O documento discute os movimentos sociais, definindo-os como ações coletivas de atores sociais com interesses comuns. Apresenta fatores internos e externos que os constituem, como ideologia e contexto sociopolítico. Discorre sobre a evolução histórica da cidadania e exemplos de movimentos no Brasil, como os de moradia e educação. Explora também o caráter educativo intrínseco e extrínseco dos movimentos populares.

1. Sociologia
Movimentos Sociais

2. Visão Geral





Ações sociopolíticas
Atores sociais coletivos 
diferentes classes e camadas
sociais
Interesses em comum
Atuação explícita
Consciência  organização
política
 cultura
política
 espacialtemporal

3.  Fatores Constituintes:
Internos:
 práxis
 projeto
 ideologia
 direção e organização :
vanguardista X basismo
Externos:
 contexto do cenário
sociopolítico e cultural
 opositores
 relação com outros
movimentos sociais
 relação com o Estado e
demais agências da
sociedade
 relação com a mídia

4. 
Os movimentos
sociais e o
movimento dialético
que os constituem.

5. Contexto Histórico


LIBERALISMO: cidadania associada à noções dos
direitos:
- direitos naturais(liberdade, igualdade perante à
lei e direito à propriedade) e;
- direitos de nação (soberania, divisão de poderes).
Declaração dos Direitos Humanos de 1789 firma a
propriedade como direito supremo. Nasce um
sujeito político burguês.
cidadão = proprietário de terra (burgueses)

6. 
Locke: a educação para a cidadania não faria
parte da classe trabalhadora porque ela não
seria cidadã. Essa classe não precisava saber,
apenas precisavam acreditar.

SÉC. XVIII: a questão da cidadania se resumirá
a uma questão educativa.
- cidadão passivo: educação como mecanismo
de controle social. O povo instruído seria
ordeiro, obedientes a seus superiores e não
presa de crendices e superstições religiosas e
místicas.

7. 

SÉC XIX: a cidadania se
dirige a todos, inclusive
as massas, mas para
discipliná-las e
domesticá-las. Os
direitos sociais não são
conquistados. São
outorgados pelo Estado.
SÉC XX: cidadania
coletiva
- se constrói no
cotidiano através do
processo de identidade
político-cultural que as
lutas cotidianas geram.

8. 
BRASIL:
- meados de 50: movimentos nos espaços rural e
urbano, impulsionados pelas SABs e CEBs
SAB- SOCIEDADE DOS AMIGOS DO BAIRRO
CEB- COMUNIDADE ECLESIAIS DE BASE
Começaram a adquirir visibilidade através das
manifestações em espaços públicos (rodovias, praças,
etc.)

9. Anos 60 e 70: reivindicações por educação, moradia e voto
direto.
Anos 80: Diretas Já
Anos 90: destaque para MST e ONGs, ao lado de outros
sujeitos coletivos, tais como os movimentos sindicais de
professores.

10. Século XXI – (2013) – Partidos e ideologias tradicionais perdem espaço. A
juventude se rebela contra a situação do país. ( falta liderança, reivindicações
difusas... )
Black bloc é o nome dado a uma estratégia de manifestação e protesto anarquista, na
qualgrupos de afinidade1 mascarados e vestidos de negro se reúnem com objetivo de
protestar em manifestações anti-globalização e/ou anti-capitalistas, conferências de
representacionistas entre outras ocasiões, utilizando a propaganda pela ação para
questionar o sistema vigente.

11. Movimentos Sociais no Brasil


As associações de moradores: relacionadas
ao regime populista (1945 – o voto pela
melhoria urbana). As atitudes nas SABs são
mais de pedir do que de exigir ou mesmo
solicitar.
As associações de favelas: A organização das
favelas sempre ocorria, no passado,
independente da organização dos moradores
em Sociedades Amigas de Bairros, pois a favela
lutava para permanecer na área.

12. 
Associações e
movimentos comunitários:
Base social ampla e
relativamente homogênea.
Unificadas por regiões
demográficas. Participação
simultânea dos membros
nas lutas. Argumentações
com base nas noções de
direito. Seguem um código
de ética interno. Utilizam-se
de atos de desobediência
civil como forma de protesto.

13. O Caráter Educativo dos
Movimentos Populares

Caráter Educativo:
característica de aquisição
de conhecimentos e o
desenvolvimento de
potencialidades.

Forma Extrínseca e
Intrínseca.

14. 
Forma Extrínseca: Movimentos Sociais que
fazem alusão e que têm como objetivo a
própria educação.
Ex.: Na década de 60, os
grandes movimentos ligados
à educação, voltados à
promoção da cultura popular.

15. 
Forma Intrínseca: o contato com
assessorias (técnicas, políticas e
religiosas) que gera aprendizados sobre
determinados assuntos; o
desenvolvimento da capacidade de
liderança gerado através da socialização,
partilha e comunicação dentro dos
movimentos e o aprendizado coletivo,
por meio de discussões em grupo, partilha
de experiências, debates, construindo
assim, uma cidadania coletiva.

16. Crise dos Movimentos Sociais nos
anos 90
Motivações:




As sucessivas crises do capitalismo;
As práticas corporativistas;
As ações restritas aos círculos de poder
executivo e legislativo;
A dificuldade de se estender os movimentos a
setores mais abrangentes da sociedade.

17. Conseqüências:



A classe trabalhadora passou a lutar mais por
sobrevivência que por melhorias;
Os movimentos sociais passaram a ser mais
qualificados, exemplo disso o movimento dos
homossexuais que lutam contra a discriminação sofrida;
As ONGs ganharam bastante força no cenário nacional.