Fundamentos do serviço social 2 - PARTE 2 - capitulo 1

Baseado no livro Relações Sociais e Serviço Social no Brasil (Iamamoto)

RACIONALIZAÇÃO E ORIGEM DOS PRIMEIROS
ASSISTENTES/ESCOLAS SOCIAIS.

Este conteúdo é baseado em meu entendimento pessoal da matéria relacionada ao curso de Serviço Social –

By Dani Rubim – estudante de Serviço Social - 2013

CAPITULOS: 1, 2, 3, 4 E CONSIDERAÇÕES FINAIS

PARA ENTENDERMOS A PROFISSIONALIZAÇÃO DO SERVIÇO SOCIAL
TEMOS DE RELACIONÁ-LO COM OS
PROCESSOS SOCIAIS E ECONÔMICOS
DA REALIDADE BRASILEIRA AO LONGO DE SUA HISTÓRIA.


• No livro a autora nos mostra o Serviço
Social como profissão!
• Em um contexto mais amplo, levando em
consideração a relação do capitalismo na
sociedade brasileira no período entre 30/60.
• Dessa forma, o Serviço Social se insere no
processo contraditório de reprodução das
relações sociais
• e carregará determinadas nuances dessa
contradição até os dias de hoje


SURGIMENTO DA PROFISSÃO
A Questão Social já não era mais possível de ser ignorada,
seus aspectos aumentavam a cada dia devido à/ao:
• Extrema exploração nas fabricas
• Esforço na 2ª guerra Mundial
•Ameaça do pensamento comunista
• Surgimento do proletariado como expressão política
própria. (e etc)


SURGIMENTO DA PROFISSÃO

A estratégia usada pela classe dominante para
exercer sutilmente seu poder na sociedade
e amenizar esses “novos” problemas sociais foram
AS INSTITUIÇÕES DE POLÍTICAS SOCIAL

Surge então o Serviço Social de forma mais racional e
técnica que superaria as ações caritativas. Os Assistentes
sociais começaram a usar um nova lógica de
enfrentamento da questão social.


1910 - 1920

CAPÍTULO 1 – A QUESTÃO SOCIAL NAS DÉCADAS DE 20 E 30 E AS BASES PARA A IMPLANTAÇÃO DO SERVIÇO SOCIAL.

1920
O Trabalho livre era apenas mais uma mercadoria.
Surgem grupos ANARQUISTAS/COMUNISTAS
incentivados pela superexploração.
(tendência política influenciada pelos imigrantes europeus)

A densidade das manifestações e organização
dos trabalhadores na luta pela melhoria das
condições de vida e trabalho se tornou visível para
a burguesia.


1920
A Burguesia (sua fração industrial) utilizava a
estratégia de
• negar as reivindicações do proletariado;
• desrespeitando os acordos
• e utilizando o aparato policial
no enfrentamento das manifestações dos
trabalhadores.


1920
A Questão Social já era presente nesse contexto.

É importante lembrar que o ESTADO era incapaz
de realizar políticas sociais as seqüelas da
superexploração e acabavam interagindo com
essa massa através de agressões e ameaças
físicas e psicológicas.


1920

Alguns empresários começaram a aderir medidas
assistencialistas (creches, escolas, alimentação...)
o objetivo era minimizar as reivindicações internas
compensando minimamente o proletariado para
que isso gerasse maior produtividade.

Ou seja não havia interesse de melhorar de fato a
vida do trabalhador e sim silenciá-lo com
“presentinhos”


ONDE A IGREJA CATÓLICA ENTRA NESSES PROCESSOS HISTÓRICOS?

A igreja Católica já não era o centro das relações políticas, a nível
mundial e esta queria este poder de volta.
Surgem então um movimento de “recatolização da nação”.
A Igreja agora trabalha diretamente voltada a questão social reforçando
sempre, para a classe operaria, a idéia de ordem e respeito a
hierarquia.


1930


1930

O proletariado já se apresenta com um maior peso
numérico e organizativo ao mesmo tempo que o
poder da burguesia industrial cresce.
(fim da Republica Velha)

É cada vez mais visível a luta por hegemonia entre
a burguesia e o proletariado.


1930

E assim se abria cada vez mais uma porta para a
inserção mais profunda da Igreja Católica e suas
medidas junto a política e nos setores sociais.

O novo bloco no poder buscará o apoio da
hierarquia da Igreja oferecendo em troca o ensino
religioso nas escolas.


1930
Igreja e Estado – unidos pela preocupação comum de
resguardar e consolidar a ordem e a disciplina social, se
mobilizarão para estabelecer mecanismos de influência e
controle.
A partir de 1932 dá-se a ampliação da intervenção do
movimento católico laico, através da:
• Ação universitária católica;
• Instituto de estudos superiores;
• Associação da bibliotecas católicas;
• Liga eleitoral católica.


RESPOSTA DA IGREJA ÁS QUESTÕES SOCIAIS

Discurso: Deus é fonte de toda justiça, e apenas
uma sociedade baseada nos princípios da
cristandade pode realizar a justiça social.

Objetivo da Igreja: recuperar o proletariado da
influência de ideologias exóticas (postura
anticomunista); ordenar as relações de produção e
harmonizar as classes em conflito.


RESPOSTA DA IGREJA ÁS QUESTÕES SOCIAIS
A estratégia da Igreja é o de investir no desenvolvimento
do movimento laico, fortalecendo sua linha de
Ação Católica (Apostulado Social).
E aposta na organização da juventude católica para
atuar junto à classe operária:
JOC - (Juventude Operária Católica);
JUC - (Juventude Universitária Católica);
JEC - (Juventude Estudantil Católica);
JIC - (Juventude Ind. Católica);
JFC - (Juventude Feminina Católica);


Resumão do capitulo 1
1920 –
• Idéias comunistas já se implantavam no país;
• O Estado intervia através de violência psicológica e física.
1930 –
• A burguesia industrial pega força (fim da Republica Velha);
• A questão Social esta cada vez mais presente;
• A Igreja + Estado se unem para disciplinar moralmente o
proletariado...
• ...através do ensino católico + Ação Católica (social)
que é o enfrentamento direto sobre a questão junto as famílias do proletariado.

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