O documento discute a busca do homem por Deus através da fé e da razão. Santo Agostinho acreditava que a verdade vem diretamente de Deus, que criou todas as coisas, e o homem só pode entendê-lo através da iluminação divina e da união entre fé e razão. A criação mostra a existência de Deus, pois as coisas são contingentes e mutáveis, exigindo um Ser imutável e perfeito como sua origem.

1. Criação de Deus
E o trabalho do
homem

2. Repensar atitudes e decisões
Deus quer, o homem sonha a obra nasce
Deus quis que a Terra fosse toda uma.
Que o mar unisse, Não separasse.
Sangrou-te e foste Desvendando a espuma.
E a obra branca foi de Ilha em continente
Clareou correndo, até o Fim do mundo.
E viu-se a Terra Inteira de repente
Surgir redonda do azul profundo.
Fernando
Pessoa

3.  Reino Mineral = atração
 Reino Vegetal = sensação
 Reino Animal = instinto
 Reino Hominal = livre-arbítrio
pensamento contínuo
razão/sentimento

5. “A percepção do
desconhecido é a mais
fascinante das experiências.
O homem que não tem os
olhos abertos para o
misterioso passará pela vida
sem ver nada”.

6. 
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A verdade para Agostinho vem diretamente de Deus,
pois este criou todas as coisas, e Agostinho entende que
o homem só pode entender a verdade unindo a fé e a
razão.
E sendo o homem uma criatura e não sendo parte da
mesma essência de Deus, só pode entendê-lo através da
iluminação divina.
Sendo o homem parte de Deus só pode entender a
verdade divina se tiver o contato e a experiência da fé
juntamente com a razão, pois a verdade absoluta
pertence somente a Deus.

7. 
A verdade está no interior do homem. “Não
queiras sair para fora; é no interior do homem
que habita a verdade”. E há verdades
constantes, inalteráveis, para sempre. Dois
mais dois serão sempre quatro. Santo
Agostinho tenta esclarecer de onde pode vir
essa verdade. Não das sensações, diz, porque
essas são e não são, são mutáveis, efêmeras.
Tampouco do espírito humano, que, por
profundo que seja, é limitado. Essas verdades
eternas só podem ter por autor Aquele que é
eterno: Deus.

8. 
São reflexos da verdade eterna, que nos
ilumina e nos permite ver. Nisso consiste o
que depois ficou conhecido como “doutrina da
iluminação”; porém, desde já é preciso dizer
que Santo Agostinho não a apresenta nunca
como uma “teoria”, mas como uma
comprovação. Já no final da sua vida, diz nas
Retractationes que o homem tem em si,
enquanto é capaz, “a luz da razão eterna, na
qual vê as verdades imutáveis”.

9. A BUSCA DE DEUS
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Em Santo Agostinho, não existem provas formais para
demonstrar a existência de Deus. Ainda que toda a sua
obra seja uma espécie de itinerário em direção a Deus.
Tudo fala de Deus; basta abrir os olhos. Ele é intimior
intimo meo, mais íntimo ao homem que a própria
intimidade humana. As coisas falam-nos todo o tempo de
Deus. Perguntamos-lhes: “Sois Deus?” E respondem:
“Não, fomos feitas. Continua a buscar”. De forma retórica
– retórica de grande qualidade –, encontramos aí a prova
da existência de Deus pela contingência das realidades
humanas. A mutabilidade exige o imutável; os graus de
perfeição exigem o Ser perfeito.

10. 
Deus é Aquele que é; as coisas são criadas.
Deus é quem lhes deu o ser. Por quê? Por
pura bondade. “Porque Deus é bom, somos.”
A razão da criação é a bondade de Deus.
Deus não pode ter, no seu querer, outro fim
que não o seu próprio ser. Só em relação a si
mesmo pode querer mais. A criação é gratuita.
Não há nada preexistente. Santo Agostinho
acaba com as dúvidas de Orígenes e com o
universo grego, eterno.

12. Compreender e evoluir...
Em todo instante, confio em Deus.No que faço, penso em
Deus.Com quem vivo, amo a Deus.Por onde sigo, sigo com
Deus.No que acontece, Deus faz o melhor.Tudo o que tenho, é
bênção de Deus.”Emmanuel (Ação e Caminho – Chico Xavier)