3. Império Bizantino INTRODUÇÃO: No século IV o Império Romano dava sinais claros da queda de seu poder no ocidente, principalmente em função da invasão dos bárbaros (povos germânicos) através de suas fronteiras. Diante disso, o Imperador Constantino, em 330, transferiu a capital do Império Romano para a cidade oriental de Bizâncio, que passou a ser chamada de Constantinopla. Esta mudança, ao mesmo tempo em que significava a queda do poder no ocidente, tinha o seu lado positivo, pois a localização de Constantinopla, entre o mar Negro e o mar Egeu, facilitava muito o comércio na região, fato que favoreceu enormemente a restauração da cidade, transformando-a em uma Nova Roma.
7. Com a divisão do Império Romano (em 395), passou a ser a sede do Império Romano Oriental, que mais tarde se distinguiu do antigo Império e se tornaria o Império Bizantino;
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10. Posição geograficamente favorável – localizada na passagem do mar Egeu para o mar Negro, em uma verdadeira encruzilhada de importantes vias marítimas e terrestres;
22. COMÉRCIO _ desenvolvido devido à excelente posição geográfica de Constantinopla, entre os principais produtos estavam perfumes finos, tecidos de seda, porcelanas e peças de vidro;
23. ARTEZANATO _ fabricavam sedas, tecidos de lã, estatuetas, lâmpadas, jóias, artigos religiosos. Eram organizados por corporações de ofícios;
24. AGRICULTURA _ a maior parte da produção agrícola vinham dos grandes latifúndios, pertencentes a os mosteiros as nobrezas fundiárias, o trabalho era realizado pelos servos que dependiam da terra para comer.
26. O Estado fiscalizava as atividades econômicas por supervisionar a qualidade e a quantidade das mercadorias , com o intuito de controlar preços e os abastecimentos das cidades.Economia
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28. Associava o luxo e exotismo do oriente com o equilíbrio e a leveza da arte greco-romana;
31. A Catedral de Santa Sofia, construída pelo imperador Justiniano (sec. VI) tornou-se um ícone da arquitetura bizantina, bem como, símbolo do Império Bizantino. Com a tomada dos turcos no sec. XV, a basílica foi transformada em mesquita, ganhando ai quatro minaretes (torres) que não faziam parte do projeto original.Arte
36. Em todos os lugares da capital do império, havia pessoas que estavam envolvidas em discussões teológicas e detalhes religiosos. Podemos destacar duas discussões mais evidentes;
37. Monofisismo: estes negavam a natureza terrestre de Jesus Cristo. Para eles Jesus possuía apenas a natureza divina, espiritual. Esse movimento teve início no século V com auge no reinado de Justiniano.
38. Iconoclastia: para estes a ordem era a destruição das imagens de santos, e a proibição do uso delas em templos
39. As divergências teológicas eram as mais diversas, e esses questionamentos religiosos serviam para esconder os objetivos e disputas politicas.Ícone