São Tomás de Aquino apresenta cinco argumentos metafísicos para provar a existência de Deus: 1) a existência do movimento requer um primeiro motor imóvel; 2) a cadeia causal no mundo requer uma primeira causa; 3) os seres contingentes dependem de um ser necessário; 4) a hierarquia de perfeição no mundo requer um ser perfeito máximo; 5) a finalidade observada na natureza requer um projetista inteligente.

1. SÃO TOMÁS DE AQUINO
AS CINCO VIAS PARA PROVAR A EXISTÊNCIA DE DEUS

2. SÃO TOMÁS E A SUMA
TELÓGICA
Filho do conde Landolfo de Aquino e de
Teodora. Tomás nasceu no castelo de Aquino,
em Roccasecca, entre o ano de 1224/1225.
Inicia a escrita da suma em 1268 e termina em
1273.
A suma teológica é a sua obra mais conhecida,
onde se encontra as cinco vias. Essa obra
retoma a metafísica de aristotélica através de
uma argumentação cristã.
O título de cada capítulo é uma pergunta.

3. O que são as cinco vias?
Consiste em argumentos metafísicos na
tentativa de provar a existência de Deus.
o Todas as cinco vias necessitam de uma causa
transcendente.
“Se o efeito existe deve existir uma causa, que no
caso é Deus, fundamentada por cinco caminhos
diferentes.”
SÃO TOMÁS E A SUMA
TELÓGICA

4. AS CINCO VIAS SÃO AS
SEGUINTES:
1. Via do movimento/ primeiro motor;
2. Via da causa eficiente;
3. Via do contingente e do necessário;
4. Via dos graus de perfeição;
5. Via do governo das coisas/ da
finalidade do ser.

5. 1. VIA DO MOVIMENTO/
PRIMEIRO MOTOR
o A primeira via fala de um fato do mundo. O
movimento.
1. No mundo algumas
coisas são movidas.
2. Tudo o que é movido
é movido pelo outro.
3. Não se pode preceder
até ao infinito nos
moventes e movidos. 4. Logo, é necessário
um primeiro motor,
que é Deus.

6. (1) Movimento: Toda e qualquer transformação.
(2) Potência e Ato:
Potência é tudo aquilo que é movido. Ato é aquilo que
move ou inicia o movimento. Ou seja, o ato antecede a
potência assim como o movente antecede o movido.
(3) Nunca acharemos o primeiro movente.
(4) Devido constarmos através de nossa sensibilidade a
relação entre ato-potência no mundo, é preciso admitirmos
um primeiro motor.
Quem é o primeiro motor?
Deus
1. VIA DO MOVIMENTO/
PRIMEIRO MOTOR

7. 2. VIA DA CAUSA EFICIENTE
o A segunda via é defendida a existência de uma causa
primeira para conseguir explicar a cadeia de causas
que acontecem no mundo.
1. No mundo todas
as coisas tem uma
causa eficiente.
2. Nada pode ser a
causa eficiente em si
mesmo
3. Não é possível que
se proceda até o fim
nas causas eficientes.
4. Logo, existe uma
causa primeira eficiente,
que é Deus.

8. (1) Causa eficiente: Algo produzir outro algo.
 Se“X” produz “Y”, “X” é a causa eficiente.
(2) “Y” não pode ser a causa eficiente de si
mesmo.
(3) É impossível fazer um regresso ao infinito à
causa eficiente. É preciso haver uma causa
eficiente para que haja o efeito.
(4) Existem efeitos no mundo, é preciso que exista
uma causa eficiente primeira.
Quem é a causa primeira?
Deus
2. VIA DA CAUSA EFICIENTE

9. 3. VIA DO CONTIGENTE E DO
NECESSÁRIO
o Na terceira via é defendida a existência de um
ser necessário na qual depende todos os seres
contingentes.
1. No mundo, as coisas
contingentes existem mas
não poderiam existir.
2. Mas é preciso que
algo seja necessário
entre as coisas.
3. Não é possível que se
proceda ao infinito nas
coisas necessárias.
4. Logo, existe um
primeiro necessário,
que é Deus.

10. (1) No mundo podemos constatar as coisas
contingentes, eles poderiam ser ou não ser/
existir ou não existir.
(2) É preciso de alguma coisa que seja necessária
para dar origem aos contingentes.
(3) Regredir ao infinito nas coisas necessárias é
impossível, pois será preciso um necessário
por si que seja a causa de outros necessários.
(4) Essa primeira coisa necessária causadoras de
outras coisas é Deus.
3. VIA DA CAUSA EFICIENTE

11. 4. VIA DOS GRAUS DE
PERFEIÇÃO
o A quarta via fala de um ser máximo no qual
todos os seres presentes no mundo participam
no mesmo com Ele em diferentes graus de
perfeição.
1. No mundo, as
coisas tem diferentes
graus de perfeição.
2. Os graus de perfeição
atribuem-se em relação à
proximidade do grau máximo.
3. O grau máximo de um
gênero é a causa de todas
as coisas desse gênero.
4. Logo, há algo que é a causa
da existência para todas as
coisas, que é Deus.

12. (1) No mundo as coisas contém determinado grau de
perfeição- seja esse grau para mais ou para
menos.
(2) Jugamos a porcentagem do grau tendo como
referência alguma coisa de grau máximo.
(3) O grau máximo é o que dá existência de todos do
seu gênero.
(4) Deve existir um Ser que contém todos os atributos
e coisas possíveis em seus graus de perfeição no
máximo, e que seria gerador de todas as coisas
em grau de perfeição menos.
Quem é o ser que possui o grau máximo de
perfeição?
4. VIA DOS GRAUS DE
PERFEIÇÃO

13. 5. VIA DO GOVERNO DAS COISAS/
DA FINALIDADE DO SER
o Existe um arquiteto inteligente que governa,
coordena ou dá uma finalidade as coisas do mundo.
1. No mundo,
algumas coisas por
causa de um fim.
2. Estas coisas não atinge
um fim por acaso.
3. Estas coisas não tendem
para um fim a não ser que
estejam sendo dirigidas por
algo inteligente.
4. Existe algo inteligente,
que é Deus, que dirige as
coisas para um fim.

14. (1) Existem certas coisas que não tem inteligência,
mas são ordenadas e contem a finalidade certa.
(2) As coisas não recebem uma finalidade arbitrária.
(3) É impossível olhar o mundo sem pensar na
possibilidade de haver uma inteligência por trás de
tudo.
(4) Deve haver um ser inteligente que governa,
coordena e atribui as das devidas finalidades a
esses seres e “coisas”.
Quem é o Ser inteligente que governa e coordena
tudo?
5. VIA DO GOVERNO DAS COISAS/
DA FINALIDADE DO SER

15. REFLEXÃO SOBRE AS CINCO VIAS
(Extraído do site portal conservador)
DEUS CRIATURAS
Ser necessário
Ato puro
Imutável
Infinito
Causa da sua própria
existência
Sua essência é Existência
Ser contingente
Ato e potência (transformação)
Mutável
Finito
Sua existência depende de algo
externo
Ser que possui existência
(concreto) e possui uma
essência (abstrato).