1) O documento discute a vida e o ministério do profeta Elias. 2) Elias recebeu uma vocação e chamada divinas para exortar, denunciar e repreender durante um período difícil em Israel. 3) Ele iniciou a tradição profética no período monárquico e abriu caminho para outros profetas, buscando o bem-estar social e espiritual do povo de Israel.

2. TEXTO ÁUREO
“E ele lhes disse: Qual era o trajo do
homem que vos veio ao encontro e vos
falou estas palavras? E eles lhe disseram:
Era um homem vestido de pelos e com os
lombos cingidos de um cinto de couro.
Então, disse ele: É Elias, o tisbita” (2 Rs
1.7,8).
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3. VERDADE PRÁTICA
A vida de Elias é uma história de
fé e coragem. Ela revela como
Deus soberanamente escolhe
pessoas simples para torná-las
gigantes espirituais.
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4. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Rs 17.1-7
1 - Então, Elias, o tisbita, dos moradores de
Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR, Deus de
Israel, perante cuja face estou, que nestes anos
nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a
minha palavra.
2 - Depois, veio a ele a palavra do SENHOR,
dizendo:
3 - Vai-te daqui, e vira-te para o oriente, e esconde-
te junto ao ribeiro de Querite, que está diante do
Jordão.
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5. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Rs 17.1-7
4 - E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho
ordenado aos corvos que ali te sustentem.
5 - Foi, pois, e fez conforme a palavra do SENHOR,
porque foi e habitou junto ao ribeiro de Querite,
que está diante do Jordão,
6 - E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã,
como também pão e carne à noite; e bebia do
ribeiro.
7 - E sucedeu que, passados dias, o ribeiro se
secou, porque não tinha havido chuva na terra.
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6. PROPOSTA DA LIÇÃO
• Elias, o tisbita, foi muito maior que o meio em que viveu;
• Elias, servo do Deus de Abraão, Isaque e Israel;
• Vocação e chamada divina como os outros profetas;
• Ministério marcado pela autoridade e inspiração;
• Marcas do profetismo: exortação, denúncia e repreensão;
• O erro dos guias políticos refletiam sobre os súditos;
• Elias, ministério de cunho profético, social e escatológico;
• Elias, o tisbita x João, o batista, continuidade?
• A mensagem de Elias visava o arrependimento e não a ira.
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7. INTRODUÇÃO
• Genealogia de Elias: silêncio total da Escritura Sagrada;
• Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade. Muito pouco!
• Protagonizou um dos fatos mais impactantes já visto;
• Fugiu do conforto. Não tinha onde reclinar a cabeça;
• Denunciou os desmandos “da casa real”;
• Desafiou os falsos profetas. Atingiu em cheio ao alvo;
• Elias é um modelo de autenticidade e autoridade.
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8. I – A IDENTIDADE DE ELIAS
1) SUA TERRA E SUA GENTE
• Registraram sua terra e povo, mas não a sua genealogia;
• A omissão da genealogia contrariava costumes hebreus;
• Tisbe: inexpressiva, fora do mapa, isolada (Nm 32.1-5);
• Elias era “a cara de sua terra”, simples, duro e direto.
2) SUA FÉ E SEU DEUS
• Elias, “Javé é o meu Deus” ou “Javé é Deus”;
• Seu nome lembrava o que Israel havia esquecido;
• Surgiu como fogo e sua mensagem queimou como tocha;
• Deus, Senhor dos patriarcas e de Elias. Ele afirmou isto.
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9. II – O MINISTÉRIO
PROFÉTICO DE ELIAS
1) SUA VOCAÇÃO E CHAMADA
• Vocação e chamada divinas, como a dos demais profetas;
• Deus sempre foi a fonte de suas enunciações proféticas;
• “Vive o Senhor Deus, em cuja face, EU, estou”;
• Missão; reconduzir Israel aos caminhos da fidelidade.
2) A NATUREZA DE SEU MINISTÉRIO
• Ministério atestado pela inspiração e autoridade;
• Ministério que não foi marcado pela fama e popularidade;
• Após o monte Carmelo, não se aproveitou da “fama”;
• O mundo se levantou contra ele (o mundo de Jezabel).
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10. III – ELIAS E A MONARQUIA
1) BUSCANDO A JUSTIÇA
• Os profetas exortavam, denunciavam e repreendiam;
• Elias atuou desta forma durante o pior período de Israel;
• Jezabel havia acabado com muitos profetas, exceto UM;
• Ele buscou o bem estar social e espiritual de Israel.
2) A RESTAURAÇÃO DO CULTO
• Os reis deveriam servir de guias políticos e espirituais;
• Suas más ações refletiam no povo;
• Acabe e Jezabel sofreram ferrenha oposição de Elias;
• Unidade (12 pedras): principio da restauração do culto.
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11. IV – ELIAS
E A LITERATURA BÍBLICA
1) NO ANTIGO TESTAMENTO
• Reis e Crônicas: ampla cobertura do ministério de Elias;
• Elias iniciou a tradição profética no período monárquico;
• O caminho para outros profetas foi aberto por ele;
• Um ministério de cunho profético, social e escatológico.
2) NO NOVO TESTAMENTO
• Elias x João Batista: dupla ousadia!
• Elias no monte da Transfiguração: penúltima aparição?
• Elias x Jesus: um novo Elias “redivivo”;
• Elias x igreja: ambos sujeitos às mesmas paixões.
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12. CONCLUSÃO
• Elias enfrentou o pior período da história de Israel;
• Visou o arrependimento e não a manifestação da ira.
1) Descrever a vocação e a chamada de Elias.
• Vocação e chamada divinas, como aos demais profetas.
2) Compreender como se deu a atuação do profeta Elias.
• Exortou, denunciou e repreendeu;
• Buscou o bem estar social e espiritual de Israel.
3) Destacar o papel de Elias junto a monarquia.
• Elias iniciou a tradição profética no período monárquico;
• Abriu o caminho para outros profetas.
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14. ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
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1º trim. 2013
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