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EDUCAÇÃO MATEMÁTICA
DO CAMPO
LEITURA DELEITE

Iniciando a Conversa:
Esse caderno integra um conjunto de
textos e atividades que abordam
aspectos do processo de
Alfabetização Matemática nos
contextos da Educação do Campo.

Objetivos do Caderno
• Apresentar um Histórico da
Educação do Campo brasileira;
• Ampliar conhecimentos sobre
aspectos legais referentes à
Educação do Campo;

• Aprofundar conhecimentos sobre
a relação entre Educação do
Campo e a Educação Matemática;
• Apresentar diferentes práticas
sociais da realidade campesina
como disparadoras do trabalho
com a Alfabetização Matemática
Aprofundando o Tema
EDUCAÇÃO DO CAMPO: AS MARCAS
DESSA TRAJETÓRIA
Natacha Eugênia Janata

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Colonial e Imperial
Educação elitista:
Escolas de Humanidades
e Letras
As atividades laborais não
exigiam conhecimentos para
além dos advindos da prática
cotidiana.

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Republicano
Entretanto, a perspectiva que se
colocava em destaque naquele
momento era a necessidade de “conter o
movimento migratório e elevar a
produtividade no campo” (SOARES,
2001, p. 9).
Constituição brasileira de 1934
tratou da Educação Rural.

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Republicano
Coube à escola profissionalizar os
filhos dos trabalhadores para a
indústria
nascente nas cidades – aumento da
pobreza nas periferias das cidades.
Revolução Industrial 1945

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Republicano
Cristalizou “o modelo de dependência econômica do país
em relação aos países do bloco capitalista”. (LEITE, 1999, p.
42). O Estado permaneceu colocando a educação rural a
serviço dos interesses do capital, “promovendo a negação
de uma escolaridade voltada para a práxis” desses
trabalhadores e tendo como referencial os valores e
modelos da urbanização (Ibidem,1999, p. 42). (P. 06)
Golpe Militar de 1964

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Republicano
Educação Popular, como o Movimento de Cultura Popular
ligado às formulações de Paulo Freire, os Centros Populares de
Cultura, o movimento estudantil e o Movimento de Educação
de Base vinculado a uma ala progressista da Igreja Católica
(PALUDO, 2008). Estes estavam intimamente ligados com as
lutas dos trabalhadores rurais, organizados pelas Ligas
Camponesas, sindicatos de trabalhadores rurais, etc. lutam pela
Alfabetização de Jovens e Adultos. (P. 06)
Ditadura Militar (1964/1984)

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
Período Republicano
Reascensão dos movimentos sociais e as mobilizações em
torno de modificações estruturais, além da garantia no
acesso à educação, saúde, terra, moradia, entre outros.
A aprovação da atual Constituição Federal em 1988 e da
LDBN n.º 9394/96, possibilita repensar a educação dos
trabalhadores do campo, Soares (2001). (P. 07)
Da transição democrática aos
dias de hoje

Aspectos que
marcaram a
trajetória da
Educação no
Campo
A luta pela Terra e a Educação
do Campo
Os posseiros; Os seringueiros; Os pequenos proprietários;
A monocultura que substituiu a mão de obra braçal pela
volante... Estes aspectos fortaleceu a organização e
composição nacional de movimentos sociais do campo ao
longo da década de 1980, como o Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e o Movimento dos
Atingidos por Barragens (MAB). (P. 07)
Fez parte da história destes
trabalhadores em todos os
períodos históricos

Diante destes
movimentos a
Educação do
Campo começa
a ser
questionada:
• O que escola almeja para as
crianças, jovens e adultos do campo?
• Convicção de que não poderia ser
qualquer escola. Ela precisaria estar
voltada ao contexto do campo, do
trabalho e das diferentes
manifestações da vida nele presentes.
• O pacto nacional pela alfabetização
na idade certa tem como um de
seus objetivos auxiliar nesse
processo. (P. 08)
REFLEXÕES SOBRE A
ORGANIZAÇÃO DO
TRABALHO PEDAGÓGICO:
OS “TEMPOS” NA EDUCAÇÃO
DO CAMPO
Alexandrina Monteiro

Os
princípios
da
Educação
do Campo e
a relação
com a
escola
Organizam o Trabalho Pedagógico
das Escolas do Campo:
- a gestão coletiva e participativa;
- organização dos tempos e espaços
escolares;
- relação da escola com a vida;
- vínculo
- das Escolas do Campo com as lutas
sociais;
- possibilitar o acesso ao
conhecimento universal,
contemplando as singularidades
existentes na vida dos educandos.

Como
pensar a
educação
de outro
modo?
O termo Educação do Campo refere-
se a um espaço de vida que é
multidimensional e requer políticas e
propostas educativas mais amplas.
A diversidade que compõe o que
estamos denominando por Educação
do Campo
explicita diferenças relacionadas a
aspectos políticos, econômicos, éticos,
morais, enfim, apresentam-se com
especificidades que devem ser
analisadas e consideradas no
momento em que organizamos nossas
atividades pedagógicas (P. 15)

Como
pensar a
educação
de outro
modo?
Um dos propósitos do processo
educativo que é garantir o acesso a
determinados conhecimentos escolares;
as crianças devem usufruir
plenamente dos seus Direitos de
Aprendizagem.
Um dos desafios apresentado aos
professores envolvidos com a Educação
do Campo é buscar caminhos que
garantam às crianças o acesso aos
conhecimentos escolares sem
desconsiderar a diversidade que
constitui a Educação do Campo (P. 15)

Como
pensar a
educação
de outro
modo?
A Pedagogia da Alternância tem
como principal característica o
envolvimento
da comunidade e das famílias no
processo educativo, como também
tem uma intencionalidade em
proporcionar uma formação técnica
para que os sujeitos possam atuar no
campo em que vivem. (P. 16).

Por que
pensar
sobre outros
modos de
organizar o
tempo das
atividades
escolares?
Por que as aulas ocorrem de fevereiro a
junho e depois de agosto a dezembro?
Como e por que esses períodos foram
definidos como período escolar no
Brasil?
A quais necessidades esse calendário
atende?
O calendário da escola da Educação do
Campo quase sempre reproduz o
calendário da escola urbana,
desconsiderando-se as muitas
especificidades, como épocas de plantio
e colheita, período de pesca, de chuvas
etc. (p. 17).
RELAÇÕES ENTRE A
EDUCAÇÃO MATEMÁTICA
ESCOLAR E A EDUCAÇÃO
DO CAMPO
Claudia Glavam Duarte

O que a
Educação
Matemática tem
a dizer ou
propor a
partir das
discussões
desenvolvidas
no âmbito da
Educação do
Campo?
Veremos
que muita coisa!
A Educação Matemática
praticada em sala de aula não pode
se desvincular dos modos próprios
de pensar matematicamente o
mundo experienciado pelo
homem/mulher do campo em
suas práticas sociais. Isso significa
dizer que devemos incorporar em
nossas práticas educacionais
atividades que estejam articuladas
com as formas de vida, com a
cultura dos sujeitos que compõem
a comunidade em que nossa escola
está inserida (p. 21).
A
Etnomatemática
Essa vertente tem sua origem em meados
da década de 1970 e está vinculada aos
trabalhos precursores do professor
brasileiro Ubiratan D’ Ambrosio. Segundo
esse autor a expressão Etnomatemática “é
a arte ou técnica (techné = tica) de
explicar, de entender, de se desempenhar
na realidade (matema), dentro de um
contexto cultural próprio (etno)”.
(D’AMBROSIO, 2002, p. 14).
A Etnomatemática procura entender,
analisar e valorizar o saber e o fazer
matemático produzido em diferentes
contextos culturais, os quais não se
referem unicamente a grupos étnicos. (p.
20 e 21).
PRÁTICAS SOCIOCULTURAIS E
A EDUCAÇÃO
MATEMÁTICA NAS ESCOLAS
DO CAMPO
Kátia Liége Nunes Gonçalves

Como articular
os
conhecimentos
das
experiências do
aluno às
práticas
educativas e/ou
pedagógicas?
Turmas Multifases ou
multianos
- Como Planejar?
- Como Organizar o Trabalho
Pedagógico? (p.26)

Moraes et al.
(2010) aponta
alguns
encaminhamentos
Fortalecer a participação
coletiva de todos os
segmentos escolares na
elaboração do projeto
pedagógico, do currículo e
na definição das estratégias
metodológicas (p. 29).

Moraes et al.
(2010) aponta
alguns
encaminhamentos
Valorizar a
intermulticulturalidade
camponesa na escola, ou seja,
reconhecer a pluralidade de seus
sujeitos e a configuração
territorial constituída por meio da
diversidade cultural que
caracteriza esses territórios;
Contribuir dentre outros aspectos
para o trabalho com a
heterogeneidade que é inerente
ao processo educativo nas turmas
mistas; (p. 29).

Moraes et al.
(2010) aponta
alguns
encaminhamentos
Organizar o currículo e o trabalho
pedagógico articulado as
particularidades e necessidades
dos camponeses elaborados de
forma coletiva e executados por
meio de atividades
interdisciplinares e, quando
possível, transdisciplinares, tendo
como intuito evitar as práticas
enfadonhas que os professores
enfrentam ao elaborar planos e
atividades diferenciadas para
tantas quantas sejam os anos
/fases presentes em sua classe.
(p. 29).

Práticas
Socioculturai
s e Práticas
Educativas
Onde as pessoas se
educam?
Como elas se educam?
Em que relações elas se
educam? (p. 30).

Práticas
Socioculturais
e Práticas
Educativas
As práticas pedagógicas nas
Escolas do Campo não podem ser
estáticas e abstratas. Precisamos
pensar em práticas socioculturais.
As práticas socioculturais que as pessoas e os grupos mantêm
entre si e que se refletem em normas de vida, de manutenção
ou transformação da sociedade. Nesse sentido, a tradição dos
grupos dos sujeitos do campo transforma-se em práticas
socioculturais. (p. 30)
Isso não implica em romper com
questões teóricas, mas sim
permitir a conexão dessas com os
saberes das práticas/vivências de
cada comunidade;

Práticas
Socioculturais
e Práticas
Educativas
Compreendemos que esse percurso nos
levará a espaços outros/novos que
permitirão dialogar com os saberes do
conhecimento científico e da experiência.
Alguns exemplos de Situações de Práticas
Educativas:
É também nesse momento que acontecem
os resgates sobre a vivência de
experiências socioeducativas junto à
escola e à comunidade, de modo a
permitirem reflexões sobre a realidade e
os processos pedagógicos que lá se
desenvolvem. (p. 30)



Em seguida, as professoras
apresentaram um texto intitulado
“Guloseimas”. Após a leitura e
discussão sobre o assunto do texto,
as professoras levaram os alunos a
construírem uma Pirâmide de
Alimentos, com figuras recortadas
de revistas e jornais.

Dando continuidade à atividade, as
professoras questionaram os alunos:
Quais alimentos ficarão na base da
pirâmide?
Quais alimentos irão para o topo?
Por quê?

O objetivo dessa atividade era levar
os alunos a confrontarem as
informações que escreveram na lista
com as destacadas na pirâmide, para
assim, refletirem sobre o tipo de
alimentação que estavam tendo.




O término do projeto se deu a partir da preparação e
venda do lanche saudável, realizadas pelos próprios
alunos. Neste momento, foram trabalhados assuntos
referentes ao valor alimentício do lanche, e alguns
cuidados em seu preparo, como também o
desenvolvimento e sistematização dos
conhecimentos matemáticos que emergiram no
processo: formas geométricas, sistemas de medida e
monetário, operações com números naturais e
decimais, construção e leitura de gráficos e tabelas,
uso da calculadora etc.


Quando nos dispomos a problematizar as
práticas sociais em nossas salas de aula é
preciso ‘olhar’, ‘ouvir’ e ‘sentir’ a
comunidade e seus afazeres. Nesse sentido,
é imprescindível ouvir o sujeito do campo:

A voz é o sentido que reside no indivíduo
e que lhe permite participar de uma
comunidade. A luta pela voz começa
quando uma pessoa tenta comunicar
sentido a alguém. Para que esse processo
aconteça, carece encontrar as palavras,
falar por si mesmo e sentir-se ouvido por
outros (CONNELLY; CLANDININ,1995,
p. 20).

Para ‘ouvir’ essas vozes, iremos caminhar
por alguns lugares de nosso país

Ao observar uma criança nessa relação,
devemos nos perguntar: Que saberes estão
envolvidos capazes de serem
problematizados, discutidos, sistematizados e
ampliados?
Criança que brinca de artesã, se materializam
no aprendizado de representações
geométricas, e na construção espacial das
formas.
10 litros equivale a 01 cuia e 01 saca comporta
05 cuias ou salamins.


Essas práticas matemáticas dos horticultores podem
se constituir em um procedimento facilitador de
contagem para as crianças, especialmente aquelas
que vivenciam o ambiente de hortas.

D’Ambrosio (1999, p. 35)
Leitura Deleite

Trabalho em
Equipe - 6
Compartilhando
1. Seis equipes de trabalho -
Desenvolver as atividade
sugerida no caderno.
Socializar as atividades
e as contribuições que
trazem para a Educação
do Campo

Compartilhand
o: Socialização
das atividades
1. Atividade 1
2. Atividade 2
3. Atividade 3
4. Atividade 4
5. Atividade 5
Algumas
Observações
1. A prática da reflexividade – O
que aprendemos hoje?
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do dia Vídeo??

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Educação do campo

  • 1.
  • 4.  Iniciando a Conversa: Esse caderno integra um conjunto de textos e atividades que abordam aspectos do processo de Alfabetização Matemática nos contextos da Educação do Campo.
  • 5.  Objetivos do Caderno • Apresentar um Histórico da Educação do Campo brasileira; • Ampliar conhecimentos sobre aspectos legais referentes à Educação do Campo;
  • 6.  • Aprofundar conhecimentos sobre a relação entre Educação do Campo e a Educação Matemática; • Apresentar diferentes práticas sociais da realidade campesina como disparadoras do trabalho com a Alfabetização Matemática
  • 7. Aprofundando o Tema EDUCAÇÃO DO CAMPO: AS MARCAS DESSA TRAJETÓRIA Natacha Eugênia Janata
  • 8.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Colonial e Imperial Educação elitista: Escolas de Humanidades e Letras As atividades laborais não exigiam conhecimentos para além dos advindos da prática cotidiana.
  • 9.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Republicano Entretanto, a perspectiva que se colocava em destaque naquele momento era a necessidade de “conter o movimento migratório e elevar a produtividade no campo” (SOARES, 2001, p. 9). Constituição brasileira de 1934 tratou da Educação Rural.
  • 10.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Republicano Coube à escola profissionalizar os filhos dos trabalhadores para a indústria nascente nas cidades – aumento da pobreza nas periferias das cidades. Revolução Industrial 1945
  • 11.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Republicano Cristalizou “o modelo de dependência econômica do país em relação aos países do bloco capitalista”. (LEITE, 1999, p. 42). O Estado permaneceu colocando a educação rural a serviço dos interesses do capital, “promovendo a negação de uma escolaridade voltada para a práxis” desses trabalhadores e tendo como referencial os valores e modelos da urbanização (Ibidem,1999, p. 42). (P. 06) Golpe Militar de 1964
  • 12.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Republicano Educação Popular, como o Movimento de Cultura Popular ligado às formulações de Paulo Freire, os Centros Populares de Cultura, o movimento estudantil e o Movimento de Educação de Base vinculado a uma ala progressista da Igreja Católica (PALUDO, 2008). Estes estavam intimamente ligados com as lutas dos trabalhadores rurais, organizados pelas Ligas Camponesas, sindicatos de trabalhadores rurais, etc. lutam pela Alfabetização de Jovens e Adultos. (P. 06) Ditadura Militar (1964/1984)
  • 13.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo Período Republicano Reascensão dos movimentos sociais e as mobilizações em torno de modificações estruturais, além da garantia no acesso à educação, saúde, terra, moradia, entre outros. A aprovação da atual Constituição Federal em 1988 e da LDBN n.º 9394/96, possibilita repensar a educação dos trabalhadores do campo, Soares (2001). (P. 07) Da transição democrática aos dias de hoje
  • 14.  Aspectos que marcaram a trajetória da Educação no Campo A luta pela Terra e a Educação do Campo Os posseiros; Os seringueiros; Os pequenos proprietários; A monocultura que substituiu a mão de obra braçal pela volante... Estes aspectos fortaleceu a organização e composição nacional de movimentos sociais do campo ao longo da década de 1980, como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB). (P. 07) Fez parte da história destes trabalhadores em todos os períodos históricos
  • 15.  Diante destes movimentos a Educação do Campo começa a ser questionada: • O que escola almeja para as crianças, jovens e adultos do campo? • Convicção de que não poderia ser qualquer escola. Ela precisaria estar voltada ao contexto do campo, do trabalho e das diferentes manifestações da vida nele presentes. • O pacto nacional pela alfabetização na idade certa tem como um de seus objetivos auxiliar nesse processo. (P. 08)
  • 16. REFLEXÕES SOBRE A ORGANIZAÇÃO DO TRABALHO PEDAGÓGICO: OS “TEMPOS” NA EDUCAÇÃO DO CAMPO Alexandrina Monteiro
  • 17.  Os princípios da Educação do Campo e a relação com a escola Organizam o Trabalho Pedagógico das Escolas do Campo: - a gestão coletiva e participativa; - organização dos tempos e espaços escolares; - relação da escola com a vida; - vínculo - das Escolas do Campo com as lutas sociais; - possibilitar o acesso ao conhecimento universal, contemplando as singularidades existentes na vida dos educandos.
  • 18.  Como pensar a educação de outro modo? O termo Educação do Campo refere- se a um espaço de vida que é multidimensional e requer políticas e propostas educativas mais amplas. A diversidade que compõe o que estamos denominando por Educação do Campo explicita diferenças relacionadas a aspectos políticos, econômicos, éticos, morais, enfim, apresentam-se com especificidades que devem ser analisadas e consideradas no momento em que organizamos nossas atividades pedagógicas (P. 15)
  • 19.  Como pensar a educação de outro modo? Um dos propósitos do processo educativo que é garantir o acesso a determinados conhecimentos escolares; as crianças devem usufruir plenamente dos seus Direitos de Aprendizagem. Um dos desafios apresentado aos professores envolvidos com a Educação do Campo é buscar caminhos que garantam às crianças o acesso aos conhecimentos escolares sem desconsiderar a diversidade que constitui a Educação do Campo (P. 15)
  • 20.  Como pensar a educação de outro modo? A Pedagogia da Alternância tem como principal característica o envolvimento da comunidade e das famílias no processo educativo, como também tem uma intencionalidade em proporcionar uma formação técnica para que os sujeitos possam atuar no campo em que vivem. (P. 16).
  • 21.  Por que pensar sobre outros modos de organizar o tempo das atividades escolares? Por que as aulas ocorrem de fevereiro a junho e depois de agosto a dezembro? Como e por que esses períodos foram definidos como período escolar no Brasil? A quais necessidades esse calendário atende? O calendário da escola da Educação do Campo quase sempre reproduz o calendário da escola urbana, desconsiderando-se as muitas especificidades, como épocas de plantio e colheita, período de pesca, de chuvas etc. (p. 17).
  • 22. RELAÇÕES ENTRE A EDUCAÇÃO MATEMÁTICA ESCOLAR E A EDUCAÇÃO DO CAMPO Claudia Glavam Duarte
  • 23.  O que a Educação Matemática tem a dizer ou propor a partir das discussões desenvolvidas no âmbito da Educação do Campo? Veremos que muita coisa! A Educação Matemática praticada em sala de aula não pode se desvincular dos modos próprios de pensar matematicamente o mundo experienciado pelo homem/mulher do campo em suas práticas sociais. Isso significa dizer que devemos incorporar em nossas práticas educacionais atividades que estejam articuladas com as formas de vida, com a cultura dos sujeitos que compõem a comunidade em que nossa escola está inserida (p. 21).
  • 24. A Etnomatemática Essa vertente tem sua origem em meados da década de 1970 e está vinculada aos trabalhos precursores do professor brasileiro Ubiratan D’ Ambrosio. Segundo esse autor a expressão Etnomatemática “é a arte ou técnica (techné = tica) de explicar, de entender, de se desempenhar na realidade (matema), dentro de um contexto cultural próprio (etno)”. (D’AMBROSIO, 2002, p. 14). A Etnomatemática procura entender, analisar e valorizar o saber e o fazer matemático produzido em diferentes contextos culturais, os quais não se referem unicamente a grupos étnicos. (p. 20 e 21).
  • 25. PRÁTICAS SOCIOCULTURAIS E A EDUCAÇÃO MATEMÁTICA NAS ESCOLAS DO CAMPO Kátia Liége Nunes Gonçalves
  • 26.  Como articular os conhecimentos das experiências do aluno às práticas educativas e/ou pedagógicas? Turmas Multifases ou multianos - Como Planejar? - Como Organizar o Trabalho Pedagógico? (p.26)
  • 27.  Moraes et al. (2010) aponta alguns encaminhamentos Fortalecer a participação coletiva de todos os segmentos escolares na elaboração do projeto pedagógico, do currículo e na definição das estratégias metodológicas (p. 29).
  • 28.  Moraes et al. (2010) aponta alguns encaminhamentos Valorizar a intermulticulturalidade camponesa na escola, ou seja, reconhecer a pluralidade de seus sujeitos e a configuração territorial constituída por meio da diversidade cultural que caracteriza esses territórios; Contribuir dentre outros aspectos para o trabalho com a heterogeneidade que é inerente ao processo educativo nas turmas mistas; (p. 29).
  • 29.  Moraes et al. (2010) aponta alguns encaminhamentos Organizar o currículo e o trabalho pedagógico articulado as particularidades e necessidades dos camponeses elaborados de forma coletiva e executados por meio de atividades interdisciplinares e, quando possível, transdisciplinares, tendo como intuito evitar as práticas enfadonhas que os professores enfrentam ao elaborar planos e atividades diferenciadas para tantas quantas sejam os anos /fases presentes em sua classe. (p. 29).
  • 30.  Práticas Socioculturai s e Práticas Educativas Onde as pessoas se educam? Como elas se educam? Em que relações elas se educam? (p. 30).
  • 31.  Práticas Socioculturais e Práticas Educativas As práticas pedagógicas nas Escolas do Campo não podem ser estáticas e abstratas. Precisamos pensar em práticas socioculturais. As práticas socioculturais que as pessoas e os grupos mantêm entre si e que se refletem em normas de vida, de manutenção ou transformação da sociedade. Nesse sentido, a tradição dos grupos dos sujeitos do campo transforma-se em práticas socioculturais. (p. 30) Isso não implica em romper com questões teóricas, mas sim permitir a conexão dessas com os saberes das práticas/vivências de cada comunidade;
  • 32.  Práticas Socioculturais e Práticas Educativas Compreendemos que esse percurso nos levará a espaços outros/novos que permitirão dialogar com os saberes do conhecimento científico e da experiência. Alguns exemplos de Situações de Práticas Educativas: É também nesse momento que acontecem os resgates sobre a vivência de experiências socioeducativas junto à escola e à comunidade, de modo a permitirem reflexões sobre a realidade e os processos pedagógicos que lá se desenvolvem. (p. 30)
  • 33.
  • 34.
  • 35.  Em seguida, as professoras apresentaram um texto intitulado “Guloseimas”. Após a leitura e discussão sobre o assunto do texto, as professoras levaram os alunos a construírem uma Pirâmide de Alimentos, com figuras recortadas de revistas e jornais.
  • 36.  Dando continuidade à atividade, as professoras questionaram os alunos: Quais alimentos ficarão na base da pirâmide? Quais alimentos irão para o topo? Por quê?
  • 37.  O objetivo dessa atividade era levar os alunos a confrontarem as informações que escreveram na lista com as destacadas na pirâmide, para assim, refletirem sobre o tipo de alimentação que estavam tendo.
  • 38.
  • 39.
  • 40.
  • 41.  O término do projeto se deu a partir da preparação e venda do lanche saudável, realizadas pelos próprios alunos. Neste momento, foram trabalhados assuntos referentes ao valor alimentício do lanche, e alguns cuidados em seu preparo, como também o desenvolvimento e sistematização dos conhecimentos matemáticos que emergiram no processo: formas geométricas, sistemas de medida e monetário, operações com números naturais e decimais, construção e leitura de gráficos e tabelas, uso da calculadora etc.
  • 42.
  • 43.  Quando nos dispomos a problematizar as práticas sociais em nossas salas de aula é preciso ‘olhar’, ‘ouvir’ e ‘sentir’ a comunidade e seus afazeres. Nesse sentido, é imprescindível ouvir o sujeito do campo:
  • 44.  A voz é o sentido que reside no indivíduo e que lhe permite participar de uma comunidade. A luta pela voz começa quando uma pessoa tenta comunicar sentido a alguém. Para que esse processo aconteça, carece encontrar as palavras, falar por si mesmo e sentir-se ouvido por outros (CONNELLY; CLANDININ,1995, p. 20).
  • 45.  Para ‘ouvir’ essas vozes, iremos caminhar por alguns lugares de nosso país
  • 46.  Ao observar uma criança nessa relação, devemos nos perguntar: Que saberes estão envolvidos capazes de serem problematizados, discutidos, sistematizados e ampliados? Criança que brinca de artesã, se materializam no aprendizado de representações geométricas, e na construção espacial das formas.
  • 47. 10 litros equivale a 01 cuia e 01 saca comporta 05 cuias ou salamins.
  • 48.
  • 49.  Essas práticas matemáticas dos horticultores podem se constituir em um procedimento facilitador de contagem para as crianças, especialmente aquelas que vivenciam o ambiente de hortas.
  • 52.  Trabalho em Equipe - 6 Compartilhando 1. Seis equipes de trabalho - Desenvolver as atividade sugerida no caderno. Socializar as atividades e as contribuições que trazem para a Educação do Campo
  • 53.  Compartilhand o: Socialização das atividades 1. Atividade 1 2. Atividade 2 3. Atividade 3 4. Atividade 4 5. Atividade 5
  • 54. Algumas Observações 1. A prática da reflexividade – O que aprendemos hoje? 1. A socialização 1. O engajamento 2. A colaboração