A educação pode ser influenciada pela arquitetura e pela forma como os espaços públicos são construídos. Os espaços públicos atuais frequentemente carecem de significado cultural e simbólico, o que pode impactar negativamente as práticas de cidadania. É importante que arquitetos e urbanistas projetem espaços públicos de forma a promover o reconhecimento cultural e o senso de pertencimento dos cidadãos.

1. Ciências da Educação
Filosofia da Educação
Fernando Alves
José Gonçalves
Docente: Teresa Santos
Discente: Josué Serafim

2. “Aquele que quer mudar o mundo deve primeiro mudar a si mesmo.” - Sócrates
Preocupações que ligam a Filosofia da Educação á Arquitectura.
› Progressiva reconfiguração Fisicamente e
› Re-significação simbolicamente
do lugar público
A Cidade “Urbs vs Civitas”
• Estética e competitividade
Objectivo desta reflexão
 Perceber o efeito que o urbanismo pode/deve adquirir na construção
da civilidade e educação da mesma.

3. • Espaço e a cidade
• Mobilidade, espaço público e cidadania
• Interesses particulares no espaço público
• O lugar antropológico no espaço público
• Reconhecimento e espaço público
• A ideia de cidade e de espaço público

4.  As cidades são lugares públicos com a imagem que as sociedades
têm de si mesmas;
 A sociedade é tanto constituída como representada pelas
construções e os espaços que cria (Innerarity);
 Para Simmel (1993), a morfologia urbana determinou que a
cidade se forma de 3 formas:
› Centro e periferia
› Urbano/rural
› Imbricação funcional e social (habitações de baixa e alta
densidade comercio/ócio, estratos sociais diversificados) no
mesmo bairro ou rua.
 As ultimas transformações urbanísticas tem tido impacto sobre os
estilos de vida das populações, gerando o aumento da etnificação.

5.  Á modernidade que alterou:
• Relação espaço-tempo
• Relações de sociabilidade
• Os enraizamentos
• Das individualidade
• Das identidades
 Giddens distingue:
 Espaço – Relações à distancia entre pessoas sem rosto
 Lugar – Interacção local pessoalizada de rosto e nome
A forma como se configura o espaço urbanos favorece ou
impede práticas de cidadania a ela associadas.

6. Nos anos 60 em Portugal
• Por causa da Modernização, foi inevitável a mobilidade da sociedade
para o litoral, aumentando a sua urbanização e desertificando suas
origens.
• Alterando a estruturação social da cidade e os espaços públicos.
• Sociedade de Bairro – “ilhas” de espaços públicos com pessoas com
cultura e dinâmica social especifica que resistem á perda de ligação
com as suas origens.
• Patinhavam memórias e valores comuns como também identidades;
• Desejo de possuir uma localização no mapa social e um espaço físico
compartilhado;
• Não-Cidadão é aquele que carece de localização social legitimada e
identificável (mendigo ou sem-abrigo) – Principio Inclusão-Exclusão
Espaço público – lugar da afirmação ou negação da cidadania

7.  Privacidade compartilhada (visível) em mobilizações sociais no
espaço urbano aberto – ruas, praças, largos ou jardins
 Lugar de manifestação – oculto, Mecanismos sociais de construção
– visíveis, conteúdos sociais de cidadania não são um problema
 Esfera pública – questões colectivas
 Esfera privada – questões privadas
 Pelos processos afectivos, cognitivos, culturais e simbólicos as
pessoas compreendem se entre si como membros de um grupo e
defendem a identidade com as suas decisões

8. • Espaço Público Contemporâneo: é um espaço onde há
movimento, comunicação e consumo;
• Antigos Espaços Públicos: tinha um significado para
existirem, hoje em dia o seu significado é relembrado
raramente;
“Esta densidade antropológica permite ler
o social através da organização do
espaço.”

9.  Actualmente constroem-se espaços para
divertimento, entretenimento, padronizados, sem
laços simbólicos, designam-se não-lugares (Augé,
1992);
 Em espaços antigos, podemos fazer uma intervenção
material, adicionando-lhe materiais e mudando a sua
geometria, ficando funcional e assim já lhe estamos a
dar significado;
 A geografia e a geometria dos espaços
contemporâneos, são decisivas para a realização e o
reconhecimento do indivíduo no espaço público.

10. • Há uma mudança de paradigma
passando a ser Paradigma cultural –
relaciona-se com os problemas
culturais;
• Indivíduos e grupos sociais
pretendem ver a sua “diferença”
reconhecida e respeitada;
Espaço público quando construído deve ter em conta:
- necessidades dos cidadãos; a diversidade cultural; se os cidadãos se vão
sentir bem no local; a maneira como se relacionam;
O espaço público têm que ser um local onde haja reconhecimento pessoal.
Sente se necessidade de ser reconhecido por todos.

11.  A ideia de geometria urbana actual é muito
diferente da geometria da cidade antiga;
 Cidade antiga: retratava o drama, a estrutura e o
equilíbrio cósmico;
 Cidade Contemporânea: funcional e prática;
 A ideia de criar uma cidade perfeita, está longe
de ser alcançada;
 Está-se a perder o sentido pessoal e colectivo dos
espaço públicos.

12. Educação
Arquitectura
A educação pode sim ser influenciada Culturas
directamente pela arquitectura.
Ela tem o seu toque na socialização, na forma
como se transmite conhecimentos, costumes ou
doutrinas.
A educação é visível na forma como a pessoas
se relacionam nos espaços públicos.

13. Há uma percepção filosófica do espaço público que é
importante para o urbanista dominar, pois para construir um
espaço público não basta apenas saber desenhar, decidir ou
executar, mas também ler filosoficamente a organização do
espaço.