Este documento discute as origens e o desenvolvimento do judô no Brasil, trazido por imigrantes japoneses no início do século XX. Detalha as primeiras academias em cidades como Manaus e as divisões ideológicas entre grupos. Apresenta entrevistas com praticantes pioneiros em Mogi das Cruzes que destacam a transmissão dos valores do judô como esforço, disciplina e respeito. Por fim, reflete sobre os desafios atuais da arte marcial com a esportivização e mudanças sociais.

1. P rincípios e V alorização do J udô na V ida C otidiana de M estres da Região de Mogi das Cruzes Gilmar Barbosa de Souza Dra. Katia Rubio

2. Motivações

3. Objetivo

4. Método

5. Entrevistados

6. BRASIL E JAPÃO: Similaridades Constituição populacional Feudalismo Era Meiji Imigração

7. O CAMINHO DO GUERREIRO Samurai Shogunato Jujutsu

8. O CAMINHO DA SUAVIDADE O judô tem como marco a criação da escola Kodokan em 1882, Idealizado por Jigoro Kano com a intencionalidade educativa como referência, Baseado em suas experiências, seguiu os métodos de treinamento mental e físico.

9. Propostas Buscava o desenvolvimento: Físico: o sucesso só pode ser atingido com empenho, Intelectual, Moral, Para o uso na vida cotidiana,

10. Valores com uma proposta que invertia a ordem dos elementos constantes nos combates guerreiros onde o processo se torna mais valoroso do que o resultado e, o produto mais significativo é aquele que se colhe em conjunto.

11. Princípios Estes sentidos são expressos pelos princípios seyrioku zenyo: melhor uso da energia e jita kyoei : auxílio e prosperidade mútuos.

12. Arte Marcial Treinamento físico Treinamento intelectual Educação moral Vida diária Princípios

13. Métodos de treinamento Randori Mondo Kata Kogi

14. Movimento Olímpico

15. JUDÔ BRASILEIRO No Brasil o judô veio trazido por imigrantes japoneses e foi difundido em diversos contextos , interesses e práticas , entre elas a transmissão e preservação cultural e a relacionamento social .

16. Origens: classificação Franchini e Dornelles (2006) descrevem que o desenvolvimento do judô brasileiro pode ser entendido a partir de duas correntes de professores. sem finalidade comercial, onde vizinhos praticavam, geralmente por curiosidade, sendo constantes os aspectos ritualísticos; com finalidade comercial, tendo como principal referência a cidade de Manaus onde as apostas alcançavam altos valores, despertando o interesse dos “barões da borracha”. Essa distinção é apenas didática, pois os grupos relatados conviveram em comunidade. Porém, ao analisar mais profundamente, percebe-se que surgem também alguns grupos liderados por professores que poderiam pertencer a ambas as classificações, ou mesmo nenhuma delas. Fazendo-se necessária uma terceira categoria; a daqueles que divulgavam o judô, mas pensaram em fazê-lo de forma auto-sustentável, com estrutura privada.

17. Judô Brasileiro Mitsuyo Maeda - 1917 - (7º Dan, 1878-1941) Tatsuo Okoshi – 1924 (xxxx) Katsutoshi Naito - 1929 - (7º Dan, 1895-1969) Sobei Tani - 1931 - (6º Dan, 1908-1969) Ryuzo Ogawa - 1934 - (8º Dan, 1883-1975)

18. Judô no Brasil

19. ORIGENS INSTITUCIONAIS As do judô local demonstram envolvimento com as motivações e os procedimentos das entidades associativas; três temas são abordados por meio do entendimento associativo percebido no meio judoístico a partir das décadas de vinte: (1) o caráter associativo imigrante visualizado nas entidades da época (como o beisebol em 1914; judô e kendo em 1933); (2) as divisões ideológicas e políticas por meio do caráter associativo e suas conseqüências ( Shindo Renmei, em 1945); (3) a utilização da (re)união de grupos com interesse culturais e sociais envolvendo judô. Nessa seqüência, aparentemente a organização institucional do judô sofreu influências dos interesses dos grupos envolvidos.

20. Judo em Mogi das Cruzes Katsutoshi Naito Tokuzo Terazaki Sojiro Higuchi Benishi Egoshi

21. ENTREVISTAS Paschoal Naito, filho e discípulo de Katsutoshi Naito Sethiro Namie, discípulo de Shojiro Higuchi e companheiro de Benishi Egoshi Roberto Moretti, discípulo de Tokuzo Terazaki

22. Anotações O judô no Brasil foi difundido de forma sócio-cultural, pois os eventos tanto tinham o interesse de difundir a tradicao japonesa como de rever e estabelecer novos vinculos com a comunidade. O ensino da arte aprendida a tanto custo era tratado como um privilégio e a exigia confiança no aluno; A divisão entre os imigrantes com seus interesses, Continuidade ameaçada: Deshi

23. ENTREVISTA Os dados apontam para presença dos princípios propostos, destacando-se elementos cotidianos valorizados por eles, entre eles: as origens familiares; a iniciação desafiadora; o treinamento rigoroso; a crença no esforço; o orgulho constante; a imagem idolatrada dos mentores e ; a marcialidade

24. ENTREVISTAS - situações Os dias atuais, de pós-modernidade são descritas como um caráter de mudança imposto pela sociedade ; e são descritos como fatores que se envolvem com o o processo de esportivização que a arte sofreu e; as perseguições políticas e ideológicas .

25. Após descrição das origens e das condições, cabem reflexões sobre o caminho percorrido além das conseqüências e perspectivas para as próximas gerações.

26. A evolução do judô brasileiro acompanha o desenvolvimento da sociedade brasileira