O documento discute o conceito de multiculturalismo e sua importância para o ensino. Aborda como a cultura está no centro dos fenômenos sociais contemporâneos e como o currículo deve responder à diversidade cultural presente nas sociedades atuais. Também explora como as identidades são construídas e como o diálogo pode promover a articulação entre diferentes grupos.

1. AFINAL O QUE É
MULTICULTURALISMO E QUAL
SUA IMPORTÂNCIA PARA O
ENSINO?

2. O FOCO NA CULTURA
 Centralidade nos fenômenos sociais
contemporâneos e em suas análises.
 Papel constitutivo da cultura.
 Revolução cultural.
 Diversidade de culturas.
 Associação das diferenças culturais às
relações de poder.

3. CURRÍCULO E CULTURA
 Ampliação do termo currículo.
 Currículo, como a cultura: prática
social; produz significados; contribui
para a construção de identidades.
 Políticas de identidade.
 Como respondemos, no campo do
currículo, ao caráter multicultural de
nossas sociedades?

4. MULTICULTURALISMO
 ATITUDE A SER DESENVOLVIDA EM
RELAÇÃO À PLURALIDADE CULTURAL.
 META A SER ALCANÇADA EM UM
ESPAÇO SOCIAL.
 ESTRATÉGIA POLÍTICA.
 CORPO TEÓRICO DE CONHECIMENTOS.
 CARÁTER ATUAL DAS SOCIEDADES
OCIDENTAIS.

5. STUART HALL
 MULTICULTURAL: características sociais e
problemas de governabilidade apresentados
por sociedades com diferentes comunidades
culturais.
 MULTICULTURALISMO: estratégias e
políticas usadas para governar ou administrar
problemas de diversidade e multiplicidade em
sociedades multiculturais.

6. Condições de emergência das
sociedades multiculturais
 Fim do velho sistema europeu e lutas
de libertação das colônias.
 Fim da Guerra Fria e ruptura da União
Soviética.
 Globalização e seus efeitos.

7. MULTICULTURALISMO NA
EDUCAÇÃO
 MULTICULTURALISMO BENIGNO
 MULTICULTURALISMO CRÍTICO
– Sensibilidade para a pluralidade
– Redução de preconceitos e discriminações
– Responsabilidade de todos no esforço por
reduzir a opressão
– Contextualização e compreensão da
produção das diferenças

8. IDENTIDADES NA
MODERNIDADE
 Parte fundamental da dinâmica pelo qual indivíduos
e grupos compreendem elos (mesmo imaginários)
que os unem.
 Mudanças no campo religioso e revolução científica –
centralidade à subjetividade.
 Tensões: subjetividade individual X coletiva;
concepção concreta e contextual X concepção
abstrata.
 Identidades reduzidas à lealdade ao Estado
 Desestabilizam-se as idéias de identidade pessoal e
nacional

9. IDENTIDADES NA
CONTEMPORANEIDADE
 Produto de uma
sociedade da qual
desaparece um
centro produtor de
identidades fixas.
 Fragmentadas,
descentradas,
mutáveis,
contraditórias.
 Definidas nas
relações com os
outros.
 Fragmentação entre
os membros de um
grupo identitário.

10. IDENTIDADE e DIFERENÇA
 Entidades inseparáveis e mutuamente
determinadas.
 Diferença: conjunto de princípios
organizadores da seleção, inclusão e
exclusão que informam o modo como
indivíduos marginalizados são posicionados
e construídos em teorias sociais dominantes,
práticas sociais e agendas políticas.

11. Imperativo transcultural
As pessoas têm direito a serem iguais
sempre que a diferença as tornar
inferiores; contudo, têm também
direito a serem diferentes sempre que
a igualdade colocar em risco suas
identidades.
(Boaventura de Souza Santos)

12. A POLÍTICA DA DIFERENÇA
 Os anseios de grupos subalternos
expressam ética superior à dos grupos
dominantes.
 Nada garante a eliminação de conflitos entre
os grupos subalternizados e em seus
interiores.
 Necessidade de fechamento para construir
comunidades de identificação.
 Impossibilidade de uma política de dispersão
infinita. Não fechamento de uma identidade a
outra.

13. DIÁLOGO
 Estratégia capaz de favorecer a articulação
de diferentes lutas em um projeto comum.
 Necessidade de examinar sua viabilidade.
 Burbules: diálogo comunicativo, ocasionando
descobertas, compreensão, aprendizagem,
autonomia, independência, respeito,
democracia.
 As habilidades para o diálogo se aprendem
no diálogo

14. DIÁLOGO (Elizabeth Ellsworth)
 O diálogo
comunicativo só
atua no nível
consciente.
 O inconsciente, que
fala o discurso do
Outro.
 Desajustes entre
interpelação e
resposta
 Ensinar é
impossível. Novas
possibilidades se
abrem.
 Não se deseja a
leitura certa.
 Que leitura
realizarei nesta
situação? Como
responderei?

15. IMPLICAÇÕES PARA O
CURRÍCULO
 Desenvolvimento de uma postura
multicultural.
 Articulação da pluralidade cultural mais
ampla à pluralidade da sala de aula.
 Desestabilização da lógica dominante
ou a reescrita do conhecimento.
 Crítica cultural.
 Ancoragem social do conhecimento.

16. O professor de Ciências
multiculturalmente orientado
 Desenvolvimento cultural: compreensão das
culturas, consciência da discriminação,
capacidade de interagir com diferentes culturas.
 Desenvolvimento de formas de conhecer na
ciência: validação externa, memorização,
conhecimento intuitivo, observação e
visualização de experimentos, construção das
próprias idéias.
 Desenvolvimento de formas de ensinar a ciência:
auto-centrada, consciência das diferenças dos
estudantes, promoção de mudanças no sistema.