1) O documento discute a especificidade da ação humana comparando o comportamento das formigas e de Heitor na Ilíada. 2) A ação é definida como uma interferência consciente e voluntária do agente, excluindo comportamentos instintivos ou reações automáticas. 3) A ação humana é complexa, influenciada por fatores voluntários e involuntários como qualidades do caráter e forças inconscientes.

1. SUMÁRIO Situação-Problema Análise da Situação-Problema Caracterização do conceito de acção A complexidade do agir Condicionantes da acção II A Acção Humana e os Valores 1.1 A rede conceptual da acção

2. Que vamos estudar ? “ No supermercado da vida, os animais aparecem com uma tecnologia de ponta; pelo contrário, os seres humanos são anatomicamente indigentes, e compensam com a sua actividade inventiva as limitações a que estão sujeitos. ” F. Savater -> Esta “ actividade inventiva ” é a acção

3. Problema Qual a especificidade da acção humana?

4. Situação-Problema >>> O caso dramático das térmitas As formigas‑brancas constroem formigueiros com vários metros de altura e duros como pedra...o formigueiro serve‑lhes de carapaça colectiva contra certas formigas inimigas... por vezes um dos formigueiros é derrubado... A seguir as térmitas operário começam a trabalhar para reconstruir a fortaleza...entretanto já as grandes formigas inimigas se lançam ao assalto. As térmitas soldado saem em defesa da sua tribo e tentam deter as inimigas enquanto ferozes mandíbulas as vão despedaçando. As operárias trabalham para fechar de novo a termiteira deixando de fora as pobres e heróicas térmitas soldado, que sacrificam as suas vidas pela segurança das restantes formigas. -> Não será justo dizer que são valentes ? Pensar Azul p. 42-43

5. Termiteira - formiga branca, África

6. Situação-Problema >>> O caso de Heitor Homero, na Ilíada, conta a história de Heitor, o melhor guerreiro de Tróia, que espera a pé firme, fora das muralhas da sua cidade, o enfurecido Aquiles, embora sabendo que Aquiles é mais forte do que ele e que provavelmente vai matá-lo. Fá-lo para cumprir o seu dever, que consiste em defender a família e os concidadãos do terrível assaltante -> Heitor é um herói, um homem valente como deve ser . Alguém duvida?

8. Exploração da Situação-Problema Mas será Heitor heróico e valente da mesma maneira que as térmitas soldado, cuja gesta nenhum Homero se deu ao trabalho de contar? Não faz Heitor, afinal de contas, a mesma coisa que qualquer uma das térmitas anónimas? Porque nos parece o seu valor mais autêntico e mais difícil do que o dos insectos? Qual é a diferença entre os dois casos?

9. Análise da Situação-Problema Comportamento das formigas as formigas reagem à ameaça cada grupo desempenha a tarefa programada não podem recusar as tarefas as formigas seguem o instinto as operárias não podem escolher não trabalhar, nem as soldado podem escolher fugir Comportamento de Heitor Heitor não reage por instinto interiorizou valores (dever de defender a Pátria, a família e os concidadãos) pode recusar-se a lutar (correndo o risco de ser chamado cobarde) tem consciência do risco, talvez sinta medo, mas escolhe lutar

10. Corpo de Heitor volta a Tróia - pormenor de sarcófago romano

11. Caracterização do conceito/termo acção Problema Qual a especificidade da acção humana? Como usamos o termo acção na linguagem corrente? Serve apenas para designar comportamentos como o de Heitor? Que significa o termo acção?

12. Significado do termo acção O termo acção é usado com significados diferentes: dizemos que a acção das cegonhas é benéfica para a agricultura ou que a gravitação é uma forma de acção à distância dizemos indiferentemente agiu bem ou fez bem , usando os termos agir e fazer como sinónimos

13. Etimologia O termo fazer (do latim facere) tem um sentido mais amplo do que agir O termo agir ou acção (do latim agere) designa apenas algumas das nossas actividades

14. Acção e Acontecimento >>> Os termos acção e agir designam apenas o s comportamentos: intencionais conscientes voluntários (ver textos 1 e 2) Está excluído do conceito de acção : o que os animais fazem os movimentos que fazemos a dormir as reacções automáticas (fisiológicas ou psicológicas)

15. Acção e Acontecimento >>> Exemplo Constipar-se não é uma acção porque constipar-se é algo que acontece a uma pessoa não há interferência da sua vontade Ir voluntariamente à farmácia é uma acção - porque resulta de deliberação (convém ir ou não?) há decisão voluntária de um agente (vou!) há uma intenção (comprar um medicamento) há um motivo (estar doente)

16. Definição de Acção Acção É uma interferência consciente e voluntária do agente no normal decurso das coisas que, sem essa interferência, seguiriam um caminho distinto

17. Aplicação à Situação-Problema O comportamento das formigas não é uma acção, porque: não há consciência não há intencionalidade não há possibilidade de opção apenas há reacção ou resposta instintiva O comportamento de Heitor é uma acção, porque há: agente consciência possibilidade de opção (ainda que condicionada) intencionalidade

18. Rede conceptual da acção Agente sujeito da acção: Heitor Motivo porquê da acção: o dever de defender a cidade, a honra e a dignidade Livre-Arbítrio ou Vontade capacidade de escolher Heitor escolhe lutar: poderia ter fugido Consciência percepção de si como autor da acção. Heitor reconhece-se defensor da cidade Intenção propósito da acção: defender a cidade, a família e os concidadãos

19. Consciência, inteligência, vontade, corpo A consciência identifica (a intenção e o motivo) A inteligência delibera (avalia as opções) A vontade decide (escolhe uma das opções) O corpo executa (põe em movimento)

20. Complexidade do agir Posso fazer o que quero, mas não posso querer o que quero Schopenhauer, O mundo como vontade e representação

21. O voluntário e o involuntário >>> Definimos acção como uma interferência consciente e voluntária do agente Agora perguntamos: O agente decide sempre em função de razões que ele próprio escolheu? Conhece todos os motivos que o movem? Existem motivações não conscientes?

22. O voluntário e o involuntário >>> Alguns autores não reconhecem à Vontade poder para optar Outros reconhecem esse poder, mas afirmam que a subjectividade humana também integra forças e tendências inconscientes resistentes ao poder da vontade

23. O voluntário e o involuntário >>> As forças que podem constituir motivações involuntárias são: Qualidades do carácter que constituem o nosso modo de ser (costumamos chamar-lhes índole ou temperamento - exemplo: tendência espontânea para ser egoísta, rancoroso, vingativo ou colérico, ou para ser boa pessoa, generoso e solidário) 2. Forças e tendências de que não nos apercebemos, mas que também influenciam a decisão

24. O voluntário e o involuntário >>> Embora estas qualidades do carácter e as forças e tendências inconscientes não resultem de uma escolha da vontade, têm de ser integradas e harmonizadas É por tudo isto que o processo da deliberação e da decisão é um processo complexo e conflituoso ( sobretudo nos casos em que motivações afectivas, desejos e forças inconscientes ou instintos básicos como o de sobrevivência - opõem resistência a motivações de ordem racional)

25. O voluntário e o involuntário >>> Então, que significa “querer”? Significa: Decidir , assumindo o involuntário Consentir , conciliando o voluntário e o involuntário Agir , movendo o corpo

26. O voluntário e o involuntário >>> A decisão é, portanto, um acto da vontade A vontade: Define um projecto, assumindo um propósito baseado em razões ou motivos ( alguns motivos podem ser inconscientes ou conter elementos involuntários) Concretiza a intenção (mobilizando o corpo, intervindo na realidade) Harmoniza os elementos voluntários e involuntários, responsabilizando o agente

27. Condicionantes da acção >>> Condicionantes físico-biológicas e psicológicas (conferem aptidões mas condicionam as acções) Património genético Ambiente Personalidade Condicionantes histórico-sócio-culturais (noutra época e noutro lugar cada um de nós seria diferente) Época histórica O meio sociocultural

28. Condicionantes da acção >>> Socialização é o processo de integração de uma criança numa determinada sociedade (implica a assimilação da cultura a que pertence) Cultura é o conjunto de formas que um grupo social adoptou para tratar de todos os problemas que lhe são comuns, que herda e transmite às gerações seguintes (Texto 3)

29. Somos ou não somos livres? Segundo Pico della Mirandolla (séc.XV), ao criar o Homem, Deus disse: Não te dei, Adão, nem um aspecto propriamente teu, nem nenhuma prerrogativa tua, para que aquele lugar, aquele aspecto, aquelas prerrogativas que tu desejas, tudo, segundo a tua vontade e juízo, obtenhas e conserves. A natureza determinada dos restantes seres está contida nas leis por mim prescritas. Tu determiná-la-ás a ti mesmo, sem estar condicionado por nenhuma fronteira, segundo o teu arbítrio, a cujo poder te consigno para que tu próprio, livre e soberano artífice, te modelasses e esculpisses na forma escolhida por ti. “ Sobre a dignidade humana ”, in Savater, A Coragem de Escolher Pensar Azul, p. 48

30. Organograma conceptual ACÇÃO auto-construção de si - realização de uma vida com sentido ← Intenção ← Motivo AGENTE ↓ Consciência -> Vontade -> Assimilação/criação de cultura - desenvolvimento de factores cognitivos e activos ( consciência e vontade ) ↓ Condicionantes socioculturais Vida social em interacção com os outros - influência da cultura e do ambiente Ser Humano Dimensão bio-psico-sócio-cultural ↔ ↓ Condicionantes físico-biológicos Herança genética (sem natureza pré-definida)