Mais uma publicação no afã de difundir a mais pura exposição do ensino genuíno da Palavra de Deus, especialmente do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, fundamentada nos escritos dos puritanos históricos e daqueles que foram os seus seguidores até o presente.

1. Evangelismo
Moderno
Por Charles H. Spurgeon (1886-1952)
Jul/2017

2. 2
Amaioria do chamado evangelismo dos nossos
dias é uma tristeza para os cristãos genuínos, pois
eles sentem que ele não tem qualquer garantia
escriturística, que está desonrando a Deus, e que
ele está enchendo as igrejas com professantes
vazios. Eles estão chocados que tão espumosa
superficialidade, excitação carnal e sedução
mundana estejam associadas com o santo nome do
Senhor Jesus Cristo. Eles lamentam o
barateamento do Evangelho, a sedução de almas
incautas, e a carnalização e comercialização do
que é para eles inefavelmente sagrado. Requer
pouco discernimento espiritual perceber que as
atividades evangelísticas da cristandade durante o
último século têm constantemente deteriorado de
mal a pior, mas poucos parecem perceber a raiz de
onde este mal surgiu. Agora, será nosso esforço
expô-la. Seu objetivo foi errado e, portanto, o seu
fruto é defeituoso.
O grande projeto de Deus, do qual Ele nunca Se
desviou e nunca Se desviará, é glorificar a Si
mesmo — manifestar diante de Suas criaturas que
Ele é um Ser infinitamente glorioso. Esse é o
grande objetivo e ao final Ele terá em tudo aquilo
que Ele faz e diz. Para isso Ele sofreu que o
pecado entrasse no mundo. Para isso foi Sua
vontade que Seu Filho amado Se tornasse carne,
rendesse perfeita obediência à Lei Divina,

3. 3
sofresse e morresse. Para isso Ele agora está
tomando para fora do mundo um povo para Si
mesmo, um povo que deve mostrar eternamente
os Seus louvores. Para isso tudo é ordenado por
Seu lidar providencial. A isso tudo na terra está
agora sendo dirigido, e realmente executará o
mesmo. Nada mais do que isso é o que regula a
Deus em todas as Suas atuações: “Porque dele, e
por dele, e para ele são todas as coisas, glória, pois
a ele para sempre. Amém” (Romanos 11:36).
Esta grande e básica verdade está escrita em todas
as Escrituras com a clareza de um raio de sol, e
quem não a vê é cego. Todas as coisas são
nomeadas por Deus para este único fim. Sua
salvação de pecadores não é um fim em si mesmo,
pois Deus não haveria perdido nada se todos
perecessem eternamente. Não, Sua salvação de
pecadores, é um meio para um fim: “para o louvor
da glória de Sua graça” (Efésios 1:6). Agora a
partir desse fato fundamental, segue-se
necessariamente que devemos fazer deste o nosso
objetivo e fim: que Deus seja magnificado por
nós: “Tudo o que fizerdes, fazei tudo para a glória
de Deus” (1 Coríntios 10:31). Da mesma forma,
segue-se também que esse deve ser o objetivo do
pregador, e que tudo deve ser subordinado à
mesma regra, pois todo o resto é de importância e
valor secundário. Mas, é isto assim? Pegue o mais
recente slogan do mundo religioso: “Jovens para

4. 4
Cristo”. Bem, o que está errado com isso? Sua
ênfase! Por que não “Cristo para os Jovens?”.
Se o evangelista não consegue fazer da glória de
Deus o seu objetivo primordial e constante, ele
certamente estará errado, e todos os seus esforços
serão nada mais do que golpes no ar. Quando ele
faz um fim de qualquer coisa menos do que isso,
ele pode estar certo de cair em erro, pois ele já não
dá a Deus o Seu devido lugar. Uma vez que nos
fixamos nos nossos próprios fins, nós estamos
prontos para adotar os nossos próprios meios. Foi
neste exato ponto que o evangelismo falhou duas
ou três gerações atrás, e a partir desse ponto tem
cada vez mais longe se desviado. O evangelismo
fez de “ganhar almas” seu objetivo, seu summum
bonum, e tudo o mais foi feito para servir e prestar
tributo ao mesmo. Embora a glória de Deus não
foi realmente negada, ainda assim foi perdida de
vista, rivalizada e tornada secundária. Além disso,
convém lembrar que Deus é honrado na exata
proporção que o pregador expõe a Sua Palavra, e
fielmente proclama “todo o Seu conselho”, e não
apenas aquelas partes que apelam para ele.
Para não falar aqui sobre esses evangelistas
baratos, que não visam nada mais alto do que
pressionar as pessoas a fazerem uma profissão
formal de fé, a fim de que a membresia das igrejas
possa ser inchada, considere aqueles que são

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inspirados por uma verdadeira compaixão e
profunda preocupação para com os que estão
perecendo, que sinceramente anseiam e
zelosamente se esforçam para libertar as almas da
ira vindoura, mas a não ser que se guardem muito,
eles também vão inevitavelmente errar. A menos
que eles constantemente visem à conversão na
maneira de Deus — a maneira em que Ele deve
ser glorificado — eles rapidamente começarão a
se comprometer com os meios que empregam. O
desejo febril do evangelismo moderno não é a
forma de promover a glória do Jeová Triúno, mas
de multiplicar as conversões. Todo o curso da
atividade evangélica durante os últimos cinquenta
anos tem tomado este rumo. Perdendo de vista o
propósito de Deus, as igrejas criaram meios
próprios.
Inclinando-se em alcançar um determinado objeto
desejado, a força da carne tem reinado livremente
e se supôs que o objetivo estava correto,
evangelistas concluíram que nada poderia estar
errado, se contribuísse para a obtenção de tal fim;
e uma vez que seus esforços parecem ser
eminentemente bem-sucedidos, apenas muitas
igrejas silenciosamente consentem de forma
passiva, dizendo: “o fim justifica os meios”. Em
vez de examinar os planos propostos e os métodos
adotados à luz das Escrituras, foram tacitamente
aceitando por motivo de conveniência. O

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evangelista era estimado não pela solidez de sua
mensagem, mas pelos “resultados” visíveis que
ele garantia. Ele foi avaliado, e não conforme a
medida que a sua pregação honrava a Deus, mas
por quantas almas foram supostamente
convertidas por ela.
Uma vez que um homem faz da conversão dos
pecadores seu principal objetivo e fim, ele está
extremamente apto a adotar um caminho errado.
Em vez de lutar para pregar a verdade em toda a
sua pureza, ele usará um tom mais baixo, de modo
a torná-lo mais palatável para os não regenerados.
Impelido por uma única força, movendo-se em
uma direção fixa, seu objetivo é fazer com que a
conversão se torne fácil, e, portanto, as passagens
favoritas (como João 3:16) são incessantemente
abordadas, enquanto outras são ignoradas ou
tratadas com superficialidade. Inevitavelmente
atentam contra sua própria teologia, e vários
versículos da Palavra são evitados, se não
repudiados. Que lugar ele dará em seu
pensamento a tais declarações como: “Porventura
pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as
suas manchas?” (Jeremias 13:23); “Ninguém
pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não
trouxer” (João 6:44); “Não me escolhestes vós a
mim, mas eu vos escolhi a vós” (João 15:16)?

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Ele será tentado a modificar a verdade da eleição
soberana de Deus, da redenção particular de
Cristo, da necessidade imperiosa das operações
sobrenaturais do Espírito Santo.
Na evangelização do século XX, houve uma
lamentável ignorância da verdade solene da
depravação total do homem. Houve uma
subestimação completa do caso e condição
desesperados do pecador. Pouquíssimos de fato
têm enfrentado o fato desagradável de que cada
homem é totalmente corrupto por natureza, que
ele é completamente inconsciente de sua própria
miséria, cego e desamparado, morto em delitos e
pecados. Por causa disto, o seu coração está cheio
de inimizade contra Deus, segue-se que ninguém
pode ser salvo sem a intervenção especial e
imediata de Deus. De acordo com a nossa visão
aqui, assim será em outros lugares. Restringir e
modificar a verdade da depravação total do
homem, inevitavelmente, leva à diluição das
verdades consequentes. O ensinamento da
Sagrada Escritura sobre este ponto é inequívoco:
a situação do homem é tal que sua salvação é
impossível, a menos que Deus exerça Seu poder.
Nenhuma comoção das emoções por anedotas,
nenhuma gratificação dos sentidos por música,
nenhuma oratória do pregador, nenhum apelo
persuasivo, podem lograr o mínimo sucesso.

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Em conexão com a velha criação, Deus fez tudo
sem assistentes. Mas no trabalho muito mais
estupendo da nova criação, é intimado pelo
evangelismo Arminiano do nosso dia que Ele
precisa da cooperação do pecador. Realmente, se
trata disto: Deus é representado como ajudando o
homem a salvar a si mesmo: o pecador deve
começar o trabalho, tornando-se disposto, e então
Deus completará a iniciativa. Considerando que,
ninguém, senão o Espírito pode fazer-nos
voluntários no dia do Seu poder (Salmos 110:3);
somente Ele pode produzir contrição segundo
Deus pelo pecado, e a fé salvífica no Evangelho.
Somente Ele pode fazer com que não nos amemos
a nós mesmos em primeiro lugar, e nos trazer em
sujeição ao senhorio de Cristo. Em vez de
procurar a ajuda de evangelistas de fora, levemos
as igrejas a voltarem seus rostos para diante de
Deus, confessarem seus pecados, buscarem a Sua
glória, e clamarem por Suas operações
miraculosas. “Não por força [do pregador], nem
por violência [da vontade do pecador], mas pelo
meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos”.
É geralmente reconhecido que a espiritualidade
está em baixa na Cristandade, e não poucos
percebem que a sã doutrina está rapidamente
declinando, no entanto, muitos do povo do Senhor
são levados ao conforto de supor que o Evangelho
ainda está sendo amplamente pregado e que um

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grande número está sendo salvo por ele.
Infelizmente, a sua suposição otimista está mal
fundada e tristemente aterrada. Se a “mensagem”
que agora está sendo pregada em Salões
Missionários for examinada; se os “folhetos” que
estão sendo espalhados entre as massas sem a
igreja forem examinado; se os alto-falantes ao “ar
livre” forem ouvidos atentamente; se os
“sermões” ou “discursos” de uma “campanha para
ganhar almas” forem analisados; em suma, se o
“evangelismo” moderno for pesado na balança
das Sagradas Escrituras, será achado em falta,
pois falta o que é vital para a conversão genuína,
falta aquilo que é essencial para que aos pecadores
seja demonstrada a sua necessidade de um
Salvador, carece daquilo que produzirá vidas
transformadas em novas criaturas em Cristo Jesus.
O que escrevemos não é de espírito capcioso, não
procuramos ofender os homens por uma palavra.
Não é que nós estamos procurando por perfeição,
e nos queixando porque não podemos encontrá-la;
nem que nós criticamos os outros, porque eles não
estão fazendo as coisas como nós pensamos que
devem ser feitas. Não, é uma questão muito mais
grave do que isso, a “evangelização” dos nossos
dias não é apenas superficial até o último grau,
mas é radicalmente defeituosa. Ela é totalmente
carente de uma base sobre a qual basear um apelo
para que os pecadores venham a Cristo. Não

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existe apenas uma lamentável falta de proporção
(a misericórdia de Deus sendo feita muito mais
proeminente do que a Sua santidade, Seu amor,
em detrimento de Sua ira), mas há uma omissão
fatal daquilo que Deus nos deu com a finalidade
de transmitir conhecimento do pecado. Não existe
apenas uma repreensível introdução de “cantar
brilhante”, piadas engraçadas e anedotas para o
entretenimento, mas há uma deliberada omissão
do fundo escuro sobre o qual somente o
Evangelho pode efetivamente brilhar.
Mas verdadeiramente sério como é o indiciamento
acima, é apenas metade da história: o lado
negativo, o que está faltando. Pior ainda é o que
está sendo vendido a varejo pelos evangelistas
baratos atuais. O conteúdo positivo de sua
mensagem não é senão um lançamento de poeira
nos olhos do pecador. Sua alma é colocada para
dormir pelo ópio do diabo, ministrado na forma
mais insuspeita. Aqueles que realmente recebem
a “mensagem” que agora está sendo ministrada
nos púlpitos “ortodoxos” e plataformas atuais,
estão sendo fatalmente enganados. É um caminho
que parece direito ao homem, mas a menos que
Deus intervenha soberanamente por um milagre
da graça, todos os que seguem por ele certamente
descobrirão que o fim dele são os caminhos da
morte. Dezenas de milhares de pessoas que
confiantemente imaginam estarem seguramente

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indo para o Céu terão uma terrível desilusão
quando acordarem no inferno!
O que é o Evangelho? É o Evangelho uma
mensagem de boas novas do céu para fazer
rebeldes que desafiam a Deus ficarem à vontade
em sua maldade? É dado com o propósito de
garantir aos jovens prazeres loucos que, desde que
apenas “creiam”, não há nada a temer por eles no
futuro? Alguém estaria certo ao pensar que sim da
maneira em que o Evangelho é apresentado, ou
melhor, pervertido, pela maioria dos
“evangelistas”, e mais ainda quando olhamos para
a vida de seus “convertidos”. Certamente aqueles
com algum grau de discernimento espiritual
devem perceber que: assegurar aos tais que Deus
os ama e Seu Filho morreu por eles, e que um
perdão completo para todos os seus pecados
(passados, presentes e futuros) podem ser obtidos
por simplesmente por “aceitar Cristo como seu
Salvador pessoal”, não passa de um lançar de
pérolas aos porcos.
O Evangelho não é uma coisa à parte. Não é algo
independente da revelação anterior da Lei de
Deus. Não é um anúncio de que Deus relaxou Sua
justiça ou baixou Seu padrão de santidade. Longe
disto; quando biblicamente exposto, o Evangelho
apresenta a mais clara demonstração e a prova
decisiva da inexorabilidade da justiça de Deus e

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de Sua infinita aversão ao pecado. Mas, para
biblicamente expor o Evangelho, jovens imberbes
e homens de negócios que dedicam seu tempo
livre para “esforço evangelístico” estão
inteiramente desqualificados. Infelizmente o
orgulho da carne encoraja tantos incompetentes a
se apressarem para correr onde os sábios temem
pisar. É essa multiplicação de noviços que é em
grande parte responsável pela situação deplorável
que agora nos confronta, e o motivo pelo qual as
“igrejas” e “assembleias” estão tão amplamente
cheias com seus “convertidos” explica-se pelo
fato de que elas são tão não espirituais e
mundanas.
Não, meu leitor, o Evangelho está muito, muito
longe de fazer do pecado uma coisa leve. O
Evangelho mostra-nos como Deus lida de maneira
implacável com o pecado. Revela-nos a terrível
espada de Sua justiça ferindo Seu Filho amado, a
fim de que a expiação pelas transgressões de Seu
povo pudesse ser feita. Longe do Evangelho
deixar a Lei de lado, ele exibe o Salvador
suportando a maldição dela. O Calvário nos
forneceu a exibição mais solene e inspiradora do
ódio de Deus pelo pecado do que o tempo ou a
eternidade jamais farão. E você imagina que o
Evangelho é magnificado ou Deus glorificado,
indo para os mundanos e dizendo-lhes que
“podem ser salvos neste momento, simplesmente

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aceitando a Cristo como seu Salvador pessoal”,
enquanto eles estão casados com seus ídolos e
seus corações ainda estão em amor pelo pecado?
Se eu fizer isso, eu digo-lhes uma mentira,
perverto o Evangelho, insulto a Cristo e
transformo a graça de Deus em libertinagem.
Sem dúvida, alguns leitores estão prontos para se
opor às nossas declarações “duras” e “sarcásticas”
feitas acima perguntando: “Quando a questão foi
colocada: 'O que eu devo fazer para ser salvo?”
(Atos 16:31), O apóstolo inspirado não disse
expressamente: “Crê no Senhor Jesus Cristo e
serás salvo?'” Podemos errar, então, se dissermos
aos pecadores a mesma coisa hoje? Não temos nós
autorização Divina para fazê-lo? É verdade, essas
palavras são encontradas nas Sagradas Escrituras,
e porque elas o são, muitas pessoas superficiais e
não treinadas concluem que eles estão justificados
em repeti-las para todas as pessoas. Mas deixe-me
salientar que Atos 16:31 não foi dirigido a uma
multidão promíscua, mas para um indivíduo em
particular, que ao mesmo tempo dá a entender que
não é uma mensagem a ser indiscriminadamente
proclamada, mas sim, uma palavra especial para
aqueles cuja características correspondem àquele
a quem esta fala foi dirigida pela primeira vez.
Os versículos da Bíblia não devem ser tirados de
seu contexto, mas ponderados, interpretados e

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aplicados de acordo com o seu contexto; e levados
para uma reflexão em oração, meditação
cuidadosa e estudo prolongado; e é a falha neste
ponto que causa essas “mensagens” de má
qualidade e sem valor desta era de correria. Olhe
para o contexto de Atos 16:31, e o que
encontramos? Qual foi a ocasião, e para quem foi
que o apóstolo e seu companheiro disseram: “Crê
no Senhor Jesus Cristo”. A resposta está ali dada
sete vezes, e fornece uma impressionante e
completa delimitação das características do
caráter daqueles a quem são justificados em
dirigir-lhe esta palavra verdadeiramente
evangelística. À medida que brevemente
nomearemos estes sete detalhes, o leitor poderá
ponderá-los com cuidado.
Em primeiro lugar, o homem a quem essas
palavras foram ditas acabara de testemunhar o
poder milagroso de Deus. “E de repente sobreveio
um tão grande terremoto, que os alicerces do
cárcere se moveram, e logo se abriram todas as
portas, e foram soltas as prisões de todos” (Atos
16:26). Em segundo lugar, em decorrência disto o
homem estava profundamente abalado, até
mesmo a ponto de desesperar de si mesmo: “tirou
a espada, e quis matar-se, cuidando que os presos
já tinham fugido” (v. 27). Em terceiro lugar, ele
sentiu a necessidade de iluminação: “Pedindo luz,
saltou dentro” (v. 29). Em quarto lugar, a sua

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autocomplacência foi totalmente destruída, pois
que ele veio “todo trêmulo” (v. 29). Em quinto
lugar, ele tomou o seu devido lugar diante de Deus
— no pó — pois: “se prostrou ante Paulo e Silas”
(v. 29). Sexto, ele demonstrou respeito e
consideração pelos servos de Deus, pois ele “os
tirou para fora” (v. 30). Em sétimo lugar, em
seguida, com uma profunda preocupação com a
sua alma, ele perguntou: “senhores, que é
necessário que eu faça para me salvar?”.
Aqui, então, está algo definitivo para nossa
orientação, se estamos dispostos a ser guiados.
Não era uma pessoa frívola, descuidada e
indiferente que foi exortada a “simplesmente”
crer; mas em vez disso, alguém que deu provas
claras de que uma poderosa obra de Deus já havia
sido feita dentro dele. Ele era uma alma
despertada (v. 27). No seu caso não havia
necessidade de pressionar sobre ele sua condição
de perdido, pois, obviamente, ele já a sentia; nem
foram os apóstolos obrigados a insistir com ele
sobre o dever do arrependimento, pois todo o seu
comportamento indicava sua contrição. Mas,
aplicar as palavras ditas a ele para aqueles que são
totalmente cegos para o seu estado depravado e
completamente mortos para Deus, seria mais tolo
do que colocar um frasco com incenso para o nariz
de alguém que acaba de ser arrastado inconsciente
para fora da água. Deixe o crítico deste artigo ler

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completamente os Atos e ver se ele pode encontrar
um único exemplo dos apóstolos abordarem um
público promíscuo ou um grupo de pagãos
idólatras e “simplesmente dizer-lhes” para crer em
Cristo!
Assim como o mundo não estava pronto para o
Novo Testamento antes de ter recebido o Antigo,
assim como os judeus não estavam preparados
para o ministério de Cristo até que João Batista
tivesse ido diante dele chamando ao
arrependimento exigido, assim os não salvos não
estão hoje em condição de receberem o Evangelho
até que a Lei seja aplicada aos seus corações, pois
“pela lei vem o conhecimento do pecado”
(Romanos 3:20). É um desperdício de tempo
semear em terreno que nunca foi lavrado ou
revolvido! Apresentar o sacrifício vicário de
Cristo para aqueles cuja paixão dominante é o
pecado, é dar o que é santo aos cães. O que os não
convertidos precisam ouvir é sobre o caráter
dAquele com quem eles têm que lidar, Suas
reivindicações sobre eles, Suas justas demandas,
e a maldade infinita de negligenciá-lO e seguir os
seus próprios caminhos.
A natureza da salvação de Cristo é
deploravelmente deturpada pelo atual
“evangelista”. Ele anuncia um Salvador do
inferno ao invés de um Salvador do pecado. E é

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por isso que muitos são fatalmente enganados,
pois há multidões que desejam escapar do lago de
fogo, mas que não têm nenhum desejo de serem
libertos de sua carnalidade e mundanismo. A
primeira coisa que foi dita sobre Ele no Novo
Testamento é: “E dará à luz um filho e chamarás
o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu
povo... [não “da ira vindoura”, mas] dos seus
pecados” (Mateus 1:21). Cristo é um Salvador
para aqueles que percebem algo da excessiva
malignidade do pecado, que sentem o terrível
fardo disso em sua consciência, que detestam a si
mesmos por causa dele, que anseiam ser libertos
de seu terrível domínio. E Ele não é um Salvador
para nenhum outro. Se Ele estivesse “salvando do
inferno” aqueles que ainda estão no amor ao
pecado, Ele seria um ministro do pecado,
perdoando sua maldade e aliando-se a eles contra
Deus. Que coisa indizivelmente horrível e
blasfema temos atribuído ao Santo Ser!
Caso o leitor exclame: “Eu não estava consciente
da hediondez do pecado, nem me curvei com um
senso de minha culpa, quando Cristo me salvou”.
Então nós sem hesitação respondemos: Ou você
nunca foi salvo em absoluto, ou você não foi
salvo, tão cedo como você supôs. É verdade, que
à medida que um Cristão cresce na graça, ele tem
uma percepção mais clara do que é o pecado —
rebelião contra Deus — e um ódio profundo e

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tristeza por ele; mas pensar que alguém pode ser
salvo por Cristo, cuja consciência nunca foi ferida
pelo Espírito e cujo coração não foi contristado
diante de Deus, é imaginar algo que não existe no
reino da verdade. “Não necessitam de médico os
sãos, mas, sim, os doentes” (Mateus 9:12). Os
únicos que realmente buscam o alívio do grande
Médico são os que estão doentes por causa do
pecado, que anseiam serem libertos de suas obras,
as quais desonram a Deus e das poluições que
contaminam a sua alma.
E, visto como a salvação de Cristo é uma salvação
do pecado, do amor por ele, de seu domínio, de
sua culpa e penalidade; e assim segue-se
necessariamente que a primeira grande tarefa e o
principal trabalho do evangelista é pregar sobre o
pecado: definir o que o pecado (como distinto de
crime) é realmente, mostrar em que sua maldade
infinita consiste, traçar seu funcionamento
multiforme no coração, indicar que nada menos
do que o castigo eterno é a sua recompensa. Ah, e
pregando sobre o pecado não apenas proferindo
algumas coisas relativas, mas dedicando sermão
após sermão para explicar o que é pecado aos
olhos de Deus, isso não vai fazê-lo popular, nem
atrairá as multidões, vai? Não, não vai, e sabendo
disso, aqueles que amam o louvor dos homens
mais do que a aprovação de Deus, e que valorizam
o seu salário acima das almas imortais, montam as

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suas ofertas conformemente. “Mas esse tipo de
pregação irá levar as pessoas a se afastarem”. Nós
respondemos: é muito melhor afastar as pessoas
pela pregação fiel, do que afastar o Espírito Santo
por infielmente favorecer a carne!
Os termos da salvação de Cristo são erroneamente
afirmados pelo evangelista de hoje. Com
raríssimas exceções, ele diz aos seus ouvintes que
a salvação é pela graça e é recebido como um dom
gratuito, que Cristo fez tudo para o pecador, e que
nada resta, e que ele somente deve “crer”, confiar
nos méritos infinitos do Seu sangue. E assim é que
esta concepção agora amplamente prevalecente
em círculos “ortodoxos”, tantas vezes tem sido
sussurrada em seus ouvidos, tão profundamente
que tem raízes em suas mentes, de forma que
alguém que agora o desafia e o denuncia como
sendo tão inadequado quanto errado e enganoso
na frente e no verso, é imediatamente julgado e
estigmatizado como sendo um herege, e é acusado
de desonrar a obra consumada de Cristo
inculcando a salvação pelas obras. No entanto,
não obstante, o escritor está inteiramente
preparado para correr esse risco.
A salvação é pela graça, somente pela graça, pois
uma criatura caída não pode fazer nada para
merecer a aprovação de Deus ou ganhar o Seu
favor. No entanto, a graça Divina não é exercida

20. 20
em detrimento da santidade, pois nunca se
compromete com o pecado. Também é verdade
que a salvação é um dom gratuito, mas uma mão
vazia deve recebê-lo, e não uma mão que ainda
firmemente agarra o mundo! Mas não é verdade
que “Cristo fez tudo pelo pecador”. Ele não
encheu o seu estômago com as alfarrobas que os
porcos comem e as encontrou incapazes de
satisfazer. Ele não virou as costas para o país
distante, levantou-se, e foi para o Pai
reconhecendo os seus pecados — esses são atos
que o próprio pecador deve realizar. Na verdade,
ele não será salvo pelo desempenho deles, mais do
que o filho pródigo poderia receber um beijo e o
anel do Pai, enquanto ele permanecia na culpa,
distante dele!
Algo mais do que “crer” é necessário para a
salvação. Um coração que se fortificou em
rebelião contra Deus não pode crer
salvificamente, ele deve primeiro ser
quebrantado. Está escrito: “Se não vos
arrependerdes, todos de igual modo perecereis”
(Lucas 13:3). O arrependimento é tão essencial
como a fé, sim, este último não pode acontecer
sem o primeiro: “vós, porém, vendo isto, nem
depois vos arrependestes para o crer” (Mateus
21:32). A ordem estabelecida por Cristo é
suficientemente clara: “Arrependei-vos, e crede
no evangelho” (Marcos 1:15). O arrependimento

21. 21
é um repúdio do coração pelo pecado. O
arrependimento é uma determinação do coração
de abandonar o pecado. E onde há o verdadeiro
arrependimento, a graça está livre para agir, pois
as exigências da santidade são conservadas
quando o pecado é renunciado. Assim, é dever do
evangelista clamar: “Deixe o ímpio o seu
caminho, e o homem maligno os seus
pensamentos, e se converta ao Senhor, que se
compadecerá dele; torne para o nosso Deus,
porque grandioso é em perdoar” (Isaías 55:7). Sua
tarefa é a de chamar os seus ouvintes a abaixar as
armas da sua guerra contra Deus, e depois suplicar
por misericórdia através de Cristo.
A forma de salvação é erroneamente definida. Na
maioria dos casos, o “evangelista” moderno
assegura à sua congregação que tudo o que
qualquer pecador tem que fazer a fim de escapar
do inferno e assegurar-se dos céus é “receber a
Cristo como seu Salvador pessoal”. Mas tal ensino
é totalmente enganoso. Ninguém pode receber a
Cristo como seu Salvador, enquanto ele O rejeita
como Senhor! É verdade, o pregador acrescenta
que aquele que aceita a Cristo também deve
entregar-se a Ele como Senhor, mas ao mesmo
tempo estraga isso, afirmando que, mesmo que o
convertido não faça isso, ainda assim, o Céu está
garantido para ele. Essa é uma das mentiras do
diabo! Somente aqueles que são espiritualmente

22. 22
cegos declarariam que Cristo salvará qualquer
pessoa que despreza Sua autoridade e recusa o Seu
jugo. Pois isso, meu leitor, não seria graça, mas
uma desgraça — isso é pensar em Cristo como
aquele que galardoa a iniquidade!
É em Seu ofício de Senhor que Cristo mantém a
honra de Deus, ratifica Seu governo, impõe Sua
Lei; e se o leitor se voltar para as passagens (Lucas
1:46-47; Atos 5:31; 2 Pedro 1:11, 2:20, 3:1), onde
ocorrem os dois títulos, nelas encontrará sempre a
mesma ordem: “Senhor e Salvador”, e não
“Salvador e Senhor”. Portanto, aqueles que não se
dobraram ao cetro de Cristo e O entronizaram em
seus corações e vidas, e ainda imaginam que estão
confiando nEle como seu Salvador estão
enganados, e se Deus não os desiludir, eles irão
para as labaredas eternas com uma mentira na sua
mão direita (Isaías 44:20). Cristo é “a causa eterna
da salvação para todos os que lhe obedecem”
(Hebreus 5:9), mas a atitude de quem não se
submete ao Sua Senhorio é: “Nós não queremos
que este reine sobre nós” (Lucas 19:14). Façamos
uma pausa então, meu leitor, e honestamente
enfrentemos a questão: Sou submisso à Sua
vontade? Estou sinceramente me esforçando para
guardar os Seus mandamentos?
Ai, ai, o “caminho da salvação” de Deus está
quase que totalmente desconhecido, hoje, a

23. 23
natureza da salvação de Cristo é quase
universalmente mal entendida, e os termos da Sua
salvação deturpados por todos os lados. O
“Evangelho”, que está agora sendo proclamado é,
em nove casos de cada dez, nada além de uma
perversão da verdade, e dezenas de milhares,
certos de que estão seguindo para o Céu, mas que
agora estão em ritmo acelerado para o inferno tão
rapidamente quanto o tempo pode levá-los. As
coisas estão muito piores na Cristandade do que
até mesmo o “pessimista” e “alarmista” supõe.
Nós não somos um profeta, nem vamos entrar em
qualquer especulação em relação ao que a
profecia bíblica prevê. Homens mais sábios do
que o escritor têm feito muitas vezes papel de
bobos ao fazê-lo. Sejamos francos em dizer que
não sabemos o que Deus está prestes a fazer. As
condições religiosas eram muito piores, mesmo na
Inglaterra, há 150 anos. Mas isso, nós tememos
grandemente: a menos que Deus se agrade de nos
conceder um verdadeiro reavivamento, não
demorará muito antes que “as trevas cobrirão a
terra, e a escuridão os povos” (Isaías 60:2), pois a
luz da verdade do Evangelho está desaparecendo
rapidamente. O “evangelismo” moderno
constitui, em nossa opinião, o mais solene de
todos os “sinais dos tempos”.
O que deve o povo de Deus fazer frente à situação
vigente? Efésios 5:11 fornece a resposta Divina:

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“E não comuniqueis com as obras infrutuosas das
trevas, mas antes condenai-as”; e cada coisa que
se opõe à luz da Palavra é “trevas”. É o dever
sagrado de todo Cristão, não se comunicar com a
monstruosidade “evangelística” da atualidade,
reter todo o apoio moral e financeiro da mesma,
não participar de nenhuma das suas reuniões, nem
circular nenhum dos seus folhetos. Esses
pregadores que dizem que os pecadores podem ser
salvos sem abandonar seus ídolos, sem se
arrependerem, sem renderem-se ao senhorio de
Cristo, são tão errôneos e perigosos como os
outros que insistem que a salvação é pelas obras,
e que o Céu deve ser conquistado pelos nossos
próprios esforços.