1) As igrejas evangélicas estão sendo dominadas pelo espírito do século em vez do Espírito de Cristo e precisam se arrepender e recuperar a fé cristã histórica.
2) A palavra "evangélico" perdeu seu significado original de unir cristãos de diferentes tradições ao redor das verdades essenciais do cristianismo.
3) Os signatários do documento querem reafirmar os compromissos centrais da Reforma Protestante e do evangelicalismo histórico, especialmente o princ
O documento discute as urgências da evangelização e como a Igreja deve se organizar para enfrentá-las de forma efetiva. Ele apresenta cinco capítulos tratando de: 1) partir de Jesus Cristo, 2) as marcas do nosso tempo, 3) as urgências da ação evangelizadora, 4) perspectivas de ação, e 5) indicações de operacionalização. O documento defende que a Igreja deve estar em um estado permanente de missão, servindo como casa da iniciação à fé cristã, lugar de animação bíblica e comunidade de com
Diretrizes Gerais da Evangelização da Igreja no Brasil 2011-2015 (Visão Geral)Rodrigo Catini Flaibam
Este documento apresenta quatro urgências para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015: 1) tornar a Igreja permanentemente missionária; 2) fortalecer a Igreja como lugar de iniciação à vida cristã; 3) animar a vida e a pastoral com a Bíblia; 4) fortalecer a Igreja como comunidade de comunidades. O documento propõe perspectivas de ação para cada urgência visando uma Igreja mais voltada para a missão.
1. A formação de catequistas é importante para garantir o sucesso das atividades pastorais e que os instrumentos da catequese sejam utilizados de forma eficaz.
2. Os catequistas precisam de uma formação sólida que consolide sua fé, lhes dê certezas básicas e os prepare para serem testemunhas e transmissores da mensagem cristã.
3. A formação deve ajudar os catequistas a crescerem espiritualmente através da oração e vida sacramental, e lhes dar um conhecimento
“Ou educamos na fé, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo e convidando-as para segui-lo, ou não cumpriremos nossa missão evangelizadora”. (DAp. nº 287 e IVC nº 51- CNBB 97)
Este documento discute o carisma pastoral na tradição bíblica e metodista. Ele define o pastor como aquele que cuida do rebanho de Deus, seguindo o exemplo de Jesus como o Bom Pastor. Também enfatiza a importância do chamado, da capacitação pelo Espírito Santo e da missão da Igreja para o exercício do ministério pastoral.
Texto 1 carisma do ministério pastoral - bispo josué adam lazierPaulo Dias Nogueira
1) O documento discute o carisma do ministério pastoral e fatores que levam ao seu desgaste, como individualismo, autonomia em relação à Igreja e vínculo com questões econômicas.
2) O carisma pastoral é um mandato dado pela Igreja, embora a vocação seja individual. Integridade, obediência à Igreja e o modelo de ministério de Jesus Cristo são aspectos importantes do carisma.
3) O documento ressalta a centralidade do Reino de Deus na pregação e ações
Texto 4 os deveres pastorais - bispo osvaldo dias da silvaPaulo Dias Nogueira
O documento descreve os deveres pastorais de um ministro metodista, incluindo servir a Deus e o povo, preparar sermões inspiradores, visitar membros da congregação, instruir novos membros, cuidar de crianças e jovens, e servir fielmente a Igreja em suas funções administrativas.
Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora 2011-2015 (DGAE 2011-2015) Bernadetecebs .
1) O documento apresenta diretrizes gerais para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015, tendo como tema "Jesus Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida".
2) Ele destaca cinco urgências na ação evangelizadora: a Igreja como missão permanente, iniciação à vida cristã, animação bíblica, comunidade de comunidades e serviço à vida plena.
3) O documento propõe uma "conversão pastoral" diante das transformações nos critérios de compreensão
O documento discute as urgências da evangelização e como a Igreja deve se organizar para enfrentá-las de forma efetiva. Ele apresenta cinco capítulos tratando de: 1) partir de Jesus Cristo, 2) as marcas do nosso tempo, 3) as urgências da ação evangelizadora, 4) perspectivas de ação, e 5) indicações de operacionalização. O documento defende que a Igreja deve estar em um estado permanente de missão, servindo como casa da iniciação à fé cristã, lugar de animação bíblica e comunidade de com
Diretrizes Gerais da Evangelização da Igreja no Brasil 2011-2015 (Visão Geral)Rodrigo Catini Flaibam
Este documento apresenta quatro urgências para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015: 1) tornar a Igreja permanentemente missionária; 2) fortalecer a Igreja como lugar de iniciação à vida cristã; 3) animar a vida e a pastoral com a Bíblia; 4) fortalecer a Igreja como comunidade de comunidades. O documento propõe perspectivas de ação para cada urgência visando uma Igreja mais voltada para a missão.
1. A formação de catequistas é importante para garantir o sucesso das atividades pastorais e que os instrumentos da catequese sejam utilizados de forma eficaz.
2. Os catequistas precisam de uma formação sólida que consolide sua fé, lhes dê certezas básicas e os prepare para serem testemunhas e transmissores da mensagem cristã.
3. A formação deve ajudar os catequistas a crescerem espiritualmente através da oração e vida sacramental, e lhes dar um conhecimento
“Ou educamos na fé, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo e convidando-as para segui-lo, ou não cumpriremos nossa missão evangelizadora”. (DAp. nº 287 e IVC nº 51- CNBB 97)
Este documento discute o carisma pastoral na tradição bíblica e metodista. Ele define o pastor como aquele que cuida do rebanho de Deus, seguindo o exemplo de Jesus como o Bom Pastor. Também enfatiza a importância do chamado, da capacitação pelo Espírito Santo e da missão da Igreja para o exercício do ministério pastoral.
Texto 1 carisma do ministério pastoral - bispo josué adam lazierPaulo Dias Nogueira
1) O documento discute o carisma do ministério pastoral e fatores que levam ao seu desgaste, como individualismo, autonomia em relação à Igreja e vínculo com questões econômicas.
2) O carisma pastoral é um mandato dado pela Igreja, embora a vocação seja individual. Integridade, obediência à Igreja e o modelo de ministério de Jesus Cristo são aspectos importantes do carisma.
3) O documento ressalta a centralidade do Reino de Deus na pregação e ações
Texto 4 os deveres pastorais - bispo osvaldo dias da silvaPaulo Dias Nogueira
O documento descreve os deveres pastorais de um ministro metodista, incluindo servir a Deus e o povo, preparar sermões inspiradores, visitar membros da congregação, instruir novos membros, cuidar de crianças e jovens, e servir fielmente a Igreja em suas funções administrativas.
Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora 2011-2015 (DGAE 2011-2015) Bernadetecebs .
1) O documento apresenta diretrizes gerais para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2011-2015, tendo como tema "Jesus Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida".
2) Ele destaca cinco urgências na ação evangelizadora: a Igreja como missão permanente, iniciação à vida cristã, animação bíblica, comunidade de comunidades e serviço à vida plena.
3) O documento propõe uma "conversão pastoral" diante das transformações nos critérios de compreensão
Este documento estabelece diretrizes para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2015-2019. Seu objetivo geral é evangelizar a partir de Jesus Cristo, como Igreja missionária e misericordiosa, alimentada pela Palavra de Deus e Eucaristia, tendo uma opção preferencial pelos pobres. Ele destaca a urgência de tornar a Igreja uma casa de iniciação à fé cristã, fonte de animação bíblica e comunidade de comunidades.
Texto 5 vocação e identidade - bispo joão alves de oliveira filhoPaulo Dias Nogueira
O documento discute a vocação e identidade, definindo vocação como o conhecimento de si mesmo e suas aptidões. A vocação pastoral é um chamado de Deus para anunciar seu amor. Influências negativas como comentários e expectativas irreais podem ameaçar a identidade do pastor se ele não reconhecer sua própria humanidade.
O documento apresenta os subsídios e orientações para a implementação do processo de iniciação cristã de adultos nas paróquias da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, incluindo os quatro tempos do catecumenato, os ritos e celebrações associados, e modelos de formulários para o acompanhamento dos candidatos.
I. Pacto das Igrejas Batistas
II. Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira
III. Princípio Batistas
IV. Quem são os Batistas? Resumo Histórico
V. Filosofia da Convenção Batista Brasileira
VI. Respostas às perguntas mais frequentes
1. O documento discute diretrizes para uma nova abordagem pastoral na Igreja Católica na América Latina e Caribe, superando modelos ultrapassados e promovendo uma pastoral missionária.
2. Modelos como a pastoral de conservação e a pastoral apologética são considerados defasados e deve-se promover uma conversão pastoral inspirada no Concílio Vaticano II.
3. Pequenas comunidades eclesiais e um protagonismo maior dos leigos são apontados como caminhos para o futuro da Igreja.
Diretório Nacional de Catequese (Capítulo 4 CATEQUESE: MENSAGEM E CONTEÚDO)Jossadan Ventura
O documento discute as principais fontes da catequese cristã: a Palavra de Deus, a liturgia e o Catecismo. Ele enfatiza a centralidade de Jesus Cristo e da mensagem do Reino de Deus na catequese. Além disso, destaca a importância da leitura orante da Bíblia e da formação de pequenas comunidades cristãs.
O documento apresenta um itinerário de formação da fé para adultos baseado no modelo catecumenal dos primeiros séculos da Igreja. O processo de iniciação cristã inclui etapas de encontro, aprofundamento da fé, conversão e celebração pascal, culminando na recepção dos sacramentos do batismo, confirmação e eucaristia. O objetivo é promover uma formação integral que une anúncio, liturgia, serviço e testemunho.
CNBB documento 107 - Aplicação práticaIRINEU FILHO
O documento discute a importância da retomada do processo catecumenal das primeiras comunidades cristãs como modelo para a formação de discípulos missionários nos dias atuais. Ele explica como o processo catecumenal funcionava nas primeiras comunidades e porque ele foi esquecido ao longo dos séculos, necessitando ser retomado para renovar a ação pastoral da Igreja.
Este documento apresenta o Diretório Nacional de Catequese da CNBB, elaborado entre 2002-2005 para orientar a catequese no Brasil. Ele adapta o Diretório Geral para a Catequese de 1997 às realidades brasileiras, inspira-se no documento Catequese Renovada de 1983 e incorpora novas orientações da Igreja desde então. Foi aprovado pelos bispos brasileiros para ser um guia valioso da catequese nas dioceses do país.
1) O documento apresenta os fundamentos teológico-pastorais da catequese na Igreja brasileira, destacando conquistas recentes como a catequese renovada e desafios atuais.
2) Discutem-se os objetivos e finalidades da catequese como parte da missão evangelizadora da Igreja, enfatizando a iniciação cristã e o papel da comunidade.
3) Aborda-se a necessidade de contextualizar a catequese à luz da história, especialmente no Brasil e América Latina.
Este documento da CNBB fornece orientações para a evangelização da juventude no Brasil. Ele discute a importância da juventude para a Igreja e a sociedade, e enfatiza a necessidade de conhecer a realidade dos jovens para evangelizá-los de forma efetiva. O documento é dividido em três partes: a primeira analisa elementos da realidade juvenil; a segunda fornece um olhar de fé com base na Bíblia e no Magistério; e a terceira propõe linhas de ação para a evangelização dos jovens
1) A igreja é descrita como um organismo vivo composto por membros, não como uma organização ou instituição.
2) Uma organização concentrada tem como unidade básica o grupo, com influência mútua entre os membros que participam ativamente de suas responsabilidades.
3) Há o risco da igreja ser administrada como uma empresa, valorizando planejamentos estratégicos ao invés da oração e dependência de Deus.
O documento discute a necessidade de renovação da catequese para responder aos desafios do mundo moderno. Ele enfatiza a importância da formação de uma comunidade cristã missionária e a transmissão da mensagem do Evangelho de forma nova, mas não uma mensagem nova. A catequese deve ter como objetivo final fazer ecoar a Palavra de Deus.
O documento discute a importância da catequese de adultos na Igreja. Aponta que os adultos são interlocutores privilegiados da educação na fé e que a catequese de adultos é a forma principal de catequese, preparando-os para viverem plenamente a mensagem cristã e serem fermento do Evangelho na sociedade. Também ressalta a necessidade de a Igreja ouvir os adultos e respeitar seu amadurecimento e racionalidade na fé.
Itinerários do processo da iniciação a vida cristãlomes
Este documento descreve o itinerário do processo de iniciação à vida cristã para crianças, dividido em quatro tempos: preparação, catecumenato, iluminação e purificação, e mistagogia. Cada tempo inclui objetivos, eixos temáticos e celebrações para acolher e aprofundar a fé das crianças.
Assembleia Arquidiocesana do 7 PPO com Monsenhor João Luiz Fávero da Arquidio...asscom
Apresentação de abertura da Assembleia Arquidiocesana 2010 sobre o 7 PPO com Monsenhor João Luiz Fávero da Arquidiocese de Campinas. Mais em www.arquidiocesecampinas.com
O documento descreve as cinco doutrinas centrais da Reforma Protestante conhecidas como os "Cinco Solas":
1) Sola Scriptura - A Bíblia é a única autoridade suprema, não a tradição ou o papa.
2) Solus Christus - A obra de Cristo é suficiente para a salvação, sem necessidade de santos ou Maria.
3) Sola Gratia - A salvação vem somente pela graça de Deus, não pelas obras humanas dado o homem ser totalmente corrompido pelo pecado.
4
1) O documento discute a doutrina bíblica da igreja, com o objetivo de fornecer entendimento e fundamentação bíblica sobre a natureza, padrão, governo, ministérios e membresia da igreja.
2) A igreja é definida como o Corpo de Cristo, com Cristo como a cabeça. A igreja universal é composta por igrejas locais.
3) Cristo é o padrão estabelecido por Deus para Sua igreja, e a igreja deve ser construída de acordo com esse
Princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igrejaPastor Marcelo Silva
[1] O documento discute os princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igreja, com o objetivo de doutrinar e discipular os membros da igreja. [2] Aborda tópicos como a missão e função da igreja de acordo com o Novo Testamento, o crescimento da igreja, a estratégia de ação através do discipulado, a pregação do evangelho e a adoração bíblica. [3] Tem o propósito de mostrar como tornar a igreja saudável tanto
Este documento estabelece diretrizes para a ação evangelizadora da Igreja no Brasil entre 2015-2019. Seu objetivo geral é evangelizar a partir de Jesus Cristo, como Igreja missionária e misericordiosa, alimentada pela Palavra de Deus e Eucaristia, tendo uma opção preferencial pelos pobres. Ele destaca a urgência de tornar a Igreja uma casa de iniciação à fé cristã, fonte de animação bíblica e comunidade de comunidades.
Texto 5 vocação e identidade - bispo joão alves de oliveira filhoPaulo Dias Nogueira
O documento discute a vocação e identidade, definindo vocação como o conhecimento de si mesmo e suas aptidões. A vocação pastoral é um chamado de Deus para anunciar seu amor. Influências negativas como comentários e expectativas irreais podem ameaçar a identidade do pastor se ele não reconhecer sua própria humanidade.
O documento apresenta os subsídios e orientações para a implementação do processo de iniciação cristã de adultos nas paróquias da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, incluindo os quatro tempos do catecumenato, os ritos e celebrações associados, e modelos de formulários para o acompanhamento dos candidatos.
I. Pacto das Igrejas Batistas
II. Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira
III. Princípio Batistas
IV. Quem são os Batistas? Resumo Histórico
V. Filosofia da Convenção Batista Brasileira
VI. Respostas às perguntas mais frequentes
1. O documento discute diretrizes para uma nova abordagem pastoral na Igreja Católica na América Latina e Caribe, superando modelos ultrapassados e promovendo uma pastoral missionária.
2. Modelos como a pastoral de conservação e a pastoral apologética são considerados defasados e deve-se promover uma conversão pastoral inspirada no Concílio Vaticano II.
3. Pequenas comunidades eclesiais e um protagonismo maior dos leigos são apontados como caminhos para o futuro da Igreja.
Diretório Nacional de Catequese (Capítulo 4 CATEQUESE: MENSAGEM E CONTEÚDO)Jossadan Ventura
O documento discute as principais fontes da catequese cristã: a Palavra de Deus, a liturgia e o Catecismo. Ele enfatiza a centralidade de Jesus Cristo e da mensagem do Reino de Deus na catequese. Além disso, destaca a importância da leitura orante da Bíblia e da formação de pequenas comunidades cristãs.
O documento apresenta um itinerário de formação da fé para adultos baseado no modelo catecumenal dos primeiros séculos da Igreja. O processo de iniciação cristã inclui etapas de encontro, aprofundamento da fé, conversão e celebração pascal, culminando na recepção dos sacramentos do batismo, confirmação e eucaristia. O objetivo é promover uma formação integral que une anúncio, liturgia, serviço e testemunho.
CNBB documento 107 - Aplicação práticaIRINEU FILHO
O documento discute a importância da retomada do processo catecumenal das primeiras comunidades cristãs como modelo para a formação de discípulos missionários nos dias atuais. Ele explica como o processo catecumenal funcionava nas primeiras comunidades e porque ele foi esquecido ao longo dos séculos, necessitando ser retomado para renovar a ação pastoral da Igreja.
Este documento apresenta o Diretório Nacional de Catequese da CNBB, elaborado entre 2002-2005 para orientar a catequese no Brasil. Ele adapta o Diretório Geral para a Catequese de 1997 às realidades brasileiras, inspira-se no documento Catequese Renovada de 1983 e incorpora novas orientações da Igreja desde então. Foi aprovado pelos bispos brasileiros para ser um guia valioso da catequese nas dioceses do país.
1) O documento apresenta os fundamentos teológico-pastorais da catequese na Igreja brasileira, destacando conquistas recentes como a catequese renovada e desafios atuais.
2) Discutem-se os objetivos e finalidades da catequese como parte da missão evangelizadora da Igreja, enfatizando a iniciação cristã e o papel da comunidade.
3) Aborda-se a necessidade de contextualizar a catequese à luz da história, especialmente no Brasil e América Latina.
Este documento da CNBB fornece orientações para a evangelização da juventude no Brasil. Ele discute a importância da juventude para a Igreja e a sociedade, e enfatiza a necessidade de conhecer a realidade dos jovens para evangelizá-los de forma efetiva. O documento é dividido em três partes: a primeira analisa elementos da realidade juvenil; a segunda fornece um olhar de fé com base na Bíblia e no Magistério; e a terceira propõe linhas de ação para a evangelização dos jovens
1) A igreja é descrita como um organismo vivo composto por membros, não como uma organização ou instituição.
2) Uma organização concentrada tem como unidade básica o grupo, com influência mútua entre os membros que participam ativamente de suas responsabilidades.
3) Há o risco da igreja ser administrada como uma empresa, valorizando planejamentos estratégicos ao invés da oração e dependência de Deus.
O documento discute a necessidade de renovação da catequese para responder aos desafios do mundo moderno. Ele enfatiza a importância da formação de uma comunidade cristã missionária e a transmissão da mensagem do Evangelho de forma nova, mas não uma mensagem nova. A catequese deve ter como objetivo final fazer ecoar a Palavra de Deus.
O documento discute a importância da catequese de adultos na Igreja. Aponta que os adultos são interlocutores privilegiados da educação na fé e que a catequese de adultos é a forma principal de catequese, preparando-os para viverem plenamente a mensagem cristã e serem fermento do Evangelho na sociedade. Também ressalta a necessidade de a Igreja ouvir os adultos e respeitar seu amadurecimento e racionalidade na fé.
Itinerários do processo da iniciação a vida cristãlomes
Este documento descreve o itinerário do processo de iniciação à vida cristã para crianças, dividido em quatro tempos: preparação, catecumenato, iluminação e purificação, e mistagogia. Cada tempo inclui objetivos, eixos temáticos e celebrações para acolher e aprofundar a fé das crianças.
Assembleia Arquidiocesana do 7 PPO com Monsenhor João Luiz Fávero da Arquidio...asscom
Apresentação de abertura da Assembleia Arquidiocesana 2010 sobre o 7 PPO com Monsenhor João Luiz Fávero da Arquidiocese de Campinas. Mais em www.arquidiocesecampinas.com
O documento descreve as cinco doutrinas centrais da Reforma Protestante conhecidas como os "Cinco Solas":
1) Sola Scriptura - A Bíblia é a única autoridade suprema, não a tradição ou o papa.
2) Solus Christus - A obra de Cristo é suficiente para a salvação, sem necessidade de santos ou Maria.
3) Sola Gratia - A salvação vem somente pela graça de Deus, não pelas obras humanas dado o homem ser totalmente corrompido pelo pecado.
4
1) O documento discute a doutrina bíblica da igreja, com o objetivo de fornecer entendimento e fundamentação bíblica sobre a natureza, padrão, governo, ministérios e membresia da igreja.
2) A igreja é definida como o Corpo de Cristo, com Cristo como a cabeça. A igreja universal é composta por igrejas locais.
3) Cristo é o padrão estabelecido por Deus para Sua igreja, e a igreja deve ser construída de acordo com esse
Princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igrejaPastor Marcelo Silva
[1] O documento discute os princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igreja, com o objetivo de doutrinar e discipular os membros da igreja. [2] Aborda tópicos como a missão e função da igreja de acordo com o Novo Testamento, o crescimento da igreja, a estratégia de ação através do discipulado, a pregação do evangelho e a adoração bíblica. [3] Tem o propósito de mostrar como tornar a igreja saudável tanto
O documento resume 9 marcas de uma igreja saudável segundo Mark Dever: 1) Pregação expositiva da Bíblia, 2) Teologia bíblica, 3) Centralidade do evangelho, 4) Conversão, 5) Evangelismo, 6) Membresia, 7) Disciplina, 8) Discipulado, 9) Liderança bíblica. O autor defende que essas marcas distinguem igrejas verdadeiras e saudáveis de igrejas verdadeiras mas enfermas.
Que evangelho é este? EBD Palavra e Vida.2T2015.Aula 13Andre Nascimento
O documento discute o que constitui o verdadeiro evangelho cristão. Em três frases, o resumo é: O evangelho é sobre Cristo e sua obra redentora, não um programa de igreja ou estilo de vida; pregar um evangelho sem cruz é enganoso, pois a cruz representa o sacrifício e amor de Cristo; e a igreja deve ser cristocêntrica, não incorporando práticas e símbolos judaicos.
1. O documento discute a importância de se ter uma visão teológica para guiar o ministério da igreja.
2. Uma visão teológica equilibrada é como um "midware", conectando as doutrinas bíblicas aos programas de ministério de forma contextualizada.
3. A visão teológica da Igreja Redeemer é chamada de "Igreja Centrada", colocando o evangelho, a cidade e o movimento no centro do ministério.
O documento discute a importância de se pregar o evangelho completo e não uma versão reduzida. Apresenta os temas essenciais do evangelho e alerta que uma mensagem diluída leva a conversões duvidosas, igrejas carnais e evangelismo ineficaz. Defende a necessidade de recuperar a proclamação fiel do único evangelho capaz de salvar.
Cristo é Sacramento de Deus Pai e a Igreja é Sacramento de Cristo, servindo a comunidade e proporcionando momentos de transformação nos eventos da vida. Os sacramentos são vitais para a espiritualidade cristã, alimentando-a e dando força e motivação. O documento discute a definição de sacramento e os efeitos do batismo.
O documento discute a organização da Igreja como uma comunidade de comunidades, com ênfase nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Ele ressalta a importância das CEBs como lugares de vivência da Palavra, celebração litúrgica, missão e caridade. O documento também discute a necessidade de estruturar as paróquias em setores para descentralizar as atividades e dar autonomia às comunidades locais.
1) O documento é o Pacto de Lausanne, assinado por membros de igrejas de mais de 150 nações no Congresso Internacional de Evangelização Mundial em Lausanne. 2) Ele reafirma a fé no evangelho e no mandamento de Cristo de proclamá-lo a toda a humanidade. 3) Os signatários se comprometem a esforços conjuntos de igrejas para a evangelização mundial.
O documento resume doze passos para uma espiritualidade missionária inspirados pela Evangelii Gaudium do Papa Francisco, incluindo cultivar uma relação íntima com Deus, procurar assemelhar-se a Cristo, estar aberto aos dons do Espírito Santo, e assumir a solidariedade com outros na fé. O objetivo é conscientizar a missão da Igreja e de cada fiel para tornar férteis os dons da fé e evangelizar.
os evangélicos pós-moderno acreditam que finalmente estão oferecendo a Deus um culto que o agrada! com uma liturgia reescrita conforme suas necessidades mais básicas.pra isso a liturgia sofreu uma repaginada. O problema e (Lv 10.1) o fogo estranho.
Apostila os Ministérios e Dons da Igreja de Jesus Cristo Robson Rocha
O documento discute os cinco dons ministeriais mencionados em Efésios 4:11 - apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e doutores. Ele define cada um destes ministérios e discute suas qualificações e propósitos de acordo com a Bíblia.
O documento discute a promoção da dignidade humana através da evangelização centrada na pessoa. Ele enfatiza a importância de (1) colocar a pessoa no centro da fé cristã e da ação evangelizadora, (2) proporcionar um encontro pessoal com Jesus Cristo através da iniciação cristã, e (3) formar pessoas autônomas e em relação com Deus e os outros.
SLIDE DE ENCERRAMENTO-CPAD-1-TRIMESTRE DE 2024-ADULTOS.pdfErnandesCoelho1
Este documento contém 13 lições sobre a igreja cristã. Cada lição aborda um tópico diferente como a origem da igreja, imagens bíblicas da igreja, a natureza da igreja, o ministério da igreja e o poder de Deus na missão da igreja. As lições contêm introduções detalhadas sobre cada tópico e são divididas em três partes para uma discussão aprofundada.
Este documento descreve o significado da palavra "igreja", seus principais símbolos e objetivos. A igreja é formada por todos os crentes em Cristo em todo o mundo e serve para evangelizar, cultuar a Deus, praticar a mordomia cristã e ensinar a norma de conduta bíblica. As duas ordenanças da igreja são o batismo em água e a Ceia do Senhor.
O documento apresenta uma apostila de formação para pregadores da Comissão Nacional de Formação. Discute a importância da formação para os membros da Renovação Carismática Católica (RCC) no Brasil e propõe um curso chamado "Arautos da Salvação" com o objetivo de capacitar pregadores dos grupos de oração. O curso abordará tópicos como a diferença entre querigma e catequese, a teoria do método querigmático de evangelização e treinamento prático deste método.
O documento apresenta informações sobre a formação de pregadores para grupos de oração na Renovação Carismática Católica no Brasil. Discutem a importância da formação para o aprofundamento da fé e do conhecimento da Palavra de Deus. Também destaca a diferença entre querigma (anúncio inicial do Evangelho) e catequese (ensino progressivo da fé), e apresenta os principais temas e método para a pregação querigmática, que tem como objetivo levar as pessoas a uma experiência de salvação por meio de
Semelhante a A saude da igreja a confição de cambridge (20)
1) O documento discute como Jesus e Paulo fundamentavam a missão cristã nas Escrituras do Antigo Testamento, mostrando como a história bíblica levava ao evangelho para todas as nações.
2) Explica que Jesus passou tempo ensinando os discípulos sobre como o AT apontava para ele e para a missão deles, para que compreendessem a história bíblica completa.
3) Argumenta que a missão cristã deve ser compreendida à luz de toda a narrativa bíblica, desde a criação até a nova cri
O documento descreve os principais personagens em narrativas como novelas e filmes: o protagonista, o antagonista e o coadjuvante. Na Bíblia, Deus é o protagonista, Satanás o antagonista e o povo de Deus os coadjuvantes. A história básica da Bíblia envolve Deus criando o homem, Satanás convencendo o homem a corromper sua imagem e se tornar inimigo de Deus, e Deus resgatar seu povo.
Este documento lista erros hermenêuticos comuns, incluindo: 1) Personalização ou universalização excessiva dos textos bíblicos; 2) Atribuir significados espirituais ou morais além do literal; 3) Assumir que personagens ou eventos são tipos de Cristo sem evidência textual.
Este documento apresenta seis lições sobre descobrir a mensagem, o mundo e as metas de Deus. A primeira lição discute a mensagem de Deus, focando no coração de Deus para que Sua glória seja conhecida por todas as nações. A lição explora passagens bíblicas que mostram como Deus usou Israel e Jesus Cristo para cumprir Seu propósito global de alcançar todos os povos.
1. Cristo Realmente Morreu por Aqueles que Já Estavam no Inferno?
Como o Deus Trino, que possui sabedoria e entendimento infinitos, enviaria o Seu
amado Filho para resgatar do pecado e do inferno aqueles que já estavam no
inferno, um lugar de tormento no qual os condenados não têm escapatória? (v. Lc
16v26, Mc 9v4348,
Ap 14v1011)
A História da sua gloria:
A Bíblia e basicamente, uma História sobre Deus. Quando olhamos as Escritura como um livro de alto-ajuda, acabamos entediado e frustrados com o que parece ser uma coleção de histórias sem conexão. O que aconteceria se descobrisemos que a Biblia fala mais a respeito de Deus do que de nós? Quão emocionante descobrir que todos os elementos das Escrituras os relatos dos eventos, os vesiculos de refinada sabedoria, as profecias líricas nós conduz a saga central dessa pessoa respeitável. Estamos habituados com a ideia de que a Bíblia e uma historia verídica. É tão verídica que continua sendo desenrolada nesse momento. Estamos acostumados a ouvir que a Bíblia e uma história de amor, mas tendemos vê apenas um lado dessa História: agora como Deus ama as pessoas? Se a principal mensagem da Bíblia é que Deus deve ser amado de todo coração, alma, mente e força, talvez seja sábio ler toda a história do ponto de vista de Deus.
• A Bíblia possui um tema central que une todos os elementos da revelação. Ou e apenas uma coleção de grandes Histórias?
• O objetivo de Israel o povo criado por Deus, era apenas trazer o messias? Pra honra a Deus e trazer o messias pra História? Gênesis 3.15
• Você sabia? Que a galeria dos heróis da fé de Hebreus 11, e um equivoco, pois todos eles nada vencerão Deus o Senhor, e que venceu pra eles. Eles eram simples espectadores a observar o seu Senhor vencer suas lutas. Eles apenas creram. O Senhor e que venceu.
O documento discute o propósito global de Deus revelado na Bíblia de ser adorado e glorificado por todas as nações. Aponta vários versículos do Antigo e Novo Testamento que mostram a paixão de Deus para que Sua glória seja conhecida em toda a terra. Argumenta que a história bíblica, desde a criação até os planos de Deus para a Igreja, tem o objetivo final de atrair adoradores a Deus de todas as nações.
As missões existem porque a adoração não existe. O tema principal tratado pelas missões é que a glória de Deus é desonrada entre os povos do mundo. Quando Paulo levou esta acusação contra seu próprio povo ao clímax, em Romanos 2.24, ele disse: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa”. Esta é a principal ofensa.
• A glória de Deus não é honrada.
• A santidade de Deus não é reverenciada.
• A grandeza de Deus não é admirada.
• O poder de Deus não é louvado.
• A verdade de Deus não é buscada.
• A sabedoria de Deus não é estimada.
• A beleza de Deus não é apreciada.
• A bondade de Deus não é saboreada.
• A fidelidade de Deus não é crida.
• Os mandamentos de Deus não são obedecidos.
• A justiça de Deus não é respeitada.
• A ira de Deus não é temida.
• A graça de Deus não é afagada.
• A presença de Deus não é respeitada.
• A pessoa de Deus não e amada.
O Criador infinito e glorioso do universo, por quem e para quem existem todas as coisas – que sustenta a vida de cada pessoa a cada momento (Atos 17.25) – é negligenciado, desacreditado, desobedecido e desonrado entre os povos do mundo. Esta é a principal razão para as missões.
O oposto para esse desrespeito é a adoração. A adoração não é uma reunião. Não é essencialmente um cântico ou a atenção dada à pregação. A adoração não é essencialmente algum tipo de ato externo. A adoração é essencialmente uma agitação interna do coração para estimar Deus acima de todos os tesouros do mundo.
• Uma valorização de Deus acima de tudo o mais que é valioso.
• Um amor a Deus acima de tudo o mais que é amado.
• Um saboreamento de Deus acima de tudo o mais que é doce.
• Uma admiração de Deus acima de tudo o mais que é admiravel.
• Um temor a Deus acima de tudo o mais que é terrivel.
• Um respeito a Deus acima de tudo o mais que é respeitavel.
• Uma apreciação de Deus acima de tudo o mais que é precioso.
O documento discute o propósito global de Deus revelado na Bíblia de ser conhecido e adorado por todas as nações. Aponta vários versículos do Antigo e Novo Testamento que mostram a paixão de Deus por alcançar todas as nações. Argumenta que a história bíblica, de Gênesis a Apocalipse, é sobre Deus se revelando para atrair adoração obediente das nações.
O documento discute os desafios enfrentados pelas empresas de tecnologia na moderação de conteúdo. Ele destaca como a desinformação, discurso de ódio e outros conteúdos problemáticos se espalham rapidamente online e como as empresas precisam encontrar um equilíbrio entre a liberdade de expressão e a segurança dos usuários.
A empresa está enfrentando desafios financeiros devido à queda nas vendas e precisa cortar custos. O diretor financeiro recomenda demitir funcionários para economizar em folha de pagamento ou negociar reduções salariais para evitar demissões. Também sugere adiar investimentos não essenciais para preservar caixa.
Um Deus limitado pela autonomia humana não e capas de satisfazer o mundo perdido. um estudo Bíblico meticuloso
Categoria: Apologetica\fé cristã sadia. A historia do pensamento religioso e filosófico mostra que há apenas um punhado de tópicos fundamentais que são de interesse permanente.
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com ênfase em práticas espirituais individuais em vez da pregação e ministério da igreja. Muitos movimentos modernos, como a Igreja Emergente, também enfatizam o que as pessoas fazem em vez da ação de Deus.
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com menos ênfase na graça divina. Um estudo da igreja Willow Creek mostrou que os membros mais comprometidos estavam insatisfeitos, pois desejavam mais ensino bíblico em vez de depender de práticas espirituais individuais.
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com ênfase em práticas espirituais individuais em vez da pregação e ministério da igreja. Estudos da igreja Willow Creek mostraram que os membros mais comprometidos estavam insatisfeitos com a ênfase nas atividades em vez do crescimento esp
1) As igrejas evangélicas estão sendo dominadas pelo espírito do século em vez do Espírito de Cristo e precisam se arrepender e recuperar a fé cristã histórica.
2) A palavra "evangélico" perdeu seu sentido original de unir cristãos de diferentes tradições ao redor das verdades essenciais do cristianismo.
3) O documento faz um chamado à arrependimento e reforma das igrejas evangélicas para que voltem a centrar sua fé em Cristo e na
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
1. A Declaração de Cambridge
As igrejas de hoje estão cada vês mais dominadas pelo espírito deste século em vês de pelo Espírito de
Cristo. Como evangélicos nós nos convocamos a nos arrepender desse pecado e a recuperar a fé cristã
histórica.
No decurso da História, as palavras mudam. Na época atual isso aconteceu com a
palavra evangélico. No passado ela servil de elo de união entre cristãos de uma
diversidade ampla de tradições eclesiásticas. O evangelicalismo histórico era
confessional. Acolhia as verdades essenciais do Cristianismo conforme definidas pelos
grandes concílios ecumênicos da igreja. Alem disso os evangélicos também
compartilhavam uma herança comum nos “solas” da Reforma Protestante do século
16.
Hoje, a luz da Reforma já foi sensivelmente obscurecida. A conseqüência foi a
palavra evangélico se tornar tão abrangente a ponto de perder o sentido. Enfrentamos
o perigo de perder a unidade que levou séculos para ser alcançada. Por causa dessa
crise e por causa do nosso amor a Cristo, seu evangelho e sua igreja, nós procuramos
afirmar novamente nosso compromisso com as novidades centrais da Reforma e do
evangelicalismo histórico. Nós afirmamos essas verdades e não pelo seu papel em
nossas tradições, mas porque cremos que são centrais para Bíblia.
Sola Scriptura: A Erosão da Autoridade
Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evangélica atual
fez separação entre a Escritura e sua função oficial. Na pratica, a igreja é guiada, por
vezes demais, pela cultura. Técnicas terapêuticas, estratégias de marketig, e o ritimo
do mundo do entretenimento muitas vezes têm mais voz naquilo que a igreja quer, em
como funciona, e no que oferece, do que a palavra de Deus. Os pastores negligência a
supervisão do culto, que lhes compete, inclusive o conteúdo doutrinário da música. Á
medida que a autoridade bíblica foi abandonada na prática, que suas verdades se
enfraqueceram na consciência cristã, e que suas doutrinas perderam sua
proeminência, a igreja foi cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade
moral e direcionamento.
2. Em lugar de adaptar a fé cristã para satisfazer as necessidades sentidas dos
consumidores, devemos proclamar a Lei como medida única da Justiça verdadeira, e o
evangelho como a única proclamação da verdade salvadora. A verdade bíblica é
indispensável para a compreensão, o desvelo e a disciplina da igreja.
A Escritura deve nos levar alem de nossas necessidades percebidas para nossas
necessidades reais, e libertar-nos do hábito de nos enxergar por meio das imagens
sedutoras, clichês, promessas e prioridades da cultura massificada. É só á luz da
verdade de Deus que nos nós entendemos corretamente e abrimos os olhos para a
provisão de Deus para a nossa necessidade. A “Bíblia”, portanto, precisa ser ensinada
e pregada na igreja. Os sermões precisão ser exposições da Bíblia e de seus ensinos,
não a expressão e opiniões ou idéias da época. Não devemos aceitar menos do que
Deus nos tem dado.
A obra do Espírito Santo na experiência pessoal não pode ser desvinculada da
Escritura. O Espírito não fala em formas que independem da Escritura. À parte da
Escritura nunca teríamos conhecido a graça de Deus em Cristo. A Palavra de bíblica, e
não a experiência espiritual é o teste da verdade.
Tese 1: Sola Scritura
Reafirmamos a Escritura inerrancia como fonte única de revelação divina escrita, única
para constranger a consciência. A Bíblia sozinha ensina tudo que é necessário para
nossa salvação do pecado, e é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve
ser avaliado.
Negamos que qualquer credo concilio ou individuo possa constranger a
consciência de um crente, que o Espírito Santo fale independentemente de, ou
contrariando o que está exposto na Bíblia, ou que a experiência espiritual pessoal
possa ser veiculo de revelação.
Sola Scriptura: A Erosão da Autoridade
Só a Escritura e a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evangélica atual
fez separação entre a Escritura e sua função oficial. Na prática, a igreja é guiada, por
vezes demais, pela cultura.
3. Técnicas terapêuticas, estratégias de marketings, e o ritmo do mundo do
entretenimento muitas vezes têm mais voz naquilo que a igreja quer, em como
funciona, e no que oferece, do que a Palavra de Deus. Os pastores negligenciam a
supervisão do culto, que lhes compete, inclusive o conteúdo doutrinário da musica. À
medida que a autoridade Bíblica foi abandonada na prática, que suas verdades
enfraquecerão na consciência cristã, e que suas doutrinas perderão sua proeminência,
a igreja foi cada vez mais esvaziada de sua integridade, autoridade moral e
direcionamento.
Em lugar de adaptar a fé cristã para satisfazer as necessidades sentidas dos
consumidores, devemos proclamar a Lei como medida única da justiça verdadeira, e o
Evangelho como a única proclamação da verdade Salvadora. A verdade bíblica e
indispensável para a compreensão, o desvelo e a disciplina da igreja.
A Escritura deve nos levar além de nossas necessidades percebidas para nossas
necessidades reais, e libertar-nos do habito de nos enxergar por meio das imagens
sedutoras, clichês, promessas e prioridades da cultura massificada. É só à luz da
verdade de Deus que nós nos entendemos corretamente e abrimos os olhos para a
provisão de Deus para nossa necessidade. A Bíblia, portanto, precisa ser ensinada e
pregada na igreja. Os sermões precisam ser exposições da Bíblia e de seus ensinos, não
a excreção de opiniões ou idéias da época. Não devemos aceitar menos do que aquilo
que Deus nos tem dado.
A obra do Espírito Santo na experiência pessoal não pode ser desvinculada da
Escrituras. O Espírito não fala em formas que independem da Escritura. À parte da
Escritura nunca teríamos conhecido a graça de Deus em Cristo. A Palavra bíblica, e não
a experiência espiritual é o teste da verdade.
Tese 1: Sola Scritura
Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte única de revelação divina escrita, única
para constranger a consciência. A Bíblia sozinha ensina tudo que e necessário para
nossa Salvação do pecado, e é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve
ser avaliado.
Negamos que qualquer credo concilio ou individuo possa constranger a
consciência de um crente, que o Espírito Santo fale independentemente de, ou
contrariando, o que esta exposto na Bíblia, ou que a experiência espiritual pessoal
possa ser veiculo de revelação.
4. Solus Christus: A Erosão da Fé Centrada em Cristo
À medida que a fé evangélica se secularizou, seus interesses se confundirão com
os da cultura. O resultado e uma perda de valores absolutos, um individualismo
permissivo, a substituição da santidade pela integridade, do arrependimento pela
recuperação, da verdade pela intuição, da Fé pelo sentimento, da providencia, pelo
acaso e da esperança duradoura pela gratificação imediata. Cristo e sua cruz se
deslocarão do centro de nossa visão.
Tese 2: Solus Chistus
Reafirmamos que nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediatória do
Cristo Histórico. Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são suficientes para
nossa justificação e reconciliação com o Pai.
Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo
não estiver sendo declarada e a fé em Cristo e sua obra não estiverem sendo invocada.
Sola gratia: A Erosão do Evangelho
A confiança desmerecida na capacidade humana é um produto da natureza
humana decaida. Esta confiança falsa enche hoje o mundo evangélico – desde o
evangelho da auto-estima até o evangelho da saúde e prosperidade, desde aqueles
que já transformaram o evangelho num produto vendável e os pecadores em
consumidores até aqueles que tratam a fé cristã como verdadeira simplesmente
porque funciona. Isso faz calar a doutrina da justificação, a despeito dos compromissos
oficiais de nossas igrejas.
A graça de Deus em Cristo não só é necessária como é a única causa eficaz da
Salvação. Confessamos que os seres humanos nacem espiritualmente mortos e nem
mesmo são capazes de cooperar com a graça regeneradora.
Tese 3: Sola Gratia
Reafirmamos que na Salvação somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua
graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva a Cristo, soltando-nos de
nossa servidão ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual à vida espiritual.
5. Negamos que a salvação seja em qualquer sentido obra humana. Os métodos,
técnicas ou estratégias humanas por si só não podem realizar essa transformação. A fé
não é produzida pela nossa natureza não-regenerada.
Sola Fide: A Erosão do Artigo Primordial
A justificação é somente pela graça somente por intermédio da fé somente por causa
de Cristo. Este e o artigo pelo qual a igreja se sustenta ou cai. É um artigo muitas vezes
ignorado, distorcido, ou por vezes até negado por lideres, estudiosos e pastores que
professam ser evangélicos. Embora a natureza humana decaida sempre tenha recuado
de professar sua necessidade da justiça imputada de Cristo, a modernidade alimenta
as chamas desse descontentamento com o evangelho bíblico. Já permitimos que esse
descontentamento dite a natureza de nosso ministério e o conteúdo de nossa
pregação.
Muitas pessoas ligadas ao movimento de crescimento da igreja acreditam que
um entendimento sociológico daqueles que vêm assistir aos cultos é tão importante
para o êxito do evangelho como o é a verdade bíblica proclama. Como resultado, as
convicções teológicas freqüentemente desaparecem, divorciadas do trabalho do
ministério. A orientação publicitária de marketing em muitas igrejas leva isso mais
adiante, apagando a distinção entre a palavra bíblica e o mundo, roubando da cruz de
Cristo a sua ofensa e reduzindo a fé cristã aos princípios e métodos que oferecem
sucesso às empresas seculares.
Embora possam crer na teologia da cruz, esses movimentos na verdade estão
esvaziando-a de seu conteúdo. Não existe evangelho a não ser o da substituição de
Cristo em nosso lugar, pela qual Deus lhe imputou o nosso pecado e nos imputou a sua
justiça. Por ele ter levado sobre si a punição de nossa culpa, nós agora andamos na
graça como aqueles que são para sempre perdoados, aceitos e adotados e adotados
como filhos de Deus. Não há base para nossa aceitação diante de Deus a não ser na
obra salvifica de Cristo; a base não é nosso patriotismo, devoção á igreja, ou probidade
moral. O evangelho declara o que Deus fez por nós em Cristo. Não é sobre o que nós
podemos fazer para alcançar Deus.
6. Tese 4: Sola Fide
Reafirmamos que a justificação é somente pela graça somente por intermédio da fé
somente por causa de Cristo. Na justificação a retidão de Cristo nos é imputada como
o único meio possível de satisfazer a perfeita justiça de Deus.
Negamos que a justificação se baseia em qualquer mérito que em nós possa ser
achado, ou com base numa infusão da justiça de Cristo em nós; ou que uma instituição
que reivindique ser igreja, mas que negue ou condene sola fide possa ser reconhecida
como igreja legitima.
Soli Deo Gloria: A Erosão do Culto Centrado em Deus
Onde quer que, na igreja, se tenha perdido a autoridade da Bíblia, onde Cristo tenha
sido colocado de lado, o evangelho tenha sido distorcido ou a fé pervertida, sempre foi
por uma mesma razão. Nossos interesses substituirão os de Deus e nós estamos
fazendo o trabalha dele a nosso modo. A perda da centralidade de Deus na vida da
igreja de hoje é comum e lamentável. É essa perda que nós permite transformar o
culto em entretenimento, a pregação do evangelho em marketing, o crer em técnica,
o ser bom em sentir-nos bem e a fidelidade em ser bem- sucedido. Como resultado,
Deus Cristo e a Biblia vêm significando muito pouco para nós e têm um peso
irrelevante sobre nós.
Deus não existe para satisfazer as ambições humanas, os desejos, os apetites de
consumo, ou nossos interesses espirituais particulares. Precisamos nós focalizar em
Deus em nossa adoração, e não em satisfazer nossas próprias necessidades. Deus é
soberano no culto, não nós. Nossa preocupação precisa estar no reino de Deus, não
em nossos próprios impérios, popularidade ou êxito.
Tese 5: Soli Deo Glória
Reafirmamos que, como a salvação é de Deus e realizada por Deus, ele é para a glória
de Deus e devemos glorificá-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira perante a
face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua gloria somente.
Negamos que apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for confundido
com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa pregação,
ou se permitimos que o aperfeiçoamento próprio, a auto-estima e a auto-realização se
tornem opções alternativas ao evangelho.
7. Um Chamado ao Arrependimento e à Reforma
A fidelidade da igreja evangélica no passado contrasta fortemente com sua
infidelidade no presente. No principio deste mesmo século, as igrejas evangélicas
sustentavam um empreendimento missionário admirável e edificaram muitas
instituições religiosas para servi a causa da verdade bíblica e do reino de Cristo. Foi
uma época em que o comportamento e as expectativas cristãs diferiam sensivelmente
daquelas encontradas na cultura. Hoje raramente diferem. O mundo evangélico de
hoje esta perdendo sua fidelidade bíblica, sua bússola moral e seu zelo missionário.
Arrependemo-nos de nosso mundanismo. Fomos influenciados pelos
“evangelhos” de nossa cultura secular, que não são evangélicos. Enfraquecemos a
igreja pela nossa própria falta de arrependimento sério, tornamo-nos cegos aos
pecados em nós mesmos que vemos tão claramente em outras pessoas, e é
indesculpável nosso erro de não falar às pessoas adequadamente sobre a obra
salvadora de Deus em Jesus Cristo.
Também apelamos sinceramente a outros evangélicos professos que se tenham
desviado da palavra de Deus nos assuntos discutidos nesta declaração. Incluímos
aqueles que declaram haver esperança de vida eterna sem fé explicita em Jesus Cristo,
os que asseveram que rejeitam a Cristo nesta vida será aniquilado em lugar de
suportar o juízo justo de Deus pelo sofrimento eterno e os que dizem que os
evangélicos e católicos romanos são um em Jesus Cristo, mesmo quando a doutrina
bíblica da justificação não é crida.
A Aliança de Evangélicos Confessionais pede que todos os crentes dêem
consideração à implementação desta declaração no culto, ministério, política, vida e
evangelismo da igreja.
Aliança de Evangélicos Confessionais
Cambridge, Massachusetts 20 de abril de 1996
Antonio S Matias (fasebook antoniomatias1982@hotmail.com)
(Do Livro Reforma Hoje Ed cultura Cristã)