Importância da Oratória na Grécia

1. 1
Os gregos no século V a.C.

2. 2
Reconstituição da Ágora de Corinto, com pórtico de colunas altas. As linhas
sóbrias e a monumentalidade dão um aspeto clássico

3.  Democracia – governo/poder pelo povo.
 Regime social e político em que o poder de governar
pertence ao povo, a todos os cidadãos.

4. Democracia Direta
• Era uma democracia amplamente participada;
• Não havia partidos políticos;
• Cada cidadão atuava por si mesmo;
• Era uma democracia direta;
• Quem não tivesse interesse pelos assuntos públicos era malvisto pela
pólis;
• Exercício da cidadania;
• A participação nos cargos era através de um sistema de eleição ou
sorteio;
• A prestação de serviço à cidade durava um ano.

5. A importância da oratória
• O dom da palavra permitia convencer e brilhar nos discursos políticos.
• A subtileza e a eloquência ganhavam uma importância crucial.
• Era uma das capacidades mais úteis e apreciadas.
• A paixão pela palavra fazia-se sentir na ágora e nas stoas (corredores,
pórticos cobertos).
• Todo o cidadão devia estar preparado para apresentar propostas,
discuti-las na Eclésia e justificá-las.
• Acusar ou defender nos tribunais.

6. A proteção da democracia:
• Os discursos podiam manipular (aliciar) os cidadãos fazendo
promessas que não podiam cumprir ou propostas pouco
sensatas.
• Para proteger a democracia destes excessos foi criada a lei
do ostracismo:
-Todos os anos os cidadãos reunidos na Eclésia escreviam
numa placa de barro o nome de um cidadão que tivesse
perturbado o bom funcionamento da democracia.
• Se se reunisse um elevado número de votos o ostracizado era
expulso da cidade durante 10 anos, sem perder os bens nem
os seus direitos políticos, que retomaria quando regressasse.

7. Alguns instrumentos de proteção da
democracia ateniense

8. Proteção da democracia
Face ao perigo da demagogia: discursos vazios com
promessas irrealizáveis para conseguirem o apoio popular:
• Ostracismo - lei que aprovava o exílio do cidadão por dez
anos por ter perturbado o bom funcionamento da cidade No
entanto não perdia os direitos políticos e os bens.
Retomava-os no regresso;
• Graphé paranomon (substitui o ostracismo) ação legal
contra os cidadãos que propusessem na Assembleia
uma lei contrárias às leis fundamentais da cidade.

9. • Estrangeiros e escravos:
- maioria;
- não tinham direitos, por isso não podiam ser cidadãos.
• Cidadãos:
- corpo cívico;
- homem livre, filho legítimo de pai e mãe ateniense, pertencente à
demos, maior de idade, com serviço militar cumprido, sem distinção
de riqueza;
- número reduzido de população essencial à vida da pólis.
População era composta por:

10. Os limites da democracia:
 A participação democrática estava reservada a uma
escassa minoria ( cidadãos);
Os cidadãos eram os únicos que podiam participar na
vida política;
A maioria da população (metecos, mulheres e escravos)
não tinha direitos políticos.

11. Os limites da democracia:
• Os cidadãos eram os únicos que:
• Possuíam bens (casas e terras);
• Os mais ricos contribuíam com impostos (as liturgias) para equipar
navios de guerra e organizar as festas civicorreligiosas;
• Os mais pobres eram compensados pelos dias de trabalho perdidos
em favor da cidade;
• Aos 18 anos cumpriam serviço militar e aos 20 adquirem todos os
direitos políticos para governar a pólis.

12. Os limites da democracia
• Mulheres, metecos e escravos são excluídos dos direitos
políticos.
• Mulheres habitavam o gineceu, zona específica
da casa, reservada às mulher.
desempenhava tarefas domésticas e
educação das crianças.
não podiam dispor da sua pessoa, viviam sob a
tutela do pai ou do marido.
• Participavam nas grandes festas religiosas.

13. Os limites da democracia:
• Metecos (os estrangeiros)
• Passavam a sua condição de estrangeiro de pais para filhos;
• Pagam um imposto (metécio);
• Não participavam no governo da cidade;
• Não podiam desposar uma ateniense;
• Cumprem serviço militar;
• Possuem poucos direitos cívicos: podem participar nas festas religiosas e
recorrer aos tribunais;
• Assumem um papel importante no domínio económico.
- produção artesanal
- comércio

14. Escravo – indivíduo considerado propriedade de outrem,
que pode dispor dele livremente.
• Metade da população da Grécia;
• Estrangeiros (prisioneiros de guerra);
• Não têm direitos (não possuem família, nem bens);
• São considerados uma vulgar mercadoria;
• Desempenham trabalhos: domésticos, artesanais, minas, comerciais,
agrícolas e obras públicas.
• Recebem um salário como se fossem livres, mas o dono ficava com
metade.