O documento descreve as diferenças entre a prosa romântica de José de Alencar e Manuel Antônio de Almeida. Alencar idealiza as personagens e foca na classe média alta, enquanto Almeida apresenta tipos caricaturais da classe média baixa de forma realista e irônica.

1. A prosa
romântica
regionalista
Colégio Militar do Corpo de
Bombeiros -CMCB

3. Memórias De Um Sargento De
Milícias
1º Diferença de tom na apresentação das personagens:
 solenidade da linguagem metafórica (J.A)
 Tom descontraído e ligeiro (M.A.A)
 A idealização dos personagens (J.A)
 Descrição realista e irônica, tipos caricaturais, ridículos (M.A.A)
 Os estratos sociais focalizados ( classe média alta, meio
burguesa, meio patriarcal, em senhora) (J.A)
 Classe média baixa, trabalhadores imigrantes do comércio - o
algebibe – a saloia – em Memórias de um sargento de milícias.
(M.A.A)

5. Augusto x Carolina |
Leonardo e Maria
 Convenções e Interdições – autorização de D.
Ana para que Augusto procurasse Carolina no
quarto da ama, dada como exceção e uma
prova de confiança – A Moreninha.
 Namoro livre – ao descerem do navio, Maria já
estava grávida de Leonardo.
A linguagem também é muito diferente:
 Cerimoniosa para marcar a distância respeitosa
entre os namorados (A Moreninha)
 Franca, gestual e até agressiva – Memorias de um
sargento de milícias.

6. Augusto x Carolina |
Leonardo e Maria
 Classe média alta – tempos de D.João VI
(1808 e 1821)
 As camadas populares.

7. Prosa regionalista
 Amofinar-se: aborrecer-se, tornando-se infeliz;
 Arrepelar-se: arrancar os cabelos, lastimar-se;
 Francelho: individuo que gosta de coisas
francesas ( o francesismo era moda na
época),tagarela;
 écarté : jogo de baralho;
 Polca: dança da Boêmia; música para essa
dança;
 Pélago: mar profundo, abismo marítimo;
 Escolho: recife, rochedo à flor da água.

9. 1. As comédias de costumes retratam satiricamente
os hábitos, as ideias e valores de um grupo social.
Quais são os costumes familiares e os valores
educacionais da época satirizados no texto.
Poder paterno irrestrito, que exigia obediência
incondicional, decidia sempre o futuro dos filhos e
determinava a profissão que deviam seguir, sem levar
em conta suas inclinações e escolhas pessoais. A
posição da mulher no casamento, submissas as
decisões do marido.

10. 2. Releia a fala em que Florência tenta explicar a
Emília o que é o mundo e, com base nesse
trecho, explique a convenção da “fala à parte”.
As “falas à parte” indicadas entre
parênteses, traduzem o pensamento da
personagem, como se ela apenas
murmurasse, baixinho consigo mesma. Toda a plateia
ouve essas falas, mas, por convenção, os outros
personagens não a escutam.

11. 3. Explique as reticências na fala de Florência.
As interrupções das frases, marcadas pelas
reticências, mostram que Florência não tem ideias
próprias. Para convencer a filha, procura reproduzir o
que ouvira de Ambrósio, mas, por não ter
compreendido, precisa repetir as palavras
exatas, das quais não se lembra.

12. 4. Explique a seguinte afirmação: O pequeno discurso
de Ambrósio sobre o mundo e o convento tem a
finalidade de enganar os interlocutores ingênuos.
Ambrósio define o mundo como um lugar de muitos
perigos e o convento como um lugar de salvação.
Para isso, utiliza metáforas
grandiloquentes, pomposas, feitas de palavras
difíceis, como pélago e escolho. Assim, os lugares-
comuns, as ideias banais, ganham a aparência de
pensamentos originais e profundos para os
interlocutores ingênuos, como Florência.

14. XVI – O sarau
1. Segundo o narrador, o sarau era “o
bocado mais delicioso” dos lares cariocas.
Que importância tinha para a vida social
de então?
Além de ser ocasião para se divertir –
namorar, jogar, ouvir musica, dançar,
fofocar, tomar chá -, servia também para
coisas mais sérias e práticas, como ajuste
de negócios.

15. 2. A que classe social, pertencem os frequentadores
de sarau? Justifique sua resposta com expressões do
texto.
Pertencem à classe alta, à elite da corte: diplomatas,
negociantes, dândis, sinhás, senhoras e senhores,
recomendáveis por caráter e qualidade; “alegre,
numerosa e escolhida sociedade”.

16. 3. Explique e comente a seguinte frase do texto:
“Finalmente, no sarau não é essencial ter cabeça
nem boca, porque, para alguns é regra, durante ele,
pensar pelos pés e falar pelos olhos”.
O narrador que dizer que os frequentadores do sarau
não precisam ter grande inteligência e cultura, nem
falar bem, pois o que interessa para eles nessas
reuniões é a dança e o flerte. Assim, ele comenta,
ironicamente, a futilidade da vida social.

18. Amores
4. a) Que impressão Luisinha causou em
Leonardo quando foi apresentada a ele?
Ela lhe pareceu um tanto ridícula,
provocando nele um riso incontido.

19. b) O padrinho barbeiro mostra-se um bom
psicólogo. O que revela, ao leitor e a
Leonardo, o seu comentário a respeito do
riso do afilhado?
Revela que, apesar da impressão
ridicula, Luisinha despertara o amor de
Leonardo e que ele não deixara de pensar
nela.

20. 5. Compare a descrição de Luisinha no parágrafo
7, à de Aurélia, no texto da página 95. O que esta
comparação nos revela sobre as características do
romance romântico Memórias de um sargento de
milícias?
Aurélia é idealizada como uma mulher fatal, cuja
beleza exerce uma atração irresistível sobre os
homens. Luisinha é o seu oposto: é
feia, tímida, desajeitada e deselegante. Esta
comparação nos revela o quanto a obra de Manuel
Antônio de Almeida se diferencia dos típicos
romances românticos brasileiros. Nele, nem a
mulher, nem o amor são idealizados. Luisinha é um ser
humano comum e nem por isso deixa de provocar o
amor do também desajeitado herói do romance.

22. Caçada
6. a) Compare atitudes da onça e do índio
enquanto se preparam para a luta.
As atitudes são opostas. O narrador
estabelece um contraste entre a excitação
feroz da onça, sua terrível e impactante
disposição para o ataque, e a tranquilidade
do índio, cujo o único temor era que a
presa lhe escapasse.

23. b) Releia o 3 parágrafo do texto. A partir dele e do
desfecho da luta travada entre Peri e a onça,
explique a idealização do índio realizada por Alencar
e pelos indianistas românticos.
No parágrafo 3, o índio e a onça são igualados como
manifestações da natureza selvagem. Mas ele não
age apenas por instinto; a força, a coragem e a
agilidade, soma-se nele a inteligência humana. Por
isso, ele sobrepuja a natureza e se torna uma espécie
de invencível super-homem.

24. Morreu Peri, incomparável idealização dum
homem natural como o sonhava Rousseau, protótipo
de tantas perfeições humanas que no romance,
ombro a ombro com altos tipos civilizados, a todos
sobrelevava em beleza d'alma e corpo.
Contrapôs-lhe a cruel etnologia dos sertanistas
modernos um selvagem real, feio e brutesco,
anguloso e desinteressante, tão incapaz,
muscularmente, de arrancar uma palmeira, como
incapaz, moralmente, de amar Ceci.

25. 7. Você concorda com a crítica de Lobato? Justifique
sua resposta.
Se de um lado é correta a critica à idealização
romântica do índio, a descrição do “selvagem real”
por Lobato é preconceituosa. Esta descrição está
longe de ser científica, etnológica, por esta vincada
por um padrão estético de beleza europeu e por
desconsiderar a ação destruidora do homem branco
no processo de aculturação imposto ao longo da
história.

26. 8. (Fuvest-SP)
a) A frase: “Era no tempo do rei” refere-se a um
período histórico determinado e possui, também,
uma conotação marcada pela indeterminação
temporal. Identifique tanto o período histórico a que
se refere a frase quando a mencionada conotação
que ela também apresenta.

27. O período histórico determinado é a época da
permanência de D. João VI no Brasil, entre 1808 a
1821. A frase lembra também à fórmula com que se
iniciam os contos de fada – “Era uma vez, num reino
muito distante...” -, e essa associação cria uma
conotação de tempo remoto e indeterminado.

28. b) No trecho aqui reproduzido, o narrador compara
duas épocas diferentes: seu próprio tempo e o tempo
do rei. Esse procedimento é raro ou frequente no
livro? Com que objetivos o narrador o adota?
É um procedimento frequente no livro. O objetivo do
autor ao adotar esse procedimento é mostrar um Rio
de Janeiro de costumes populares mais simples e
mais autenticas, que já tinham perdido na época do
narrador, ou seja, o Segundo Reinado.