima. Apresenta vários testes e reflexões sobre como reconhecer pensamentos negativos e melhorar a percepção de si mesmo, incluindo perdoar-se e cultivar o amor próprio. Uma boa autoestima implica ser consciente de si mesmo de forma equilibrada, sem julgamentos excessivos.
Mantendo nossa auto-estima estável, desenvolvemos a afetividade e a empatia. Agindo com afetividade e empatia conseguiremos mudar nossa família para melhor.
O documento discute a natureza do amor e seu desenvolvimento ao longo da vida. Apresenta o amor como uma força natural no ser humano que precisa ser despertada e libertada dos instintos inicialmente para que possa florescer em vínculos cada vez mais profundos movido pelos sentimentos. Também aborda as diferentes fases do amor e como ele deve guiar nossas ações e decisões.
O documento discute os efeitos psicológicos do trauma na infância, incluindo como experiências traumáticas podem permanecer latentes na mente e afetar o desenvolvimento da criança. O trauma pode levar a dissociação, identificação com o agressor, e compulsão à repetição, onde a criança continua enfrentando o trauma de forma inconsciente. Aborda também como o pensamento abstrato ajuda a integrar experiências de forma mais completa.
O autor busca mostrar a importância da Gratidão como parte integrante do comportamento humano no seu dia-a-dia, tanto de um ponto de vista espiritual como moral e ético.
O documento discute o conceito de almas gêmeas e o amor entre elas em três frases:
1) Almas gêmeas são metades da mesma alma que se atraem intensamente no plano espiritual e se reconhecem através do olhar;
2) Seu amor é puro, abrangente e eterno, transcendendo aspectos físicos e continuando em outras vidas;
3) Quando almas gêmeas se encontram, alcançam um desenvolvimento espiritual maior do que sozinhas e sentem grande felicidade ao estarem
1. O texto descreve o encontro de almas gêmeas como um momento mágico no qual as pessoas se sentem imediatamente conectadas através do olhar, como se houvesse uma mensagem sendo enviada pelo inconsciente.
2. Encontrar a alma gêmea é quase intuitivo e instintivo, guiado pelo coração, ainda que a razão tente ignorar esse desejo. A união de almas gêmeas traz um desenvolvimento espiritual que não seria possível individualmente.
3. O amor de almas gêmeas é puro e ab
A dor é vista como um alerta da natureza que anuncia algum mal e nos ajuda a enfrentá-lo, evitando doenças. O sofrimento desenvolve a sensibilidade e é um meio de educação para as almas. A dor física é passageira, enquanto o sofrimento permite vivenciar experiências compatíveis com o grau de entendimento espiritual.
A adolescência é um período de transição entre a infância e a vida adulta, marcado por mudanças físicas e psicológicas. Nessa fase, os jovens enfrentam desafios como a busca da identidade, a elaboração de lutos e a adaptação a um novo contexto social. É importante que os pais e educadores ofereçam apoio e orientação nesse processo.
Você se conhece? Palestra de Felipe Ferreira Faias com o tema autoconhecimento baseada nas obras "Um novo mundo" e "O poder do agora" de Eckhart Tolle, e "A força da intenção" de Wayne Dyer.
O documento discute como as aflições na vida podem se tornar mais leves ao se compreender sua função e aceitar a vontade de Deus. A resignação diante das provações, em vez da revolta, permite que as lições sejam aprendidas e o processo evolutivo acelerado. A reforma íntima é a chave para mudar comportamentos que podem ter causado infortúnios.
O documento discute vários aspectos do casamento e divórcio. Em 3 frases:
1) Aborda os tipos de casamentos e as causas que podem levar ao fracasso do casamento, como interesses materiais, egoísmo, obsessão e repetição de erros do passado.
2) Explica que o divórcio não é contrário ao espiritismo, mas também não é estimulado, sendo uma decisão lastimável as vezes necessária para o bem-estar dos cônjuges e dos filhos.
3) Aponta que Jesus admitiu a
O documento discute como nossas interações com os outros desde a infância moldam nossa personalidade e como lidamos com emoções. À medida que crescemos, desenvolvemos maneiras de lidar com desejos, frustrações e outras experiências. O autoconhecimento é essencial para reconhecer nossos pontos positivos e negativos, e como nossas reações refletem quem somos internamente. Devemos buscar mudar padrões que causam sofrimento.
O documento discute a reforma íntima em 6 passos, enfatizando a importância do autoconhecimento e da transformação moral contínua para melhorar a si mesmo e aos outros. A reforma íntima requer esforço para controlar as tendências negativas, reconhecer defeitos e virtudes, e praticar a lei de justiça, amor e caridade.
Segundo Jung o Processo de Individuação significa irmos ao encontro do nosso SELF ou o SI-MESMO , como o Espírito Imortal - regente da totalidade consciente e inconsciente, representando o nosso arquétipo central.
Trabalho realizado para o Grupo de Estudos "Uma Jornada para Dentro" ; Curso de Autoconhecimento - Gratuito / semanal.
"Ninguém se ilumina imaginando figuras de luz, mas se conscientizando da escuridão". Jung
O documento discute a importância da disciplina dos desejos, afirmando que a contenção e repetição são ferramentas para educar os desejos e promover a transformação interior. Grupos espíritas podem ajudar nesse processo ao oferecerem um ambiente propício para o cultivo de desejos elevados.
Este documento discute codependência, incluindo suas causas, características e dinâmica. Ele explica que codependência surge de ambientes familiares disfuncionais onde as necessidades emocionais da criança não são atendidas, levando a padrões de relacionamento disfuncionais na vida adulta. Também descreve como codependência é mantida através de comportamentos como agradar os outros em detrimento de si mesmo e tentar controlar os outros.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que deseja o bem do outro e como uma força vitalizante que une as almas. O amor a si mesmo é apresentado como essencial para poder amar o próximo, e o amor é definido como a substância criadora do Universo.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que predispõe alguém a desejar o bem do outro e como princípio da vida universal que une as almas e proporciona paz. O amor a si mesmo também é abordado como necessário para que se possa amar o próximo.
Mantendo nossa auto-estima estável, desenvolvemos a afetividade e a empatia. Agindo com afetividade e empatia conseguiremos mudar nossa família para melhor.
O documento discute a natureza do amor e seu desenvolvimento ao longo da vida. Apresenta o amor como uma força natural no ser humano que precisa ser despertada e libertada dos instintos inicialmente para que possa florescer em vínculos cada vez mais profundos movido pelos sentimentos. Também aborda as diferentes fases do amor e como ele deve guiar nossas ações e decisões.
O documento discute os efeitos psicológicos do trauma na infância, incluindo como experiências traumáticas podem permanecer latentes na mente e afetar o desenvolvimento da criança. O trauma pode levar a dissociação, identificação com o agressor, e compulsão à repetição, onde a criança continua enfrentando o trauma de forma inconsciente. Aborda também como o pensamento abstrato ajuda a integrar experiências de forma mais completa.
O autor busca mostrar a importância da Gratidão como parte integrante do comportamento humano no seu dia-a-dia, tanto de um ponto de vista espiritual como moral e ético.
O documento discute o conceito de almas gêmeas e o amor entre elas em três frases:
1) Almas gêmeas são metades da mesma alma que se atraem intensamente no plano espiritual e se reconhecem através do olhar;
2) Seu amor é puro, abrangente e eterno, transcendendo aspectos físicos e continuando em outras vidas;
3) Quando almas gêmeas se encontram, alcançam um desenvolvimento espiritual maior do que sozinhas e sentem grande felicidade ao estarem
1. O texto descreve o encontro de almas gêmeas como um momento mágico no qual as pessoas se sentem imediatamente conectadas através do olhar, como se houvesse uma mensagem sendo enviada pelo inconsciente.
2. Encontrar a alma gêmea é quase intuitivo e instintivo, guiado pelo coração, ainda que a razão tente ignorar esse desejo. A união de almas gêmeas traz um desenvolvimento espiritual que não seria possível individualmente.
3. O amor de almas gêmeas é puro e ab
A dor é vista como um alerta da natureza que anuncia algum mal e nos ajuda a enfrentá-lo, evitando doenças. O sofrimento desenvolve a sensibilidade e é um meio de educação para as almas. A dor física é passageira, enquanto o sofrimento permite vivenciar experiências compatíveis com o grau de entendimento espiritual.
A adolescência é um período de transição entre a infância e a vida adulta, marcado por mudanças físicas e psicológicas. Nessa fase, os jovens enfrentam desafios como a busca da identidade, a elaboração de lutos e a adaptação a um novo contexto social. É importante que os pais e educadores ofereçam apoio e orientação nesse processo.
Você se conhece? Palestra de Felipe Ferreira Faias com o tema autoconhecimento baseada nas obras "Um novo mundo" e "O poder do agora" de Eckhart Tolle, e "A força da intenção" de Wayne Dyer.
O documento discute como as aflições na vida podem se tornar mais leves ao se compreender sua função e aceitar a vontade de Deus. A resignação diante das provações, em vez da revolta, permite que as lições sejam aprendidas e o processo evolutivo acelerado. A reforma íntima é a chave para mudar comportamentos que podem ter causado infortúnios.
O documento discute vários aspectos do casamento e divórcio. Em 3 frases:
1) Aborda os tipos de casamentos e as causas que podem levar ao fracasso do casamento, como interesses materiais, egoísmo, obsessão e repetição de erros do passado.
2) Explica que o divórcio não é contrário ao espiritismo, mas também não é estimulado, sendo uma decisão lastimável as vezes necessária para o bem-estar dos cônjuges e dos filhos.
3) Aponta que Jesus admitiu a
O documento discute como nossas interações com os outros desde a infância moldam nossa personalidade e como lidamos com emoções. À medida que crescemos, desenvolvemos maneiras de lidar com desejos, frustrações e outras experiências. O autoconhecimento é essencial para reconhecer nossos pontos positivos e negativos, e como nossas reações refletem quem somos internamente. Devemos buscar mudar padrões que causam sofrimento.
O documento discute a reforma íntima em 6 passos, enfatizando a importância do autoconhecimento e da transformação moral contínua para melhorar a si mesmo e aos outros. A reforma íntima requer esforço para controlar as tendências negativas, reconhecer defeitos e virtudes, e praticar a lei de justiça, amor e caridade.
Segundo Jung o Processo de Individuação significa irmos ao encontro do nosso SELF ou o SI-MESMO , como o Espírito Imortal - regente da totalidade consciente e inconsciente, representando o nosso arquétipo central.
Trabalho realizado para o Grupo de Estudos "Uma Jornada para Dentro" ; Curso de Autoconhecimento - Gratuito / semanal.
"Ninguém se ilumina imaginando figuras de luz, mas se conscientizando da escuridão". Jung
O documento discute a importância da disciplina dos desejos, afirmando que a contenção e repetição são ferramentas para educar os desejos e promover a transformação interior. Grupos espíritas podem ajudar nesse processo ao oferecerem um ambiente propício para o cultivo de desejos elevados.
Este documento discute codependência, incluindo suas causas, características e dinâmica. Ele explica que codependência surge de ambientes familiares disfuncionais onde as necessidades emocionais da criança não são atendidas, levando a padrões de relacionamento disfuncionais na vida adulta. Também descreve como codependência é mantida através de comportamentos como agradar os outros em detrimento de si mesmo e tentar controlar os outros.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que deseja o bem do outro e como uma força vitalizante que une as almas. O amor a si mesmo é apresentado como essencial para poder amar o próximo, e o amor é definido como a substância criadora do Universo.
O documento discute as definições de amor segundo diversas fontes como o dicionário, livros espíritas e o Evangelho. O amor é descrito como um sentimento que predispõe alguém a desejar o bem do outro e como princípio da vida universal que une as almas e proporciona paz. O amor a si mesmo também é abordado como necessário para que se possa amar o próximo.
Eae 105 Regras para a educação. Conduta e aperfeiçoamento dos seres ( III )PatiSousa1
Objetivo: Testemunhar. As regras ou leis nos mostram o caminho da reflexão. Verificação do comportamento.
Bibliografia: Iniciação Espírita – Pág. 193 a 196 – Ed. Aliança
Emmanuel – Cap. 35 e 36 – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
O Consolador – Parte II cap. 1 a 4 – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
O Livro dos Espíritos – Parte III cap. 1 a 12 – Allan Kardec – FEB
O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec – FEB
No Mundo Maior - cap. 3 A Casa Mental - André Luiz
http://www.velaepavio.com/2013/09/06/56-perguntas-de-auto-analise/
O documento discute os conceitos de afetividade, paixão, assertividade e autoestima. A afetividade está ligada à sexualidade e satisfaz necessidades de intimidade nas relações. A paixão implica uma alteração psicológica e emocional notável. A assertividade é uma expressão de autoestima saudável que permite se comunicar de forma apropriada e honesta. Ter baixa autoestima pode levar a comportamentos de risco.
O documento discute autoconhecimento versus autoestima. Ao buscar o autoconhecimento, as pessoas descobrem suas potencialidades e qualidades, levando ao auto respeito e auto aceitação. Isso abre a porta para a vida, que só pode ser aberta por nós mesmos.
Inspirada no livro - Amorosidade - A cura da ferida do abandono, de Wanderley Olivera, ditado pelo Espírito Ermance Dufaux. Aborda os capítulos 06 a 08. Palestra espírita.
O documento discute a importância da afetividade no processo de ensino-aprendizagem, definindo conceitos como afetos, emoções e sentimentos. Argumenta-se que a afetividade é fundamental para a formação da auto-estima do aluno e que uma relação de respeito e cumplicidade entre professor e aluno é essencial para um aprendizado significativo.
Curando a Dependência Emocional - Leonardo Tavares - DemonstraçãoLeonardo Tavares
Você já imaginou uma vida onde suas emoções não ditam o curso dos seus relacionamentos? Onde o amor próprio se torna sua maior fortaleza, e cada passo é uma conquista em direção à liberdade emocional? É exatamente isso que “Curando a Dependência Emocional” oferece – uma jornada transformadora que o conduzirá a uma nova era de autenticidade, confiança e plenitude.
Seja em relacionamentos amorosos, familiares ou profissionais, a dependência emocional pode se infiltrar silenciosamente. Este livro oferece um caminho claro para reconstruir relacionamentos saudáveis, cultivar intimidade e resgatar o controle sobre sua vida emocional. Se você está pronto para liberar-se das amarras emocionais e abraçar uma vida cheia de possibilidades não perca a oportunidade de iniciar sua transformação hoje!
O documento discute afetividade, sexualidade, adolescência e relacionamentos. Aborda como a afetividade envolve sentimentos positivos e negativos. Distingue sexualidade, relacionada à dimensão mais ampla da experiência humana, de sexo, relacionado aos aspectos biológicos. Discorre sobre o desenvolvimento da sexualidade e identidade durante a adolescência e a importância do autoconhecimento e do amadurecimento para relacionamentos significativos.
O documento discute a imaturidade afetivo-sexual e suas causas, como a não superação de passagens evolutivas ou fixação em determinadas fases. Também aborda como viver a sexualidade de forma madura através da relação com o outro e a importância de não negar os próprios sentimentos.
O documento discute a importância do autoconhecimento para o progresso individual, afirmando que ignorar os conflitos internos permite que eles cresçam e se desenvolvam. Sugere que a oração, meditação e terapias espíritas podem ajudar no trabalho de autoanálise e transformação interior.
O documento discute a importância das relações afetivas e do cuidado na construção de laços sociais. Aborda temas como autoconhecimento, aceitação do outro, comunicação, convivência e a necessidade de um "olhar do coração" para revitalizar as relações interpessoais. Aponta sintomas de uma crise civilizacional marcada pelo descuido com os mais vulneráveis e destaca a ternura e o cuidado como essenciais para superar essa crise.
Codependência é um transtorno emocional onde pessoas se dedicam excessivamente a parentes com dependência química, alcoolismo ou outros problemas, se anulando em função do outro. Codependentes têm baixa autoestima e se sentem responsáveis pelos outros. O tratamento inclui psicoterapia, grupos de apoio e terapia familiar para que reconheçam seu próprio problema e adotem comportamentos mais saudáveis.
Codependência é um transtorno emocional onde pessoas se dedicam excessivamente a parentes com dependência química, alcoolismo ou outros problemas, se anulando em função do outro. Codependentes têm baixa autoestima e se sentem responsáveis pelos outros. O tratamento inclui psicoterapia, grupos de apoio e terapia familiar para que reconheçam o problema e adotem comportamentos mais saudáveis.
O documento discute a autoestima e sua importância para a espiritualização. Ele define autoestima e explora como ela é formada na infância, além de discutir como a falta dela está associada a problemas mentais e físicos. Também aborda conceitos como crítico interno, comparação social e arrogância, oferecendo perspectivas sobre como desenvolver uma autoestima saudável.
O documento discute as emoções da alegria e tristeza, comparando como elas afetam as pessoas de forma diferente. A alegria conecta as pessoas e promove interações, enquanto a tristeza isola. Embora a tristeza possa ter origens bioquímicas, ela também pode ser resultado de emoções como egoísmo e insegurança e, se não tratada, pode levar à depressão. A alegria, por outro lado, é promovida por fatores como reconhecimento, desafios e líderes inspiradores.
O documento discute a autoestima e sua importância para a espiritualização. Ele define autoestima e explica como ela é formada na infância, além de associá-la a problemas mentais e físicos quando baixa. Também aborda conceitos como crítico interno, comparação, arrogância e formas de desenvolver a autoestima por meio da fé, otimismo e amor próprio.
Este documento discute a importância da conexão genuína e da empatia para construir relacionamentos significativos. Ele fornece estratégias como escuta ativa, atenção plena, compartilhamento de vulnerabilidades e gratidão para melhorar a conexão interpessoal. O documento também apresenta exercícios práticos para desenvolver essas habilidades.
1) O texto discute como as pessoas devem se comportar ao entrar em novos grupos, especialmente para promover mudanças positivas.
2) Recomenda que ao invés de impor normas ou se exibir, as pessoas devem se aproximar dos outros com fraternidade e amor para conquistar corações e eliminar imperfeições gradualmente através de serviço constante.
3) Jesus é citado como exemplo de quem corrigiu e amou os outros cumprindo a lei, não assaltando lugares de evidência ou ofuscando os outros.
A oração é um recurso valioso para momentos de necessidade, que traz paz e realização, alterando positivamente os fatores que afetam a vida e seu desenvolvimento. A oração permite que a criatura fale com Deus e receba inspiração como resposta divina. Orar limpa a mente e inunda o corpo de paz, revitalizando as fontes de energia que sustentam a vida.
This short poem discusses having a serene spirit who has found himself and knows exactly what he wishes for in life. The poem was written by Joanna de Angelis.
O documento discute o fenômeno do vampirismo espiritual, no qual entidades desencarnadas se alimentam da energia de seres encarnados de forma prejudicial. Existem diferentes tipos de vampirismo, como ectoparasitas que se alimentam das emoções de fumantes e alcoólatras, e endoparasitas conscientes que impõem seus pensamentos às vítimas. O vampirismo espiritual é uma forma grave de obsessão que pode levar a vítima à loucura ou morte, daí a importância do Espiritismo em trazer uma terapia
O documento discute a ideia de que todos são seres espirituais vivos, não mortos. Defende que a morte só existe para aqueles que vivem no mal, e que após a morte física as pessoas continuam vivas e trabalhando em seu processo de aprendizado espiritual. Conclui enfatizando que Deus é o Deus dos vivos imortais.
Este poema descreve uma visão otimista de um futuro onde todos conhecem e seguem a lei divina. Nele, as pessoas não precisarão mais ensinar umas às outras sobre Deus, haverá paz e fraternidade entre todos, e a justiça será guiada pelo amor. A pregação da lei viverá nos atos e pensamentos de todos.
1. O documento descreve 10 características de uma personalidade emocionalmente imatura identificadas por Enrique Rojas, professor de psiquiatria. 2. Essas características incluem defasagem entre idade cronológica e mental, pouca responsabilidade, pouca percepção da realidade, ausência de um projeto de vida, falta de maturidade afetiva e intelectual. 3. A imaturidade psicológica pode ser prolongada por fatores ambientais, econômicos e hereditários.
O documento discute o sumo sacerdote Jesus Cristo no novo acordo estabelecido por Deus. Ele se assentou à direita do trono de Deus nos céus e serve no verdadeiro santuário celestial, não na cópia terrestre. A nova aliança estabelecida por Cristo é superior à antiga, pois Deus escreverá suas leis nos corações de seu povo.
Este documento descreve uma passagem bíblica em que Jesus é convidado para um banquete na casa de um fariseu no sábado. Lá, Jesus cura um homem doente e ensina sobre a humildade e o convite aos pobres para o banquete do Reino de Deus. O documento também reflete sobre o convite contínuo ao bem e encoraja as pessoas a aceitá-lo sem hesitação.
1) Jesus envia dois discípulos para buscar um jumentinho para sua entrada em Jerusalém. 2) Quando Jesus se aproxima de Jerusalém, a multidão o louva. 3) Jesus chora sobre Jerusalém por não compreender o que traz a paz.
O documento discute as razões para a reencarnação segundo a doutrina espírita. A reencarnação permite que as almas continuem aprendendo através de experiências na vida terrena e progridam em sua evolução espiritual. Encararnar oferece mais oportunidades para adquirir conhecimentos, educação e corrigir imperfeições do que permanecer no mundo espiritual entre aqueles de vibração similar. A vida na terra estimula o desenvolvimento através dos "altos e baixos" e da necessidade de harmonia com ser
Este documento discute crianças obsidiadas, que apresentam comportamentos estranhos e sofrimentos devido a influências espirituais negativas. Ele descreve casos de crianças que tentaram o suicídio, agrediram os pais, e acordavam à noite gritando e falando de forma incompreensível. O documento defende que o tratamento espírita, incluindo passes e água fluidificada, assim como amor e ensinamentos espíritas, podem ajudar essas crianças a se recuperarem.
1) Jesus profetiza a destruição do Templo de Jerusalém e seus discípulos perguntam sobre os sinais do fim dos tempos.
2) Jesus descreve sinais como guerras, fomes, terremotos e perseguições, mas diz que isso não será o fim.
3) Jesus enfatiza a necessidade de perseverança, dizendo que "aquele que perseverar até o fim será salvo".
Paulo levou Tito a Jerusalém para se encontrar com os apóstolos e compartilhar o evangelho que pregava aos gentios. Os apóstolos aceitaram seu ministério aos gentios, reconhecendo que Deus o havia escolhido para essa tarefa, assim como Pedro para os judeus. Eles concordaram em dividir as nações para pregar o evangelho, cada um para seu povo.
Jesus leva seus discípulos para um lugar deserto para descansar, mas uma grande multidão os segue. Jesus ensina a multidão e alimenta milhares de pessoas com apenas cinco pães e dois peixes.
1) Paulo cura um homem paralítico em Listra, fazendo com que a multidão pense que ele e Barnabé são deuses.
2) Os apóstolos impedem que a multidão lhes ofereça sacrifícios, pregando sobre o Deus vivo.
3) Judeus de outras cidades incitam a multidão contra Paulo, que é apedrejado e arrastado para fora da cidade, pensando estar morto.
O documento faz referência a uma passagem bíblica sobre cadáveres e abutres e discute a necessidade de combater as sombras internas e remover os "cadáveres" da mente para evitar atrair "aves impiedosas". Também sugere que aqueles que se declaram atados a influências negativas na verdade apenas acusam a si mesmos e devem procurar renovar seu caminho espiritual.
1) A carta enfatiza a importância da caridade em todas as ações e relacionamentos.
2) Paulo pede aos coríntios que ajudem Timóteo e Apolo em suas viagens.
3) Ele também elogia a dedicação de Estéfanas, Fortunato e Acaico ao serviço dos santos.
Jesus defende que o sábado foi feito para o homem e não o contrário. Ele permite que seus discípulos colham espigas em um sábado, contrariando as convenções dos fariseus. O autor argumenta que as convenções devem servir ao homem e não o prendê-lo, já que a maior prioridade deve ser a obediência a Deus.
This document discusses the different stages of marriage relationships. It begins by describing the honeymoon stage where feelings of love and excitement are strong in the early years of marriage. It then discusses the power struggle stage where realities set in and expectations are not met, potentially leading to feelings of distance. The stability stage is about accepting each other and resolving conflicts. The commitment stage involves deeply committing to each other despite flaws. Finally, the co-creation stage is working as a team to build something beyond the marriage, like having children, but ensuring the relationship continues to grow. The document provides tips for navigating issues at each stage to save the marriage.
Teresa Gerhardinger - corajosa mulher de fé e de visão mundial (1989)Elton Zanoni
Biografia em quadrinhos de Carolina Gerhardinger, a Madre Teresa, fundadora da Congregação das Irmãs Escolares de Nossa Senhora.
Publicação de 1989.
Divulgação para fins educacionais.
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
de volta as estrelas - Erich von Däniken.pdfmarcobueno2024
De volta às estrelas! De volta?! Então nós viemos das estrelas! A ânsia pela paz, a procura da imortalidade, a saudade das estrelas - tudo isso fervilha na consciência humana e procura, desde tempos imemoriais, irresistivelmente, tornar-se realidade. É natural essa aspiração profundamente implantada no ser humano!
São realmente só "desejos" humanos! Ou esconde-se, atrás daqueles anseios de realização, daquela saudade das estrelas, algo bem diferente! Estou convicto de que a saudade que sentimos das estrelas é mantida acordada em nosso ser como uma espécie de herança deixada pelos"deuses". Atuam em nós, da mesma forma, lembranças de nossos antepassados terrestres e lembranças de nossos mestres cósmicos. Não me parece que a formação da inteligência humana tenha sido o resultado de um interminável desenvolvimento, pois esse processo se realizou muito repentinamente.
Acredito que nossos antepassados receberam sua inteligência dos "deuses", os quais deviam dispor de conhecimentos que possibilitaram esse processo em curto prazo.
Provas da minha assertiva dificilmente poderemos encontrar sobre a Terra, se nos contentarmos em procurá-las com os métodos até agora usados na investigação do passado. Com isso, sem dúvida, iremos apenas aumentar gradativamente as coleções já existentes de relíquias humano animais. Cada achado, depois de receber sua etiqueta numerada, terá seu lugar nas vitrinas dos museus e será conservado limpo pelos serventes.
Com tais métodos, somente, jamais chegaremos ao âmago do problema. Pois o âmago do problema, segundo a minha convicção, está na grande pergunta: Quando e de que maneira tornaram-se inteligentes nossos antepassados?
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (3)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão.pptxCelso Napoleon
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Lição 13 – A Cidade Celestial
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
18. Defluente da lei natural da Vida,
a afetividade é sentimento inato
ao ser humano em todos os
estádios do seu processo evolutivo.
Esse conjunto de fenômenos psicológicos se
expressa de maneira variada como
alegria ou dor, bem-estar ou aflição,
expectativa ou paz, ternura ou compaixão,
gratidão ou sofrimento...
19. Embora no bruto se manifeste com a
predominância da posse do instinto,
aprimora-se à medida que a criatura
alcança os patamares mais elevados
da razão, do discernimento e do amor.
20. Mesmo entre os animais denominados inferiores;
vige a afetividade em formas primárias
que se ampliarão através do tempo, traduzindo-se em
apego, fidelidade, entendimento, como automatismos que
se fixaram por meio da educação e da disciplina.
Não obstante os limites impostos pelos equipamentos
cerebrais, em alguns é tão aguçada a percepção, que o
instinto revela pródromos de inteligência, que
são também expressões de afeto.
21.
22. No ser hominal, em face dos
valores da mente,
o sentimento desata a emoção,
e a afetividade exterioriza-se
com mais facilidade.
23.
24. Imprescindível à existência feliz,
por intermédio do tropismo do amor,
desenvolve-se e enternece-se,
respondendo pelas glórias da
sociedade, pelo progresso das
massas, pelo crescimento da
consciência e pela amplitude do conhecimento.
25.
26.
27. Na raiz de todo o empreendimento
libertador ou de todo empenho solidário,
encontra-se a afetividade ao ideal,
à pessoa, à Humanidade, estimulando,
e, quando os desafios fazem-se mais
graves, ei-la amparando o sentimento
nobre que não pode fenecer e a coragem
que não deve enfraquecer-se.
28.
29. No começo, é perturbadora, por falta
de discernimento do indivíduo a
respeito do seu significado especial.
No entanto, quando se vai fixando
nos refolhos da alma, torna-se
abençoado refrigério para os
momentos difíceis e estímulo
para a continuação da luta.
30. Sem ela a vida perderia o seu significado,
tão eloquente se apresenta na formação
da personalidade e da estrutura
psicológica do homem e da mulher.
31. A afetividade proporciona forças que se
transformam em alavancas
para o progresso,
alterando as faces desafiadoras da
existência e tornando a jornada
menos áspera, porque se faz
dulcificada e esperançosa.
32. Da afetividade ,ninguém consegue
fugir-lhe à presença, porque, ínsita no
Espírito, emerge do interior
ampliando-lhe na área externa e
necessitando de campo para propagar-se.
33. A afetividade é o laço de
união que liga os
indivíduos por meio do
sentimento elevado e os
impulsiona na direção
do Divino Amor.
34.
35.
36. A troca de afetos é também fator estimulante de progresso.
Sem esse compartilhar “a vida perderia o seu
significado, tão eloquente se apresenta na formação
da personalidade e da estrutura psicológica do homem e da mulher.”
37. Por isso, proibir, reprimir
ou mesmo restringir
as mais variadas manifestações da
afetividade somente tem
o poder de desviá-la para
alternativas que, na maioria vezes,
acabam em desequilíbrios.
38.
39. É nesse sentido que de Ângelis afirma que
esse conjunto de fenômenos psicológicos
– a afetividade – manifesta-se através das
polaridades positiva e negativa,ou seja,
na alegria e na dor,
no bem-estar e na aflição,
na ternura e na compaixão,
na gratidão e no sofrimento.
40. Em outro momento de suas considerações, ela ensina:
Quando se pode entender e se tem olhos de
ver, é possível distinguir a afetividade nos
mais variados sentimentos humanos, a saber:
41. O egoísmo é a afetividade a si mesmo;
O ressentimento é a afetividade
egoísta que não foi comprazida;
A bondade é a afetividade que se expande;
O ciúme é a afetividade insegura e possessiva;
42. O trabalho é a afetividade ao dever;
O ódio é a afetividade que enlouqueceu;
O auxílio fraterno é a afetividade em ação;
A vingança é a afetividade que enfermou;
43. A preguiça é a afetividade adormecida;
O amor é a afetividade que se sublima;
A caridade é o momento
máximo de afetividade...
44.
45. O afeto representa aquele tipo de energia que chega a nós
como uma mensagem silenciosa de carinho.
46. No geral, as pessoas que têm
dificuldades em receber ou dar carinho
é porque possuem bloqueios
psíquicos na área da afetividade.
47. Muitas vezes as rejeições afetivas,
o desgosto sofrido no passado por
pessoas a quem se estimava,
as desconfianças demasiadas
e outros problemas psicológicos têm
levado as pessoas a sofrerem a perda
desse contato de capital importância na
vida de relações.
48. A realidade é que a maioria dos
indivíduos sofre por questões afetivas,
muitas vezes, transformando sua vida
numa sucessão de experiências
dolorosas pela falta de habilidade para
viver em harmonia com os demais.
49. Desse modo, a busca pelo autoconhecimento e a
percepção de si mesmo favorecerá a conscientização de
que essa inabilidade é a principal responsável pela
sensação de vazio interior. Ademais, a solidão somente
existe para quem se sente só, mesmo estando rodeado de
circunstâncias diversas, capazes, portanto, de propiciarem
variadas realizações e satisfações.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59. Carência Afetiva é aquele
sentimento indefinido que
geralmente vem mesclado com solidão…
é achar que todo o afeto
recebido jamais é suficiente…
60. É o que faz a gente ter certeza de que as
outras pessoas estão na nossa vida
unicamente para preencher todos os nossos
espaços internos vazios – que anseiam,
desesperadamente, serem preenchidos.
Você já se sentiu ou se sente assim?
61. Então, está na hora de você entender que,
quando o seu medo da solidão é maior do
que o amor que você tem por si mesmo,
você se torna refém da ilusão de que
somente ao estar com alguém,
você se tornará livre da sua carência.
62. Viver constantemente em
estado de carência
é viver sempre no
estado da “falta”,
e de tal forma que a
única constante em
sua vida será o sentimento
de insuficiência
e privação.
63.
64.
65.
66. Concordância com tudo que a pessoa amada
diz por medo de contrariá-la e perdê-la.
Dificuldade em tomar suas próprias decisões.
Imenso desconforto quando está
longe da pessoa amada.
67. Imensa dificuldade em prosseguir
com projetos pessoais.
Sujeitar a situações humilhantes e
constrangedoras na esperança de
manter a pessoa amada por perto.
68. Não é mera analogia usar o termo dependência para
este caso; assim como dependentes químicos que
ficam alterados quando permanecem longe da
substância, o dependente afetivo entra em um
verdadeiro estado de colapso diante da
possibilidade de perder a pessoa amada. Um
dependente afetivo não consegue exercer sua
autonomia enquanto indivíduo, tampouco ter
autoconfiança e isso traz sérios transtornos para a
sua vida. O dependente afetivo é alguém que
depende de outra pessoa para se sentir seguro.
69. A dependência pode começar com uma
simples solicitação de opinião e evoluir
para casos mais graves.
Sabe a frase “eu não vivo sem você”
Ela é a síntese da vida do
dependente afetivo. Ele acredita
que não conseguirá viver sem a
pessoa amada.
70. Para que você possa perceber se é
uma pessoa – excessivamente –
dependente de alguém:
Você precisa de alguém para sentir-se
seguro e tranquilo?
Percebe que, mesmo em situações
simples de escolha e decisão, precisa
dessa pessoa ao seu lado?
71. Para que você possa perceber se é
uma pessoa – excessivamente –
dependente de alguém:
Sente-se dependente para fazer escolhas,
precisando da aprovação dessa pessoa?
Sente que sua autonomia é prejudicada, ou
seja, é difícil fazer algo sem aquela pessoa?
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82. A busca pelo amor é legítimo e saudável,
bem como estimula, em cada um de nós,
o despertar da inteligência e dos potenciais inatos,
a fim de crescermos tanto nos campos da
religião, do conhecimento, da ciência, como
em outros tantos setores do desenvolvimento humano.
83. A afetividade responde
“pelas glórias da
sociedade,
pelo progresso das
massas,
pelo crescimento da
consciência e
pela amplitude do
conhecimento.”
84. No entanto, a aspiração pelo amor causa em inúmeras
criaturas uma sensação de inadequação, de medo.
E, por esse motivo, elas reprimem sua afetividade,
voluntária ou inconscientemente,
acreditando que o desejo de amar possa representar
motivo de fraqueza, de vergonha ou mesmo de submissão.
85. Tais criaturas, por apresentarem um
íntimo inseguro e imaturo para a
doação – isso porque a
afetividade implica em doação e entrega –,
são arredias e apresentam, de
maneira geral, dificuldades para
estabelecer contatos afetivos.
Não apenas são de difícil
sociabilidade, como também
não sabem expressar seus
sentimentos,
desejos e
necessidades.
86. Existem aquelas
também que somente se
unem a outras por medo
de ficarem sozinhas.
Dessa forma, a busca do
amor é mascarada
pela necessidade de
se sentirem amparadas
e cuidadas.
87. Outras, para
compensarem sua
insatisfação no
campo da afetividade,
trabalham incessante
e exaustivamente,
aspirando à aprovação
alheia de tudo o que
fazem ou acreditam.
88. Querem ser compreendidas,
parecerem perfeitas e
importantes,
impressionarem as pessoas.
Em suma, é o anseio de ser
plenamente aceita pelos
demais, custe o que custar.
89. A afetividade é portadora de especial conteúdo:
quanto mais se doa, mais possui para oferecer.
É rica, infinitamente possuidora de recursos para expender.
Jamais te arrependas por haveres sido afetuoso.
Não te facultes, porém, uma afetividade exigente, que cobra
resposta, que se impõe, que aguarda retribuição.
90. A afetividade é portadora de
especial conteúdo:
quanto mais se doa,
mais possui para oferecer.
É rica, infinitamente
possuidora de recursos
para expender.
91. Jamais te arrependas por
haveres sido afetuoso.
Não te facultes, porém,
uma afetividade exigente,
que cobra resposta,
que se impõe,
que aguarda retribuição.
93. Atinge o elevado patamar emocional
da afetividade que se esquece de si
mesma para favorecer a outrem,
conforme Jesus a viveu,
sem apego nem decepção,
por não haver recebido compensação.
94.
95. (...) Podemos tomar a afirmação acima
num sentido psicológico estabelecendo
que o amor a si mesmo predisponha a
mente a permanecer num estado de
consciência que permite a compreensão
da totalidade à sua volta.
96. Amar a si mesmo é entrar em contato com sua essência
íntima, assumindo-se como ser no universo, responsável
total e de forma consciente pelos próprios atos, sem
transferir sua responsabilidade para terceiros.
97. Amar a si mesmo é
entrar em contato com
sua essência íntima,
assumindo-se como ser
no universo, responsável
total e de forma
consciente pelos
próprios atos,
sem transferir sua
responsabilidade para
terceiros.
98.
99. Psicologicamente, é mais sensato
entregar-se à busca do amor
universal do que do amor particular.
Enquanto este traz predisposições
momentâneas e se presta facilmente
às projeções, aquele capacita à vida
eterna e elimina projeções inconscientes.
100. (...) O amor ao próximo não se resume ao
sentimento de afeição e ternura que
temos para com um companheiro ou
companheira, para com um parente ou
alguém especial em nossa vida.
Ele extrapola os limites da
consanguinidade e da sexualidade.
101.
102. Amar alguém como a si mesmo
garante, do ponto de vista psíquico,
clareza nas percepções dos
próprios processos conscientes e,
principalmente, inconscientes.
103. O amor ao próximo é o amor
indiferenciado, sem face nem rótulo, sem
restrições, sem bandeira e sem países.
É o amor à Vida em toda sua plenitude.
É aquele que se tem ao ser
humano na sua humanidade e que
possibilita a percepção da obra de
Deus através dele mesmo.
104. De alguma forma, no amor, há uma
natural necesÂsidade de aproximação
física, de contato e de contiguiÂdade
com a pessoa querida.
Quando se é carente, essa necessidade
torna-se torÂmentosa, deixando de
expressar o amor real para torÂnar-se
desejo de prazer imediato, consumidor.
105.
106. Eis porque, muitas vezes,
quando alguém diz com aflição
eu o amo, está tentando dizer
eu necessito de você, que são
sentimentos muito diferentes.
108. Quando não existe
essa liberdade,
o significado do eu o amo,
o transforma na
exigência de você me
deve amar, impondo
uma resposta de sentimento
inexistente no outro.
109. O medo de amar
também tem origem
no receio de não
merecer ser amado,
o que constitui um
complexo de inferioridade.
110. Todas as pessoas são carentes de
amor e dele credoras, mesmo
quando não possuam recursos
hábeis para consegui-lo.
Mas sempre haverá alguém que
esteja disposto a expandir o
seu sentimento de amor,
sintonizando com outros, também
portadores de necessidades afetivas.
111. O medo, pois, de amar, pelo receio de
manter um compromisso sério, deve ser
substituído pela busca da afetividade,
que se inicia na amizade e termina no
amor pleno.
Tal sentimento é agradável pela
oportunidade de expandir-se, ampliando
os horizontes de quem deseja amigos e
torna-se companheiro, desenvolvendo a
emoção do prazer pelo relacionamento
desinteressado, que se vai alterando até
se transformar em amor legítimo.
112. O medo, pois, de
amar, pelo receio
de manter um
compromisso sério,
deve ser substituído
pela busca da
afetividade, que se
inicia na amizade e
termina no amor pleno.
113. Tal sentimento é agradável
pela oportunidade de
expandir-se, ampliando os
horizontes de quem deseja
amigos e torna-se companheiro,
desenvolvendo a emoção do
prazer pelo relacionamento
desinteressado,
que se vai alterando
até se transformar
em amor legítimo.