As setenta semanas de daniel

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

“24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua
santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e
para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a
profecia, e para ungir o Santíssimo. 25 Sabe e entende: desde a saída da
ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o
Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o
muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das
sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo;
e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o
seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações. 27 E ele firmará aliança com muitos por uma
semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e
sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o
que está determinado será derramado sobre o assolador.” (Dn 9:24-27
ACF)

Esta surpreendente passagem das Escrituras dá a seqüência cronológica de
Deus para restaurar Israel e derrubar os poderes dos Gentios. A ocasião desta
profecia das 70 semanas foi a oração de Daniel suplicando que Deus tivesse
misericórdia de Israel (vv. 3-20). A visão das 70 semanas é a resposta de Deus
(vv. 21-23). Nesta visão, Deus revela a Daniel a programação temporal e os
eventos que levarão ao estabelecimento do reino messiânico de Israel.

O Povo A Quem A Profecia Das 70 Semanas Pertence
A profecia tem a ver com "teu povo" (referindo-se ao povo de Daniel, os
Judeus [literalmente]) e com "tua santa cidade" (referindo-se a Jerusalém
[literalmente])

O Propósito Das 70 Semanas (Dan 9:24)
O propósito é completar, totalmente cumprir as promessas de Deus a (e as
alianças e profecias de Deus a respeito de) Israel [literalmente].

A Duração Das 70 Semanas
O termo hebraico aqui usado para semanas ("shebuah") significa
simplesmente “grupos de sete.” O contexto é que tem que determinar se é uma
semana de dias ou de anos. Por causa das seguintes razões, nós sabemos que o
termo se refere a semanas de anos [isto é, cada semana é um grupo de sete
anos].

1. As semanas que já têm sido cumpridas demonstram que estas são semanas
de anos ao invés de semanas de dias. Dan. 9:25 diz que haveriam 69 semanas
desde a reconstrução do Templo de Jerusalém até a vinda do Messias. Há
alguma leve discordância sobre exatamente quando este período começa e
termina, mas nós sabemos que houve menos de 500 anos entre a ordem para
reconstruir Jerusalém e a vinda de Cristo. 69 semanas de anos seriam 483
anos. Assim, nós vemos que a parte da profecia que já tem sido cumprida
exige que nós interpretemos as semanas como sendo semanas de anos. É
razoável acreditar que a 70a semana será também uma semana de anos, isto é
um período sete anos.

2. O conceito das semanas de anos era familiar ao pensamento judaico (Lev
25:3-9). Em Levítico capítulo 25, Deus ordenou que Israel pensasse em
termos de períodos ou de semanas de sete anos. Cada sétimo ano a terra devia
descansar.

3. Na altura da visão, Daniel tinha estado pensando em termos de semanas de
anos. Em Daniel 9:2, ele estava pensando sobre a profecia de Jeremias que
ensinava que Israel seria feita cativa por 70 anos. Nós encontramos esta
profecia em Jer 25:11-12. Se nós olharmos para 2 Crônicas 36:21, nós
encontraremos que a razão para esses 70 anos de cativeiro foi que Israel não

tinha obedecido a Deus para guardar o sábado do sétimo ano tal como foi
ordenado em Levítico capítulo 25. Assim, Daniel estava pensando em termos
de semanas de anos [isto é, cada semana sendo um grupo de 7 anos] quando a
visão de Daniel 9 foi dada.

A Divisão Das 70 Semanas
As 70 semanas (isto é, os 490 anos) que completam o programa de Deus para
com Israel são divididas em três períodos distintos. Há sete semanas (49
anos), depois há 62 semanas (434 anos), e depois há a semana final (7 anos).

1. Durante as primeiras 7 semanas (49 anos) Jerusalém foi reconstruída em
tempos trabalhosas. Isto é descrito no livro de Neemias. “A saída da ordem
para restaurar e reedificar Jerusalém é o decreto de Artaxerxes tal como está
registrado em Neemias 2. Durante os 49 anos seguintes, a cidade foi
reconstruída” (Ironside).

2. As 62 semanas seguintes (434 anos) estendem-se desde a reconstrução de
Jerusalém até a vinda do Messias. “Então, 434 anos mais tarde, nosso Senhor
entrou montado [sobre um jumentinho] em Jerusalém e foi aclamado pelos
multidões como o rei, o filho de David; mas, alguns poucos dias mais tarde,
foi rejeitado e crucificado Assim, o Messias foi cortado fora” (Ironside).

3. Entre o final da 69a e o início da 70a semana está havendo um período de
tempo indeterminado durante o qual o Messias foi cortado fora (rejeitado e
crucificado), Jerusalém foi destruída pelos exércitos Romanos (no ano 70
d.C.), e estão havendo e haverá desolações até o final de tudo. A palavra
hebraica traduzida como “desolação" também é traduzida como “destruição"
(Oséias 2:12). Refere-se ao fato que Jerusalém tem sido
repetidamente destruída e invadida [e sua população morta ou
expulsa] durante todo o período em que estamos, entre o fim da 69a e o início
da 70asemana. Não visto por Daniel está o interlúdio da época das igrejas,
durante o qual o Messias foi ressuscitado e ascendeu de volta ao Céu para
supervisionar o chamamento, de entre as nações, de um povo para Seu nome
(Luc 19:11 - 27; Atos 15:14 - 18). “O anjo revelador disse a Daniel, “e até ao
fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (9: 26). Isto dá a
inteira história de Palestina pelos dezenove séculos passados. Ela tem sido
um grande campo de batalha e uma cena de desolação quase que sem
paralelo, porque Israel não reconheceu a época de sua visitação. [Portanto,]
Seus tempos não estão em andamento agora: Deus está fazendo um

outrotrabalho. Enquanto os Judeus estão cegados, em parte, e são errantes
sobre a face da terra, Deus está ajuntando e recolhendo para fora a Sua
igreja, o corpo de Cristo, um exército celestial, que reinará com Cristo
quando Este estabelecer Seu reino de [absoluta] justiça sobre [toda] a
terra” (Ironside).

4. A 70a semana (os sete anos finais).
O príncipe do Império Romano revivido fará um pacto com Israel. Que o
Anticristo se levanta de entre o Império Romano revivido é evidente pelo fato
de que ele é chamado de o príncipe do povo que destruiu Jerusalém após a
morte do Messias; este povo foi o povo de Roma. No meio dos sete anos, o
Anticristo profana o Templo Judaico (comparar Mat 24:15; 2Tes 2:3-4).
Haverá desolações até que Cristo retorne para derrubar o Anticristo (comparar
Mat 24:16 - 21; Apo 11:2). A abominação que faz desolação marca a metade
dos sete anos. Comparando com Mateus 24:15, nós vemos que Jesus coloca
este evento dentro do período de Tribulação. Esta abominação da desolação
provavelmente se refere à ocasião quando o Anticristo colocará a si mesmo
como Deus (2Tes 2:4).

David Cloud

Traduzido por Valdenira N.M. Silva, Nov 2006
O acima foi extraído do curso de estudos bíblicos avançados intitulado de
"Understanding Bible Prophecy," que se encontra disponível em
Way of Life Literature,
http://www.wayoflife.org/ , P.O. Box 610368, Port Huron, MI
48061, 866-295-4143 ,
fbns@wayoflife.org.

Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC
idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas
que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente
traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma,
como o Textus Receptus).

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segunda-feira, 25 de fevereiro de 2008
70 Semanas de Daniel
Como interpretar as 70 Semanas de Daniel?

(autor: Bispo José Ildo Swartele de Mello)

Qual o significado das “70 Semanas de Daniel (Dn 9.24-27)? Primeiramente gostaria de
ressaltar que em nenhum lugar no livro de Daniel ou em qualquer outra passagem da Bíblia
encontramos qualquer menção de que exista um lapso, um intervalo ou um parêntesis entre a
sexagésima-nona e septuagésima semanas da profecia de Daniel. Pelo contrário, Daniel
profetiza: “Mas, nos dias destes reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais
destruído; este reino não passará a outro povo, esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas
ele mesmo subsistirá para sempre. Como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem
auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o outro. O Grande Deus
faz saber ao rei o que há de ser futuramente...” (Dn 2.44,45).

Demonstrarei que a profecia das 70 Semanas de Daniel é hoje muito mais profecia realizada
do que escatologia futura. Daniel estava com seu povo no exílio babilônico. Ele estava
estudando as profecias de Jeremias que previam que o exílio duraria 70 anos (Dn 9.2). Visto
que o prazo dos 70 anos de exílio estava se cumprindo, Daniel, consciente de que o exílio
havia sido uma punição de Deus por causa dos pecados de Israel, começa a interceder
pedindo perdão a Deus em nome do seu povo, na esperança de que o castigo de Israel estava
para acabar com o final dos 70 anos de cativeiro. A oração de Daniel é ouvida (Dn 9.20-23).
Mas, para sua surpresa, ele recebe uma visão de 490 anos (70 Semanas), no final dos quais
as bênçãos viriam sobre Israel na pessoa do Ungido (Messias).

Em Daniel 9.24, temos os seis propósitos da visão das 70 Semanas: 1. Para fazer cessar a
transgressão; 2. Para dar fim aos pecados; 3. Para expiar a iniqüidade; 4. Para trazer a justiça
eterna; 5. Para selar a visão e a profecia; e 6. Para ungir o Santo dos Santos. Todos estes
propósitos tiveram seu cumprimento na pessoa de Cristo. Da cruz, Jesus bradou: “Está
consumado!” (Jo 19.30).

As 70 Semanas estão dividas em três períodos (v.25): 1. Sete Semanas (7x7=49 anos) de
reedificação; Seguidas por: 2. Sessenta e duas semanas (62x7=434 anos); seguida do terceiro
e último período: 3. Uma semana (1x7=7 anos) - O v. 26 diz que após as sessenta e duas
semanas, ou seja, já dentro da última semana, será morto o ungido, após a morte do ungido
ocorreria a destruição de Jerusalém e do templo por um povo de um príncipe que haveria de vir
(v.26b); período em que surge o assolador (v.27); a visão de Daniel termina com o assolador
recebendo o merecido juízo de Deus.

Deve-se observar que a visão tem um caráter todo judaico: “70 semanas estão determinadas
sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade...” (v.24a). A visão vem em resposta a oração de
Daniel por perdão e libertação do povo. Embora a profecia de Jeremias 25.12 tenha seu
cumprimento no retorno do povo à Palestina e reconstrução da cidade e do templo, 70
semanas ainda estão determinadas para libertação espiritual, que só se dará mais tarde com o
advento do Messias, que cumprirá todos os seis propósitos da visão. Depois dos dois primeiros
períodos (v.26), ou seja, já na última semana, o Messias será morto, o que traz consigo dois
resultados distintos: 1) justificação e salvação para os fiéis e 2) e traz para os infiéis o
assolador que sitiará a cidade e destruirá o templo, trazendo muita desolação, tais atrocidades
são o resultado da rejeição e da morte do Messias. Joyce Baldwin em seu comentário de
Daniel disse com muita propriedade que: “Os números são simbólicos e não aritméticos; pelo
tempo em que as sessenta e nove semanas tivessem passado, as 70 de Deus estarão quase

completas e o elemento designado como um ungido é evidentemente significativo na
realização dos propósitos descritos no versículo 24” i

É assim que Jesus interpreta a visão das 70 Semanas de Daniel. Vejamos o registro de Mt 23:
“Enchei vós, pois, a medida de vossos pais (comparar com Dn 9.24 e 1 Ts 2.16). Serpentes,
raça de víboras como escapareis da condenação do inferno? Por isso eis que eu vos envio
profetas, sábios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros açoitareis de cidade em
cidade; para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o
sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o
santuário e altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre a presente
geração. Jerusalém, Jerusalém! Que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados!
Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo
das asas, e vós não quisestes! Eis que a vossa casa vos ficará deserta... Em verdade vos digo
que não ficará aqui pedra sobre pedra, que não seja derrubada... Quando, pois, virdes o
abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê, entenda)...
porque nesse tempo haverá grande tribulação...” (Mt 23.32-24.2, 15, 21). Jesus deixa claro que
aquela geração (v.36) de judeus que o rejeitaram seria punida conforme profetizou Daniel, com
a casa ficando deserta (v.38) e o templo destruído (24.2). No ano 70 d.C. se deu o
cumprimento da profecia de Daniel e de Cristo sobre o abominável da desolação e a destruição
do templo. O historiador Josefo que foi testemunha ocular daqueles eventos disse que os
judeus nunca haviam sofrido tamanha tribulação em toda a sua história como nação. Josefo
conta que mais de 1.3000.000 judeus foram mortos durante os sete anos em que Jerusalém
ficou sitiada pelos exércitos romanos, chefiados pelo General Tito, que culminou, em 70 d.C.,
com a destruição do templo e da cidade. Josefo conta que durante os últimos anos de cerco, a
fome era tanta em Jerusalém, que as mães judias estavam matando os seus filhos para comer.
Ele ainda conta que os judeus eram crucificados e que por ocasião da invasão não havia lugar
na cidade onde não houvessem corpos esparramados uns por cima dos outros. De tal forma
ii

que as profecias de Daniel e de Cristo tiveram cumprimento literal (Lc 19.41-44; Lc 13.34).

Os Evangelhos sinópticos, escritos provavelmente antes de 70 a.C., relatam as profecias de
Cristo quanto ao “abominável da desolação” de que falou o profeta Daniel e a conseqüente
destruição de Jerusalém e do templo. Já o Evangelho de João, escrito depois de 90 d.C., nada
menciona a este respeito. Podemos concluir que não o faz por entender que tais profecias (Mt
23, 24, Mc 13, Lc 21) tiveram seu cumprimento literal e já, naquele tempo em que o Evangelho
de João foi escrito, não eram mais profecias, mas sim história. Seria bom também comparar o
relato dos mártires da glória procedentes da grande tribulação conforme encontramos em Ap

6.9s e 7.9s, para notar um caráter completamente distintivo de Grande Tribulação. A Grande
Tribulação mencionada no livro de Apocalipse nada tem de judaica, nenhuma palavra é dita
sobre destruição de templo. Os mortos nesta grande tribulação são chamados de mártires. Não
foram mortos por rejeitarem a Cristo, pelo contrário foram mortos por causa do testemunho que
davam de Cristo. Os mártires são cristãos procedentes de todas as partes do mundo e de
todas as nacionalidades (Ap 7.9-14). Trata-se, portanto, de uma Grande Tribulação cristã.
Entendemos daí que este seja um caso de duplo significado e cumprimento, que mesmo após
o cumprimento literal da profecia bíblica, podemos encontrar um outro significado ainda por se
cumprir. É como se na visão das 70 Semanas a obra histórica de Cristo e a Sua Segunda
Vinda estivessem sendo focalizadas, ao mesmo tempo, através de um telescópio. Sendo este
o caso, podemos dizer que mesmo após 70 d.C., podemos entender que está reservado à
Igreja uma Grande Tribulação, produto do ódio do Anticristo. Baldwin argumenta que para
Jesus o significado do “abominável da destruição” não foi esgotado pela sua aplicabilidade às
afrontas de Antíoco Epifânio, mas tem uma espécie de duplo cumprimento que se daria com
General Titu e a destruição do templo e de Jerusalém em 70 d.C. Ele conclui este raciocínio
dizendo:

O livro de apocalipse retoma o simbolismo da „metade da semana‟,
expresso em 11.2 como quarenta e dois meses, durante os quais a
cidade santa é pisada aos pés; e em 13.5 a bem tem autoridade por
um período idêntico. Se este livro foi escrito, como a maioria dos
estudiosos o afirma, após a queda de Jerusalém, então temos aqui
uma posterior aplicação da nossa passagem a um fim dos tempos
que ainda não teve lugar. Assim, o Novo Testamento positivamente
encoraja o ponto-de-vista de que, embora hajam eventos neste
ínterim que demonstram a verdade das imagens usadas, ela tem a
sua perspectiva voltada para adiante, para uma culminação ao fim da
história... Como, então, devemos encarar a última das 70 Semanas
com relação ao tempo presente? Do ponto-de-vista da perspectiva do
autor, a primeira vinda de Cristo é o ponto focal da mirada para a
frente, embora a Segunda Vinda em juízo também esteja em vista.
Para ele as 70 Semanas cobriam todo o tempo futuro, e a vinda do
reino parecia da posição em que ele se encontrava, como um único
evento. É a luz do Novo Testamento que temos aprendido a separar
a primeira e a Segunda Vindas de Cristo, e, com a ajuda do Seu
ensino, a perceber que há um padrão reconhecível na história, que os
Seus seguidores devem observar e esperar vê-lo se desenrolando
nos acontecimentos do seu próprio tempo. A reinterpretação das
visões de Daniel dada por Jesus em Mt 24 e 25 não subestima os
sofrimentos que podem ser esperados pelos Seus seguidores;
“desolações são determinadas” (Dn 9.26), embora “ainda não seja o
fim” (Mt 24.6-8). Mesmo antes da intensa oposição final (Mt 24.15) o
crente pode esperar oposição tal como o Mestre experimentou (Jo
15.20), e assim a Igreja como um todo. A visão de Daniel terminou
com o perseguidor encontrando o merecido julgamento. Jesus levou
a mensagem um passo mais adiante, focalizando a esperança na
Sua vinda em glória (Mt 24.30), descrita em termos cunhados por
Daniel 7.13. E o quadro ainda mais completo estava para ser dado no
livro de Apocalipse.
iii

Portanto, não existe nada no texto de Daniel que indique algo como um intervalo ou
paralisação do relógio profético. Vemos que tais profecias são hoje mais história, do que
profecias apocalípticas a respeito de dias ainda futuros, pois Jesus veio como Rei de Israel e
estabeleceu a nova aliança que fôra profetizada por Jeremias. Jesus foi e é a única esperança
de Israel. Na sua primeira vinda, Cristo cumpriu todos os seis objetivos da visão das 70
Semanas de Daniel. A Segunda Vinda de Cristo não será o início da septuagésima semana de
Daniel, mas, sim, a consumação final. O Reino de Deus não foi postergado, mas já foi
inaugurado por Jesus Cristo em Sua primeira Vinda, como veremos com mais detalhes no
próximo capítulo que tratará da natureza do Reino de Deus, com as conseqüentes implicações
para a Missão da Igreja.

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Cálculo das Setentas Semanas de
Daniel...
por Ed em Qui 03 Fev 2011, 8:44 am
Israel S. Reis

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a
saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe,
haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não
para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu
fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à
consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”

(Dn 9.24-27)ACF

Nosso calendário:

Nosso calendário conhecido como Gregoriano Com a ajuda
doastrônomo Sosígenes, Júlio Cesar introduziu um ano médio
de365,25 dias: um ciclo de 3 anos de 365 dias e um de 366
(bissexto). Mas tinha uma diferença de 3 dias de 400 em 400
anos, para resolver o problema, o Papa Gregório XIII seguindo um
conselho de sábios, propôs em 1582 suprir 3 anos bissextos de 400
em 400 anos. Logo o ano tem: 365,2421 dias (0,2421 corrigido pelo
ano bissexto menos 3 dias de 400 em 400 anos)

Calendário bíblico:

Calendário bíblico ou profético mês= 30 dias - ano= 360 dias

O ano bíblico ou profético tem uma duração de 360 dias, pois em Gênesis 7.11 e 8.4 temos
“cincomeses” (tempo do dilúvio), e em Gênesis 7.24 e 8.3 asua quantidade em dias = 150
dias, logo cada mês tem 30 dias. Portanto o ano bíblico ou profético tem 12 X 30 = 360
dias. Em Apocalipse 12.6 e 13.5 aexpressão 1260 dias equivale exatamente 42 meses (42 x 30
=1260) ou seja 3 1/2 anos.

As 70 semanas de Daniel são semanas de anos e não de dias:

Total de anos: 70 x 7 = 490 anos (no calendário bíblico ou
profético) com um total de 176.400 dias

Calculando o número de anos de nosso calendário: número de dias/365,2421
176.400/365,2421 = 483 anos

Semanas que já se cumpriram: 69 (ano bíblico ou profético)

Quantidade de anos das 69 semanas: 69 x 7 = 483 anos (bíblico)

Quantidade de dias das 69 semanas: 483 x 360 = 173880

Calculando o número de anos de nosso calendário 173880 dias/365,2421 = 476 anos

Início das 70 semanas: Decreto para reedificar os muros de
Jerusalém

“Disse mais ao rei: Se ao rei parece bem, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do
rio, para que me permitam passar até que chegue a Judá. Como também uma carta para
Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para cobrir as portas do paço da
casa, para o muro da cidade e para a casa em que eu houver de entrar. E o rei mas deu,
segundo a boa mão de Deus sobre mim” (Ne 2.7-8)ACF

Início das 69 semanas: (Ne 2.1)

“Sucedeu, pois, no mês de Nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho
diante dele, e eu peguei o vinho e o dei ao rei; porém eu nunca estivera triste diante dele”
(Ne 2.1)ACF

No mês de nisã, no ano vigésimos do rei Artaxerxes (março de 445 a.C.)

7 Semanas = 49 anos

É o período da reconstrução do templo de Jerusalém.

“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao
Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos” (Dn 9.25)ACF

*Esse primeiro período tem duração de 7 semanas = 49 anos, que se inicia com o decreto
para reconstrução dos muros do Templo em (445 a.c.) por ArtaxerxesNe 2.1-8(Neemias foi
comissionado para isto). Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e
Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados (Ne
4.16-23). Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstrução dos muros cf. (Ne 6.15-16).

Calculando o final das 69 semanas: (aproximadamente)

março de 445 a.C. + 476 anos: (março de 32 d.C.)

Dataem que Jesus entra em Jerusalém e é aclamado como Rei(Lc
19.28-42)

Crucificação de Jesus Cristo (FINAL DA 69a Semana)

Jesus morreu para a nossa Salvação.

Isaias 53.8

“Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi
cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido” (Is 53.8)ACF

A semana que falta para se cumprir: a 70°semana (a última)

Quantidade de anos da 70° semana: 7 x 1 = 7 anos (bíblico ou
profético)

Quantidade de dias da 70° semana: 7 x 360 = 2520 dias (divididos em
dois períodos de 1260 dias ou 42 meses)

veja em: (Ap 11.2-3)

APOCALIPSE 11.2-3

“E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e
pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E darei poder às minhas duas
testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-
3)ACF

*É um período conhecido como a Grande Tribulação, pela bíblia sabemos a duração, mas
não a data da volta de Jesus.

62 Semanas = 434 anos


Este período de 434 anos vai de 396 a.C. até 32 d.C., após este
período acontece a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém
pelos romanos (no ano 70 d.C.), profetizada por Daniel:

“E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o
povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (Dn
9.26)ACF cf. (Is 53.8); Lc 21.24)

ERA DA IGREJA - TEMPO DOS GENTIOS

“Jerusalém foi invadida em 70 d.c. pelos romanos, o templo destruído e os judeus foram
dispersos pelo mundo”

Romanos 11.25

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós
mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios
haja entrado” (Rm 11.25)ACF

LUCAS 21.24

“E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será
pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lc 21.24)ACF

O termo “temposdos gentios” é o período no qual Jerusalém estaria sob o domínio dos
gentios, desde o cativeiro babilônico, continuando até hoje e continuará durante a tribulação.
Terminando na segunda vinda de Jesus à terra onde irá julgar as nações.

(Dn 2.35) A era da igreja que começou no dia de Pentecostes vai atéo
arrebatamento da igreja. Também conhecida como dispensação da
graça cf. (Ef 3.1-7). No livro de apocalipse temos representadas a
era da igreja em diversas épocas, através das sete igrejas da
Ásia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia (a útima igreja).

. Este período não é contado como dentro das 70 semanas, pois não
correspondem a “teupovo e a tua santa cidade” (Israel e a
Jerusalém), mas sim a Igreja, pois a profecia é para Israel e
Jerusalém.

A IGREJA NO PASSADO E NO PRESENTE

ERA DA IGREJA

haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E
desviará de Jacó as impiedades”

(Rm 11.25-26)ACF

A 7 IGREJAS DA ÁSIA REPRESENTAM SETE PERÍODOS DE TODAS AS IGREJAS

IGREJA ÉPOCA SIGNIFICADO

Éfeso 33 - 100 DESEJÁVEL APO
(Ap 2:1-7)

Esmirna 100 - 312 AMARGURA
(Ap 2:8-11)

Pérgamo 313 - 600 CASAMENTO M
(Ap 2:12-17)

Tiatira 600 - 1517 QUEM SACRIFICA SEMPRE
(Ap 2:18-29)

Sardes 1517 - 1750 REMANESCENTE
(Ap 3:1-6)

Filadélfia 1750 - 1914 AMOR FRATERNAL
(Ap 3:7-13)

Laodicéia ATUAL DIREITOS DO POVO
(Ap 3:14-22)

A GRANDE TRIBULAÇÃO – 70° Semana

. Corresponde a última semana de Daniel (70° semana), ou seja,
um período de 7 anos.

É dividido em 2 períodos de 3 anos e meio, sendo o primeiro chamado de Tribulação. E o
segundo chamado de Grande Tribulação (maiores guerras e sofrimentos piores), mas
também o período todo é chamado de Grande Tribulação.

Outros nomes que a Bíblia descreve a 70° semana de Daniel:

- O dia da vingança de nosso Deus

- O tempo da angústia de Jacó

- O dia de trevas

- O dia do Senhor

- Aquele dia

- O grande dia

- Dia da ira

- Ira Vindoura

Final da 70° semana: Mt 25.13 - Volta de Jesus

Volta de Jesus Cristo

“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus
escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus” (Mt 24.30-31)ACF

. É a segunda fase da Vinda de Cristo (a primeira fase é no
arrebatamento da igreja: se dará nos ares e só a igreja verá, Jesus
não pisa na Terra).

Acontecimentos:

- A Manifestação física e pessoal de Jesus acompanhado de seus santos e anjos: Mt 24.30-31

- Todo olho O verá: Mt 24.30; At 1.11

- Defenderá Israel das nações inimigas: Zc 12.9

- A destruição do Anticristo e do Falso Profeta: Ap 19.20

- Os Judeus aceitarão Jesus como o Messias: Rm 11.25-27; Zc 12.10

- O julgamento das Nações: Mt 25.31-34

- Satanás aprisionado: Ap 20.1-3

- Implantação do Milênio: Ap 20.4-6

ACONTECIMENTOS:

- SURGIMENTO DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA NO MUNDO

- ALIANÇA DE 7 ANOS DO ANTICRISTO COM ISRAEL

- OS JUÍZOS DO CÉU SOB OS SETE SELOS DE AP.6

- AS DUAS TESTEMUNHAS E SUA MISSÃO NOS 3 ½ ANOS

- 144.000 JUDEUS SALVOS EM ISRAEL

- O ANTICRISTO NO BLOCO DE 10 NAÇÕES

- O BLOCO DE NAÇÕES DO NORTE

- GOGUE E MAGOGUE

- A FALSA IGREJA MUNDIAL

- A PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO

- GOGUE E MAGOGUE INVADEM ISRAEL

- O ANTICRISTO ROMPERÁ A SUA ALIANÇA COM ISRAEL

- IGREJA FALSA MUNDIAL DESTRUIDA PELO ANTICRISTO

- OS JUDEUS SERÃO MARTIRIZADOS

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOBRE AS SETE TROMBETAS

- ISRAELITAS FIEIS FUGIRÃO PARA OS MONTES

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOB AS SETE TAÇAS

- A QUASE DESTRUIÇÃO DE ISRAEL (ARMAGEDOM)

- A VOLTA DE JESUS EM GLÓRIA

- EVENTOS GEOFÍSICOS

- JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES

- DERROTA DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA

- O REMANESCENTE JUDAICO

- SATANÁS APRISIONADO

Israel na Grande Tribulação

O Anticristo e sua perseguição à Israel por 3 anos e meio (na segunda metade):

. “E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez
reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos
primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o
Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os
tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e
tempos, e a metade de um tempo” (Dn 7.24-25)ACF

. “E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi
dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-3)ACF

. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda” (Mt
24.15)ACF

. “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de
maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes
venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama
Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo
de Deus, querendo parecer Deus” (2Ts 2.2-4)ACF

As nações cercarão os Judeus na guerra do Armagedom:

“E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom” (Ap 16.16)ACF

Bibliografia

Pentecost, J.Dwight - Manual de Escatologia - Editora Vida, 1998

Ellisen, Stanley A. - Conheça melhor o Antigo Testamento - Editora Vida -1991

Lehman, H.I. - A Revelação de Jesus Cristo - Edições Shophar -1991

Pearlman, Myer - Através da Bíblia-Livro por livro - Editora Vida - 1977

Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de
Deus, antes falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na
presença de Deus 2Co 2:17

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Ed
Arcturus

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flag:
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Re: Cálculo das Setentas Semanas de
Daniel...
por Eduardo em Qui 03 Fev 2011,
7:40 pm

Não há motivo escriturístico para jogar a 70° semana
para o fim dos tempos.
Ela ocorreu na sequencia imediata da 69°.

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

Daniel...
por Josoco em Seg 14 Fev 2011, 5:20
am

Isto de ensinar que Laodicéia representa uma época
do período da humanidade, tem muitas controvérsias
e outras maneiras de explicar e se compreender...

Josoco
Diamante Azul

Idade: 59
Localização: Brasil
flag:

Daniel...
por Eterna em Dom 17 Abr 2011,
4:58 pm

Eu concordo com você, Josoco. Mas no caso em
questão, para que a réplica tenha conteúdo, é
necessário demonstrar uma outra maneira de explicar
para que se possa compreender. Você poderia fazer
isto?

Eterna
Diamante Azul

Localização: Sampa
flag:

Daniel...

por carlosect em Dom 17 Abr 2011,
5:15 pm

Até que o cálculo é interessante mas não vejo
necessidade neste tipo de cálculo no que se refere ao
tempo do anti cristo aqui na terra por estes motivos:
Daniel 7
24 Quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se
levantarão dez reis; e depois deles se levantará
outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá
a três reis.
25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá
os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos
e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um
tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Apocalipse 13
5 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e
blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por
quarenta e dois meses.
6 E abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para
blasfemar do seu nome e do seu tabernáculo e dos
que habitam no céu.
7 Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos,
e vencê-los; e deu-se-lhe autoridade sobre toda tribo,
e povo, e língua e nação.

ou seja 3 anos e meio.
Antes destes 3 anos e meio, temos 3 anos e meio, ou
seja = 7 anos

27 E ele fará um pacto firme com muitos por uma
semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações
virá o assolador; e até a destruição determinada, a
qual será derramada sobre o assolador.

Observe que o assolador virá com 3 anos e meio já

passados e sobre os 3 anos e meio finais é que a
coisa ficará bem feia...

isto já é suficiente para demonstrar o período do fim,
independente das 70 semanas de Daniel com exeção
da última parte que fala da última semana, afinal se
esta semana tivesse sido concluída, então Já
estaríamos no CÉU OU inferno, não é mesmo
Eduardo?

carlosect
Diamante Azul

flag:

Daniel...
5:34 pm

Existem períodos históricos que se encaixam dentro
desta matemática, numa contagem diferente. Não me
parece que a igreja acredita numa época em que o
apocalípse entre num período passível de iniciar sua
contagem esquecendo que em virtude de centenas de
acontecimentos esta contagem já foi iniciada.

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
por Jarbas em Dom 17 Abr 2011,
8:12 pm

...

Estude Kardec para viver Jesus

De qual Jesus vc está falando?...

"Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa." (Apocalipse 3 : 11)

Jarbas
moderador

Localização: Goiânia - Go
flag:

Daniel...
8:17 pm

Jarbas escreveu:...



Só houve um! Ou você conhece outros?

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
8:22 pm
Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia
que é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e
como pregos, bem fixados pelos mestres das
assembleias, que nos foram dadas pelo único
Pastor.
12 E, demais disto, filho meu, atenta: não há limite
para fazer livros, e o muito estudar é enfado da
carne.


Jarbas
moderador

flag:

Daniel...
9:07 pm
Jarbas escreveu:

Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia que
é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e como
pregos, bem fixados pelos mestres das assembleias, que
nos foram dadas pelo único Pastor.
carne.

Jarbas, este é o seu momento. Da mesma forma vivo
o meu! Penso que seria muito difícil continuar a
discussão sob essas bases. As portas se fecham
quando existe interesse religioso a ser defendido e
depois se abrem para atender os mesmos interesses.
A única coisa que lamento é ver a bíblia ser usada ao
bel prazer de cada um sem qualquer escrúpulo.

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
por carlosect em Dom 17 Abr 2011,
9:52 pm

ESTUDE a bíblia para conhecer Kardec.

Bom, não vou ficar postando comentários aqui neste
sentido pois isto não tem como objetivo as discussões
do tópico.

carlosect
Diamante Azul

flag:

Daniel...
10:01 pm
Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:

Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia que
é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e como
pregos, bem fixados pelos mestres das assembleias, que
nos foram dadas pelo único Pastor.
carne.

Jarbas, este é o seu momento. Da mesma forma vivo o
meu! Penso que seria muito difícil continuar a discussão
sob essas bases. As portas se fecham quando existe
interesse religioso a ser defendido e depois se abrem
para atender os mesmos interesses. A única coisa que
lamento é ver a bíblia ser usada ao bel prazer de cada
um sem qualquer escrúpulo.

8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos
anuncie outro evangelho além do que já vos tenho
anunciado, seja anátema.
9 Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo
também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro
evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

"Eterna", vc está anunciando outro evangelho além
do que nós já recebemos, e Paulo diz que quem faz
tal coisa, seja anátema (maldito).


Jarbas
moderador

flag:

Daniel...

por sabino-sp em Seg 18 Abr 2011,
9:56 pm
Ed escreveu:Israel S. Reis

cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a
saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe,
haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não
para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu
fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à
consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”

(Dn 9.24-27)ACF

Nosso calendário:

Nosso calendário conhecido como Gregoriano Com a ajuda
doastrônomo Sosígenes, Júlio Cesar introduziu um ano médio
de 365,25 dias: um ciclo de 3 anos de 365 dias e um de366
(bissexto). Mas tinha uma diferença de 3 dias de 400 em 400
anos, para resolver o problema, o Papa Gregório XIII seguindo um
conselho de sábios, propôs em 1582 suprir3 anos bissextos de 400
em 400 anos. Logo o ano tem:365,2421 dias (0,2421 corrigido pelo
ano bissexto menos 3 dias de 400 em 400 anos)

Calendário bíblico:

Calendário bíblico ou profético mês= 30 dias - ano= 360 dias

O ano bíblico ou profético tem uma duração de 360 dias, pois em Gênesis 7.11 e 8.4 temos
“cincomeses” (tempo do dilúvio), e em Gênesis 7.24 e 8.3 asua quantidade em dias = 150
dias, logo cada mês tem 30 dias. Portanto o ano bíblico ou profético tem 12 X 30 = 360
dias. Em Apocalipse 12.6 e 13.5 aexpressão1260 dias equivale exatamente 42 meses (42 x 30
=1260) ou seja 3 1/2 anos.

As 70 semanas de Daniel são semanas de anos e não de dias:

Total de anos: 70 x 7 = 490 anos (no calendário bíblico ou
profético) com um total de 176.400 dias

Calculando o número de anos de nosso calendário: número dedias/365,2421
176.400/365,2421 = 483 anos

Semanas que já se cumpriram: 69 (ano bíblico ou profético)

Quantidade de anos das 69 semanas: 69 x 7 = 483 anos (bíblico)

Quantidade de dias das 69 semanas: 483 x 360 = 173880

Calculando o número de anos de nosso calendário 173880 dias/365,2421 = 476 anos

Início das 70 semanas: Decreto para reedificar os muros de
Jerusalém

“Disse mais ao rei: Se ao rei parece bem, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do
rio, para que me permitam passar até que chegue a Judá. Como também uma carta para
Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para cobrir as portas do paço da
casa, para o muro da cidade e para a casa em que eu houver de entrar. E o rei mas deu,
segundo a boa mão de Deus sobre mim” (Ne 2.7-8)ACF

Início das 69 semanas: (Ne 2.1)

“Sucedeu, pois, no mês de Nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho
diante dele, e eu peguei o vinho e o dei ao rei; porém eu nunca estivera triste diante dele”
(Ne 2.1)ACF

No mês de nisã, no ano vigésimos do rei Artaxerxes (março de 445 a.C.)

7 Semanas = 49 anos

É o período da reconstrução do templo de Jerusalém.



*Esse primeiro período tem duração de 7 semanas = 49 anos, que se inicia com o decreto
para reconstrução dos muros do Templo em (445 a.c.) porArtaxerxesNe 2.1-8 (Neemias foi
comissionado para isto). Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e
Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados (Ne
4.16-23). Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstrução dos muros cf. (Ne 6.15-16).

Calculando o final das 69 semanas: (aproximadamente)

março de 445 a.C. + 476 anos: (março de 32 d.C.)

Dataem que Jesus entra em Jerusalém e é aclamado como Rei (Lc
19.28-42)

Crucificação de Jesus Cristo (FINAL DA 69a Semana)

Jesus morreu para a nossa Salvação.

Isaias 53.8

“Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi
cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido” (Is 53.8)ACF

A semana que falta para se cumprir: a 70°semana (a última)

Quantidade de anos da 70° semana: 7 x 1 = 7 anos (bíblico ou
profético)

Quantidade de dias da 70° semana: 7 x 360 = 2520 dias (divididos em
dois períodos de 1260 dias ou 42 meses)

veja em: (Ap 11.2-3)

APOCALIPSE 11.2-3

“E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e
pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E darei poder às minhas duas

testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-
3)ACF

*É um período conhecido como a Grande Tribulação, pela bíblia sabemos a duração, mas
não a data da volta de Jesus.

62 Semanas = 434 anos


Este período de 434 anos vai de 396 a.C. até 32 d.C., após este
período acontece a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém
pelos romanos (no ano 70 d.C.), profetizada por Daniel:

“E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o
povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (Dn
9.26)ACF cf. (Is 53.8); Lc 21.24)

ERA DA IGREJA - TEMPO DOS GENTIOS

“Jerusalém foi invadida em 70 d.c. pelos romanos, o templo destruído e os judeus foram
dispersos pelo mundo”

Romanos 11.25

haja entrado” (Rm 11.25)ACF

LUCAS 21.24

“E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será
pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lc 21.24)ACF

O termo “temposdos gentios” é o período no qual Jerusalém estaria sob o domínio dos
gentios, desde o cativeiro babilônico, continuando até hoje e continuará durante a tribulação.
Terminando na segunda vinda de Jesus à terra onde irá julgar as nações.

(Dn 2.35) A era da igreja que começou no dia de Pentecostesvai até o
arrebatamento da igreja. Também conhecida como dispensação da
graça cf. (Ef 3.1-7). No livro de apocalipse temos representadas a
era da igreja em diversas épocas, através das sete igrejas da
Ásia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia(a útima igreja).

. Este período não é contado como dentro das 70 semanas, pois não
correspondem a “teupovo e a tua santa cidade” (Israel e a
Jerusalém), mas sim a Igreja, pois a profecia é para Israel e
Jerusalém.

A IGREJA NO PASSADO E NO PRESENTE

ERA DA IGREJA

haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E
desviará de Jacó as impiedades”

(Rm 11.25-26)ACF

A 7 IGREJAS DA ÁSIA REPRESENTAM SETE PERÍODOS DE TODAS AS IGREJAS

IGREJA ÉPOCA SIGNIFICADO

Éfeso 33 - 100 DESEJÁVEL APO

(Ap 2:1-7)

Esmirna 100 - 312 AMARGURA
(Ap 2:8-11)

Pérgamo 313 - 600 CASAMENTO M
(Ap 2:12-17)

Tiatira 600 - 1517 QUEM SACRIFICA SEMPRE
(Ap 2:18-29)

Sardes 1517 - 1750 REMANESCENTE
(Ap 3:1-6)

Filadélfia 1750 - 1914 AMOR FRATERNAL
(Ap 3:7-13)

Laodicéia ATUAL DIREITOS DO POVO
(Ap 3:14-22)

A GRANDE TRIBULAÇÃO – 70° Semana

. Corresponde a última semana de Daniel (70° semana), ou seja,
um período de 7 anos.

É dividido em 2 períodos de 3 anos e meio, sendo o primeiro chamado de Tribulação. E o
segundo chamado de Grande Tribulação (maiores guerras e sofrimentos piores), mas
também o período todo é chamado de Grande Tribulação.

Outros nomes que a Bíblia descreve a 70° semana de Daniel:

- O dia da vingança de nosso Deus

- O tempo da angústia de Jacó

- O dia de trevas

- O dia do Senhor

- Aquele dia

- O grande dia

- Dia da ira

- Ira Vindoura

Final da 70° semana: Mt 25.13 - Volta de Jesus

Volta de Jesus Cristo

“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus
escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus” (Mt 24.30-31)ACF

. É a segunda fase da Vinda de Cristo (a primeira fase é no
arrebatamento da igreja: se dará nos ares e só a igreja verá, Jesus
não pisa na Terra).

Acontecimentos:

- A Manifestação física e pessoal de Jesus acompanhado de seus santos e anjos: Mt24.30-31

- Todo olho O verá: Mt 24.30; At 1.11

- Defenderá Israel das nações inimigas: Zc 12.9

- A destruição do Anticristo e do Falso Profeta: Ap 19.20

- Os Judeus aceitarão Jesus como o Messias: Rm 11.25-27; Zc 12.10

- O julgamento das Nações: Mt 25.31-34

- Satanás aprisionado: Ap 20.1-3

- Implantação do Milênio: Ap 20.4-6

ACONTECIMENTOS:

- SURGIMENTO DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA NO MUNDO

- ALIANÇA DE 7 ANOS DO ANTICRISTO COM ISRAEL

- OS JUÍZOS DO CÉU SOB OS SETE SELOS DE AP.6

- AS DUAS TESTEMUNHAS E SUA MISSÃO NOS 3 ½ ANOS

- 144.000 JUDEUS SALVOS EM ISRAEL

- O ANTICRISTO NO BLOCO DE 10 NAÇÕES

- O BLOCO DE NAÇÕES DO NORTE

- GOGUE E MAGOGUE

- A FALSA IGREJA MUNDIAL

- A PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO

- GOGUE E MAGOGUE INVADEM ISRAEL

- O ANTICRISTO ROMPERÁ A SUA ALIANÇA COM ISRAEL

- IGREJA FALSA MUNDIAL DESTRUIDA PELO ANTICRISTO

- OS JUDEUS SERÃO MARTIRIZADOS

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOBRE AS SETE TROMBETAS

- ISRAELITAS FIEIS FUGIRÃO PARA OS MONTES

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOB AS SETE TAÇAS

- A QUASE DESTRUIÇÃO DE ISRAEL (ARMAGEDOM)

- A VOLTA DE JESUS EM GLÓRIA

- EVENTOS GEOFÍSICOS

- JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES

- DERROTA DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA

- O REMANESCENTE JUDAICO

- SATANÁS APRISIONADO

Israel na Grande Tribulação

O Anticristo e sua perseguição à Israel por 3 anos e meio (na segunda metade):

. “E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez
reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos
primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o
Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os
tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e
tempos, e a metade de um tempo” (Dn 7.24-25)ACF

. “E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi
dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-3)ACF

. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda” (Mt
24.15)ACF

. “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de
maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes
venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama
Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo
de Deus, querendo parecer Deus” (2Ts 2.2-4)ACF

As nações cercarão os Judeus na guerra do Armagedom:

“E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom” (Ap 16.16)ACF

Bibliografia

Pentecost, J.Dwight - Manual de Escatologia - Editora Vida, 1998

Ellisen, Stanley A. - Conheça melhor o Antigo Testamento - Editora Vida -1991

Lehman, H.I. - A Revelação de Jesus Cristo - Edições Shophar -1991

Pearlman, Myer - Através da Bíblia-Livro por livro - Editora Vida - 1977

parecia simples e quanta conta.....vc poderia me dizer
se esta conta foi a que foi feita pelo criador do
adventismo e deu datas sobre o fim dos tempos e a
volta de Jesus?????

sabino-sp
Diamante Azul

Idade: 59
Localização: Santo André - São Paulo
flag:

Daniel...
por Jefté em Qua 23 Nov 2011, 12:41
pm

Olá irmãos

Creio haver um erro comum na interpretação das 70
semanas.
O início da contagem não se refere a Artaxexes, mas
a Ciro, no primeiro ano do seu reinado o qual fez
passar pregão por todo o seu reino, como também
por escrito: (II Cron. 36:21-23 e Esd. 1:1-3)

Essa foi a ordem p/ reedificar primeiramente o templo
e consequentemente a Cidade e todo o Israel.
Pois foi a partir dessa ordem que os judeus todos -
que estavam por Deus expulsos de sua terra e de
Jerusalém afim de que a terra descasasse 70 anos
sabáticos (ou seja, cada ano dos 70 anos de exílio foi
um ano de descanso da terra - isso foi instituído em
Levíticos 25).
E os filhos de Israel que foram banidos da terra e
levados cativos, ou seja, prisioneiros, só puderam
voltar a Jerusalém quando o Senhor através de Ciro
deu a ordem.
Então as 70 semanas se iniciam aí!
E outro ponto errado é que a Bíblia jamais tratou o
ano como tendo 360 dias.
Os anos bíblicos são como devem ser: ou seja, a terra
demora 365 de 6 horas no seu movimento de
traslação, e isso é que é um ano.

Ora, foi Deus que pôs os luminares para tempos e
estações próprias, e como a Escritura haveria de
contrariar sua própria instituição e determinação ??
quanto as próprias estações ???

Na verdade, há erros no calendário instituído,
principalmente antes de Cristo.
E a ordem de Ciro foi dada a exatamente 450 anos
antes do Messias nascer em Belém.
E isso pode ser verificado na própria profecia, pois o
anjo diz que desde a saida da ordem p/ se edificar
Jerusalém até o Messias se dariam 7 + 62 semanas.
Sendo as 7 + 62 semanas de anos, totalizam-se 483
anos.
Somente que esse periodo não seria até seu
nascimento, mas até sua morte, pois diz: "E depois
das 62 semanas será tirado o Messias, e não será
mais..."

Então, extraído-se 33 anos que foi aproximadamente
a vida do Messias, temos o seguinte resultado:
483 anos
- 33 anos
________
= 450 anos.
Ou seja, Ciro deu a ordem p/ a reconstrução de
Jerusalém foi a de Ciro, vejamos que a sua ordem foi
primeiramente de Deus, e depois sua:

"E os anciãos dos judeus iam edificando e
prosperando pela profecia do profeta Ageu, e de
Zacarias, filho de Ido. E edificaram e terminaram a
obra conforme ao mandado do Deus de Israel, e
conforme ao decreto de Ciro e Dario, e de Artaxerxes,
rei da Pérsia." (Esd. 6:14)

"No primeiro ano do rei Ciro, este baixou o seguinte
decreto: A casa de Deus, em Jerusalém, se
reedificará para lugar em que se ofereçam sacrifícios,
e seus fundamentos serão firmes; a sua altura de
sessenta côvados, e a sua largura de sessenta
côvados;" (Esd. 6:3)

Quanto à permissão que Artaxexes deu a Neemias,
ele apenas ajudou a acabar de construir o muro e
essa sua obra do muro foi de apenas 53 dias:
"Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco do mês de
Elul; em cinqüenta e dois dias." (Nee. 6:15)
E também quando Artaxexes deu permissão a
Neemias p/ subir a Jerusalém, os judeus já habitando
a cidade a mais de 50 anos, e o templo já estava
concluído, pois ele foi acabado do no 6º ano de Dario
(Esd. 6:15), e quando Esdras subiu a Jerusalém já
estava no 7º ano de Artaxexes (que reinou depois de
Dario); e Neemias só subiu no 20º ano desse rei.
Ou seja, quando Neemias subiu a mando de

Artaxexes já se tinham ± uns 80 anos desde que os
judeus voltaram do cativeiro.
Pois só p/ a construção do templo demorou-se 46
anos - João 2:20.
Sendo que o término da construção foi no 6º ano de
Dario (e não se sabe ao certo quanto tempo mais ele
reinou) para depois reinar Artaxexes, e só no
vigésimo ano do seu reinado é que Neemias subiu a
Jerusalém (que já estava praticamente reconstruída,
só faltando mesmo o resto do muro.
Como alguém pode afirmar que Artaxexes é que deu
ordem p/ reedificar Jerusalém ???
Também tem outro ponto:
Bem antes do templo estar concluído (pois demorou
46 anos) os judeus já estavam c/ suas casas forradas
e Deus os exorta (através de Ageu) a se esforçarem
p/ a edificação do templo, pois eles já estavam em
casas forradas enquanto o Templo permanecia
inacabado:
"Assim fala o SENHOR dos Exércitos, dizendo: Este
povo diz: Não veio ainda o tempo, o tempo em que a
casa do SENHOR deve ser edificada. Veio, pois, a
palavra do SENHOR, por intermédio do profeta Ageu,
dizendo: Porventura é para vós tempo de habitardes
nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica
deserta? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos
Exércitos: Considerai os vossos caminhos. (Ageu 1:2-
5)

"Esperastes o muito, mas eis que veio a ser pouco; e
esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu
dissipei com um sopro. Por que causa? disse o
SENHOR dos Exércitos. Por causa da minha casa, que
está deserta, enquanto cada um de vós corre à sua
própria casa." (Ageu 1:9-10)

Para não ficar muito longo...

Depois posto sobre a última semana.

Jefté
Pérola

flag:

Daniel...
por Eduardo em Sex 25 Nov 2011,
10:16 pm

sabino-sp escreveu:vc poderia me dizer se esta conta foi
a que foi feita pelo criador do adventismo e deu datas
sobre o fim dos tempos e a volta de Jesus?????
1) O criador do adventismo foi Jesus Cristo, ele
prometeu que voltaria.

2) A IASD nunca deu datas sobre o fim dos tempos.

3) Nossa interpretação sobre as setenta semanas é a
seguinte:

Chronological Studies Related to Daniel 8:14 and
9:24-27 é um sumário de uma desafiadora
investigação exegética, histórica e astronômica das
bases historicistas sobre a compreensão do ponto de
partida, da extensão e do cumprimento de cada um
desses períodos proféticos. Devido a sua abordagem
interdisciplinar, a investigação traz novas
introspecções à discussão global, especialmente da
perspectiva astronômica.

Esse livro é um marco acadêmico histórico que não
pode ser evitado por nenhum estudo sério desses
tempo proféticos.

Juarez Rodrigues de Oliveira, nasceu no estado de
Minas Gerais, porém, reside na Grande Vitória,
Estado do Espírito Santo, Brasil, desde 1980,
iniciando seus estudo dos períodos proféticos na
década de 80. Em 1990 ele visitou as mais
destacadas livrarias e observatórios astronômicos da
Europa e dos Estados Unidos, e iniciou um diálogo
sobre o tema com estudiosos adventistas e não
adventistas ao redor do mundo. Esses diálogos,
algumas vezes em tons apologéticos, ajudaram a
cristalizar os conceitos básicos expressados em seu
livro.

1. Apresentação do Livro
2. Origem e evolução do nosso calendário
3. As Origens da Escrita: O Cuneiforme
4. Estevão, Israel e a Igreja

4shared.com
4shared.com/dir/8136027/2a37656c/Juarez.
html

O livro bíblico de Daniel já havia predito, com séculos de antecedência, os anos
exatos do início e do fim do ministério terrestre de Jesus. Atualmente, com o
auxílio da História e da Astronomia, essas datas podem ser seguramente
comprovadas. Examine por si mesmo esta fascinante série de estudos e saiba
como “responder a todo aquele que pedir a razão” de sua fé.

Nos 2 primeiros estudos desta série, você terá uma
visão geral da profecia de Daniel 9, sem, contudo,
adentrar nos pormenores técnicos envolvidos na
comprovação das datas.

1. A Profecia - Base da Mensagem Cristã
2. Uma Visão Panorâmica de Daniel 9

Nos apêndices, você receberá valiosas informações
adicionais sobre pontos específicos dos estudos
anteriores. Caso não tenha dúvidas sobre nenhuma
questão e considere desnecessário examinar os
apêndices por enquanto, poderá seguir adiante,
sem prejuízo para sua compreensão do assunto.

Apêndice ao Estudo 02

Nos próximos 3 estudos, você aprenderá noções de
Astronomia e conhecerá os principais sistemas de
Calendário produzidos no decorrer da História.
Essas informações serão extremamente
importantes para a verificação do cumprimento da
profecia de Daniel.

3. A Astronomia e o Plano de Salvação

4. Noções de Calendário - 1ª Parte

5. Noções de Calendário - 2ª Parte

Alguns detalhes relacionados aos estudos 3, 4 e 5
serão fornecidos no apêndice a seguir. Se você

julgar desnecessário apreendê-los por agora,
poderá avançar diretamente para o próximo
estudo.

Apêndice aos Estudos 3, 4 e 5

No estudo 6, um dos mais importantes da série,
você se surpreenderá com a exatidão matemática
da profecia bíblica, pois o livro de Daniel já havia
definido, com inigualável precisão, não somente o
ano, mas até mesmo o dia e o mês da morte de
Jesus.
6. A Precisão dos Períodos Proféticos

A fixação do ano 457 A.C. para o início dos períodos
proféticos de Daniel 8 e 9 está circundada por
diversas dificuldades, tanto de interpretação bíblica
quanto de pesquisa histórica. No estudo 7, você não
somente ficará a par desses problemas, como
também conhecerá a melhor maneira de confirmar
as datas indicadas pela profecia.

7. Certezas e Incertezas Sobre 457 A.C.

No estudo 8, que, assim como o estudo 6, constitui
um dos mais importantes da série, você descobrirá
o DIA, o MÊS e o ANO exatos da morte de Jesus. A
localização dessa data, pela combinação dos dados
históricos e astronômicos, comprovará a precisão
de toda a profecia.
8. O Meio da Septuagésima Semana

Aparentemente, as informações bíblicas sobre a
data judaica da morte de Jesus são conflitantes. No
estudo 9, você eliminará qualquer incerteza sobre

esse assunto e dará um passo indispensável para a
confirmação da profecia de Daniel.

9. Em Que Dia Jesus Morreu?

No estudo 10, você conhecerá as evidências
históricas e astronômicas que permitem localizar o
batismo de Cristo no outono do ano 27, o tempo
exato indicado pela profecia de Daniel. Não deixe
de examinar este último estudo ordinário da série.
Com certeza, sua fé em Jesus, o Ungido de Israel,
será grandemente fortalecida!

10. A Data do Batismo de Jesus.

Se você desejar melhores esclarecimentos sobre
pontos específicos dos estudos 6, 7, 8, 9 e 10,
consulte o apêndice a seguir. Ele trará informações
valiosíssimas para seu aporfundamento no assunto.
Por serem muitas as questões abordadas, a
preparação do conteúdo desse apêndice exigirá
mais tempo e trabalho de nossa equipe, de modo
que as páginas serão disponibilizadas
gradativamente.
Apêndice aos Estudos 6, 7, 8, 9 e 10

No Estudo Suplementar 1, você poderá comparar as
declarações, co-fundadora da Igreja Adventista do
Sétimo Dia, sobre os períodos proféticos de Daniel
8:14 e 9:24-27 e sobre a tipologia das festas
judaicas com as conclusões obtidas nos estudos
precedentes, a partir de dados bíblicos, históricos e
astronômicos. Você perceberá que os escritos sobre
cronologia profética, produzidos no século XIX,
resistem ao exame científico mais rigoroso, o que
coloca um selo de garantia sobre seu ministério
profético.

Estudo Suplementar 1: Cronologia Profética das

Escrituras.

Caso você esteja interessado em alguma
informação específica e não queira percorrer cada
um dos estudos para encontrá-la, utilize o mapa da
série. Nele, há um índice geral, com todas as seções
dos estudos, o que facilitará a localização da
informação desejada.

Mapa da Série de Estudos

Muitas das informações sobre Astronomia e
sistemas de Calendário discutidas nesta série de
estudos podem ser obtidas, confirmadas e
aprofundadas em outros sites da Internet. Para
facilitar sua pesquisa, “Links Relacionados” traz
uma lista com os endereços desses sites e um
breve resumo das informações mais importantes
neles disponíveis.

Links Relacionados

Era a intenção de Cristo que Seus seguidores não
somente fossem beneficiados por Sua mensagem,
mas que também se tornassem, eles mesmos,
instrumentos para a redenção de outros. Por isso,
você também tem uma parte importante a
desempenhar! Faça aqui o download desta
fantástica série de estudos e divulgue essas
verdades em sua igreja e entre seus amigos. Forme
pequenos grupos de estudo e ajude a fortalecer a fé
daqueles que lhe são mais próximos.

Downloads

Esta série de estudos está em contínuo processo de
aperfeiçoamento. Por isso, não deixe de rever as
lições que você já estudou. Elas poderão estar
enriquecidas com novas informações ou

melhoradas em sua redação, visando a uma
apresentação mais clara do assunto.

Última edição por Eduardo em Sab 26 Nov 2011, 11:20 am, editado 1 vez(es)

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

Daniel...

por Jefté em Sex 25 Nov 2011, 10:54
pm

Olá irmão Eduardo

Sobre as 70 semanas:

Atententemos à profecia no seu esboço sobre as 70
semanas:
Daniel 9:25:
"Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias,
o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas
semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos."
(desde a saída da ordem p/ edificar a cidade até o
Messias 7 + 62 semanas - até aqui já se está fazendo
um divisão - porquanto até o Messias seriam 69
semanas - eis já a divisão ???)

Depois o verso seguinte:
Daniel 9:26 -
"E depois das sessenta e duas semanas será cortado
o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do
príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o
santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até
ao fim haverá guerra; estão determinadas as
assolações."
(depois das 62 semanas... [notadamente a divisão
prossegue] - depois das 62 semanas o Messias - que
alcançaria 7+62 - seria tirado, e não seria mais, e o
povo do príncipe que há de vir destruiria a cidade e o
santuário; e o seu fim seria como uma inundação, e
até ao fim haverá guerra; estão determinadas
assolações)
Nossa, como não podemos ver que não se houve
divisão ???
Pois o Messias é tirado alcançando 7 + 62 semanas e

a cidade e o santuário são destruídos após as
mesmas 7 + 62 semanas... e não se falou da 70ª
semana - será que não nos damos conta ???

Após o anjo citar todos os acontecimentos que se
dariam nas 7 + 62 semanas e de até ter falado da
destruição da cidade e do santuário pelo povo do
príncipe que há de vir como inundação - contudo não
se mencionou a 70ª semana.

Então no verso 27 é dito:
"E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o
assolador." (Daniel 9:27)
Ora, quem é esse que firmaria aliança c/ muitos
sendo que o Messias já foi tirado e a cidade e o
santuário destruídos no tempo das 7+62 semanas ???
Acaso após a cidade ser destruída é que o Messias fez
alguma aliança ???

A divisão é proposta e assinalada na própria profecia:
Saída da ordem - inicia a 1ª semana das 7 semanas.
O Messias é tirado - termina-se as 62 semanas.
O pacto c/ muitos inicia a 70ª semana.
Na metade dessa semana é tirado o sacrifício e a
oferta de majares e sobre a asa das abominações
vem o assolador.
( desde quando isso se refere ao Messias ??? )
Acaso, o tirar do sacrifício e oferta de manjares se
dissesse em relação ao Messias - por esse feito Dele
se nos viria algum assolador ( ou viria-nos o
Consolador ???)
Porque, segundo o Senhor, após a Sua ida, nos viria o
Consolador. Amém!

Mostrando mais uma vez que o versículo 27 está a
falar do príncipe que há de vir (cujo povo destruiu a
cidade) porquanto é ele que, ao tirar o sacrifício e
oferta de manjares abrirá o caminho p/ vir o
assolador:
"E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.(Dan.
9:27)

E que segundo Daniel 11:31 o anticristo é quem tirará
o sacrifício contínuoestabelecendo a abominação
desoladora.

Jefté
Pérola

flag:

Daniel...

por Eduardo em Sab 26 Nov 2011,
11:08 am

Jefté escreveu:(desde a saída da ordem p/ edificar a
cidade até o Messias 7 + 62 semanas - até aqui já se
está fazendo um divisão - porquanto até o Messias
seriam 69 semanas - eis já a divisão ???)
Vamos por partes. Nunca neguei a existências das
divisões na profecia, mas nenhuma dessas divisões
abriga intervalos intercalados entre elas> Por que
somente a última divisão teria esse intervalo
diferenciado que alguns acreditam ser ostempos dos
gentios citado em Lucas 21:24 ?
... o tirar do sacrifício e oferta de manjares se dissesse
em relação ao Messias - por esse feito Dele se nos viria
algum assolador ...
Nem eu nem o texto afirmamos que "o tirar do
sacrifício e oferta de manjares" provoca a vinda do
assolador.
E que segundo Daniel 11:31 o anticristo é quem tirará
o sacrifício contínuoestabelecendo a abominação
desoladora.
Em lugar nenhum o texto afirma isso. Quem
tirou "o sacrifício contínuo" foi opríncipe. Você
ainda está confuso, leia o estudo direito e volte
depois.

http://www.concertoeterno.com/v2/estudos/cronologi
a/index.php?estudo=8#topo

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

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SÁBADO, 9 DE OUTUBRO DE 2010

As 70 Semanas de Daniel revisitadas

Por Hermes C. Fernandes

“Portanto quando virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta
Daniel, está no lugar santo ( quem lê, entenda)...”
MATEUS 24:15

Depois de orar por vinte e um dias consecutivos, Deus enviou o anjo Gabriel para
confortar Daniel, e fazê-lo entendido acerca daquilo que haveria de acontecer ao
seu povo. Disse o anjo ao profeta:

“Daniel, agora vim para fazer-te entender o sentido. No princípio das tuas súplicas,
saiu a ordem, e eu vim, para declará-la a ti, porque és muito amado. Portanto,
considera a mensagem, e entende a visão: Setenta semanas estão determinadas
sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, e
dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a
visão e a profecia, e para ungir o Santo dos Santos”.
DANIEL 9:22-24.

É ponto pacífico entre os teólogos que essas setenta semanas referem-se a
semanas de anos. Portanto, significam literalmente 490 anos.

O que é que aconteceria dentro desse prazo? O pecado seria expiado, e a justiça
de Deus seria, por conseguinte, satisfeita. Além disso, o Santo dos Santos seria
ungido.

Tudo isso aconteceu na primeira vinda de Cristo. Pela Cruz, a iniqüidade do

mundo foi expiada, e a justiça divina satisfeita. Com a ressurreição, o Santo dos
Santos foi ungido.
O anjo prosseguiu:

“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalém, até o Ungido, o Príncipe, sete semanas, e sessenta e duas semanas.
As praças e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.”
V.25.

Quando Daniel recebeu essa visão, Jerusalém havia sido destruída por
Nabucodonosor, rei da Babilônia. Entretanto, Deus estava prometendo que aquela
cidade ainda haveria de ser restaurada. Em 457 aC. foi promulgado o decreto do
rei Artaxerxes, concedendo a Esdras a autorização de começar a reconstrução de
Jerusalém. 69 semanas de anos depois, ou 483 anos, chegamos precisamente à
época em que Jesus iniciou o Seu ministério público. Trata-se de uma exatidão
extraordinária, que só pode ser explicada levando-se em conta a incontestável
inspiração do texto sagrado.

E o texto profético prossegue:

“Depois das sessenta e duas semanas será cortado o Ungido, e não será mais...”
v.26a.

À essas 62 semanas devem ser somadas as 7 primeiras semanas, totalizando 69
semanas. Com a morte do Ungido ( em grego é Christos ), a iniqüidade teria sido
expiada, e a justiça divina vindicada. Ora, se o Ungido seria cortado depois das 69
semanas, logo, concluímos que Ele foi morto na 70a.semana. Isso derruba de vez
a teoria de que a 70a.semana ainda virá, e que entre a 69a. e a 70a. haveria uma
espécie de intervalo ( tal teoria é defendida pelos dispensacionalistas ) Diante do
fato de que o Ungido foi cortado depois da 69a. semana, só podemos concluir que
tal teoria não passa de uma falácia.

Se acreditarmos no fato de que a 70a. semana ainda está pra vir, teremos que
admitir que o pecado ainda não foi expiado, e que Cristo não era o Ungido que
estava pra vir. Isso seria um absurdo !

Uma vez que Jerusalém rejeitara o seu Rei, nada lhe restara senão a destruição. A
morte de Cristo na Cruz selou o destino daquela cidade. Por isso, na seqüência da
profecia lemos: “e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o
santuário. O seu fim será como uma inundação: Até o fim haverá guerra, e estão
determinadas desolações” (v.26).

A Identidade do Príncipe que destruiria Jerusalém

Muito se tem discutido acerca da identidade do tal príncipe. Quem seria ele, afinal?
Certamente não se está falando do Ungido. Trata-se de Tito, general romano que
veio a se tornar imperador, e que no ano 70 d.C. invadiu Jerusalém e a destruiu
juntamente com o seu soberbo templo. Antes disso, porém, os judeus vivenciaram
quatro anos consecutivos de guerra. Sobre isso escreveu exaustivamente o
historiador judeu Flávio Josefo.

A destruição de Jerusalém está profundamente ligada à rejeição do Messias por
parte dos judeus.

Lucas narra o episódio em que Jesus “vendo a cidade, chorou sobre ela, dizendo:
Ah! Se tu conhecesses, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas
agora isso está encoberto aos teus olhos. Dias virão sobre ti em que os teus
inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te apertarão de todos os lados.
Derrubar-te-ão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem. Não deixarão em ti
pedra sobre pedra, porque não reconheceste o tempo da tua visitação” (Lc.19:41-
44).

Cristo ou o Anticristo?

Logo em seguida, o anjo diz: “Ele confirmará uma aliança com muitos por uma
semana, mas na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de
cereais”(v.27). De quem o anjo estava falando, agora ? Alguns entendem que a
pessoa em foco aqui é o tal príncipe, ou o império que ele representa. Os que
acreditam que a 70a.semana ainda virá, crêem que se trata do Anticristo. Nós,
porém, temos razões fortes para crer que esta passagem fale do Ungido, e não do
príncipe que destruiria Jerusalém. E que razões seriam estas? Primeiro, no texto
em hebraico, o sujeito está oculto. Portanto, ambas as posições parecem
plausíveis do ponto de vista lingüístico. Tanto o Ungido, quando o príncipe que virá
se encaixam perfeitamente. Porém, do ponto de vista teológico, temos que admitir
que é o Ungido o sujeito oculto desta passagem. E por quê?

Primeiro: Em Mateus 26:28 encontramos Jesus na última ceia apresentando o
cálice que representava o sangue da Nova Aliança, derramado por muitos. Isso se
encaixa perfeitamente na passagem de Daniel. A aliança ali mencionada é a Nova
Aliança feita no sangue de Cristo. Essa aliança foi feita na 70a semana de Daniel.
Os muitos mencionados nessa passagem são os eleitos de todas as eras. No meio
dessa semana ( a 70a., é claro ), Cristo fez cessar o sacrifício. O escritor de
Hebreus ressalta que Cristo “havendo oferecido, para sempre, um único sacrifício
pelos pecados, assentou-se à destra de Deus”. Portanto, “já não resta mais
sacrifício pelos pecados”(Hb.10:12, 26b).

Diante destas afirmações, concluímos que não foi Tito, o general romano, quem
fez cessar o sacrifício. Foi Cristo, o Santo dos Santos, que invalidou pelo o Seu
sangue todos os demais sacrifícios. Ainda que, depois de Sua morte, os sacrifícios
continuassem a ser oferecidos, eles já não possuíam valor algum diante de Deus

(Hb.9:9-10).

Sobre a Asa das Abominações

Foi devido à rejeição do Messias por parte dos judeus que a destruição veio sobre
Jerusalém e seu templo. Por isso, na seqüência do versículo lemos: “E sobre a asa
das abominações virá o assolador, até a destruição determinada, a qual será
derramada sobre o assolador” (v.27b).

O assolador nesta passagem corresponde a Roma, que foi a responsável pela
destruição total de Jerusalém e seu santuário. Na última parte do versículo, lemos
que Deus também determinara a destruição do assolador. No final das contas,
tanto a Jerusalém apóstata, quanto o Império Romano haveriam de ser destruídos.
Cerca de cinco séculos depois de haver destruído Jerusalém (476 d.C.), Roma foi
invadida e saqueada pelos bárbaros, caindo assim a porção ocidental do Império
Romano.

Postado por Hermes C. Fernandes às 12:58

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Marcadores: 70 Semanas de Daniel, Anticristo

3 comentários:

1.

Estilo Impacto Emocional27 de maio de 2011 18:44

Muito bem escrito o blog, difícil encontrar bons textos sobre escatologia.Parabéns
e continue assim.
E o momento de desvelar segredos.
Responder

2.

Pr. Edivaldo Pereira de Souza28 de agosto de 2011 21:02

Parabens, seu acha por bem pode me seguir no Blog:
umaigrajaparaessetempo.blogspot.com

Pastor Edivaldo Pereira
Responder

3.

Fernando Jessica25 de novembro de 2012 10:22

Este comentário foi removido pelo autor.
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estava à mesa em casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com
ungüento.” (Lc 7.36-47).

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As Setenta Semanas de Daniel

Entre todas as profecias, da Bíblia, as Setenta Semanas de Daniel merecem destaque especial. Nelas
contém um enigma relacionado ao passado, ao presente e ao futuro. Sem ela era impossível desvendar a
Escatologia Bíblica.

A compreensão destas semanas é indispensável para quem pretende entender a Escatologia Bíblica.

Daniel 9 v 24 – 27: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade,
para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e
selar a visão e profecia, e ungir o Santo dos santos. Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas:
as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que
há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá
guerra; estão determinadas assolações. E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e na
metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre as asas das abominações virá o
assolador, e isso até a consumação; e o que estar determinado será derramado sobre o assolador.”

1.1. UMA DAS CAUSAS MAIS IMPORTANTES DAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Um dos mais rigorosos mandamentos da lei era a guarda do ano Sabático (Levt 25 v 1 – 7). Este

mandamento implica em que os filhos de Israel teriam que trabalhar seis anos consecutivos, e não
trabalhar no sétimo. Durante os doze meses do sétimo ano eles não poderiam trabalhar lavrando a terra.
Mas teriam descansá-la por um ano completo.

Mas os hebreus desprezaram este mandamento muito cedo. Desde a sua monarquia até a sua dispersão,
a qual deu um período 490 anos, eles não guardaram este importante mandamento. E trabalharam
lavrando a terra todos os anos.

Se Deus fosse homem, Ele iria fazer a conta: “Mas quantos anos sabáticos os hebreus me deve mesmo?!
Eles trabalharam 490 anos consecutivos.

E 490 divididos por 7 são igual 70. Haá eles deve-me 70 anos!” Mas, como Deus, é Deus, Ele já tachou: ao
trabalhar 490 anos eles trabalharam durante os meus 70 anos sabáticos!

Deus como é justo.

E para descansar a terra Deus apreendeu os judeus por 70 anos na Babilônia (2º Cron 36 v 21; Jer 25 v 11,
12; 29 v 10).

1.2. A INTERCESSÃO DE DANIEL
O profeta Daniel lendo e estudando o Livro do profeta Jeremias (Dan 9 v 2), entendeu que os judeus iriam
ficar escravizados na Babilônia por setenta anos.

E estava vencendo os setenta anos, e nada estava acontecendo para que eles pudessem ser livres
daquela terrível escravidão. Então o profeta começou a orar e a jejuar para que Deus viesse a libertar o
seu povo. E Daniel quis saber também como seria o futuro da sua nação (Dan 9 v 3 – 19).

E a sua interseção durou vinte e um dias. E por três semanas Daniel orou e jejuou (Dan 10 v 2 – 21).

No mesmo momento que Daniel que começou a orar, Deus lhe deu a resposta. Mas um demônio detém
o anjo que traria a, respectiva, resposta. Mas ele continuou a orar r a jejuar, então o Senhor envia outro
anjo forte para ajudá-lo. Em fim a sua resposta chega até as suas mãos (Dan 10 v 11 – 14). O anjo que
Deus enviara é o anjo Gabriel. E com respeito à escravidão, já estava se findado. Mas, além dos 70 anos
da escravidão, Deus tinha mais sete semanas para os judeus (7 x 7 = 490). Que são igual 490 anos.

1.3. O OBJETIVO DAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Na escravidão Babilônica, Deus acerta com os judeus os Setenta anos Sabáticos, para descansar a terra.
Mais ainda faltavam os 490 anos que eles viveram irregular com o Todo Poderoso.

Portanto, ainda lhes faltavam 490 anos, para que o Senhor viesse a cumprir com as maiores bênçãos para
os salvos.

Semanas do hebraico que dizer, tão somente, sete. E não obviamente, sete dias (Gên 29 v 27; Levt 24 v
8). E quanto a estas semanas são também de anos:

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a
transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e
profecia, e ungir o Santo dos santos” (Dan 9 v 24).

E o objetivo destas semanas é que no final delas seis (6) fatores importantes irão acontecer:
a) Para extinguir a transgressão,
b) E dar fim aos pecados,
c) E expiar a iniquidade,
d) E trazer a justiça eterna,
e) E selar a visão e profecia,
f) E ungir o Santo dos santos.

Somente no Milênio pode dar inicio ao cumprimento destas imensuráveis bençãos.

1.4. DIVISÕES DAS 70 SEMANAS, OU DOS 490 ANOS
As setenta semanas de Daniel são divididas em três etapas. A saber: “Sete Semanas, Sessenta e duas
Semanas e uma Semana”.

1.4.1. Sete Semanas: “Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém,
até ao Messias, o Príncipe, sete semanas” (Dan 9 v 25). Sete semanas são iguais: 7 x 7 = 49. Esta parte
refere-se a um período de 49 anos que iniciou em 14 de março 445 a.C. com a “saída da ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém” (Neem 2 v 4 – 9); e estendeu até a inauguração da edificação de
Jerusalém.

1.4.2. Sessenta e duas Semanas: “E sessenta e duas semanas”. Sessenta e duas semanas são iguais: 62 x
7 = 434. E fala a respeito do período que iniciou na com inauguração de Jerusalém e se estendeu até por
volta do ano 30 – 33 d.C. na época do batismo de Jesus, que aproximadamente, 434 anos.

1.4.3. Sete semanas e sessenta e duas semanas: “Sete semanas” são iguais: 7 x 7 = 49. Um período de 49
anos. Mais “sessenta e duas semanas” são iguais 62 x 7 = 434. É um período que duraram 434 anos.
Unindo os dois períodos, usando a linguagem “anos”, temos: 49 anos, mais 434 anos que é igual a 483
anos (49 + 434 = 483).

Justamente nesta época os judeus não receberam a Jesus, mas mandou crucificá-lo (João 1 11, 12);
faltando 7 anos para os 490 anos. Usando o linguajar “Semanas”, temos: 7 semanas, mais 62 semanas,

que são iguais a 69 semanas (7 + 62 = 69); mas nesta época “Cristo veio para o que era seu, e os seus não
o receberam” (João 1 v 11, 12). Então o Senhor fora aos gentios, e eles o recebeu, com isso nasceu à
igreja, faltando uma semana para as 70 semanas.

1.4.4. Uma Semana: ”E ele firmará um concerto com muitos por uma semana” *Dan 9 v 27 (a)+. Eis aqui a
semana, ou os sete anos que faltavam. Esta semana é dividida em dois períodos. Como os judeus
quebraram a Aliança com o Salvador, Ele fez uma Aliança com Igreja. Assim o Deus parou de tratar com
os judeus faltando esta semana, ou sete anos. Então, quando Cristo Arrebatar a sua igreja, ou melhor,
quando não haver mais a igreja na terra, Deus volta a tratar com os judeus. Como só falta esta semana
para eles, portanto, após a tirada a igreja da terra inicia esta semana, a Septuagésima Semana de Daniel,
a qual se trata da Grade Tribulação.

Semana que é dividida em duas partes, ou dois períodos (Dan 9 v 27). O primeiro período se chama “O
Tempo da Falsa Paz”, que durarão acerca de três anos e meio. E o segundo período é denominado: “O
Tempo da Grande Tribulação, ou Aflição”, que também durarão aproximadamente três anos e meio.

O termo "semana", referindo-se a um período de sete anos, era comum entre os judeus. Tal termo vem
da ordem de Deus em Levítico 25:1-7 para cultivar um campo durante seis anos, permitindo que o
mesmo descansasse no sétimo ano. Esse período de sete anos ficou conhecido como "semana de anos".
Portanto, setenta semanas são 490 anos.

Nas profecias do livro de Daniel, esses 490 anos se subdividem em tres partes: sete semanas de anos (49
anos), sessenta e duas semanas de anos (434 anos) e uma semana de anos (7 anos).

O ponto de partida para o cálculo das setenta semanas é o decreto emitido pelo rei medo-persa
Artaxerxes em 14 de março de 445 AC, autorizando a reconstrução de Jerusalém. Neste ponto, convém
deter-nos para argumentar porque cremos que as semanas devem ser contadas a partir de 445 AC.

No ano 538 AC, o rei Ciro, após conquistar a Babilônia, expede um decreto a favor do povo de Israel. Esse
decreto de Ciro é destinado ao retorno dos judeus à terra natal para reconstruir o Templo e restituir os
utensílios sagrados pertencentes a ele (Esdras 1:1-8, Esdras 5:13-14).

Anos depois, em 520 AC, em função de um pedido de ajuda provindo de Jerusalém, Dario I, confirma a
mesma ordem dada anteriormente por Ciro (Esdras 6:1-13).

Mais de 70 anos depois, em 457 AC, o rei Artaxerxes I emite um decreto, registrado em Esdras 7:11-23,
objetivando ajudar no funcionamento do Templo em Jerusalém.

Esse primeiro decreto de Artaxerxes foi dado pessoalmente a Esdras (Esdras 7:11). Todas essas ordens
citadas até aqui se referem ao Templo e ao seu funcionamento.

Por último, em 445 AC, o mesmo Artaxerxes I dá uma ordem a Neemias para a reedificação da cidade de

Jerusalém e de seus muros (Neemias 2:1-9). É interessante notar que, até essa última ordem dada a
Neemias, Jerusalém ainda não havia sido reedificada e ainda estava em ruínas (Neemias 2:5).

Então, as 3 primeiras ordens foram expedidas por Ciro, Dario e Artaxerxes, respectivamente, em relação
ao Templo e ao funcionamento das cerimônias relacionadas a ele. No entanto, a cidade só começou a ser
plenamente reedificada a partir do decreto dado a Neemias em 445 AC. A profecia das setenta semanas
se inicia "...Desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém..." (Daniel 9:25). Logo,
cremos que as setenta semanas devem ser contadas a partir de 445 AC.

Então, entendemos que o primeiro período vai de 445 AC até 396 AC, tempo que durou a reconstrução
(49 anos). O segundo período perfaz 483, somando-se os 49 anos das sete primeiras semanas e os 434
das sessenta e duas semanas que antecederam a morte do Ungido (Jesus).

Esses dados, levando em consideração a dedução entre 1 AC e 1 DC, onde há somente um ano, o ano
lunar judeu, que tem apenas 360 dias, os anos bissextos durante o período, que acrescentam mais 119
dias no cálculo e o desconto da pequena diferença que existe entre o calendário juliano e o ano solar
(1/128 de diferença), nos revelam um número de 173.880 dias, entre a primeira e sexagésima nona
semanas.

AS SEMANAS JÁ CUMPRIDAS
De acordo com o que explicaremos depois, cremos que 69 das 70 semanas já se cumpriram. A última
semana, um período de sete anos, ainda se cumprirá e esse período é denominado tribulação, do qual faz
parte a grande tribulação, a partir da metade da última semana e que durará tres anos e meio.

O que é mais interessante de perceber, quando analisamos as primeiras 69 semanas de Daniel, é que o
profeta, divinamente inspirado, forneceu detalhes e dados tão específicos que tornaram possível o
conhecimento do tempo em que Jesus nasceria e exerceria seu ministério na Terra...

Quando vemos a história do nascimento de Jesus, observamos que aqueles que se apresentaram diante
do recém-nascido e o reconheceram como Rei, não foram líderes religiosos judeus, nem escribas, nem os
sábios e doutores da lei, que liam e estudavam as Escrituras constantemente.

Aqueles que perceberam a proximidade do nascimento do Messias e viajaram milhares de quilômetros
com o objetivo de visitar o Salvador do mundo, eram “magos” vindos do Oriente.

Como isso pôde acontecer, já que os judeus tinham um acesso direto e constante às Escrituras e os
magos viviam a milhares de quilômetros da terra prometida?

A resposta é simples: nos séculos que antecederam o nascimento de Jesus, até mesmo por uma
influência das idéias helenizantes, os líderes judeus começaram a defender duas posições errôneas.

Em primeiro lugar, ensinavam que as Escrituras não deveriam ser interpretadas literalmente, pois não
eram totalmente inspiradas por Deus e, consequentemente, continham erros.

Em segundo lugar, tendiam a espiritualizar as profecias expressas nas Escrituras. Logo, as profecias de
Daniel eram metaforizadas e a interpretação de todos os dados literais do livro de Daniel foi,
paulatinamente, sendo desprezada. Após várias décadas, essa interpretação ficou solidificada.

Quando Jesus nasceu, os líderes religiosos judeus não perceberam tão grande acontecimento, que tinha
sido profetizado profusamente nas Escrituras e que, de acordo com as setenta semanas de Daniel,
poderia ser calculado.

Esse cálculo foi feito pelos magos do Oriente. É preciso lembrar que Daniel fora considerado no Oriente
(tanto na Babilônia, quanto na Pérsia) o maior de todos os sábios. Toda sorte de magos, prognosticadores
e sábios do Oriente, tinha o maior respeito por Daniel, pois ele, como instrumento do Senhor, salvou suas
vidas de uma morte iminente (Daniel 2:1-19). Apesar desse enorme respeito, o mais provável é que esses
sábios do Oriente não tenham abandonado suas práticas pagãs e politeístas.

Contudo, a fama de Daniel, como grande sábio, ficou na memória e nos arquivos do Oriente. Os magos
que visitaram Jesus recém-nascido, sem dúvidas, ouviram falar dos grandes feitos de Daniel na Babilônia
e na Pérsia, e possuíam cópias de suas revelações e profecias, entre elas a profecia das setenta semanas.
Quando a estrela apareceu no céu, eles sabiam que estava na época da profecia se cumprir, já que
possuíam a revelação concernente às setenta semanas e sabiam aproximadamente o período em que o
Messias haveria de nascer.

Todas essas constatações nos deixam uma importante lição: as profecias bíblicas não podem ser
totalmente metaforizadas nem os dados existentes nessas profecias, principalmente anos, meses, dias e
períodos, podem cair no terreno da espiritualização ou alegorização.

Devido a uma visão semelhante, os líderes judeus da época do nascimento do Messias não perceberam
esse glorioso evento e, consequentemente, não aceitaram Jesus como o Messias prometido. Apesar de
lerem as Escrituras, eles não conheceram o tempo de sua visitação. Jesus, ao referir-se ao povo de
Jerusalém, lamentou e disse:

"... Pois dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te
esteitarão de todos os lados; e te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não
deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação" (Lucas 19:43-44).

As profecias bíblicas expressam todo o cuidado de Deus em situar-nos dentro dos acontecimentos. Para
isso temos dados importantíssimos que não podemos desprezar ou alegorizar.

Muitas das revelações contidas no livro de Daniel referem-se “ao tempo do fim”. Devemos analisar os
dados oferecidos nessas e outras profecias bíblicas de forma literal e estarmos atentos a todos os
acontecimentos internacionais, pois na seqüência deles poderemos observar o cumprimento real e literal
das profecias bíblicas!

A ÚLTIMA SEMANA

O DISPENSACIONALISMO TRADICIONAL baseia-se principalmente na revelação das setenta semanas de
Daniel para sustentar suas afirmações.

Apesar de não sermos dispensacionalistas tradicionais, concordamos com alguns postulados desse
modelo, no que se refere à interpretação de Daniel 9: 24-26:

1. O período existente entre as semanas 69 e 70
2. O cumprimento total da última semana no fim da presente era (volta de Jesus)
3. A identificação do "príncipe que há de vir" com o anticristo
4. A futura reconstrução do Templo em Jerusalém e sua profanação na metade da última semana

No entanto, discordamos que o período compreendido entre as semanas 69 e 70 constituam unicamente
“a era da Igreja”. Analisemos a passagem em questão:

"Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a
transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a
visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo" (Daniel 9:24)

O dispensacionalismo tradicional defende que o foco principal dessa profecia é Israel (o povo de Daniel,
os judeus). Logo, argumentam que a totalidade das setenta semanas é concernente a Israel e Jerusalém.

Ao mesmo tempo, os dispensacionalistas tradicionais inferem que o período entre a semana 69 e a
semana 70, não se refere a Israel. Isso fortalece a idéia de que Deus só tratou profeticamente com Israel

até o término da semana 69 (crucificação de Cristo) e só voltará a atuar em relação a Israel na semana 70
(última semana).

O espaço existente entre as semanas 69 e 70, seria um vácuo ocupado exclusivamente pela Igreja. A
partir do momento em que Deus estaria tratando específicamente com a Igreja nesse período
intermediário e voltaria a tratar com Israel só após o começo da última semana (tribulação), isso
implicaria num arrebatamento pré-tribulacional, já que a Igreja não estaria profeticamente envolvida na
última semana.

Apesar de concordar que o foco principal da profecia em questão é o povo judeu e Jerusalém, nós não
podemos concordar de forma alguma que Deus deixou de tratar com Israel durante o período
compreendido entre a 69 e 70 semanas.

As evidências de que Deus continua tratando profeticamente com Israel são notórias em nossa época...
Se fôssemos levar em consideração somente o contexto de Daniel 9:24-26, há duas profecias que se
cumpriram sobre o povo de Israel após a semana 69:

1. A crucificação de Cristo ocorreu 5 dias depois do término da semana 69
2. A destruição de Jerusalem ocorreu 37 anos após o término da semana 69

Lembremos que Daniel estava falando que a profecia era concernente ao “seu povo” e à cidade de
Jerusalém. Sem dúvidas, a destruição de Jerusalém e do Templo em 70 DC, está atrelada a Jerusalém e ao
povo de Daniel. Jesus confirmou essa realidade em Lucas 19:41-44. Muitos dispensacionalistas tenderiam
a concordar que o retorno dos judeus a Israel e o renascimento da nação em 1948 é cumprimento de
profecias bíblicas. Consequentemente, não há base bíblica para afirmar que Deus não está tratando com
Israel no espaço compreendido entre as semanas 69 e 70.

Fica claro também que não há suficiente base para colocar a última semana numa seqüência imediata à
de número 69, e associar a última semana, numa visão preterista, ao ministério de Jesus durante sua
primeira vinda, pois sua crucificação ocorreu 5 dias após o término da semana 69 e o fim dos sacrifícios
profetizado por Daniel ocorre na metade da semana 70, ou seja, tres anos e meio após o começo da
semana 70.

Outro fato interessante é que a profecia de Daniel 9:25 não indica que a atuação de Deus com Israel está
restrita a 70 semanas. Indica apenas que a profecia em questão está determinada, abrangendo um
tempo e acontecimentos específicos.

A palavra hebraica usada para "determinada" é chathak. Essa palavra traz a idéia de divisão,
determinação, decreto e demarcação. Na profecia de Daniel, ela é usada para dar-nos a idéia de um
período de tempo predeterminado. O propósito da profecia é claro: mostrar as implicações e
acontecimentos em função da primeira e segunda vinda de Cristo. São acontecimentos que não podem
ser mudados, pois fazem parte da palavra profética e do plano de salvação de Deus para o mundo.

Jesus, logo no começo de seu sermão profético no Monte das Oliveiras, disse que não ficaria pedra sobre

pedra do Templo de Jerusalém (Mateus 24:1-2). Daniel, no capítulo 9 e versículo 25, revela que "o povo
do príncipe que há de vir" destruiria a cidade e o santuário. Posteriormente, o Mestre citou Daniel ao
falar da abominação da desolação no santo lugar. Em Daniel 9:27, o profeta declara que na metade da
semana, cessará o sacrifício e a oferta de manjares e que sobre as asas das abominações viria "o
assolador", até que a destruição determinada se derramasse sobre ele. Isso indica que o Templo,
destruido em 70 d.C., voltará a ser erguido.

Alguém poderá perguntar: se a profecia das setenta semanas fala sobre um tempo e acontecimentos
determinados, porque o espaço existente entre as semanas 69 e 70 não foi também fixado e
determinado? Jesus nós dá a explicação em Mateus 24:14:

"E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então
virá o fim"

Em Mateus 28:18-20, Jesus comissionou seus discípulos a pregarem o evangelho a todas as nações,
ensinando todas as coisas que tinham vivido e aprendido. No versículo de Mateus 24:14, o Mestre
esclarece que o fim não virá até que uma condição seja realizada: a pregação do evangelho a nível
mundial.

Essa profecia tem se cumprido ao longo da história da Igreja, porém não se pode determinar em anos ou
meses quando todas as nações ouvirão o testemunho do evangelho ou quando o evangelho atingirá
todas as nações e etnias.

Cremos que estamos próximos a isso, porém não há como datar tal acontecimento. Consequentemente,
o "vácuo" existente entre as semanas 69 e 70 centraliza-se nessa questão.

A pregação mundial do evangelho é algo que compete à Igreja, é uma responsabilidade nossa diante de
uma ordem de Jesus. Não há como fixar uma data para determinar quando todas as nações ouvirão as
boas novas, já que essa realidade depende também da ação da Igreja.

Também devemos considerar os efeitos que os acontecimentos profetizados nas setenta semanas
geraram, geram e gerarão em todo o mundo. Esses efeitos transcendem a duração das semanas.

Seis promessas são mencionadas na profecia de Daniel: o fim da transgressão, o fim dos pecados, a
expiação da iniquidade, a vinda da justiça eterna, o selo da visão e da profecia e a unção do Santíssimo.

As primeiras tres promessas ocorreram simultaneamente à crucificação de Jesus, que ocorreu após a
semana 69. Duas dessas tres promessas (cessação da transgressão e fim dos pecados) só serão
plenamente concretizadas em função da vinda gloriosa de Jesus e suas maravilhosas conseqüências sobre
a raça humana. As outras tres promessas se concretizarão no Reino de Jesus, após a última semana (não
durante ela).

Cremos que o dispensacionalismo tradicional tem errado ao afirmar que a atuação de Deus com Israel

está limitada às setenta semanas.

Também tem errado em insinuar que Deus não atuaria com a Igreja ao mesmo tempo em que o faz com
a nação israelense. Desses princípios, nasceu a idéia de que a Igreja precisaria ser retirada da Terra para
que a profecia se cumprisse exclusivamente em relação à nação israelense nos últimos tempos.

Fica mais do que notório, de acordo com tudo o que temos visto, que Deus continua atuando com Israel,
mesmo no espaço existente entre as semanas 69 e 70 (pregação do evangelho). Consequentemente, é
óbvio que Deus pode atuar profeticamente com Israel e com a Igreja ao mesmo tempo, pois assim Ele o
tem feito durante a história nos últimos séculos!

O FUTURISMO DA ÚLTIMA SEMANA
Respeitando a posição preterista (a qual sustenta que a última semana veio imediatamente depois da 69
e, consequentemente, já se cumpriu) e meio-semanista (a qual sustenta que apenas a metade da última
semana teve seu cumprimento, através do ministério de Jesus até o momento de sua crucificação), vão aí
algumas das razões pelas quais entendemos que a semana n° 70 se concretizará num futuro muito
próximo:

1. Cremos que a semana 69 teve seu fim em 32 d.C. Consequentemente, a cessação dos sacrifícios e da
oblação, não pode ser atrelada à metade da semana 70, que cairia em 35 DC, aproximadamente.

2. Jesus não firmou um firme acordo com muitos por um tempo determinado (uma semana ou 7 anos), e
sim eternamente. Consequentemente, neste aspecto, não há razões suficientes para atrelar o acordo de
Daniel 9:27 a Jesus.

3. Um período de 7 anos anterior à volta de Jesus, é um período que comporta todos os prazos citados
nas profecias de Daniel e Apocalipse (1260, 1290, 1335 e 2300 dias).

4. A citação da destruição da cidade e o santuário (70 d.C.), é profetizada cronológicamente antes da
cessação do sacrifício e da oblação. Portanto, cronologicamente, tal cessação não pode ter ocorrido antes
de 70 d.C.

5. Mesmo após o sacrifício redentor de Jesus, os sacrifícios continuaram sendo oferecidos até 70 d.C
(aproximadamente 40 anos após a crucificação). Não houve cessação de sacrifícios e oblações no Templo
até 70 d.C.

6. Não há motivos para separar no seu significado "cessação dos sacrifícios e da oblação" de "retirada do
holocausto contínuo" (Daniel 9:27, Daniel 11:31).

7. Jesus, em seu sermão profético, relaciona a abominação desoladora (profanação do santuário do
Templo) a uma tribulação sem precedentes na história da humanidade (a grande tribulação), que
antecederá sua volta. Ele mesmo afirma que logo depois a tribulação daqueles dias (originada pela

abominação desoladora), Ele viria (Mateus 24:15-31).

COMO CALCULAR AS SETENTA SEMANAS
Durante a história, muitos se sentiram atraídos e maravilhados diante das revelações contidas no livro de
Daniel e, em especial, no tocante às setenta semanas.

Sem dúvidas, Daniel era um homem de Deus e a ele foram revelados fatos marcantes para a
humanidade. Conta-se que o famoso gênio Isaac Newton devotava uma atenção especial ao estudo das
setenta semanas de Daniel.

Nesse contexto de admiração e estudo, várias pessoas durante a história têm se esmerado em calcular e
definir os períodos aos quais as profecias das setenta semanas se referem.

Como já comentamos, sustentamos que das setenta semanas, 69 já foram cumpridas e a última será
cumprida em breve, no período conhecido como tribulação. Não queremos ser conclusivos em relação
aos cálculos feitos, porém apresentaremos aqueles que mais se aproximam à nossa concepção e estudo
das profecias.

O termo "semana" referindo-se a um período de sete anos era comum entre os judeus. Tal termo vem da
ordem de Deus em Levítico 25:1-7 para cultivar um campo durante seis anos, permitindo que o mesmo
descansasse no sétimo ano.

CALCULANDO AS PRIMEIRAS 69 SEMANAS
O ponto de partida para o cálculo das 70 semanas é um dia: 14 de março de 445 AC. Naquele dia, o rei
medo-persa Artaxerxes emitiu um decreto autorizando a reconstrução de Jerusalém. Daniel determina 7
semanas para o período compreendido entre o decreto e a reconstrução de Jerusalém, e assim ocorreu.
A reconstrução culminou em 396 AC, exatamente 49 anos (7 semanas) após o decreto de Artaxerxes.

Após a reconstrução de Jerusalem, a profecia determina 62 semanas até a manifestação de Cristo.
Quando somamos os anos das sete primeiras semanas e os anos das sessenta e duas semanas seguintes,
temos 483 anos (49+434). Transformados em dias, temos 173.880 dias (de acordo com o calendário de
360 dias).

Para chegar a essa quantidade de dias em nosso sistema atual com 365 dias, é preciso levar em
consideração algumas variáveis:

a) É preciso deduzir um ano no cálculo, já que no período entre 1 AC e 1 DC, transcorre apenas 1 ano.
Quando contamos de 14 de março de 445 AC até 6 de abril de 32 DC, temos 477 anos e 24 dias. Após a
dedução de um ano (1 AC – 1 DC), ficam 476 anos e 24 dias, ou 173.764 dias.

b) É preciso adicionar 119 dias referentes aos anos bissextos durante o período estudado. Basta dividir

476 por 4. Após esse cálculo, ficam 173.883 dias.

c) Existe uma pequena imprecisão do calendário juliano quando o mesmo é comparado ao calendário
solar. O Observatório Real de Londres calcula que um ano juliano é 1/128 dias mais longo que o ano
judaico solar. Quando se multiplica 476 por 1/128, se obtém o resultado de 3. Subtraindo 3 ao valor
anterior (173.883), vamos obter 173.880 dias.

Portanto, existem, de acordo com os cálculos feitos, 173.880 dias entre o decreto de Artaxerxes e a
entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, quando foi proclamado Rei pela multidão, dias antes de sua
crucificação. Este dia cai, de acordo com os cálculos feitos, em 6 de abril de 32 d.C.

Os dados obtidos com as revelações bíblicas citadas acima, permitem situar-nos dentro dos últimos
acontecimentos. Nossos cálculos não são infalíveis e são passíveis de erros.

Porém, a revelação pormenorizada de tantos detalhes proféticos nos mostra, mais uma vez, o cuidado de
Deus em nos revelar aquilo que precisamos saber, para que não estejamos em trevas.

Como membros do corpo de Cristo, devemos estar preparados para viver esses dias que se aproximam,
sejamos protegidos da tribulação ou inseridos nela para testemunho e martírio. Que em nossos corações
haja um crescente anelo pela volta gloriosa de Jesus, como Rei e Senhor!

As setenta semanas é o prazo que Deus dá para…:
- Fazer cessar a transgressão
- Dar fim aos pecados
- Expiar a iniqüidade
- Trazer a justiça eterna
- Selar a visão e a profecia
- Ungir o Santo dos Santos

Portanto, ao iniciar o serviço sacerdotal no Templo que será reconstruído, faltará apenas 7 anos (uma
semana) para que se cumpra cada um destes itens acima. Porém, esta ultima semana é cheia de
detalhes.

Para compreende-la precisamos dos livros de Daniel, Apocalipse, Mateus 24 e 25, I Tessalonicenses 4 e 5;
II Tessalonicenses 2; ainda Malaquias, Zacarias, Isaías e outros se quisermos mais compreenção.

| Autor: Jânio Santos de Oliveira | Divulgação: estudosgospel.com.br |

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Profecia das 70 semanas
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v•e
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A Profecia das 70 semanas é referida no Capítulo 9 do livro bíblico de Daniel[1], um dos livros
do Antigo Testamento. O entendimento do texto bíbliconão é partilhado da mesma forma em todas

as denominações das religiões cristãs e judaicas. Num contexto geral a profecia aponta para o ano
do aparecimento do Messias(batismo de Jesus em 29 d.C.), da sua morte (33 d.C) e do fim da
exclusividade aos judeuscomo sendo "o povo de Deus", ou "o povo que detém averdade" dando
início à pregação do Evangelho aosgentios (ocorrido em 34 d.C, data marcada também pela morte
de Estevão por apedrejamento).

Índice
[esconder]

1 Texto Bíblico

2 Cálculos de datas

3 Interpretações

o 3.1 Interpretação de Jorge Sincelo

o 3.2 Interpretação Preterista

o 3.3 Interpretação da visão enquanto alegoria

4 Referências

5 Ver também

6 Ligações externas

[editar]Texto Bíblico

No capítulo 9, Daniel diz que um anjo lhe apareceu em resposta à sua oração e fez uma
proclamação em relação ao calendário de eventosimportantes no futuro do Povo de Israel. O livro
bíblico de Daniel capítulo 9 e versículos 24 a 27 diz:

"Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para
fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expirar a iniquidade, para
trazer a justiçaeterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.

Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até
ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as
circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um
príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até
ao fim haverá guerra; desolações são determinadas.

Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar
o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que
a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele."

(Daniel 9:11:27 - de Almeida, 1993)
[editar]Cálculos de datas

Segundo a hipótese, no meio teológico, de que 1 dia em profecia equivale a 1
ano literal (ver a Tabela de Conversão Profética), e supondo-se que esta
hipótese se aplique à profecia das 70 semanas, então elas seriam na
verdade uma representação profética de um período igual a 490 anos:

70 semanas x 7 dias = 490 dias proféticos = 490 anos literais

Fazendo um cálculo análogo ao anterior a frase "desde a saída da ordem
para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete
semanas e sessenta e duas semanas;", mostra que passariam num total
de 483 anos:

62 semanas + 7 semanas = 69 semanas

69 semanas x 7 dias = 483 dias proféticos = 483 anos literais
[editar]Interpretações

[editar]Interpretação de Jorge Sincelo
Jorge Sincelo, historiador bizantino, interpretou as setenta semanas
como o período entre a ordem dada por Artaxerxes para que
o templo de Jerusalém fosse reconstruído, no 115o ano do Império
Persa, vigésimo ano de Artaxerxes e o quarto ano da
83a olimpíada,[Nota 1] e a morte e ressurreição de Jesus, no segundo
ano da 202a olimpíada,[Nota 2] o décimo sexto ano do reinado
de Tibério; isto dá um total de 475 anos solares, ou 490 anos
hebraicos, que eram baseados em 12 meses lunares de 29½ dias
cada.[2][Nota 3]

[editar]Interpretação Preterista
O ponto de partida do cálculo é a revelação feita à Jeremias (cf Dn
9:25), o término do período é a restauração de Jerusalém e a volta
dos exilados. (2Cr 36:22-23 = Esd 1:1-3), Decreto de Ciro em 538
AC[3].

[editar]Interpretação da visão enquanto alegoria
A Edição Pastoral da Bíblia sustenta que o autor não se mostra
interessado em predizer a vinda do Messias ou o fim do mundo.
Pelo contrário, quer sustentar a fé e encorajar a resistência dos
judeus que estão sendo perseguidos por Antíoco IV; por isso,
mostra que a opressão e perseguição acabarão logo, e por isso
ninguém deve desanimar.

Os versículos 24 a 27 do cap. 9 trazem pormenores que auxiliam os
judeus perseguidos a identificar os acontecimentos que presenciam:
em 170 AC, o sumo sacerdote Onias III foi assassinado pelos seus
rivais, embora fosse o único sumo sacerdote justo (ungido inocente,
v. 26). A seguir, Antíoco IV invade Jerusalém e coloca
no Templo uma estátua deJúpiter (ídolo abominável), fazendo com
os sacerdotes do Templo um acordo (aliança durante uma
semana)[4].

[editar]Referências

Notas

1. ↑ 445 a.C.

2. ↑ 30 d.C.

3. ↑

Referências

1. ↑ Scherman, Rb. (Ed.), 2001, p.1803

2. ↑ Jorge Sincelo, Cronografia, Fragmento 1, Thallos e
Phlegon [em linha]

3. ↑ Bíblia de Jerusalém, Nova Edição Revista e Ampliada, Ed.
de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.273

4. ↑ Cap. 9 de Daniel, Edição Pastoral da Bíblia, acessado em 22
de agosto de 2010

Bibliografia

de Almeida, João Ferreira, A Bíblia Sagrada - Antigo e o Novo

Testamento,Revista e Atualizada no Brasil, 2a. edição, Barueri/SP,

Sociedade Bíblica do Brasil, 1993, ISBN 85.311.0279-0

[editar]Ver também

Cronologia bíblica

Daniel

Messias
[editar]Ligações externas

The 70 Weeks and 457 B.C.

When Did the Seventy Weeks of Daniel 9:24 Begin?

A discussion of Jewish thought on the endtimes

Historicist views on 70 Weeks

Antichrist: Reflections on the Desolator - Chapters 25 and 27

The Prophetic Sequence - Parts XVII, XVIII, XIX, XXIV and XXV

70 weeks : 455 BC to 36 AD (french)

Daniel's Seventy Weeks - A Divine Command to Restore and
Build Jerusalem

The Most Crucial Key to Determine Jubilee Years (from The 70
Week Prophecy)

A Critical Examination of the Seventy Weeks Prophecy
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Setenta Semanas de Daniel
Marcos Teixeira

Índice do Artigo


Extinguir a transgressão

Ungir o Santo dos Santos

A última semana

Todas as Páginas

Página 1 de 4

“E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto; e estas nações servirão ao rei de
Babilônia setenta anos. Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos,
visitarei o rei de Babilônia, e esta nação, diz o Senhor, castigando a sua iniqüidade, e a da terra
dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas” - Jeremias 25:11-12

Daniel estava na Babilônia
em oração aguardando o cumprimento desta profecia de Jeremias, quando Deus lhe deu a
seguinte revelação:

cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a saída
da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos
angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si
mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será
com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. E ele
firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e
a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que
está determinado será derramado sobre o assolador” - Daniel 9:24-27

A palavra usado por Daniel para descrever semana é Shabua que significa sete. Como o
jubileu se dava a cada 7 semanas de anos, o povo israelita estava muito bem acostumado com
este termo, descrito como semanas de anos. (ver Levíticos 25:8-25).

Daniel profetizou 70 semanas para Israel, (Sobre teu povo e sobre tua cidade), já foram
cumpridas 69 semanas, foi na 69ª que Israel rejeitou e crucificou seu Senhor, Jesus o Cristo. A
Igreja, nascida no dia de pentecostes, não participou das primeiras 69 semanas e não
participará também da 70ª e última semana, a sabe, a Grande Tribulação, também chamada
“Tribulação de Jacó” que se dará após o arrebatamento da Igreja.

As semanas de Daniel são semanas proféticas, e desta forma eqüivalem a 7 anos de 360 dias
cada como no calendário judeu. Assim, o período da Grande Tribulação terá 2520 dias, e este
período será dividido em duas etapas distintas, cada uma correspondendo a 3 anos proféticos
e meio ou 1260 dias.

"E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que
está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque é vindo o grande dia da sua ira; e
quem poderá subsistir?" - Apocalipse 6:16-17

Um dos propósitos principais da Grande Tribulação é imputar o juízo de Deus aos descrentes
de todas as nações.

"Eis que o Senhor esvazia a terra, e a desola, e transtorna a sua superfície, e dispersa os seus
moradores. De todo se esvaziará a terra, e de todo será saqueada, porque o Senhor
pronunciou esta palavra. Por isso a maldição tem consumido a terra; e os que habitam nela são
desolados; por isso são queimados os moradores da terra, e poucos homens restam” - Isaías
24:1,3,6

Servirá também para preparar o povo de Israel para a segunda vinda de Cristo, ainda que
através de sofrimento. Senão vejamos:

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As Profecias de Daniel e o Tempo do Fim

Este estudo contém ao todo
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ESTUDO 10

O Tempo Está
Cumprido Parte
II

Como vimos no estudo anterior, no capítulo 8 de Daniel, verso 14, Deus marca
um tempo para determinados acontecimentos. Ele diz: “Até duas mil e trezentas
tardes e manhãs; e o santuário será purificado”. Vimos também que uma tarde
e manhã significam um dia e que um dia profético equivale a um ano literal
(Ezequiel 4:7). Assim, 2300 dias proféticos representam 2300 anos. Mas ainda
estamos tentando saber de que tempo Jesus falava quando anunciou a Si
mesmo como o Messias, declarando que “o tempo está cumprido” (Marcos
1:15). Já sabemos que Deus informou que depois de 2300 anos o Santuário
seria purificado. Mas ainda nos falta saber duas coisas: 1ª o que, exatamente,
deveria ocorrer ao final dos 2300 anos, e 2ª quando se iniciariam esses 2300
anos. Todas essas respostas nós vamos encontrar neste interessante estudo.

DANIEL RECEBE A PRIMEIRA INTERPRETAÇÃO

1. Quem deu a Daniel a primeira interpretação da visão das 2300 tardes
e manhãs? (Daniel 8:16)

“...E ouvi uma voz de ___________ de entre as margens do Ulai, a qual gritou e disse:
___________, dá a entender a este a visão...”

NOTA: O profeta Daniel não conseguiu entender bem o que estava ouvindo, e
Alguém providenciou o esclarecimento, Alguém maior do que o anjo Gabriel.

2. A que tempo se referia essa visão? (Daniel 8:17-19)

NOTA: Aqui temos mais uma informação: a visão se refere ao “tempo do fim”. Daniel
8:27 nos mostra que Daniel não conseguia entender, e que ninguém a podia explicar.

DEUS DÁ A RESPOSTA A DANIEL

O capítulo 9 se inicia com uma comovente oração de Daniel pedindo
entendimento, e o restante é dedicado a explicar-lhe a visão, e a fornecer
detalhes capazes de lhe dar, e também a nós, confiança na providência divina.

“...Voltei o rosto ao Senhor Deus, para O buscar com _________ e ___________ , com
_________, pano de saco e cinza...”

NOTA: Aquela visão era além do entendimento e realmente preocupou Daniel até 14
anos mais tarde e ele ainda tentava decifrar o seu significado. Ele estava estudando as
profecias de Jeremias da esperança de libertação do cativeiro após setenta anos,
tentando encontrar um indício para a interpretação dos 2300 dias. Em sua oração para
compreensão desta profecia, confessava seus pecados e os de seu povo, na esperança
que de alguma forma Deus o ouviria.

4. Quem apareceu a Daniel em resposta a sua oração? (Daniel 9:20, 21)

“...o homem __________ , que eu tinha observado na minha _________ ao princípio...”

NOTA: O mesmo anjo que deu a Daniel a visão original do capítulo 8 veio e apareceu
para ele novamente. Daniel não tinha recebido qualquer outra visão naqueles 14 anos
desde a visão dos 2300 dias.

5. Qual é o propósito da visita de Gabriel desta vez? (Daniel 9:22, 23)

“...Daniel, agora saí para fazer-te _____________ o __________..._____________ ,
pois, a coisa e entende a _________...”

NOTA: Gabriel chama a atenção de Daniel para a visão dos 2300 dias. Ele veio para dar a
Daniel uma compreensão daquela visão e dizer para ele considerar e entendê-la.
Podemos então esperar alguma coisa mais sobre os 2300 dias nos próximos versos.

AS SETENTA SEMANAS

6. Quanto tempo foi decretado ao povo judeu? (Daniel 9:24)

“..._______________ semanas estão determinadas sobre o teu povo...”

NOTA: Setenta semanas estão decretadas para o povo judeu dentro dos 2300
dias. O tempo de setenta semanas vezes sete dias por semana é igual a 490
dias. O qual por simbologia profética tornam-se 490 anos. Lembre-se, o povo de
Deus esteve em cativeiro na Babilônia neste tempo, por causa de sua rebelião
espiritual contra Deus. Agora Deus está dizendo que eles tem 490 anos para se
redimir.

“...desde a saída da _________ para restaurar e para edificar Jerusalém...”

NOTA: A ordem para restaurar e edificar Jerusalém foi dada por Artaxerxes em 457 A.C.
(Esdras 7:13-26). Dos três decretos encontrados em Esdras, os três incluem a ordem
para formar um governo com a construção do templo. Jerusalém foi mais uma vez o
centro espiritual e governamental para os judeus.

8. O que aconteceria na fim das 69 semanas? (Daniel 9:25)

“...até ao ___________ , ao ____________, sete semanas, e sessenta e duas
semanas...”

NOTA: Da ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém em 457 A.C. até o Ungido, o
Príncipe vir seriam 7 semanas, mais sessenta e duas semanas. 7 semanas + 62 semanas
= 69 semanas -------- 69 semanas x 7 dias/semanas = 483 dias simbólicos ou 483 anos.
Se

de 483 anos, subtrairmos 457 A.C. nós estaremos no ano calendário 27 D.C. como o
tempo para a aparição do Ungido. Jesus foi ungido pelo Espírito Santo para Seu
ministério e Seu batismo (Lucas 3:21, 22 e Atos 10:37, 38). Ele foi batizado em 27 D.C.
durante o décimo quinto ano do reinado de Tibérius César (Lucas 3:1)

9. Qual a primeira mensagem que Jesus proclamou seguindo-se ao Seu
batismo? (Marcos 1:14, 15)

“...O tempo está ___________ , e o reino de Deus está próximo...”

NOTA: O relógio profético de Deus tinha acertado, e Jesus apareceu no tempo que a

Bíblia havia previsto! A Bíblia previu precisamente o exato ano do batismo de Jesus.

10. O que acontece ao Messias? (Daniel 9:26)

“...será _________ o ungido, e já não ___________...”

NOTA: A Bíblia não somente previu o batismo de Jesus, mas também previu que Jesus
morreria. E percebam que é dito “não por Ele próprio”. Nós todos deveríamos morrer
como resultado de nosso próprio pecado. Jesus morreu muito embora Ele nunca tenha
pecado. Sua morte foi substitutiva para a raça humana inteira.

11. Quanto tempo o Ungido confirmou o pacto com os judeus? (Daniel 9:27)

“...Ele fará firme aliança com muitos por ______ semana...”

NOTA: Uma semana são sete dias proféticos, os quais significam sete anos. Adicionando
sete anos ao ano 27 D.C. nos traz ao ano 34 D.C. Durante este período de sete anos
finais dos 490 anos proféticos o evangelho seria confirmado ou pregado ao povo judeu.

12. O que fez o Ungido na metade desta última semana? (Daniel 9:27)

“...na metade da semana fará __________ o sacrifício e a ____________ ...”

NOTA: Na metade desta semana final, três anos e meio desta semana final, três anos e
meio antes, Jesus iniciou o Seu ministério, Ele é o motivo do sacrifício cessar. Jesus
concluiu este sacrifício pela Sua morte na cruz no outono de 31 D.C. Jesus, o Cordeiro de
Deus morreu; para não mais existirem sacrifícios de animais. Somente uma pessoa
poderia interromper os sacrifícios de animais, aquEle que foi o Único que se tornou Ele
próprio um sacrifício. Quando Jesus foi pendurado na cruz, as cortinas do templo foram
rasgadas em duas partes indicando o fim do sistema sacrifical. Por três anos e meio
depois da morte de Jesus (o restante da semana de confirmação), os discípulos
trabalharam principalmente pelo povo judeu. Contudo, no ano 34 D.C., a nação judia
selou a sua rejeição ao evangelho pelo apedrejamento de Estevão (Atos 7:54-59). A
perseguição começou naquele tempo e forçou aos cristãos se espalharem através do
globo pregando o evangelho aos gentios (Atos 8:4).

13. Quando os 2300 dias proféticos terminam e o que acontece no final deste
período? (Daniel 8:14)

“...Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será _______________...”

NOTA: Lembre-se, 70 semanas (490 anos) fazem parte do longo período de 2300 anos.

Se nós subtrairmos 490 anos de 2300 anos, nós temos 1810 anos. Adicionando

1810 anos ao ano 34 D.C., e nós chegamos ao ano de 1844 como conclusão dos
2300 anos proféticos. Examinamos o mais longo período profético da Bíblia, dos
dias de Daniel para nossos dias, de 457 A.C. para 1844 D.C. A fim de entender
o que aconteceu em 1844, precisamos estudar o que a Bíblia diz sobre o
Santuário. Os próximos dois estudos vão dar os detalhes do que aconteceu a
partir de 1844.

MINHA DECISÃO: Senhor Deus, compreendemos que o Senhor tem dirigido
todos os passos da humanidade. Quero colocar também a minha vida em Tuas
mãos para que o Senhor também dirija todos os meus passos.

Assinatura: _________________________________Data:__________________

Acesse aqui os demais estudos sobre as profecias de
Daniel

Estudo A Guerra Cósmica Estudo Há Vida após a morte
01 Entre o Bem e o Mal 15 ?

Estudo A Importância da Estudo
O Destino dos Ímpios
02 Obediência a Deus 16

Estudo O Sonho de Estudo O Chifre Pequeno
03 Nabucodonosor 17 Pode Mudar a Lei ?

Estudo Adorar ou Não Adorar Estudo O Sábado Pode Ser
04 ! 18 Mudado?

Estudo Conversão Após a Estudo O Sábado ou
05 Queda 19 Domingo?

Estudo O Mistério de Estudo Deus e a Hostilidade
06 Babilônia 20 Humana

Estudo Daniel na Cova dos Estudo A Segunda Vinda de
07 Leões 21 Jesus.

Estudo O animais e a Estudo
O Verdadeiro Israel.
08 Babilônia Espiritual 22

Estudo O Tempo Está Estudo
Lealdade à Deus
09 Cumprido - Parte I 23

Estudo O Tempo Está Estudo Quem é o Povo de

10 Cumprido - Parte II 24 Deus nos Últimos Dias ?

Estudo Estudo O último Chamado de
O Santuário
11 25 Deus

Estudo O Julgamento já se Estudo
O Dom de Profecia
12 Iniciou 26

Estudo Por que o Santuário Estudo
A Cruz de Jesus Cristo
13 Precisa ser Purificado? 27

Estudo Estudo
Um Tempo de Paz Daniel e a Nova Terra
14 28

:: CLIQUE para imprimir este estudo ::

2001-2

Início
Perguntas e Respostas.
Liberdade de Expressão
Estudos em Áudio
Full Preterism em resumo.

TRADUCTION

Widget by Dicas Blogger

TERÇA-FEIRA, 15 DE NOVEMBRO DE 2011
Entendendo a Profecia das 70 Semanas de Daniel

A profecia das 70 Semanas de Daniel tem sido uma das grandes profecias
Bíblica que também apresenta o seu cumprimento no primeiro século da era
cristã. É de admirar que inúmeros teólogos neguem isso, mais essa não é a
questão. Quero então com Bíblia em mãos mostrar como ela aconteceu.
Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa
Cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para
expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e
para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá
sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas
semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do
príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será
com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as
assolações. E ele firmará aliança com
Muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
Oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até a
consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
(Dn. 9:24-27)

Setenta semanas estão decretadas. O tempo de setenta semanas vezes
sete dias por semana é igual há 490 dias. O qual por simbologia profética
torna-se 490 anos. Lembre-se, o povo de Deus esteve em cativeiro na
Babilônia neste tempo, por causa de sua rebelião espiritual contra Deus.
Agora Deus está dizendo que foi lhes dado 490 anos para sua restauração.
É importante observar que o desfecho da profecia é a ocorrência de seis
resultados que seria manifesto sobre “O POVO DE DANIEL” e “A CIDADE DE
DANIEL” (Daniel 9:24) A saber, os Israelitas e Jerusalém a conclamada

santa cidade.

O 1º resultado se diz respeito ao cessar a transgressão.

O 2º resultado, para dar fim aos pecados.

O 3º resultado, para expiar a iniqüidade.

O 4º resultado, trazer a justiça eterna.

O 5º resultado, selar a visão e a profecia.

O 6º resultado, ungir o Santíssimo.

Até então vimos no que seria os resultados dentro das 70 semanas
determinadas. No verso 25 e 26 temos a ordem dos acontecimentos.

Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a
Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e
duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos
angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias,
mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a
cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim
haverá guerra; estão determinadas as assolações. Daniel 9:25-26

A ordem para restaurar e edificar Jerusalém foi dada por Artaxerxes em 457
A.C. (Esdras 7:13-26). Dos três decretos encontrados em Esdras, os três
incluem a ordem para formar um governo com a construção do templo.
Jerusalém foi mais uma vez o centro espiritual e governamental para os
judeus. Da ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém em 457 A.C. até o
Ungido, o Príncipe vir seriam 7 semanas, mais sessenta e duas semanas. 7
semanas + 62 semanas = 69 semanas -------- 69 semanas x 7
dias/semanas = 483 dias simbólicos ou 483 anos. Se de 483 anos,
subtrairmos 457 A.C. nós estaremos no ano calendário 27 D.C. como o
tempo para a aparição do Ungido. Jesus foi ungido pelo Espírito Santo para
Seu ministério no batismo. Ele foi batizado em 27 D.C. durante o décimo

quinto ano do reinado de Tibério César (Lucas 3:1) O relógio profético de
Deus tinha acertado, e Jesus apareceu no tempo que a Bíblia havia
previsto! A Bíblia previu precisamente o exato ano do batismo de Jesus.
Depois que identificamos o ponto de partida ao Messias, temos então um
acontecimento que favorece ainda mais a ordem cronológica da profecia.

E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias...

Levando em consideração as primeiras 7 semanas do verso 25, então temos
69 SEMANAS! Logo é extremamente nítido que o Senhor Jesus foi
crucificado na SEPTUAGÉSIMA SEMANA!
Assim a morte do Messias estar claramente dentro do período de tempo das
70 semanas, visto que o Senhor Jesus é a figura principal do cumprimento
da profecia e não a queda do templo como grande parte dos teólogos
imaginam.

Os eventos envolvendo a destruição da cidade e do santuário com guerras e
desolações são as conseqüências da morte do Messias! Esses eventos não
ocorrem necessariamente no período do tempo das setenta semanas, eles
são um adendo ao cumprimento do foco da profecia.
Então, após as setentas semanas, Israel é julgada, fazendo juízo ao
resultado da morte do Messias. Foi nesse sentido que o Senhor Jesus disse:
“E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas
por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias.” Mateus 24:22

Quais sãos os dias que foram abreviados que o Senhor Jesus se refere?
R- Os dias do cumprimento da profecia que viria ocorrer justamente na sua
morte de cruz, beneficiando assim todos os seus escolhidos. Depois, como
resultado dessa morte o julgamento de Israel que veio em 70 d.C!
Até o momento (Quando o Senhor Jesus falou os dizeres descrito em
Mateus 24:22), apenas um resultado da profecia tenha sido executado:

Ungir o Santíssimo. Os dispensacionalistas imaginam que essa unção se
refere a o templo e o preterísmo parcial refere essa unção a igreja no dia de
pentecostes. São colocações equivocadas, pois o foco é o Messias na
profecia das 70 semanas e não o templo e nem tão pouco a igreja neo-
testamentária.
Na verdade o Santíssimo que seria Ungido dentro do cumprimento das 70
semanas é o Senhor Jesus Cristo!
E aconteceu naqueles dias que Jesus, tendo ido de Nazaré da Galiléia, foi

batizado por João, no Jordão. E, logo que saiu da água, viu os céus abertos,
e o Espírito, que como pomba descia sobre ele. E ouviu-se uma voz dos
céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo. Marcos
1:9-11

O Batismo foi introdutório ao seu ministério, pois desse momento Jesus foi
manifesto como o Messias de Israel.
E foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e, quando abriu o livro, achou o
lugar em que estava escrito: O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que
me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados
do coração, A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista aos
cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do
SENHOR. E, cerrando o livro, e tornando-o a dar ao ministro, assentou-se;
e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. Então começou a dizer-
lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos. Lucas 4:17-21
Com o Santo do santos Ungido a profecia caminhava para o ápice na
crucificação do Messias, onde os outros resultados foram vistos. Veja o que
ocorreu:

Cessar a transgressão. Essa transgressão diz respeito à intolerância dos
judeus as admoestações da Lei e dos Profetas de Deus chegando ao ápice
quando esses entregam a Jesus para ser crucificado.
Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre
resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais. A qual dos
profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que anteriormente
anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora fostes traidores e
homicidas; Vós, que recebestes a lei por ordenação dos anjos, e não a
guardastes. E, ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus corações, e
rangiam os dentes contra ele. Atos 7:51-54

Ouvi, ainda, outra parábola: Houve um homem, pai de família, que plantou
uma vinha, e circundou-a de um valado, e construiu nela um lagar, e
edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se para
longe. E, chegando o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos
lavradores, para receber os seus frutos. E os lavradores, apoderando-se dos
servos, feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro. Depois enviou
outros servos, em maior número do que os primeiros; e eles fizeram-lhes o
mesmo. E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu
filho. Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro;
vinde, matemo-lo, e apoderemo-nos da sua herança.
E, lançando mão dele, o arrastaram para fora da vinha, e o mataram.
Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores? Dizem-

lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros
lavradores, que a seu tempo lhe dêem os frutos. Diz-lhes Jesus: Nunca
lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, Essa foi
posta por cabeça do ângulo; Pelo Senhor foi feito isto, E é maravilhoso aos
nossos olhos? Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e
será dado a uma nação que dê os seus frutos. E, quem cair sobre esta
pedra, despedaçar-se-á; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó.
E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras,
entenderam que falava deles; E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus,
ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles; Mateus 21:33-45

Para dar fim aos pecados. Tendo o Judeu terminado a sua transgressão
contra Deus Rejeitando Jesus ao ponto de crucificá-lo, logo em seguida os
pecados de Israel se finda. Deus então reserva um castigo para eles! A
destruição final e conclusiva do templo, que foi preservado esse castigo
desde o tempo do ministério de Jesus até 70 d.C. o dar fim aos pecados
indica que dentro das 70 semanas Israel completaria a sua transgressão e
completado o seu pecado, Deus agiria reservando o seu julgamento para
uma geração Judia (Após as 70 semanas).
Portanto, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas; a uns deles
matareis e crucificareis; e a outros deles açoitareis nas vossas sinagogas e
os perseguireis de cidade em cidade; Para que sobre vós caia todo o sangue
justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até
ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e
o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta
geração. Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que
te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a
galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! Eis que a
vossa casa vai ficar-vos deserta; Mateus 23:34-38

E, QUANDO Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus
discípulos para lhe mostrarem a estrutura do templo Jesus, porém, lhes
disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra
sobre pedra que não seja derrubada. Em verdade vos digo que não passará
esta geração sem que todas estas coisas aconteçam Mateus 24:1-2,34

Essas são referências claras do Julgamento dos Judeus, a geração do
Senhor Jesus que ocorrera em 70 d.C.Evento esse que se culminou após a
70 semanas.
É de suma importância ressaltar que a profecia das 70 semanas tem o seu
cumprimento com a morte do Messias! A destruição de Jerusalém ocorre
após esse cumprimento. O foco da profecia de Daniel 9 é o Messias e a sua

missão, o julgamento é apenas um adendo para deixar claro que os
pecados de Israel não tinham ficado impunes por Deus.

Para expiar a iniqüidade. Significa cobrir o pecado! Esse é o resultado nítido
da morte expiatória do Senhor Jesus, sendo Ele a expiação final dos rituais
levíticos do templo.
De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a
fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se
manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. Hebreus
9:26

Trazer a justiça eterna. Por causa dessa expiação para cobrir os pecados, a
justiça eterna é efetuada.
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho
da lei e dos profetas; Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para
todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. Romanos
3:21-22

Selar a visão e a profecia. Esse resultado também se dá na morte expiatória
do Senhor Jesus Cristo.
Antes da crucificação: E, tomando consigo os doze, disse-lhes: Eis que
subimos a Jerusalém, e se cumprirá no Filho do homem tudo o que pelos
profetas foi escrito; Pois há de ser entregue aos gentios, e escarnecido,
injuriado e cuspido; E, havendo-o açoitado, o matarão; e ao terceiro dia
ressuscitará. Lucas 18:31-33

Após a crucificação: E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse
estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos. Então
abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. Lucas 24:44-
45

Já no verso 27 de Daniel 9, temos a mesma descrição dos versos 25-26 do
mesmo capítulo, definindo as 70 semanas em um firme pacto que Deus
estabeleceu entre Ele e seu povo eleito de toda raça e nação.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana
fará cessar o sacrifício e a oblação; Daniel 9:27 parte A

Essa aliança que foi firmada com muitos, se refere à nova aliança. Instituída

em maiores e melhores promessas, tendo o Senhor Jesus Cristo como
fiador.

Bendito o Senhor Deus de Israel, Porque visitou e remiu o seu povo, E nos
levantou uma salvação poderosa Na casa de Davi seu servo. Como falou
pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio do mundo; Para nos
livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; Para
manifestar misericórdia a nossos pais, E lembrar-se da sua santa aliança,
Lucas 1:68-72

Isso foi literalmente o resultado da crucificação do Messias.
De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador Hebreus 7:22

Os muitos cujo qual a nova aliança se estenderia se refere a todos os eleitos
tando de Israel como dentre os gentios.
Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu
conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as
iniqüidades deles levará sobre si. Isaías 53:11

Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em
Cristo Jesus. Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue,
para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos,
sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua justiça neste tempo
presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em
Jesus. Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não;
mas pela lei da fé. Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem
as obras da lei. É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também
dos gentios? Também dos gentios, certamente, Visto que Deus é um só,
que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão.
Romanos 3:24-30

Logo, essa confirmação da promessa pactual de Deus é a resolução das 70
semanas, descrita aqui como “Metade da Semana”. Justamente descreve o
tempo da duração ministerial do Senhor Jesus (três anos e meio).
Conseqüentemente em sua morte, o véu do templo foi rasgado de alto a
baixo (Mateus 27:51). Fazendo assim cessar os sacrifícios e as abluções.
O ponto intrigante do texto é a outra metade da semana que não é definida
cujo qual o Senhor Jesus teria feito a aliança com muitos.
Porém, em uma investigação minuciosa, é percebível que a outra metade
da semana é referente à pregação do evangelho aos gentios! Tendo de vista

que a mensagem primária pelo Senhor Jesus e os 12 apóstolos ter sido a os
Judeus.

Vejamos isso na Ministração do evangelho do reino na dispensação do
Espírito no evento de pentecoste:
Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-
me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria, e até aos confins da terra. Atos 1:8

Pedro, porém, pondo-se em pé com os onze, levantou a sua voz, e disse-
lhes: Homens judeus, e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto
notório, e escutai as minhas palavras. Estes homens não estão
embriagados, como vós pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto é o
que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que
do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as
vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos
velhos terão sonhos; E também do meu Espírito derramarei sobre os meus
servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão; E farei aparecer
prodígios em cima, no céu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e
vapor de fumo. O sol se converterá em trevas, E a lua em sangue, Antes de
chegar o grande e glorioso dia do Senhor; E acontecerá que todo aquele
que invocar o nome do Senhor será salvo. Atos 2:14-21
Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus
para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do
grego. Romanos 1:16

Essa consideração é extremamente válida devido a profecia das 70 semanas
se referir a o Senhor Jesus Cristo e sua expiação, não o julgamento dos
Judeus. O Julgamento foi conseqüência, um adendo da profecia.
E sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até a consumação; e
o que está determinado será derramado sobre o assolador. Daniel 9:27
Parte B

A abominação da desolação era o exercito Romano, que fez de Jerusalém
uma total Desolação como o justo castigo sobre eles:
Disse-lhes Pilatos: Que farei então de Jesus, chamado Cristo? Disseram-lhe
todos: Seja crucificado. O presidente, porém, disse: Mas que mal fez ele? E
eles mais clamavam, dizendo: Seja crucificado. Então Pilatos, vendo que
nada aproveitava, antes o tumulto crescia, tomando água, lavou as mãos
diante da multidão, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo.
Considerai isso. E, respondendo todo o povo, disse: O seu sangue caia

sobre nós e sobre nossos filhos. Mateus 27:22-25

Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que é
chegada a sua desolação. Lucas 21:20

Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de
trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todos os lados; E te derrubarão,
a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra
sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação. Lucas
19:43-44

Lembre-se, quando o Senhor Jesus disse: “Quando, pois, virdes que a
abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar
santo; quem lê, atenda;” Mateus 24:15.O Senhor despertou os seus
discípulos a cerca do castigo! Do juízo de Jerusalém! Mateus 24 descreve as
Predições do fim do pacto Judaico que se dá com a ruína do templo judeu
que ocorrera em 70 d.C, Não especificamente a profecia das 70 semanas.
Pois cinco resultados da profecia ainda haveria de ser manifesta a Israel, e
isso se daria na sua Crucificação.

Soli Deo Gloria

Postado por Pr.Erivelto Soares às terça-feira, novembro 15, 2011

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Quem se habilita, 70 semanas de Daniel...
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Quem se habilita, 70 semanas de Daniel...

por Diego Yo'ets em Qua Set 02, 2009 1:58 pm

Na minha curta porém próspera caminhada com Yeshua já vi várias interpretações
sobre as 70 semanas de Daniel.... Como vc interpreta os fatos ali narrados??deixe
seus comentários...

Diego Yo'ets

Moderador

Mensagens: 2204

Idade: 30

Cidade: Fortaleza-Ce

País :

Inscrição: 13/08/2009

Religião:

Judeu messiânico

Re: Quem se habilita, 70 semanas de Daniel...

por Diego Yo'ets em Ter Set 15, 2009 2:18 pm

SETENTA SEMANAS DE ANOS
Como todos sabem uma semana é constituída de sete dias, mas estas semanas que
a profecia de Daniel se refere ao invés de DIAS, são ANOS, ou seja, para cada dia
da semana se conta um ano, que desta forma para cada semana teremos sete anos
no lugar de sete dias, formando assim uma semana de anos.
No velho testamento era comum o uso de semana de anos Levítico 25:8, Ezequiel
4:6, Gênesis 29:20 a 28. Setenta semanas de dias comuns são iguais a 490 dias, e
de acordo com o Vers.25 deste capitulo, as escrituras demonstram que desde a
ordem para restaurar e edificar Jerusalém ate o Messias ( C risto ( O Messias) )
teria 69 semanas, o que é relativo a 483 dias de semanas comuns, ou seja,
semanas de 7 dias, e isto não aconteceu, pois da ordem para edificar Jerusalém até
C risto ( O Messias), teve uma duração maior de 400 anos, portanto é impossível
que estas semanas sejam de dias comuns, o que deixa claro que esta profecia se
refere a SEMANAS DE ANOS. As 70 semanas tiveram seu inicio quando saiu a
ordem para restaurar e edificar Jerusalém ( Neemias 2 ), o que aconteceu
aproximadamente no ano 445 a.C. ; Se contarmos a partir desta data até a morte
de C risto ( O Messias) na Cruz, aconteceram aproximadamente 483 anos, o que
nos leva a concluir com certeza que esta profecia se trata de semanas de anos, e
nunca de semanas de dias.

AS TRES DIVISÕES DAS SETENTAS SEMANAS
De acordo com Daniel 9:24-27, as setentas semanas se dividem em três partes:
· 07 Semanas Daniel 9:25 49 anos - Tempo Usado para a reconstrução da Cidade
de Jerusalém - Início: 445 a.C. Término 396.
· 62 Semanas Daniel 9:25 434 anos - Tempo para o aparecimento do Messias -
Início 396 a.C. Término: 38 d.C . - CRUZ. (Erro de 5 anos no Calendário, mais um
ano de acréscimo, por não haver ano zero).
· 01 Semana Daniel 9:27 7 anos - Tempo que o anticristo usará para enganar os
judeus. Início: Ainda não aconteceu - Término: Terminará com a volta física de
Yeshua.

A PRIMEIRA DIVISÃO SETE SEMANAS 49 ANOS
De acordo com Daniel 9:25, Jerusalém seria edificada e restaurada da destruição
que o império Babilônico causou a santa cidade ( Daniel 1:1,II Reis 24:1 ), esta
ordem foi dada pelo Rei Ataxerxes a Neemias aproximadamente no ano 445 a.C., e

nesta mesma data iniciou-se a contagem da primeira divisão, e terminou
aproximadamente no ano 396 a.C., o que é relativo a 49 anos ( 7 semanas de anos
), onde no final deste período a santa cidade estava totalmente reconstruída .Daniel
9:25. Esta palavra se cumpriu literalmente no período previsto.
A SEGUNDA DIVISÃO SESSENTA E DUAS SEMANAS 434 ANOS
A segunda divisão tem inicio aproximadamente no ano 396 a.C. e vai ate os dias da
pregação dos apóstolos de C risto ( O Messias) ( Messias ), neste período o C risto (
O Messias) iria nascer, morrer, e logo após Jerusalém seria invadida e destruída
pelo Império Romano, o que de fato acorreu de forma literal em todos os sentidos.
Daniel 9:25-26.
A TERCEIRA DIVISÃO UMA SEMANA 7 ANOS
A terceira divisão, a última das setentas semanas de Daniel é ainda futura, ainda
não se cumpriu, devido o povo Judeu não estarem na cidade santa e o templo
reconstruído ( Daniel 9:24 ), e como já foi escrito, esta profecia irá se cumprir
sobre o povo Judeu, e este povo precisa estar na cidade santa, os Romanos
invadiram Jerusalém aproximadamente no ano 70 d.C, e expulsaram os Judeus da
santa cidade, e os mesmos foram dispersos para muitas nações ( Ezeq. 36:19-20,
S. Lucas 21:24 ), e nesta data esta profecia teve de ser interrompida na sua 69o
semana, pois o povo Israelita não se encontrava na cidade de Jerusalém, e para
que esta profecia se cumpra é necessário que o povo do Profeta Daniel ( Judeus )
estejam em Jerusalém. Esta última semana não pode ter se cumprido em hipótese
alguma, pois nesta última semana ( 7 anos ) os Judeus iriam fazer um acordo com
o assolador ( anticristo ), e este assolador seria destruído, porém isto ainda não
aconteceu, Israel ainda não fez este acordo com o inferno ( Isaías 28:15-18 ), e
muito menos o anticristo foi destruído, sendo assim posso afirmar que esta última
semana de Daniel ainda não se cumpriu, esta profecia permanece interrompida.
Esta última semana só irá iniciar quando acabar o TEMPO DOS GENTIOS ( São
Lucas 21:24 ), este período de que falou o Senhor Yeshua C risto ( O Messias), é o
tempo em que YHWH separou para salvar os Gentios, e converte-los a C risto ( O
Messias) sem pecado algum, mediante a morte do Senhor na Cruz, é o período em
que a Graça de YHWH é oferecida aos pecadores, e se esta última semana não
fosse interrompida, com certeza as setentas semanas de Daniel já estariam
totalmente cumpridas, e desta forma não haveria salvação para ninguém, e este é
o maior motivo pelo qual esta profecia foi interrompida, C risto ( O Messias) Yeshua
queria Salvar a todo aquele que nele Crer, antes do verdadeiro desastre que esta
última semana trará ao mundo, antes que o anticristo venha assombrar a todos,
isto mostra o amor de YHWH em seu ponto máximo. E antes que esta última
semana tenha sua inicialização, o tempo dos Gentios irá se cumprir, com a salvação
plena daqueles que aceitaram a C risto ( O Messias), com um dos maiores
propósitos de YHWH sendo alcançado. Como já foi escrito Jerusalém foi invadida
pêlos romanos aproximadamente no ano 70 d.C, e os Judeus foram dispersos para

todas as nações da terra ( S. Lucas 21:24 ), mas no dia 14/05/48, os Judeus
começaram a voltar para a santa cidade, neste mesmo dia se cumpriu a profecia de
Isaías 66:8, que diz que num só dia a nação Judaica seria criada, a partir desta
data centenas de Judeus retornam a sua Pátria mês a mês, e vários recursos estão
sendo criados para que em breve todos os Judeus estejam na santa cidade, para
que se tenha inicio a última das setentas semanas. Na verdade os Judeus já
residem na cidade santa, porém não tem o domínio de Jerusalém, os Judeus não
tem posse de toda a cidade, eles a dividem com os palestinos que querem ter
domínio de toda Jerusalém e em troca darão a paz que os Judeus procuram,
guerras e mais guerras acontecem no oriente, pois satanás procura impedir que
esta profecia se cumpra; E foi tentando impedir que os Judeus retornassem a
Jerusalém, sendo que Hitler tentou exterminar o povo Judeu na segunda guerra
mundial. A última semana de Daniel terá a duração de 7 anos, que será dividida em
duas partes de três anos e meio Daniel 9:27 , Apocalipse 11:1 a 3, Apocalipse 12:6
e 14, Apocalipse 13:5, onde:
· Quarenta e dois meses é igual a três anos e meio
· Mil duzentos e sessenta dias é igual a três anos e meio
· Tempo e tempos e metade de um tempo é igual a três anos e meio
Onde o assolador de Daniel 9: 27 é o anticristo, que fará um concerto com Israel
por sete anos ( uma semana ), São João 5:43 e Isaías 28:15 a 18 , e na metade da
semana ( três anos e meio ) irá quebrar o concerto com os Judeus.
A 70 Semana de Daniel também é chamada de grande tribulação ( São Mateus
24:21 ) que terá a duração de sete anos, dividida sem duas partes de três anos e
meio )
" Setentas semanas estão determinadas sobre o teu povo, e a tua santa cidade. "
Daniel 9:24

Última edição por Diego em Sab Mar 27, 2010 6:33 pm, editado 1 vez(es)

Diego Yo'ets

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por Darley Avshalom em Sab Dez 26, 2009 12:53 am

Bem, Diego, teremos aqui uma boa conversa. Pois há dois Meshichim (Ungidos)
neste texto de Dani'el.

Darley Avshalom

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por Diego Yo'ets em Sab Dez 26, 2009 1:08 am

Darley
como assim? , não entendi.

Diego Yo'ets

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por Darley Avshalom em Dom Dez 27, 2009 4:02 am

alekhem.

Vamos examinar, cuidadosamente a palavra usada em Daniel 9:24
Shavuiim= períodos

Bem, esta palavra tem sido traduzida em vários idiomas por SEMANA.
No entanto há uma regra para que SHAVUA = seja apenas usada para semana
que se inicia no 1º dia e acaba no Shabat.
Outra condição para que se possa usar a palavra SHAVUA ( ) é apenas para o
ano de descanso da terra, SHEMITÁ, quando o 7º ano do ciclo de agricultura era o
SHAVAT da terra.

Portanto, para que se possa usar a palavra SHAVUOT = semanas, somente
nestes dois casos.
Devarim 16:9 (Deut)
shebá hashavuot tissefira
Sete as semanas contarás....
aqui, se referindo a contagem das semanas para a Festa de Peregrinação chamada
de SHAVUOT, Semanas (conhecida tbm como Pentecostes)
A contagem então se inicia num 1º dia de semana, segundo a TORAH, e sendo
contadas sete SHAVUOT, no dia seguinte se daria a Festa.
Portanto, semanas completas de domingo a sábado. Isto é SHAVUA, no hebraico.

Bem, em Daniel não temos Shavua, e sim SHAVUIIM =
Que significa Períodos.
MAs, quando se usa esta palavra para períodos?
Pode sim, existir um período de sete dias. Este poderá ser chamado de SHAVUA, se
iniciado no 1º dia e terminado no 7º dia (Shabat). Também pode ser chamado de

SHAVUI, se iniciado numa quarta-feira e terminado numa terça-feira.

Esta diferença dá a um o nome de SEMANA, e ao outro o nome de PERÍODO.
Em Ezequiel 45:21:
BaRishon B’arbaa asser yom LaChodesh Yheye Lakhem HaPessach
Chag Shavuot Yamim Matzot Yakhel.
No primeiro mês, no dia catorze de mês, tereis a Pessach,
uma festa de semanas em dias; Matzot se comerá.

Aqui, Echezkel usa SEMANAS EM DIAS ou seja, é introduzida duas semanas na
festa, pois ela se inicia numa, e termina em outra. Não são semanas completas,
porém são duas, as semanas.

Não é o caso de Daniel 9:24, quando se usa Shavui não para semanas reais ou
proféticas, mas se referindo a PERÍODOS.
"Setenta Períodos" deve ser o mais indicado para que possamos entender o que se
trata a palavra e a visão.

Breve continuo.
u'brachot.

Darley Avshalom

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por didasko em Sab Mar 27, 2010 5:28 am

AS SETENTAS SEMANAS
DE DANIEL 9.24

“Setenta
semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua cidade, para
extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e
trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santo dos
santos”

4 457 A.C (A) Decreto de Ed 7.12
Artaxerxes ordenando a reconstrução da cidade de Jerusalém
9

0 408 A.C (B) Jerusalém Ed 7.26
reconstruída e o Estado Judeu restaurado
A

27.D.C (C) Yeshua se revela MT 3.15
como messias

N
30 D.C (C) A vida de Yeshua é MT 27.37-38
O tirada

S
70 D .C (E) Destruição de
Jerusalém e a dispersão dos judeus por toda terá.
Mc 13.2

70 em diante Israel levado Lc 21.24
cativos para todas as nações e sua terra é pisada pelos
gentios até que o
tempo dos gentios se completem.

Extinguir
a transgressão ( não se cumpriu ainda)

Dar fim
aos pecados ( não se cumpriu ainda)

Ex piar
a iniqüidade (não se cumpriu ainda)

Trazer a
justiça eterna (não se cumpriu ainda)

Selar a
visão e a profecia (não se cumpriu ainda)

Ungir o
Santo dos Santos (Aqui temos duas opções, porque duas opções? Se este
Santo dos Santos se referir ao Messias, se cumpriu quando Ele foi batizado por
João, quando o Espírito Santo desceu sobre Ele. Nesse caso, as 69 semanas
terminaram ali. Pois daquele momento em diante, Yeshua passou a organizar sua
igreja, com o chamado dos apóstolos. Se referir-se ao lugar santíssimo do
templo, ainda está para se cumprir, e nesse caso o templo terá de ser
construído pelos judeus antes do ante-C risto ( O Messias) assumir o poder da
nação judaica,
ou seja, ainda no período intermediário antes da última semana. Quanto a

construção do templo, os judeus já tem tudo pronto estão só aguardando a
retirada da mesquita que está no lugar do templo. Mais todo material já está
preparado, inclusive as túnicas sacerdotal. Existe até um projeto para retirada
da mesquita sem que esta seja demolida e colocada em outro lugar. Saiba e
entenda: As 70 semanas começam no ano 457 AC (A) com o decreto de
Artaxerxes. Ao se cumprirem as
7 semanas de anos iniciais do período de 70 semanas, seriam reconstruídas as
praças e os muros de Jerusalém (B) Isto
ocorreu no ano 408 AC.
A partir desta data haveria outras 62 semanas de anos (mais 434 anos) até que
Se manifestasse o Messias ” Daniel 9,24 e 25”. Isto nos leva entre o ano 27
AD (C)que é o
15º ano de Tíbéiro César e o 780º de
Roma. Nesse ano o Messias foi batizado no Jordão, e começou seu ministério
público Lc 3.1-3,21,22 At 10.37-38. Após as 62 semanas a vida do Messias seria
tirada Dn 9.26. Entre a 69ª semana, YHWH
fez um hiato no tempo, para incluir a Igreja, e o período da Graça, que é
chamado de tempo dos gentios.(Lc 21.24) A
partir daí, estamos no aguardo do início da última semana, para que as 70º sejam
consumadas.

(DN 9:25) - Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar, e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos.

(DN 9:26) - E depois das sessenta e duas semanas será
cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir,
destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao
fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.

(DN 9:27) - E ele firmará aliança
com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à

consumação; e o que está determinado será derramado
sobre o assolador.

Então
podemos ver que as setentas semanas estão dividas em três grupo, 7+62 +
...........7. Nas sete semanas houve a
reconstrução de Jerusalém. No final das 62 semas nasce o Messias mais não é
divulgado ao povo judeu. Quando Yeshua foi batizado, e começou o seu ministério
se
revelando como o messias, ai terminou as 62 semanas. João
1.41;4.25 Lc 4.18. Veja a expressão: depois das sessenta e duas semanas será
morto o messias, isto que dizer que Yeshua foi morto já depois das sessenta e
duas semanas de anos.

No mesmo versículo Dn 9.26 diz
que depois que o Messias for tirado, virá um povo de um príncipe que destruirá
a cidade e o santuário, logo esse príncipe não pode ser o próprio Yeshua. A
cidade foi destruída nos anos 70 de nossa era. Quem destruiu a cidade foi o
povo de Roma, comandado pelo general Tito, logo, o tal príncipe deve sair desse
império. O império Romano abrangia a Grécia, bem como os demais territórios
situados em todo o contorno do mar Mediterrâneo.

E até o fim haverá guerras e assolações, isto
nos faz entender que o fim não chegou ainda, e que a última semana ainda está
para começar. O versículo 27 diz que tal príncipe firmará um concerto com
muitos judeus por uma semana, isto é a última das 70 semanas. Visto que o VS 26
diz que até o fim haverá guerras e assolações, claro está, que a última semana
se dará nos fins dos dias. Ainda no vs 27 vemos que na metade da semana o tal
príncipe quebrará o pacto com os judeus, fazendo cessar o sacrifício e a
oblação, feito no templo. Ai é quando os judeus perceber que tal príncipe não é
o verdadeiro Messias, então os judeus o rejeitará, e o príncipe se revoltará
contra todos os judeus. Ai é quando ele começará assolar Israel, então o que
está determinado sobre o assolador virá da parte de YHWH sobre tal príncipe.
Veja que o vs diz até a consumação, isto é o fim do seu reinado, e a
implantação do milênio pelo Príncipe Verdadeiro que é Yeshua C risto ( O Messias).
ALAELUIA!

Entenda
que no v 27 diz que tal príncipe firmará um concerto por uma semana, ou seja,
sete anos, entendemos ai, que este concerto não se dará assim que o príncipe
assumir o poder, por quê? Porque é a partir dessa assinatura que começará a
última semana. Sabemos que o acordo de paz para a palestina, até o presente
momento tem sido uma guerra ferrenha das nações afim de que esse acorde seja
consumado,
sem, contudo obter êxito. A bíblia nos diz que: quando eles disserem a paz e
segurança, lhe sobrevirá repentina destruição. “1 Ts
5.3 - Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá
repentina destruição, como as dores de parto”. Aqui se da inicio a
ultima semana das setenta. Diz também que há um assolador, isto diz respeito à
besta, pois ela é quem trabalhão para o príncipe, ou seja a segunda besta. AP
13.11-18; 14.9. Diz também que o que está
determinado sobre o assolador será derramado sobre ele. Veja AP 16:10) - E o
quinto anjo
derramou a sua taça sobre o trono da besta, e o seu reino se fez tenebroso; e
eles mordiam as suas línguas de dor.

Esta última semana das 70, os
sete anos em que ocorrerá a grande tribulação, a qual é descrita em detalhes em
Apocalipse, capítulo 6 -18 tratam das provações e sofrimentos pelos quais
Israel terá de passar antes que o seu Libertador (C risto ( O Messias)) aparece para
que,
como diz o final do versículo 25, os pecados de Israel tenham fim, e para
trazer a justiça eterna. É assombrosa a precisão da profecia bíblica! Uma coisa
importante para se notar é que
essas 70 semanas não incluem a igreja do Senhor, mais sim todo Israel. Veja a
sentença: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo. O povo de
Daniel. Que no caso são os judeus. E terão fiel cumprimento, pois estão
determinadas por YHWH.

Preste
atenção: 1) Fazer cessar a transgressão, o tipo
de transgressão do seu povo que Daniel acabara de confessar em oração. 2) “Dar
fim aos pecados” O sentido original é de
reter, deter, restringir. No original é traduzido “tornar inativo. O pecado do
povo de Daniel o qual ele confessara. 3) Expiar
a iniqüidade”. A obra realizada por C risto ( O Messias) no Calvário operará em

favor de
Israel 4) “trazer a justiça eterna”,. Isto terá
lugar em Israel pela transformação interior, conforme o que está escrito em
Jeremias 31.33.34. 5) “Selar a visão e a
profecia”. Quando o povo andar em retidão, abandonando as suas transgressões, a
visão e a profecia podem ser seladas. (Ver Jeremias 31.34) 6) “ungir o Santo dos
Santo” se isto tiver haver com
a purificação do templo de Jerusalém, encontraremos base para isso nos próprios
ditos de Yeshua. Ver Mateus 24.15 e Daniel 11.3l. Presta atenção nas palavras de
Yeshua no vs 14 de Mt 24, que Eles está falando do fim, e advertido o povo, pois
que a tribulação é tremenda.

Virá
o assolador – é também referência ao Anticristo “até que a destruição, que está
determinada se derrame sobre ele”. Essas palavras da profecia referem-se à
derrota total e completa do Anticristo e seus exércitos confederados, ao descer
Yeshua em glória sobre o monte das Oliveiras, conforme Zacarias 14.1-5; Mateus
24.30; Atos 1.11; Apocalipse 19.11-16.

Sim,
a última semana culminará com a vinda de Yeshua em glória com todos os seus
santos para socorrer Israel, destruir a Besta e seus exércitos, e julgar as
nações. Virá em seguida o Milênio, que será uma preparação do mundo por mil
anos, sob o governo de C risto ( O Messias), seguindo-se o juízo final ou do grande
trono
branco, e o perfeito Estado Eterno, conforme 1º Corintos 15.24,25; Apocalipse
20.5.6.

É
com o Milênio que terá inicio o cumprimento das seis bênçãos de YHWH sobre
Israel, preditas no versículo 24 da profecia de Daniel.

Amem.

didasko

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por Diego Yo'ets em Sab Mar 27, 2010 6:46 pm

didasko...

É assombrosa a precisão da profecia bíblica! Uma coisa importante para se notar é que
essas 70 semanas não incluem a igreja do Senhor, mais sim todo Israel. Veja a
sentença: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo. O povo de
Daniel. Que no caso são os judeus. E terão fiel cumprimento, pois estão
determinadas por YHWH.

Gostei bastante do seu estudo, menos isso.

O Povo de Daniel é o povo de YHWH, e não Ysarel (Nação).

Não há diferenças entre Ysrael e Igreja, todos que aceitam Yeshua tanto são um
como o outro.

Somos igreja, e somos tbm Judeus. Nunca lestes Rm 11, onde fala claramente que
todos que creem são enxertados na Oliveira (Ysrael) ?

Nunca lestes quando Yeshua dise que sua familia são todos aqueles que fazem a
vontade de YHWH ??

Nunca lestes Galatas onde diz que somos herdeiros de Abraão pela promessa assim
como Daniel tbm o é ?

Nunca lestes em Rm que existem judeus nascidos no pais que mesmo assim ainda
não eram judeus por causa da incredulidade ?

Nunca lestes em Ef que a parede que nos separavam uns dos outros fora derrubada
??

Nunca lestes que não há mais distinção entre judeus e gregos?

A Palavra de YHWH é unilateral abrange a todos a única diferença está em crer ou
não.

As 70 semanas é destinada ao mundo e não há um grupo específico de pessoas,
agora obviamente entre os que creem e os que não creem serão situações
diferentes.

Paz...

Diego Yo'ets

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por didasko em Sab Mar 27, 2010 7:33 pm

Muito Boa a sua observação, mais o que você não compreendeu, talvés porque
ficou em oculto tal pensamento; quando me referir aos Judeus, linhagem de Daniel.
Me referir aqueles que não aceitaram o sacrifício espiatoria no calvaira. Logo
porque, tanto judeus com gentios que aceitaram o sacrifício de C risto ( O Messias)
no Calvário fazem parte do corpo de C risto ( O Messias), a igreja, e não poderão
está presente na grande tribulação tendo se em vista que a noiva do cordeiro foi
arrebatada para participar das bodas do cordeiro. Sei muito bem que tanto judeus
como os não judeus, que aceitam Yeshua como salvador, e guardas os seus
mandamento, não passarão pela tribulação. Como
esta escrito em (AP 3:10) - Como guardaste a palavra da minha paciência, também
eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar
os que habitam na terra. No entanto a profecia é taxativa quando diz: Setenta

semana estão detarminado sobre o teu povo. Veja que não se trata de outro povo,
logo essa profecia tera seu cumprimento na cidade de Jerusalém, pois é la que o
anticristo irá se entronizar como YHWH, até quebrar a aliança feita com o povo
judeus. A tribulação sera sobre toda a terra porque os homens se
deixarameanganar pelo anticristo, despresando a verdade, e os ensinamento de
YHWH, a procura de um liberdade que os aprisionou, pois a verdadeira liberdade
está em C risto ( O Messias), Ele disse: conhecerei a verdade e a verdade vos
libertara. Sei que o povo judeus é o povo sofrido, e vão continuar sofredo porque
não aceitara seu irmão como o Messias, Yeshua mesmo disse: vos não me
aceitereis, mais se vier outro em meu nome vos receberei. E com todo certeza eles
vão receber o anticristo, para que a profecia de Daniel tenha o total
cummprimento. Todos critãos sabem muito bem que a salvação para o resto do
mundo provem dos judeus, como disse o próprio C risto ( O Messias) a melher
samaritana. (JO 4:22) - Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que
sabemos porque a salvação vem judeus. Graças a YHWH que nos enchetou na
oliveira bendita! Que YHWH nos abençoe grandimente.

didasko

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por Diego Yo'ets em Sab Mar 27, 2010 7:59 pm

Bem didasko ainda mantenho o que escrevi...

E digo que nossos pontos de controversias aumentaram....

Veja.. não foram só os judeus que negaram a Yeshua, todas a nações assim
fizeram e continuam a fazer, a salvação que nos parecia ser coletiva na verdade
sempre foi individual e totalmente transferível se houver aceitação do "infectado".

Digo ainda que ninguém será retirado arrebatado sem que tudo se cumpra, essa é
a promessa! Ap 3:10 nos fala de uma guarda sobrenatural tal qual ocorreu com os
Judeus durante a praga do Egito.

Portanto fica latente que a perseguição durante o periodo tribulacional (ultima
semana) será para os judeus que guardam os mandamentos, quer natural ou
remanescente ou exertados. Guardou os mandamentos não se curvando a falsos
idolos serão perseguidos pelo SISTEMA 666, porém a tribulação ou seja o derramar
da ira de YHWH será somente sobre os ímpios, pois os justos
estarão guardadosdisso.

Temos um tópico sobre arrebataamento, procure e poste seus entendimentos por
lá, ai conversamos.

Fica em escátologia.

Diego Yo'ets

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Judeu messiânico


por Jefté em Sab Mar 27, 2010 11:15 pm

Olá Didasko

Gostaria de comentar uma coisa:
Você diz:

No mesmo versículo Dn 9.26 diz
que depois que o Messias for tirado, virá um povo de um príncipe que destruirá
a cidade e o santuário, logo esse príncipe não pode ser o próprio Yeshua. A
cidade foi destruída nos anos 70 de nossa era. Quem destruiu a cidade foi o
povo de Roma, comandado pelo general Tito, logo, o tal príncipe deve sair desse

império. O império Romano abrangia a Grécia, bem como os demais territórios
situados em todo o contorno do mar Mediterrâneo.

Acontece que muitos e muitos confundem esse verso, e dizem que o anticristo tem
que se levantar do império romano.
Mas não é assim; não é o anticristo que é romano.
O verso diz: "o povo do príncipe que há de vir".
Notemos que: o povo é que é do príncipe que há de vir - e não o príncipe que é do
povo.
Isso significa que os romanos é que são anticristo e não que o anticristo seja
romano, ou que venha do seu império.
E na verdade, não só os romanos são anticristo, mas todos os impérios do mundo o
são. (Mat. 4:8)
Roma caiu no século XVI e nunca mais se levantará!
Hoje, estamos num império dividido (barro e ferro), sendo representado pelos
EUA/Inglaterra (barro) e Russia (ferro).
E é nesse quadro que o anticristo se levantará, nesse reino dividido - mas que
agora aparentemente está unido.
E ele é quem propiciará a construção do templo, e ele é quem quebrará o pacto,
implantará a marca da besta destruirá em "uma" hora a Grande Babilônia (EUA).

Jefté
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por Thiago Nicolau em Sex Abr 09, 2010 3:43 pm

Daniel,

Somos igreja, e somos tbm Judeus. Nunca lestes Rm 11, onde fala claramente que
todos que creem são enxertados na Oliveira (Ysrael) ?

Creio eu que acima encontra-se um equivo, pois judeu é todo aquele natural ou
descente de naturais da Judéia, não temos o direito de sermos chamados Judeus
por aceitarmos a C risto ( O Messias), temos direitos de sermos chamados filhos de
YHWH, pela obra propciatória de C risto ( O Messias), mas isso não dá legalidade
para nos tornar filhos de YHWH, na visão de Daniel a interpretação mais correta
seria essa mesmo, YHWH iniciaria o tratamento com Israel, passadas 69 X 7,
entraria a era da igreja, ou seja os gentios que aceitaram o C risto ( O Messias),
pois seu povo o rejeitou, passada a era da igreja onde a mesma será arrebatada,
sendo assim 1 X 7 que faltaria se juntaria as 69 X 7 que foram interrompidas pela
era da igreja. Espero ter esclarecido pois nao tenho tanto conhecimento quanto os
irmão! !

Thiago Nicolau

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por Xan em Sex Abr 09, 2010 4:14 pm

Thiago Nicolau

Vamos analisar alguns pontos:

Quanto ao arrebatamento dos salvos para o encontro com Yeshua nas nuvens, isso
somente ocorrerá depois da Grande Tribulação (Mateus 24:29-31) quando Yeshua
vier para o inicio do estabelecimento do período milenar.

Não existirá nenhum tratamento com Israel, mas sim um tratamento com todas as
nações que serão governadas com vara de ferro tanto por Yeshua quanto pelos
salvos que estarão a cargo de seu reinado. (Salmos 2:9 / Apocalipse 2:26-27 /
12:5 / 19:14-16), sendo que Yeshua estará governando as nações desde Israel
(Lucas 1:31-33 / Isaias 9:7)

A rejeição de Yeshua não foi somente por parte dos judeus, mas por toda a
humanidade (Atos 4:27 / João 1: 9-12)

Xan

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Judeu messiânico


por Diego Yo'ets em Sex Abr 09, 2010 4:38 pm

Thiagão...

Fique avontade em nosso meio.

Bem em respeito o que postaste não vejo equivoco algum quando meditamos sobre
o que foi Escrito vejamos:

17 Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava,foste
enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da
oliveira,18 não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és
tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti.19 Dirás, pois: Alguns ramos foram
quebrados, para que eu fosse enxertado.20 Bem! Pela sua incredulidade, foram
quebrados; tu, porém, mediante a fé, estás firme. Não te ensoberbeças, mas
teme.21 Porque, se YHWH não poupou os ramos naturais, também não te
poupará.22 Considerai, pois, a bondade e a severidade de YHWH: para com os que
caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de YHWH, se nela
permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado.23 Eles também, se não
permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois YHWH é poderoso para os
enxertar de novo.24 Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava
e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados
na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais! (Rm 11)

A oliveira sendo Ysrael e se os Ex-gentios são enxertados nela como deveriam ser
chamados ???

Obviamente de Ysraelitas!

Vejamos mais:

2 Sabeis que, outrora, quando éreis gentios, deixáveis conduzir-vos aos ídolos
mudos, segundo éreis guiados. (I cor 12)

Portanto, lembrai-vos de que vós outrora éreis gentios na carne, e chamados
incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão, feita pela mão dos
homens; que naquele tempo estáveis sem C risto ( O Messias), separados da
comunidade de Israel, e estranho às alianças da promessa, não tendo esperança,

e sem YHWH no mundo. Mas agora em C risto ( O Messias) Yeshua, vós, que
antes estáveis longe, já pelo sangue de C risto ( O Messias) chegastes
perto (Efésios 2:11 ao 13).

Portanto Todos que reconhecem a Yeshua como Senhor e herda seus conselhos
como prática de vida, são enxertados no verdadeiro Ysarel, sendo herdeiros da
promessa ( Gl 3:29).

Amado irmão ainda te ponho a pensar um pouco mais.

Será que no Sinai estavam presentes somentes Judeus naturais (na carne) ??

Será que na saida do Egito somente judeus foram libertos ??

Será que não houve nehum tipo de missigenação?

De onde era a esposa de Moises ?

Bem fica claro então que YHWH chama de Ysarel somente seus filhos que herdam
isso mediante a fé genuina.

Fica Claro que de uma forma espiritual existe um Ysarel verdadeiro o qual YHWH
zela.

Por favor Thiago:

Leia aqui.

Diego Yo'ets

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Judeu messiânico


por haShaliach em Sex Abr 09, 2010 4:48 pm

Somos irmãos dos judeus pelo espírito de adoção, então também acho que
realmente somos, de alguma forma, judeus.

haShaliach

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Mensagens: 671

Cidade: Esparta

País :




,

Irmãos, a oliveira nao simboliza Israel e sim Yeshua, quando o homem caiu em
pecado no Édem, YHWH já havia planejado a vinda de C risto ( O Messias) e pela
sua oniciencia sabia q o povo q Ele chamou para formar um nação tambem o
rejeitaria, na verdade o plano da salvação não é exatamento exclusivamente para o
judeu, era para todos mas os eleitos, ou santos (judeus) o rejeitaram e sendo
assim Ele (Yeshua) disse que aquele que crer e batizar será salvo, o batismo veio
substituir a circuncisão ou seja, quando batizamos nos tornamos filhos de YHWH e
nao Judeus. Os Judeus tem um tratamento especial pelas pormessas de YHWH feita
a Eles, nós nao receberemos as mesmas promessas pois elas são específicamente
para eles (Judeus). E quem são os Judeus? Judeu é aquele natural da Judéia ou
descentende desses naturais. Se nascemos no Brasil e nao temos nenhum
descendente Judeu nao somos Judeu.

Thiago Nicolau

Membro

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Judeu messiânico


por Xan em Sex Abr 09, 2010 5:34 pm

amigos,

Tiagão...

Yeshua é simbolizado pela VIDEIRA, Ele mesmo disse isso, confira em João 15:1-5.

Israel e sua comunidade é representada pela Oliveira e Figueira, conforme Jeremias
11:16, de onde foram quebrados alguns galhos Romanos 11:17.

Xan

Moderador

Mensagens: 2559

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Cidade: Israel

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Religião:

Judeu messiânico



,

Entendi seu ponto de vista filho, mas essa passagem não se refere a a Judeus, e
sim a Cristãos, sao duas coisas diferentes, Israel tem como simbolo varias arvores
por exemplo a vidreira, figueira, vinha. Mas nesse caso de Rm 11, esse significado
não se aplica à Israel e sim aos messiânico. Nós nao podemos nunca falar que
somos Judeus por que aceitamos a C risto ( O Messias), isso não nós podemos
dizer q desfrutamos do que eles deveriam desfrutar, mas isso não nos dá o direito
de sermos Judeus entende? É a mesma coisa se você for a india vc vai ser um
indiano só por que aceita ao YHWH deles? Não vai, vai continuar sendo Brasileiro.

Thiago Nicolau

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Judeu messiânico


por haShaliach em Sex Abr 09, 2010 5:47 pm

Claro que não somos Judeus por ter aceitado a C risto ( O Messias). Não em
sangue, mas somo em espírito, pois em espírito estamos enxertados na Oliveira.

haShaliach

Membro

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Cidade: Esparta

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por Diego Yo'ets em Sex Abr 09, 2010 5:50 pm

Thiagão...

Quando aceitamos o modo messiânico de viver, deixamos de ser gentios ( I Cor
12:2, Ef 2:11-13 etc), passamos a pertencer ao verdadeiro Ysrael, somos
enxertados na Oliveira ( Rm 11:17) que simboliza Ysarel ( Jr 11:16).

Diego Yo'ets

Moderador

Mensagens: 2204

Idade: 30


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Judeu messiânico



Olha o que diz Apocalipse 5:9-10

“Tu és digno de pegar o livro

e de quebrar os selos.
Pois foste morto na cruz
e, por meio da tua morte,
compraste para YHWH
pessoas de todas as tribos, línguas,
nações e raças.
Tu fizeste com que essas pessoas
fossem um reino de sacerdotes
que servem ao nosso YHWH;
e elas governarão o mundo inteiro.”

Quando você fala Judeus em Espírito tudo bem entendo seu ponto de vista, isso diz que estamos
desfrutando das bençãos que seriam deles.

Daniel,

Você está sitando Rm 11:17, leia a epígrafe do texo, so a epígrafe diz tudo. Ela diz assim A Salvação para
os não Judeus ai começa Rm 11:13-24.

13Agora estou falando a vocês que não são judeus. Enquanto eu for o apóstolo dos
não-judeus, terei orgulho do meu trabalho. 14Talvez eu possa fazer com que os
que são da minha própria raça fiquem com ciúmes, e assim seja possível salvar
alguns deles. 15Porque, quando os judeus foram rejeitados, o resto do mundo se
tornou amigo de YHWH. O que acontecerá então quando eles forem aceitos? Os que
estiverem mortos receberão a vida!
16Pois, se o primeiro pão assado depois da colheita é dedicado a YHWH,
isso quer dizer que todos os outros pães também são dedicados a ele. E, se
as raízes de uma árvore são oferecidas a YHWH, os galhos também são
dele. 17Alguns galhos da oliveira cultivada foram quebrados, e um galho
de oliveira brava foi enxertado nela. Pois vocês, os não-judeus, são como
aquela oliveira brava e agora tomam parte na força e na riqueza espiritual
dos judeus. 18Portanto, vocês não devem desprezar os galhos que foram
quebrados. Como é que vocês podem estar orgulhosos? Vocês são somente
galhos. Não são vocês que sustentam a raiz – é a raiz que sustenta vocês.
19Porém vocês dirão: “Sim, mas os galhos foram quebrados a fim de darem lugar
para nós.” 20Isso é verdade. Mas lembrem que eles foram quebrados porque não
creram; no entanto vocês continuam na oliveira porque crêem. E não tenham
orgulho disso; pelo contrário, tenham medo. 21Se YHWH não deixou de
castigar os judeus, que são como galhos naturais, vocês acham que ele vai
deixar de castigar vocês? 22Vejam como YHWH é bom e também é duro. Ele é duro
para os que caíram e bom para vocês, se continuarem sempre confiando na

bondade dele. Se não, vocês também serão cortados. 23E, se os judeus
abandonarem a sua descrença, serão enxertados na oliveira cultivada, pois YHWH
pode enxertá-los de novo. 24Vocês, os não-judeus, são como aquele galho de
oliveira brava que foi cortado e enxertado, contra a natureza, na oliveira
cultivada. Os judeus são como essa oliveira cultivada. Portanto, para
YHWH será muito mais fácil enxertar de novo, na própria árvore deles,
esses galhos quebrados.

Paulo simplesmente explica aos Judeus Messiânicos que eles nao eram melhor que
os Gentios que tinha aceitado a C risto ( O Messias), quando Paulo diz q fomos
enxertados na vidreira ele deixa bem claro que no hâbito espiritual, nao tem nada a
ver com nacionalidade, os Judeus serão sempre Judeus e YHWH terá sempre
compromisso com eles, nós nao podemos nos gloriar por nada pois Paulo no
mesmo texto diz, olha vocês são os ramos bravos enxertados em uma vidreira
verdadeira.

Thiago Nicolau

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Judeu messiânico

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Home >> Profecias >>

A Profecia das Setentas Semanas (Daniel
9)
No final do cativeiro de Israel na Babilônia, após 70 anos, Daniel é informado pelo
anjo de Deus que haveriam "70 semanas" até a vinda do Messias (Dn 9:24).
Compreende-se geralmente que "70 semanas", aí, significa 70 semanas de anos,
isto é, 70 setenários de anos, ou sete vezes 70 anos, ou seja, 490 anos. É como se
o anjo dissesse: o cativeiro tem durado 70 anos; o período entre o cativeiro e a
vinda do Messias será sete vezes tanto.

O número sete, e ciclos de sete, algumas vezes têm sentido simbólico; todavia os
fatos reais desta profecia são admiráveis.

S.Mateus 2:6 - "E tu Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor entre as
capitais de Judá; Porque de ti sairá o Guia de Israel".

Daniel 9:24 - Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a
tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e para

para ungir o Santo dos santos.(70 semanas ou 490 anos conforme Números 14:34
e Ezequiel 4:6) Daniel 9:25 - Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém até ao Messias, o Príncipe, sete semanas, e
sessenta e duas semanas;(ponto de partida para as setenta semanas).

Esdras 6:14 - E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia
do profeta Ageu, e de Zacarias, filho de Ido; e edificaram a casa e a aperfeiçoaram
conforme ao mandado de Deus de Israel, e conforme o mandado de Ciro e de
Dario, e de Artaxerxes rei da Pérsia.[A ordem para restaurar e edificar Jerusalém
entrou em vigor no outono de 457 A.C.]

De acordo com a profecia este tempo deveria alcançar o Messias, o Ungido(7
semanas + 62 semanas). Em 27 A.D., Jesus recebeu em Seu batismo a unção do
Espírito Santo, e pouco depois deu início ao Seu ministério.

S.Marcos 1:15 "O tempo está cumprido"

Daniel 9:27 - Ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e na metade
da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares(...)[Durante 7 anos desde
o início do ministério do Salvador, o evangelho deveria ser pregado especialmente
aos judeus: três anos e meio pelo próprio Cristo e depois pelos apóstolos. Na
primavera de 31 A.D., Cristo o verdadeiro sacrifício, foi oferecido no Calvário].

A semana de 7 anos findou-se em 34 A.D. Então pelo apedrejamento de Estevão os
judeus selaram finalmente sua rejeição do evangelho; os discípulos que foram
espalhados pela perseguição iam por toda a parte, anunciando a Palavra(Atos 8:4);
e pouco depois, Saulo o perseguidor foi convertido, e tornou-se Paulo, o apóstolo
dos gentios.

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A Profecia das Setentas Semanas (Daniel
9)

No final do cativeiro de Israel na Babilônia, após 70 anos, Daniel é informado pelo
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