Estudo preparado para a ministração dos adolescentes, introdução realizada para os discipuladores.

1. Agindo como sal e luz
Evangelização

2. Mateus 5 13 Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. 14 Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; 15 Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa. 16 Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

3. •As metáforas do sal e da luz são duas ilustrações frequentemente usadas na Bíblia para explicar como devem agir os cristãos.
•No texto de Mateus, encontramos a passagem mais famosa sobre o tema.
•Jesus convoca os seus discípulos para com sua mensagem (do evangelho) serem luz do mundo e sal da terra, ou seja, que as palavras do evangelho iluminem e direcionem a vida das pessoas e purifiquem os corações e mentes dos necessitados.

4. •Lembrem-se que no capítulo 5 de Mateus Jesus começa a desenhar o seu Evangelho, ou seja, a sua mensagem.
•Neste capítulo Ele cria um novo paradigma para a existência humana, um paradigma centrado na importância do SER e não TER.
•O ASHEREY DE DEUS

5. Salmo 128
1 BEM-AVENTURADO (Asherey) aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos. 2 Pois comerás do trabalho das tuas mãos; (produtivo) feliz serás, e te irá bem. 3 A tua mulher será como a videira frutífera (fertilidade) aos lados da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira (alegria) à roda da tua mesa. 4 Eis que assim será abençoado o homem (individuo) que teme ao SENHOR. 5 O SENHOR te abençoará desde Sião (familia) , e tu verás o bem de Jerusalém (cidade) em todos os dias da tua vida. 6 E verás os filhos de teus filhos, e a paz sobre Israel (nação) .
No conceito de Ashrey
•FELICIDADE – feliz serás, e te irá bem
•PROSPERIDADE- e te irá bem
•BENÇÃO - assim será abençoado
•PAZ - verás os filhos de teus filhos, e a paz
Ter

6. Mateus 5
3 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus; 4 Bem- aventurados os que choram, porque eles serão consolados; 5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; 6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; 7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; 8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; 9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; 10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; 11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.
No conceito de Ashrey
•POBRES
•CHORAM
•MANSOS
•FOME
•MISERICORDIOSOS
•LIMPOS
•PACIFICADORES
•SOFREM
Ser

7. •Depois que Jesus ensinou sobre as bem-aventuranças, ele mostrou como elas devem ser aplicadas na vida prática, como devem ser vividas!
•Segundo a figura de linguagem usada por Jesus a vida cristã deve ser vivida de forma útil, transformadora, purificadora e conservadora, esse é o significado do sal.
•A localização de depósitos de sal teve uma relevância especial nos locais de instalação de populações, tendo em conta que a o sal permite conservar os alimentos.
•Por este motivo, foram criadas rotas específicas para a comercialização do sal, e ocorreram inúmeras guerras pelo controle dos depósitos e dos mercados do mesmo.

8. O seu protagonismo ao longo da história conferiu- lhe um caráter quase sagrado e seguramente carregado de simbolismo, e como a Bíblia é um livro cheio de simbolismos, o sal não deixaria de ser usado também com um significado especial.
Encontramos algumas pistas da qualidade do sal nas escrituras, por exemplo:

9. •A mulher de Lot converteu-se em estátua de sal ao comprometer seu coração com sua extrema ligação com a corrompida e imunda Sodoma e Gomorra (Gen. 9:26).
•Em outra passagem, em Levítico 2:13, o cereal da oferta deve ser purificado, “Temperem com sal todas as suas ofertas de cereal. “Não excluam de suas ofertas de cereal o sal da aliança do seu Deus; acrescentem sal a todas as suas ofertas”.
•Em Números 18:19 existe passagem semelhante,: Tudo aquilo que for separado dentre todas as dádivas sagradas que os israelitas apresentarem ao Senhor eu dou a você e a seus filhos e filhas como decreto perpétuo. É uma aliança de sal perpétua perante o Senhor, para você e para os seus descendentes".

10. •Em outra ocasião muito especial, o profeta Eliseu pede que lhe tragam, um prato de sal para purificar a água que provocava morte.
•E os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que é boa a situação desta cidade, como o meu senhor vê; porém as águas são más, e a terra é estéril.
•E ele disse: Trazei-me um prato novo, e ponde nele sal. E lho trouxeram. Então saiu ele ao manancial das águas, e deitou sal nele; e disse: Assim diz o Senhor: Sararei a estas águas; e não haverá mais nelas morte nem esterilidade. Ficaram, pois, sãs aquelas águas, até ao dia de hoje, conforme a palavra que Eliseu tinha falado. 2 Reis 2:19-22.

11. O sal é um símbolo de acordo durável, porque protege os alimentos da putrefação e preserva-os sem alteração.
Conseqüentemente, na confirmação solene de pactos, os orientais estavam e estão até os dias de hoje, acostumados a compartilhar do sal juntos.
Havia uma expressão proverbial antiga que dizia: “ter comido juntos um alqueire de sal”, ou seja, “ser velhos amigos”, ou, “ser ligado pelos laços da hospitalidade”.
Era praxe esfregar recém-nascidos com sal (Ez. 16:4 E, quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar; nem tampouco foste esfregada com sal, nem envolta em faixas), essa prática ainda é comum entre os árabes, talvez tenha sido para conservar a vida, ou para afastar maus espíritos.
Mas o significado mais aceito está ligado a separação do seu estado impuro (de ligado ao sangue) imediatamente após o nascimento.

12. •Portanto o sal tinha muitas aplicações no Antigo Testamento, temperar a comida (dar gosto), conservar os alimentos, não permitindo que bactérias (que eles não conheciam) contaminassem, mantendo-os puros e limpos.
•Outra importante utilização trazida dos tempos do exílio, adquirida em contato com povos estrangeiros, foi na questão sanitária. Os viajantes nos tempos de Jesus costumavam carregar um pequeno alforje ou bolsa com um pouco de sal e uma vara ou bordão de madeira.
•Durante a viajem quando, precisavam fazer suas necessidades, com a vara cavavam um pequeno buraco, depositavam ali seus excrementos, jogavam sal para que o solo não se contaminasse e cobriam com terra.

13. Assim o sal tinha como uma de suas principais características o poder de purificar ou de descontaminar. Seria mais correto pensar que Jesus estava pensando nisso quando falou o versículo, sem desprezar, é claro, todas as outras interpretações possíveis. A expressão o "sal da vida" aparece abundantemente na Bíblia, e os Apóstolos e eleitos aparecem por vezes considerados como o "sal da terra".

14. •Outra ilustração utilizada na mesma passagem versa sobre a luz. Dallas Willard, filósofo cristão, declarou que: "Quase todos os atos e intenções maus começam com a premissa de que podem ser encobertos pelo engano".
•O reino das trevas é construído sobre mentiras, segredos e escuridão. Ele exige a ausência de luz para que sobreviva. Portanto, apesar de toda a aparência de poder, o reino das trevas é estruturalmente muito fraco.
•Se você acender a luz, as baratas correram para debaixo da geladeira. O pecado cresce nas trevas.

15. Em muitas passagens bíblicas encontramos o pecado disfarçando-se nas trevas. A luz, contrario de escuro, serve para iluminar, trazer algo que não existe à existência, a luz nos permite ver a direção que tomamos. Elimina o medo e nos permite avançar. Mostra o real. A mesma luz que faz uma planta crescer, endurece o barro. A luz é a mesma, mas as consequências são completamente diferentes. A escuridão é uma metáfora da não existência, pois Deus diante das trevas disse: “Haja luz e ouve luz”. O que pensamos ser trevas na verdade é ausência de luz.

16. •Jó 24:13,15,17 (RA) Os perversos são inimigos da luz, não conhecem os seus caminhos, nem permanecem nas suas veredas... Aguardam o crepúsculo os olhos do adúltero; este disse consigo: ninguém me reconhecerá; e cobre o rosto... Pois a manhã para todos eles é como sombra de morte; mas os terrores da noite lhes são familiares.
•Isaías 29:15-16 (RA) Ai dos que escondem profundamente o seu propósito do Senhor, e as suas próprias obras fazem as escuras, e dizem Quem nos vê? Quem nos conhece? Que perversidade a vossa! Como se o oleiro fosse igual ao barro, e a obra dissesse do seu artífice: Ele não me fez; e a coisa feita dissesse do seu oleiro: Ele nada sabe.
•Isaías 28:15 (RA) Porquanto dizeis: ... não chegará a nós porque por refúgio temos a mentira, e debaixo da falsidade nos temos escondido.

17. Imagine-se em uma sala escura. Na sala há esculturas grotescas, objetos pontiagudos pendurados no teto, montanhas de sujeira no chão e móveis velhos nos quais você pode tropeçar. No escuro é impossível imaginar que há algo de errado com esta sala. Contudo, a luz revelaria que na verdade esta sala é horrível; e então não poderíamos fingir! A dor que sentiríamos não seria melhor para os nossos "olhos" quando a luz fosse acesa, do que a dor que sentiríamos se tropeçássemos? Se a luz estivesse acesa tudo seria exposto; poderíamos andar pela sala sem acidentes; a sala poderia ser limpa; e poderíamos até encontrar coisas bonitas e de valor lá, que poderíamos apreciar e usar. Se a luz é acesa, nós a apreciamos ou corremos para "apagá-lá"? Nós a aceitamos, mesmo que nos faça sofrer?

18. A Bíblia é cheia destas metáforas de bagunça na escuridão: Em Isaías 59-9:10 vemos: “Por isso está longe de nós o juízo e a justiça não nos alcança; esperamos pela luz, e eis que há só trevas; pelo resplendor, mas andamos na escuridão. Apalpamos as paredes como cegos, sim, como os que não tem olhos andamos apalpando; tropeçamos ao meio-dia como nas trevas, e entre os robustos somos como mortos”.

19. •Jó 12:25. Nas trevas andam as apalpadelas, sem terem luz, e os faz cambalear como ébrios.
•João 12:46. Eu [Jesus] vim ao mundo como luz, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.
•João 11:9-10. Respondeu Jesus: Não são doze as horas do dia? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo; mas se andar de noite, tropeça, porque nele não há luz.

20. A convocação de Jesus nesta passagem é bem clara: “Seja luz”. Paulo entendeu isso muito bem e em sua carta aos Efésios no capítulo 5, de 8 a 14, escreve: Outrora vocês eram "trevas" mas agora, como cristãos, vocês são "luz". Vivam, pois, como filhos da luz. A luz produz no homem tudo o que é bom, justo e verdadeiro. Deixem suas vidas serem provas vivas das coisas que agradam a Deus. Afastem-se das atividades infrutíferas das trevas; deixe a vida de vocês expor sua futilidade. (Vocês sabem a que tipo de coisas estou me referindo - detalhar seus feitos secretos é muito vergonhoso para ser mencionado). Pois a luz é capaz de mostrar todas as coisas como elas realmente são. É até possível que a luz transforme em luz as coisas sobre as quais é refletida.

21. De forma semelhante muitos outros relatam a importância da luz em nossas vidas, o profeta Samuel diz “Tu, Senhor, és a minha lâmpada; o SENHOR derrama luz nas minhas trevas”, o salmista declara que “o Senhor é a minha luz e a minha salvação; de quem terei medo? O Senhor é a fortaleza da minha vida; a quem temerei?”. Salomão no livro de provérbios, “mas a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito. O caminho dos perversos e como a escuridão: nem sabem eles em que tropeçam”, e finalmente o próprio Jesus... ”Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida".

22. Em toda a passagem das bem-aventuranças Jesus convoca para que sejamos melhores, nesta Jesus dá uma ordem, é imperativo. “Seja luz e sal”.
•Certa vez o profeta João Batista, quando preso, mandou que seus discípulos procurassem Jesus e perguntassem se Ele realmente era o Cristo, o Messias, que esperava.
•Na resposta de Jesus podemos entender qual a sua missão e projeto diante dos homens para a salvação.
•Respondendo, então, Jesus, disse-lhes: Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho. Lucas 7:22

23. •Antes de partir Jesus deixou a nossa comissão.
•Na definição desta palavra que significa, incumbência, encargo, mandato e designação, em sua raiz é composta por duas outras palavras: “com” que significa “para, junto” e missão, encargo ou incumbência.
•Assim Jesus nos chama para uma missão junto Dele, com Ele, de pregar a mensagem do reino, da esperança a toda a criatura. Marcos 16:15 - E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.

24. Depois destas explicações e encorajamentos Jesus, mostra preocupação com aqueles que estão de fora da família cristã. (pare e reflita sobre isso, quem conhecemos que ainda nunca ouviu falar de Jesus? Estas pessoas tem visto Cristo em nós? Nossas atitudes condiz com o que pregamos?) Pensando nestas pessoas que estão de fora, podemos perguntar a nos mesmos: temos sido luz e sal pra elas? Que qualidades do sal e da luz são valiosas? Que semelhanças você percebe entre o sal e a luz, de um lado, e seu papel como evangelizador neste mundo, do outro?

25. •Atos 1:8 - Jesus nos chama para sermos influenciadores
•ll Corintios 5:18-19- recebemos o desafio de sermos reconciliadores de pessoas sem Cristo com a obra da cruz.
•Mateus 28:19-20 na grande comissão, Ele quer que todo cristão seja um porta-voz do Evangelho( conduz, exerça, pesque), ou seja, devemos ser o sal da terra e a luz onde quer que estejamos, em todo o lugar!
•Precisamos provocar sede nos outros e iluminar os seus caminhos.