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Currículo,Diferença Cultural e
Diálogo.
MOREIRA, Antonio Flavio Barbosa.
Perguntas
• No currículo existe “ética universal”?
• Se o discurso é pela igualdade de direitos, é
correto lutar pelas diferenças?
• Se o currículo não se limita a escola e a sala de
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Multiculturalismo
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acentuadas, diferentes etnias, diferentes
religiões, diferentes línguas oficiais, onde cada
cultura chega mesmo a subdividir-se, por vezes,
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A distinção entre multiculturalismo e
inter-culturalismo
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da diversidade e um esforço por fazer com que cada pessoa e cada
grupo explicitem os seus modos de compreender a realidade, os
seus padrões culturais e que tudo isso seja reconhecido por outro
grupo na sua diferença;
• Não basta reconhecer a diferença, é preciso estabelecer uma
relação, a inter-relação entre pessoas de culturas diferentes para
justamente permitir um entendimento recíproco, de tal forma que
essa relação implique um desafio à reelaboração de cada um.
Preocupação com a diferença:
• Dentro das sociedades e entre povos há relações de
desigualdade e dominação em que alguns grupos
sociais acumulam bens materiais, saberes, prestígio e
poder ao mesmo tempo em que impedem o amplo
acesso de outros grupos a essas riquezas.
• as diferenças recebem tratamentos diversos ao longo da
história, então vamos entender por que certos grupos e
certas diferenças acabaram sendo maisressaltadas que
outras, sendo tratadas de forma desigual.
Diálogo:
• Um diálogo mais estreito com a teoria
social e cultural contemporânea
poderia enriquecer as discussões e
propiciar uma compreensão maior do
processo de produção de diferenças.
Estratégias Pedagógicas:
• Silva sugere,que estratégias pedagógicas
da abordagem da identidade e da
diferença levem em conta as
contribuições da recente teorização
cultural e tratem identidade e diferença
como questões de política.
Focalizando as implicações
para o currículo
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• O abandono de uma perspectiva monocultural;
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de interpretação a partir dos quais cada grupo elabora
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monocultural, ou seja, pressupõe-se que há uma única
cultura universal que pode ser traduzida e assimilada
pelo conjunto de estudantes.
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olhar o mundo na nossa perspectiva”
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tempo todo, de verificar como um dado
conceito surgiu historicamente e passou a
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Quarta implicação:
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aprendizagem;
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• O diálogo é visto mesmo como o
elemento norteador das estratégias
pedagógicas;
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Currículo, Diferença Cultural e Diálogo - Resumo dos Conceitos

  • 2. Perguntas • No currículo existe “ética universal”? • Se o discurso é pela igualdade de direitos, é correto lutar pelas diferenças? • Se o currículo não se limita a escola e a sala de aula,como devemos escolher os mediadores? E de que forma eles devem agir?
  • 3. Multiculturalismo • Hibridismo, diversidade étnica e racial, novas identidades políticas e culturais. • O multiculturalismo é o reconhecimento das diferenças, da individualidade de cada um.
  • 4. Pluralismo social • Como se apresenta o pluralismo cultural em nossa sociedade ? Por que o multiculturalismo hoje revela-se temática quase obrigatória nas discussões sobre a sociedade e sobre educação?
  • 5. O Currículo • Algumas escolas possuem a tendência de homogeneizar e normalizar as relações através de seus padrões de funcionamento • A escola como projeto aberto deverá privilegiar o dialogo e a comunicação entre vários grupos sociais.
  • 6. O que é um currículo multicultural ? • Um currículo multicultural pode trabalhar a valorização da diversidade cultural. • Como educadores devemos conhecer os universos culturais dos alunos, fazendo com que o ensino seja ajustado a realidade social e cultural de cada um. Não devemos ignorar as identidades, devemos sim saber lidar com o plural, o diverso, o múltiplo; respeitando a diferença e a pluralidade cultural das pessoas que nos cercam.
  • 7. Focalizando a diferença: • Diferença cultural; • Multiculturalismo; • Inter-culturalismo; • Preocupação com a diferença; • Cultura dominante/ Cultura-poder; • Diálogo; • Estratégias Pedagógicas;
  • 8. Diferença cultural: “A diferença é um dado da realidade humana” Ou seja, o que nos une, de fato, são nossas diferenças.
  • 9. Multiculturalismo: Sociedade composta por uma massa bastante heterogênea de culturas, com diferentes costumes, tradições, particularidades regionais acentuadas, diferentes etnias, diferentes religiões, diferentes línguas oficiais, onde cada cultura chega mesmo a subdividir-se, por vezes, em diversas subculturas, desenvolve um conjunto de liberdades individuais que possibilita essa variedade cultural, etc.
  • 10. Inter-culturalismo: Que consiste em estabelecer-se uma plataforma de coexistência comum, com a contribuição de todos, mantendo cada um a sua liberdade religiosa e cultural, com exceção das práticas que ofendam essa plataforma de coexistência plasmada nas leis.
  • 11. A distinção entre multiculturalismo e inter-culturalismo • Na perspectiva da educação há justamente esse reconhecimento da diversidade e um esforço por fazer com que cada pessoa e cada grupo explicitem os seus modos de compreender a realidade, os seus padrões culturais e que tudo isso seja reconhecido por outro grupo na sua diferença; • Não basta reconhecer a diferença, é preciso estabelecer uma relação, a inter-relação entre pessoas de culturas diferentes para justamente permitir um entendimento recíproco, de tal forma que essa relação implique um desafio à reelaboração de cada um.
  • 12. Preocupação com a diferença: • Dentro das sociedades e entre povos há relações de desigualdade e dominação em que alguns grupos sociais acumulam bens materiais, saberes, prestígio e poder ao mesmo tempo em que impedem o amplo acesso de outros grupos a essas riquezas. • as diferenças recebem tratamentos diversos ao longo da história, então vamos entender por que certos grupos e certas diferenças acabaram sendo maisressaltadas que outras, sendo tratadas de forma desigual.
  • 13. Diálogo: • Um diálogo mais estreito com a teoria social e cultural contemporânea poderia enriquecer as discussões e propiciar uma compreensão maior do processo de produção de diferenças.
  • 14. Estratégias Pedagógicas: • Silva sugere,que estratégias pedagógicas da abordagem da identidade e da diferença levem em conta as contribuições da recente teorização cultural e tratem identidade e diferença como questões de política.
  • 16. Primeira implicação: • O abandono de uma perspectiva monocultural; • “O esforço de se entender o modo ou os pressupostos de interpretação a partir dos quais cada grupo elabora seus significados” • O que acontece na escola é que há um pressuposto monocultural, ou seja, pressupõe-se que há uma única cultura universal que pode ser traduzida e assimilada pelo conjunto de estudantes.
  • 17. Segunda implicação • “Temos que reescrever o conhecimento”; • A partir das diferentes raízes étnicas. “ Nós temos de olhar para nós mesmos e olhar o mundo na nossa perspectiva”
  • 18. Terceira implicação: • “Ancoragem social.” • Trata-se de questionar os discursos o tempo todo, de verificar como um dado conceito surgiu historicamente e passou a ser visto como universal.
  • 19. Quarta implicação: • “As inter-relações favoreçam a aprendizagem; • Reconhecer o outro como pessoa e não a outra cultura como uma matéria a ser estudada;
  • 20. O dialogo: • O diálogo é visto mesmo como o elemento norteador das estratégias pedagógicas; • A tarefa do educador resume-se em “criar contextos,enredos, histórias e o currículo transforma-se em “criar contextos que tornem possível a aprendizagem”Torna- se, então, indispensável que os sujeitos integrantes do contexto estejam disponíveis para o diálogo.
  • 22. Universalismo x relativismo • Atraves do dialogo, da argumentação, chegariamos a essa ressignificação de que estou falando.
  • 25. Alunas: • Amanda Maria • Ana Patricia • Joyce Ludimile Professora: Márcia Melo