educaçãocristã

4. Pneuma= Ar,Sopro; Fôlego + Logia= Estudo.
Paracletologia =Para(“ao lado”; “lado a lado”).
Caleo(=Chamar ou Convocar).
1- A Natureza do Espírito Santo:
1.1-Personalidade( A Pessoa do Espírito Santo).
É um ser pessoal,a 3ª. Pessoa da Trindade (João14:16-17.Mt.3:13-17)
Poisem uma Personalidade encontramos:
1.2-Intelecto: ( I Cor.2:10-13;I Cor.12:8;Rm.8:27);
Ensina(João 14:26,2:27); Testifica(João 15:26); Fala( A
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IPe.1:21); Intercede(Rm.8:26).
1.3Sensibilidade:Rm.15:30(Amor do E
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.tem ciúme(Tg.4:5).
1.4-Volição:( Desejo): ( distribui dons) I Cor.12:11 ;
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spelo Esp.Santo de ir a Ásia.
1

5. ▶Pronome( Palavras que substituem o nome).
▶Eu(At.10:19-20);Ele ( João 16:8);Outro(João 14:16).
1.6- Tem Ações Pessoais:
Ele expressa ações pessoais,como pessoa viva e atuante:
Ordena(At.16:6-7);Ensina((João 14:26);Consola(At.9:31;João 14:26)
Revela( II Pe.1:21); Convence(João 16:8);Fala(Ap.2:7).
Impede Ações (At.16:6-7); Envia( At.13:4).
2.Exerce Cargos Pessoais:
2.1-Mestre(Ensinará-João 14:26);2.2-Administra(At.16:6-7;At.13:2-4)
2.3-Consola(João14:16); Outro=part.grega “haelos”(mesmo tipo), e
não “heteros”(Outro diferente).
2

6. ▶Blasfemar contra Ele(Mt.12:31-320; Entristecê-lo(Ef.4:30);
▶4- A divindade do Espírito Santo:
▶4-1-Divino: (Atributos)
▶Eternidade-(Hb.9:14); O
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)
▶Onisciência(lCor.2:10), Imutabilidade.
▶4.2-Relacionamento com a Trindade:
▶A verdade da Trindade pode ser vista em:
▶Batismo de Jesus(Mt.3:16-17); Comissão Apostólica(Mt.28:19);
▶Benção Apostólica(II Cor.13:13);Administração da ig
reja
(E
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);
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ecisõesdivinas (Gn.1:26; 3:22;6:3;111:7).
3

8. PAI FILHO
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10.  Não existE na Bíblia o
termo “Trindade”, é empregado
como uma denominação
teológica para o mistério do
Pai, Filho e Espírito Santo
como um só Deus mas, em três
distintas pessoas (Mt 28.19).
 entender com a mente a
profundidade deste assunto,
mas devemos aceitar de todo
coração a verdade bíblica a seu
respeito. Sei que “agora vemos
como que por espelho, em enigma,
mas então [na glória] veremos face
a face; agora conheço em parte,
mas então conhecerei plenamente,
como também sou plenamente
conhecido” (1 Co 13.12).
 Um só Deus,
eternamente
subsistente em
três pessoas: o
Pai, o Filho e o
Espírito Santo, Dt.
6.4; Mt. 28.19; Mc
12.29.

11. ▶6-Trabalhos divinos do Espírito Santo:
▶Na Criação(Gn.1:2;Sl.104:30; Jó 33:4);
▶Transmissão da Vida( Gn.2:7; João 3:3; Rm.8:11;I Pe. 3:18).
▶Convencimento( João16:8-11);Mensagem Profética(II Pe.1:21);
▶Ressurreição de Jesus(II Cor.4:13-14); Dist.de Dons(I Cor.12:7-11);
▶Expulsão de Demônios (Mt.12:22); Administra a Igreja(Ef.4:22).
▶7- Nomes do Espírito Santo:
▶O Consolador (João 14 a 17); Greg.=Parácleto-Ficar ao lado,também
=Advocatus.
▶O Espírito de Deus ( Gn.1:2, Mt.3:16; I Cor.3:16).
▶O Espírito de Cristo (João 14:26) Porque é enviado por J
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/Glorificar a Cristo ( João 16:14).;O Espírito de Adoção
(Rm.8:15); O Espírito de Vida ( Rm.8:2).
▶
▶
4

12. 8.1- Fogo:
Que Queima(Hb.12:29; Is.4:4);Fogo que Prova(I Cor.3:13-15);
Que Amolece( At.2:37); Que Ilumina( Ex.13:21; Gl.5:18).
8.2-Vento: a analogia é que o Espírito não vemos, e o
Vento
também,mas o sentimos.(João 3:8).
No N.T. é “Pneuma”, e no A.T. é “Ruach”.
8.3-Água:(Joaõ 7:37);Rio(Ez.47:1-2) ;Chuva(Is.55:10).
A Água é abundante nunca falta; refresca e dessedenta; indispensável a
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Óleo/Azeite/Unção:
Simbolismo: N a Orelha( Lv.14:17)=Habilitação p/ ouvir a voz d
e Deus e andar no caminho do Senhor.
OBS: Finalidade da Unção do Espírito: Consagração do sacerdote p
/
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ras coisas sagradas( Lv.18:10-12;Rm.5:16;I Pe.2:9).
P/ Servir Eficientemente( At.10:38).

13. 6
▶8.5- Selo:( Ef.1:13;II Tm.2:19).
▶Significa o senhorio sobre algo.(Rm.8:9)=O crente é a propriedade d
e
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se habitação do Espírito Santo.
▶Significava legitimidade e Autoridade:Os documentos e
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se válidos mediante o sêlo da União , do Estado.
▶Significa também: Segurança e Preservação( Ef.1:14)= lacrado d
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ado meio ambiente.
▶8.6- Uma Pomba:
▶Símbolo de pureza e inocência.
▶Veio sobe Jesus no seu batismo

14. 7
▶87x é o Espírito Santo mencionado no V.T.
▶23 dos 37 livros do V.T. fazem referência ao Espírito Santo.
2.1- O Espírito Santo no Antigo Testamento.(A.T.)
▶2.1.2- O Espírito Criativo(dor).
▶2.1.3- O Espírito Dinâmico: Obreiro;Oradores e profetas.
▶2.1.4- O Espírito Regenerador.
2.1-Gn.1:2= Participou da criação do Universo, junto com os o
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sda trindade.
2.2- Na Produção de Líderes: (Dinâmico).
José –Capacitando-p/ Administrar(Gn.41:38-40).
Bezalel- Capacitando-o para execução e obras criativas(Ex.31:1-6).
Moisés-Capacitando-o p/ Liderar(Nm.11:16-25).

15. ▶Josué- Capacitando-o para conquistar(Nm.27:18;Dt.34:9.Jos.12:24b).
▶Sansão- Capacitando-o pra Libertar( Jz.13:25).
▶Sobre os Juízes-(Jz.6:34; 11:29..).
▶Davi- Capacitando-o para exercer o reinado;onde Davi,ora p/ que o
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rnão retire dele o Seu Espírito. ( Sl.51:11)
▶Sobre os Profetas:
▶A Ação do espírito Santo atingiu o ponto m
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oministério dos profetas.
▶Fizeram maravilhas pelo seu Poder:
▶Elizeu; Elias;
▶Falaram e Pregaram a Mensagem de Deus.
▶( I Pe.1:11;II Pe.1:21).
8

16.  ▶ A Ação do Espírito Santo é mais vasta no
N.T. do que mesmo no
 V.T., principalmente quando observamos essa
ação na vida de Jesus
 Cristo, e posteriormente na vida dos apóstolos.
 ▶ 2.1- O Nascimento Virginal de Jesus
Cristo(Lc.1:26-45;Mt.1:20;

17.  Como Deus, Jesus Cristo é pré-existente, mas seu corpo precisou ser formado, e nesta
ocasião também vemos a interação da Trindade. A formação do corpo de Jesus é
atribuída a Deus Pai, como declarou o autor da epístola aos hebreus:
 “pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me
preparaste” (Hb 10.5).
 A participação de Deus Pai foi o planejamento, uma vez que a execução não foi realizada
diretamente por Ele. Há um texto que descreve a participação do Filho e do Espírito
Santo nesta interação:
 “Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá
com sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, filho de Deus. Disse
então Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra. E o
anjo ausentou-se dela.” (Lucas 1.35 e 38)
 Em segundo lugar (como na ordem da criação), temos a Palavra em ação. Maria
reconhece que o anjo é só um mensageiro e que as palavras não são suas, mas de Deus; e
reconhecendo o poder criativo da Palavra, diz: “cumpra-se em mim segundo a tua
palavra”. Aqui é o Verbo em ação.
 Mas em terceiro lugar é que vem a execução: “Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do
Altíssimo te cobrirá com a sua sombra”. A semente é a Palavra trazida pelo anjo mas, é o
Espírito Santo quem vai faze-la gerar!

18.  ▶ 2.2- A Apresentação de Jesus no templo,a Simeão e
Ana(Lc.2:30).
 ▶ 2.3-O Batismo de Jesus Cristo(Mt.1:11-17).
 ▶ 2.4-O Ministério Público de Jesus Cristo(Fp.2:7).
 ▶ 2.5-A Ação sobre a natureza(Mc.4:39).
 ▶ 2.6- A Cura dos enfermos( Mt.11:5;8:1-4).
 ▶ 2.7- A Ação sobre os demônios(Lc.11:20;Mt.12:28).
 ▶ 2.8- Sobre a morte( Lc.7:14-17;João 11:43).
 ▶ 2.9- Na Crucificação e Ressurreição(Hb.9:14).
 ▶ OBS: Tudo isso através do ministério do
Esp.Santo;o qual confiou;
▶ Jesus Tornou-se dependente de Deus,operando através do Espírito
9

19.  Na redenção do homem caído, deturpado pelo pecado, os membros da Trindade
mostram a mesma DISTRIBUIÇÃO DE TAREFAS encontradas nas demais áreas de
interação que examinamos. Novamente, o Pai está por trás dos planos; Efésios 1.3-5 nos
revela isto ao declarar que o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus nos elegeu e predestinou
em Cristo para sermos filhos de adoção.
 Predestinar é destinar de antemão, é traçar um plano, um alvo. É aqui que começou a
redenção com o Pai, na eternidade; não foi na cruz. A cruz foi parte do cumprimento do
plano; Paulo diz a Timóteo que Deus nos salvou segundo o seu próprio propósito e
graça antes dos tempos eternos, mas a salvação só chegou aos homens após o
aparecimento de nosso Senhor Jesus (2 Tm 1.9,10).
 Jesus colocou-se como voluntário para encarnar como homem e morrer por cada um de
nós. Esta voluntariedade é atestada pelo próprio Jesus quando afirmava que Ele mesmo
dava sua vida (Jo 10.17,18) e por Paulo que afirmou acerca do Mestre bendito: “o qual se
deu a si mesmo por nós” (Gl 1.4).
 A parte de Jesus se resume na encarnação, morte, ressurreição, ascensão e sacerdócio
(Hb 7.25).
 O Pai planejou a redenção. O Filho pagou o preço e tornou-a disponível. Mas quem fará
com que tudo isto se torne realidade na individualidade de cada ser humano?
 É o Espírito Santo! Sem Ele, a obra da redenção não é completa.

20.  O arrependimento começa no homem por uma ação divina. Sabemos disto porque Paulo
disse aos romanos que é a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento (Rm
2.4). E quem está por trás disto? É o Espírito Santo; Jesus disse: “quando ele vier,
convencerá o mundo do pecado, da justiça, e do juízo” (Jo 16.8). Após o arrependimento,
quando o homem exerce a fé em Jesus e na obra da cruz, é o Espírito Santo quem faz com
que isto se torne realidade nele.
 Por isso se diz que ao nascer de novo, o homem é nascido do Espírito (Jo 3.6). E na carta
a Tito lemos acerca do lavar da regeneração do Espírito Santo (Tt 3.5), o que mais uma
vez aponta para a atuação do Espírito na aplicação da redenção no homem.
 Mas isto é apenas o começo. O reino de Deus tem três etapas básicas pelas quais o
homem deve passar: porta, caminho, e alvo. A porta é a entrada por meio de Jesus
Cristo. O alvo é a chegada à estatura do varão perfeito e à glória celestial.
 E entre a porta e o alvo, o que restou é o caminho. O Espírito Santo não apenas nos faz
passar a porta, mas é quem leva-nos até o alvo, e para isto usa o caminho.
 O caminho é o período onde experimentaremos o tratamento de Deus em nós na vida
cristã; é o meio pelo qual se vai ao alvo. E tudo isto é responsabilidade do Espírito Santo;
é Ele quem nos transforma de glória em glória na imagem do Senhor (2 Co 3.18), produz
em nós seu fruto (Gl 5.22,23), e nos leva a andar e viver n’Ele (Gl 5.25).
 A Nova Aliança é chamada por Paulo de o ministério do Espírito (2 Co 3.8), mostrando-
nos seu papel de produzir em nós a obra de Deus. O Espírito Santo veio concluir a obra
da redenção; é por isso que Ele está em nós.
 Estes princípios devem nos levar a uma comunhão mais íntima com Deus, uma vez que
entendemos a necessidade de se entregar plenamente ao Espírito Santo em nosso andar
em Deus.

21. ▶Cap.IV- O Espírito Santo na Igreja Primitiva.
4.1-No Derramamento do Próprio Espírito Santo.:
O derramamento do Espírito Santo, no dia de Pentecostes,confirmou a
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ade Cristo à destra de Deus,Pai. E a sua ascensão aos céus,o
Senhor, exerceu a prerrogativa messiânica que lhe foi outorgada;
enviar o espírito Santo sobre os outros.( At.2:33).
4.1.1-O Cumprimento da Promessa:
O Cumprimento da promessa de Cristo em dar o consolador( At. 1
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1
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ONascimento da Igreja:
Essa espera no cenáculo deu inicio ao nascimento da Igreja. C
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sobrenatural,mediante o poder do Espírito Santo.(At.2:1-4).
era festa das primícias,o pentecostes,7 semanas depois da
páscoa,onde
Aconteceu uma nova dispensação do Espírito,este tempo é o da
dispensação do Espírito,entre a ascensão de Jesus Cristo e a sua 2
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.Continuará pois o ministério do Espírito até que
Jesus retorne para buscar a sua noiva. 10

22. ▶4.2- Provisão do Poder Divino para a Igreja:
▶O Espírito Santo, é o executor da Grande Comissão e o
Administradordo Empreendimento missionário. Acontecendo os
milagres,conversões,acontecendo assim, tão rápido a divulgação do
evangelho, e perdurando e continuando até os dias atuais.
Desempenhando o seu papel como o “Produtor da história da Igreja”.
▶4.3- A Morada Permanente do Espírito Santo:
▶No dia de Pentecostes o Espírito Santo, foi enviado para habitar n
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I
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j
acomo o Seu templo, e sua presença localizar-se no corpo
coletivo e nos cristãos individualmente. É Ele o representante de
Cristo, e está em sue encargo a administração da Igreja até a volta de
Jesus Cristo.
▶Esse direito era reconhecido por todos na igreja, onde havia
obediência e a sensibilidade de perceber a atuação do Espírito Santo
na sua igreja.Movimento este começado no Pentecostes e continua até os
dias atuais.Continuando a sua ação atual em vários aspectos.
11

23. ▶4.3.1- No Trabalho Geral da Igreja:
▶Capacitando a Igreja p/ ganhar almas p/ Cristo ,e cuidar do r
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sda pregação( I Pe.1:12;I Tss.1:6;I Cor.2:4-5).
▶Capacitando na Oração( João 16:23; Ef.6:18; Jd.20);
▶Auxiliando nos Cânticos(Ef.5:18-19) e no T
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(At.8:4-5;35; 9:20).
▶4.3.2.- Na Administração e Organização da Igreja:
▶Esta é a prerrogativa e o ministério do Espírito Santo,através de
homensescolhidos para cargos e ofícios nela. (At.6:3;15:28 e 20:28).
▶4.3.3- Na Liderança Administrativa:
▶Providenciou liderança administrativa e operou milagres por a
ç
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.
▶Ex: Felipe à Gaza; Direção a Ananias p/ orar por Saulo (At.9:10;15)
▶Na Escolha de Missionários na Igreja de Antioquia( At.13:1-4).
12

24. ▶4.3.4- Na Chamada e Ordenação de Obreiros:
▶Paulo tinha essa convicção( Rm.15:18-19):
▶Barnabé foi também separado p/ uma missão ( At.13:2-4).
▶4.3.5- Na Solução de Problemas e Discórdias:
▶O Problema da murmuração dos helenistas sobre os hebreus( A
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.
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)
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b
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u assim o diaconato.
▶Capacitando com sabedoria para solucionarem as diferenças e
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screntes e os gentios novos convertidos( At.15:28); evitando a
fragmentação da Igreja e cumprindo os propósitos de Deus.
▶Na Orientação da Obra Missionária( Ordenados e aprovados)
(At.8:29; 10:19:44; 13:2-4).
13

25. ▶5.- Preparar uma esposa(a Igreja) para Cristo, durante (At.15:14;I
Cor.3:16).
▶5.-Quando a esposa estiver preparada e houver “entrado a plenitude
dosgentios”( Rm.11:25); terá lugar o arrebatamento da Igreja;onde o
EspíritoSanto dará Sua administração ao Filho.
▶Porém teremos um período todo especial, quando da ascenção
da igreja Onde o Espírito Santo irá operar de formas diferentes:
▶5.1- Na Tribulação:
▶( II Ts.2:7)- Nos mostra que quando a igreja for transladada, o
EspíritoSanto, irá interromper o seu atual ministério,onde os que
ficarem e se arrependerem irão gozar de um status semelhante ao do
V.T.
( Rm.4:3). (Creu Abraão em Deus,e isto lhe foi imputado como
justiça) Justificados mas não regenerados

26. ▶ O Espírito Santo também capacitará e sustentará os judeus
(gentios) e deste modo lançará o fundamento para conversão
danação judaica e a perseverança dos crentes, até ao ponto do
martírio.
▶Obs: Mesmo q/ o Espírito Santo,não lhes faça regeneração; E
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ímpeto espiritual necessário para capacitá-los a crer
em Deus.(Ap.6:9-11; Ap.7:9).
▶5.2- Na Revelação de Cristo:
▶ O Hábil governo de Jesus Cristo, será exercido , no e pelo E
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(Is.11:1-2).
A Parousia (retorno), a vitória no Armagedom, será u
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ado trabalho do Espírito Santo; onde os judeus
a Ele, pela efusão do Espírito Santo sobre
(Is.44:3);
retornarão
eles
(Ez.37:14);(Zc.12:10). 15

27. ▶5.3- No Milênio:
▶Será um tempo da plenitude da ação do Espírito Santo aqui na t
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ehaverá um derramamento como nunca houve ( Is.32:15).
Sendo um tempo de “ justiça, paz, repouso e segurança”(Is.32:16-17).
Podendoser uma previsão do milênio (Ap.20:4).
Deus trará uma renovação( Is.44:3).
Deste modo, com o derramamento e a renovação completa; esta g
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ada Trindade irá por fim, tomar, certamente Seu lugar correto
em relação a toda a humanidade. Ele estará presente na terra para
presenciar o fruto de Seu afável trabalho, através de todos os séculos
da existência humana.
16

28. ▶No Pecador o espírito Santo atua no convencimento do pecado
ena regeneração .
6.1-Convencimento:
O Homem por si não dará o primeiro em direção à Deus. Por isso O
E
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o Santo tem a finalidade de fazer com que o pecador, sinta a
necessidade do Salvador (João 16:8-11).
Dando-se isto em três áreas:
Convencimento: do Pecado; da Justiça e do J
u
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.
6
.
2
-Regeneração:
Depois do convencimento se faz necessário a regeneração;
ocorrendo
uma completa recriação ; não desenvolvendo uma melhor
natureza, mas uma nova natureza - (I Cor.15:45; João
3:5;Rm.8:9; 17

29. ▶7.1- Habita Nele:
▶É tão básica que a bíblia descreve como seno templo do E
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(I Cor.3:16;6:19). Trazendo a confirmação da filiação
(Gl.4:6).
▶Jesus Cristo, prometeu que o relacionamento deles com o E
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,mudaria após o calvário( João 14:17); e que ficaria para
sempre neles (João 14:16).
▶A Principal função da habitação do Espírito Santo em nós;é exaltar e
g
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ra Cristo (João 16:14). E O Espírito Santo, irá falar de
Cristo a quem Ele glorifica e não de si mesmo.
▶Esta é uma nova habitação. Nunca anteriormente ocorrido de m
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,mantendo ao mesmo tempo um relacionamento pessoal com o
indivíduo.
▶Quando dar-se esta habitação?. Inicia-se no momento da Conversão
(João 3:24).; precedendo assim qualquer outro tipo de
18

30. ▶Em( Rm.8:16); Paulo declara a confirmação de filiação divina.
▶Uma boa parte da obra do ministério do Espírito Santo, é nos f
a
z
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rque somos “filho de Deus” e “Co-herdeiros de Cristo”.
▶Essa obra em nós, nos dá uma confiança , que facilita a nossa e
n
t
r
a
d
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o
m“ousadia” no trono da graça ( Hb.10:19-23).
▶7.3- Tem Ação na nossa Comunhão com Deus:
▶( Fp.2:1), vem nos falar desta comunhão com Jesus Cristo,através d
o
E
s
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t
oSanto; Assim como em ( II Cor.13:13). Onde o Espírito
Santo , e o crente regenerado compartilham coisas em comum.,
oferecendo assim, o Espírito, uma amizade e comunhão com o povo
de Deus.
▶7.4- Assistindo no Louvor e na Adoração:
▶O Cristão do N.T., tem o privilégio de gozar do Ministério do E
s
p
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S
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o
,que lhe dá direção e provisão no processo do Louvor.(Ef.5:18-
19). Encher-nos do Espírito de Deus. E na Oração(Ef.6:18);
▶ e nos ajuda na oração(Rm.8:26-27).
19

31. ▶7.5- Instruindo e Lembrando:
▶( João 14:26); O Espírito Santo, ensina através da impressão direta,ou
seja,através das Escrituras, e do recurso humano.em I João 2:27, o
Espíritonos ensina, e nos revela( I Cor.2:9-10).
▶7.6- Guiando:
▶Opera dirigindo o crente na tomada de decisões e solucionando
problemas.(Sl.32:8); devendo deixar de lado a auto-suficiência e a
sabedoria natural, necessitando da maturidade cristã. Esta direção
nãodeve ser confundida com os desejos e opiniões humanas. Paulo
foi preso, pela vontade divina.
▶7.7- Confortando:
▶Foi este ministério que foi dito por Jesus, que o Espírito Santo,faria.
O nosso parácleto, o nosso advogado, onde fala a favor daquele o q
u
a
l
E
l
eajuda .
20

32. ▶7.8- Santificando:
▶Quando ocorre a regeneração, o Espírito Santo efetua uma m
u
d
a
n
ç
a
r
a
d
i
c
a
l
,dando-lhe uma mudança radical de vida. O Objetivo, é que
uma vida cheia do Espírito, viva também no Espírito. ( Cl.3:9).
▶As seduções do pecado precisam ser vencidas e as tendências e o
s
h
á
b
i
t
o
sdevem ser vencidos.
▶Muitos acham que seja afastando-se do mal, onde se for a
s
s
i
m
,
p
r
o
v
o
c
a
r
i
aum vácuo,devendo mesmo é consagrar-se a Deus.
▶Opera também, proporcionando poder para vencermos a carne; o
n
d
e
acarne produz as obras da carne, e o Espírito produz os frutos do
Espírito(Gl.5:22-23).
▶7.9-Batizando e Curando:
▶Através do poder do Espírito Santo, Ele nos reveste com a s
u
a
p
l
e
n
i
t
u
d
e, assim como, nos curando através de sua ação.
21

33. ▶Cap.8- Pecados Contra o Espírito Santo:
▶Na Bíblia encontramos (05), cinco admoestações concernentes a
nossarelação para com o Espírito Santo. Destas,2(Duas)( Resistência
e Blasfêmia), referem-se a atitudes de pecadores. As outras (03) Três
▶( Mentir,entristecer e apagar). Refere-se a ações de crentes.
▶Por Parte do Descrente:
▶( At.7:37-60; Ex.32:9; Dt.9:6; II Cr.30:8; Prv.29:1 e Gn.6:3). Nos
falar em resistir ao Espírito Santo. E como isto pode acontecer?.
▶8.1- A Desatenção: Fazer pouco caso ,ou não o ouvindo( Prv.29:1).
▶8.1.2- Procrastinação: adiando a decisão ao lado de Cristo.( Hb.2:3).
▶8.1.3- Blasfêmia: O pecado + grave. (Mt.12:31-32). Em Mc.3:20-30;
aacusação dos fariseus de estar atuando por belzebu,era uma
acusação de que estava ligado a satanás. Blasfêmia=“ proferir
deliberada e maliciosamente palavras abusivas contra Deus”.
◦ A Blasfêmia envolve ofender, estando de modo claro e
◦ d
e
l
i
b
e
r
a
d
oem atitude de rejeição ao Espírito Santo. 22

34. ▶8.2.1- Mentir à pessoa do Espírito Santo:
▶Ananias foi culpado por esta ofensa( At.5:3-4). Procurando a estima e
r
e
c
o
n
h
e
c
i
m
e
n
t
ohumano, preferiu mentir trazendo oferta enganosa.
▶Achou esta devotadamente servindo a Deus, mas estava no m
o
m
e
n
t
o
s
e
r
v
i
n
d
oa si próprio.
▶8.2.2- Entristecer o Espírito Santo: ( Ef.4:30-31).
▶ Entristecer é causar tristeza, ferir, ou ofender . Sanders “ Entristecer é uma palavra
deamor. Alguém pode enraivecer um inimigo ,mas não entristecê-lo...Unicamente
alguémque ama pode ser entristecer. Este entristecimento dar-se quando o crente é
d
i
r
i
g
i
d
opor motivos carnais.
1.-Desejos e Palavras ìmpias – (Ef.4:29-31).
▶
▶ 2-Amar as Coisas Mundanas- (I João 2:15).
4.Ingratidão-(Sl.103:1-2). 5-Falta de Oração
3-Incredulidade- (
H
b
.
3
:
1
2
)
.
6
-
R
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b
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o
-(Is.63:10).
▶ 7-Desonestidade-Fp.4:8;Rm.12:17;Rm.13:13). 8-Amargura-(Ef.4:31;b.12:15).
9-AFalta de Atenção às Advertências( João16:13;Ap.2:3;Hb.3:7-8;Pv.1:22-
23).
10-Desobediência às ordens divinas-(I Sm.15;I Sm.16:14).
▶
▶ 11- Paixões Carnais e Atos Pecaminosos-(Lc.4:6;Jz.16:7;20- 22

35. ▶Primariamente,o entristecimento do Espírito,toma lugar o nível d
o
s
m
o
t
i
v
o
sinteriores, e Ele sonda os corações e sabe o que esta nele.
▶No Tempo do N.T., Paulo escreveu aos ,Efésios-4:30 -“ E n
ã
o
e
n
t
r
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s
t
e
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i
so Espírito Santo de Deus, n o qual estais selados para o
dia da redenção” .
▶Estava claro que,embora a igreja em Éfeso tenha c
o
m
e
ç
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n
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t
a
v
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m
e
n
t
e( At.19),viveu depois dentro de uma década de
distrações (Ef.5:18).
▶Uma geração depois,João escreveu: “Lembra-te,pois, de onde caíste, e
a
r
r
e
p
e
n
d
e
-
t
e
,e pratica as primeiras obras;quando não,brevemente a ti
virei, e tirarei do seu lugar o castiçal,se não te arrependeres”.(Ap.2:5).
▶UMA IGREJA QUE É CULPADA DE ENTRISTECER O
E
S
P
Í
R
I
T
OSANTO, ESTÁ CLARAMENTE EM ESTADO DE
DECLÍNIO ESPIRITUAl.
23

36. ▶Como Resistir ao Espírito Santo: Cont.
▶A resposta do Espírito ao evento de que Ele está entristecido p
e
l
o
c
r
e
n
t
e
,é produzir convicção.
▶Em vez de relacionar-se com comunhão Ele ministra condenação e
c
o
n
v
i
c
ç
ã
o
.
▶Gozo,poder e comunhão que normalmente caracterizam a vida d
o
c
r
e
n
t
esão quebradas quando o Espírito Santo é entristecido.
▶Continua habitando no crente ,porém dando convicção no lugar d
o
c
o
n
f
o
r
t
oque Ele normalmente oferece.
▶A Resposta e mudança para o crente está no reconhecimento, através
da
convicção, e assim confessando, deixa o estado de apatia
espiritual, e/ou pecado, que o estava distanciando e entristecendo o
Espírito Santo de Deus.
24

37. ▶8.2.3- Apagar o Espírito: ( I Tss.5:19).
▶O termo apagar significa=“ Sufocar”; ou “extinguir”, dano um a
i
d
é
i
a
d
eapagar o fogo o a chama. Paulo ao escrever aos tessalonicenses
em I Tss.5:19-21; quis dizer: “ Não suprima nem subjugue,
expressões do Espírito Santo em sua comunhão”; ou mais
simplesmente: “ Não extinga o fogo do Espírito”.
Sanders escreve: “ Quando os métodos seculares são substituem a a
ç
ã
o
e
s
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,
q
u
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o o louvor do homem é preferido ao louvor de Deus,
quando o culto é dirigido pelo homem em de ser dirigido por Deus, o
Espírito pode ser apagado”.
O Formalismo restringe a ação do Espírito Santo, e essa a
t
i
t
u
d
e
á
s
p
e
r
a
,pode sufocar a operação do Espírito, o qual precisa sentir-se
em casa em uma atmosfera de espiritualidade onde possa
operar
livremente.
25

38. 26
▶9.1- O Poder: O pentecostal acredita que “descobriu a fonte d
o
p
o
d
e
r
”que chama de Batismo no Espírito Santo.
▶Acreditando assim que , obterá um poder , sensibilidade que n
e
n
h
u
m
r
i
t
o
,cerimônia, ordenação ou comissão eclesiástica pode outorgar.
▶9.2.-Profecias sobre o Batismo no Espírito Santo:
▶Joel-(Joel2:16-18) e realizado em (At.2:16-18).
▶Isaías-(Conhecido + como profeta messiânico, mas também sobre o
b
a
t
i
s
m
o
do Espírito Santo( Is.44:3;28:11-12; 32:15;42:5).
▶Sofonias-(como promessa de Deus;Sf.3:9).
▶João Batista-(como precursor do Senhor;Mt.3:11;Mc.1:8;Lc.3:16;...)
▶Jesus Cristo- (Prometeu a vinda do Espírito Santo;João 1
4
:
1
6
;
2
6
;
1
5
:
2
6
;0 e o revestimento de Poder( Lc.24:49; At.1:4-5;At.1:8).

39. 27
▶A expressão Batismo no Espírito Santo,não se acha na Bíblia ,
m
a
s
m
e
s
m
oassim,não deixa de ser bíblica.
▶A terminologia da palavra Batismo= grego=Baptizo(imergir; i
n
s
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r
i
r
,
p
u
r
i
f
i
c
a
r
,lavar,etc.).
▶ A expressão “ Batismo no Espírito Santo”; é encontrada n
o
s
e
v
a
n
g
e
l
h
o
ssinóticos que relatam a comparação que João Batista f
e
z
e
n
t
r
eseu trabalho do batizar em água e a obra futura de Jesus
( Lc.3:16; Mt.3:11; Mc.1:8). E em At.1:5.
▶O termo “ batismo no Espírito Santo”, é apenas uma, entre v
á
r
i
a
s
f
r
a
s
e
sbíblicas,baseados no N.T. “estar cheio do Espírito Santo”,
“receber o Espírito Santo”; “ser derramado o Espírito”; “ o espírito
Santo caindo sobre”; “ o espírito Santo vindo sobre”.

40. 28
▶Negativamente:
▶Não é o novo nascimento-regeneração
▶Não é santificação
▶Não é pagamento
▶Não se baseia em emoções
▶Não é obtido por meio de fórmulas
▶Nãoé oriundo de homens
▶Não é ter mais do Espírito
▶Positivamente:
▶É subsequente à salvação
▶É a capacitação p/ o serviço
▶É sobrenatural e experimentalmente está imerso no, ou submergido
▶Pelo poder do Espírito Santo.
▶É o cumprimento das promessas do Pai e de Jesus Cristo.
▶ É um dom gratuito; É sobrenatural.

41. 29
▶O propósito do batismo registrado em Atos, é “poder”.
▶“dunamis”= poder. ( força; poder;energia). (At.1:8;Lc.24:49)
▶Propósitos Principais:
▶9.5.1- O batismo no Espírito Santo é poder p/ testemunhar
▶9.5.2- É a Capacitação do cristão para a manifestação de milagres.
▶9.6- A Evidência inicial do Batismo no Espírito Santo:
▶A maior controvérsia dar sobre a evidência inicial dessa experiência.
▶O Pentecostal crê como Donald Gee: “ a doutrina distintiva é que o
f
a
l
a
rnoutras línguas é a evidência inicial do batismo no Espírito
Santo”.
▶Outros grupos evangélicos creem que a prova do Batismo ; é a
m
a
n
i
f
e
s
t
a
ç
ã
o
dos frutos do Espírito(Gl.5:22).
▶ O Principal motivo é sermos testemunhas de Jesus Cristo.

42. ▶Os Pentecostais acreditam que sua conclusão a respeito de serem a
s
l
í
n
g
u
a
sevidência física inicial do batismo no Espírito Santo, esta
baseado em Atos; Onde Lucas relata detalhes de como as pessoas
receberam o batismo no Espírito Santo; o falar em outras
línguas.sendo evidenciado no Pentecostes(At.2-glossolalia); na casa
de Cornélio(At.10:44-46) e a ocorrência no episódio que envolve os
discípulos em Éfeso( At.19:-6).
▶Estudiosos concordam com esse ponto de vista;a manifestação f
í
s
i
c
a
v
i
s
í
v
e
ldo falar em outras línguas.
▶Foi a manifestação visível que fez com que Simão, percebesse que o
s
s
a
m
a
r
i
t
a
n
o
s
,haviam recebido o Espírito Santo, mediante a imposição
das mãos de Pedro e de João?.
▶Obs: No caso de Paulo, ressaltam a sua declaração aos coríntios d
e
q
u
eele falava em outras línguas( I Cor.14:18).
▶Onde se argumenta de que o apóstolos falara em outras l
í
n
g
u
a
s
;
q
u
a
n
d
orecebeu o dom pentecostal do Espírito Santo.
30

43. ▶Alguns ensinam que a evidência inicial das línguas nem sempre é
n
e
c
e
s
s
á
r
i
a
,para assegurar que o indivíduo recebeu a plenitude do
Espírito.mas que qualquer um dos outros dons poderia ser a evidência
da experiência pentecostal.
▶Porque Línguas é a evidência inicial para o batismo no E
s
p
í
r
i
t
o
S
a
n
t
o
:
1 É o cumprimento das profecias no V.T. e no N.T.(Is.28:11-12;
2 ICor.14:21).
3 Cristo disse na Grande comissão,que o cristão falará n
o
v
a
s
4 l
í
n
g
u
a
s
(Mc.16:15-17).
5 Os Discípulos, Judeus e Gentios falaram línguas( At.2;8;10 e 19).
6 Em todos os séculos da história da Igreja, tinham grupos de c
r
i
s
t
ã
o
s
7 q
u
efalaram em outras línguas.
8 O Apóstolo Paulo falou em línguas – ( I Cor. 14:18).
31

44. 32
▶8- Paulo diz que todo cristão deve falar em línguas- (I Cor.14:5).
▶9- O Falar em línguas é o descanso e o refrigério prometido-(Is.28:1-
12).
▶10- Paulo escreveu para a Igreja de Corinto ,que não se deve eliminar
ofalar em línguas- (I Cor.14:39).
▶ 11- Línguas estranhas é uma prova uniforme entre os Pentecostais;
domundo.
▶12- Línguas estranhas demonstram o valor que Deus tem colcocado
nalíngua humana.
▶13- Corrobora para a evangelização, testemunho e missões em â
m
b
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t
o
m
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n
d
i
a
l
.

45. ▶9.7- Diferença entre Batismo e o Dom de Línguas:.
▶Certas pessoas não sabem a diferença entre línguas como sinal d
o
b
a
t
i
s
m
ono Espírito Santo e as línguas como a manifestação do dom
de línguas( I Cor.12:7-11).
▶Porém a diferença esta no propósito e no uso.
▶O falar em línguas é o sinal de que o Espírito Santo controla a pessoa
na
hora de falar. E o Dom de línguas-(I Cor.12:10); manifesta-se
para outro fim, isto é, a edificação de quem fala em línguas; e
quando acompanhado com o dom de interpretação, edifica a Igreja-(I
Cor.14:4).
▶Assim sendo, as línguas no batismo no Espírito Santo é para edificar
o cristão;
e como o dom do Espírito é para edificar a congregação de
deve ser acompanhada de interpretação.
▶Por isto, que todo cristão deve buscar não apenas o falar em l
í
n
g
u
a
s
,
33

46. ▶9.9- Princípios de Recebimento do Batismo no Espírito Santo:
▶Não existe um método que facilite o receber.
▶Não depende necessariamente do desejo de recebê-lo.
▶Não depende do lugar.
▶Nem de hora ou dia
▶9.10 – O que impede o cristão de receber o Batiso no Espírito?.
▶Pecado
▶Falta de Interesse
▶Buscar o dom e não o Senhor do Dom
▶Auto-confiança,amargura,vaidade
▶Falta de Perseverança,incredulidade
▶Timidez,Orações macânicas.
▶Ensinos falsos...etc......
33

47. O Espírito Santo é chamado por Jesus de
"outro Consolador" (Jo.14.16). O termo
grego para "Consolador" é parácleto, que
significa amparador, ajudador, advogado.
SETE NOMES DADO AO ESPÍRITO
SANTO NAS CARTAS PAULINAS.
1- Espírito de Santificação (Rm.1.4).
2- Espírito de Vida (Rm.8.2).
3- Espírito de Deus (Rm.8.9a)
4- Espírito de Cristo (Rm.8.9b).
5- Espírito de Adoção (Rm.8.15).
6- Espírito da Promessa (Ef.1.13).
7- Espírito Santo (Ef.4.30).

48. SETE NOMES DADO AO ESPÍRITO
SANTO NAS EPÍSTOLAS.
1- Espírito Eterno (Hb.9.14).
2- Espírito da Graça (Hb.10.29).
3- Espírito de Cristo (I Pe.1.11).
4- Espírito da Glória (I Pe.4.14).
5- Espírito de Deus (I Jo.4.2).
6- O Espírito que em nós habita (Tg.4.5).
7- Espírito Santo (Judas, 20).

50.  O que realmente acontecia no tanque de Betesda?
 Aparentemente, aconteciam curas ocasionais. Por
parte dos judeus, havia a crença que um anjo,
eventualmente, movimentava as águas. Segundo
essa tradição, quando isso acontecia, a água
adquiria propriedades curativas e o primeiro a
estar na água recebia a cura. Contudo, embora
fosse a crença tradicional da época, a Bíblia não
afirma que era assim, nem Jesus usou a suposta
atuação angelical para curar.

51.  Além dessa ainda haviam
outras crenças pagãs,
como a dos gregos do
deus Asclépio (Esculápio
para os romanos). Havia
cultos e templos
dedicados ao deus
Asclépio, filho de Apolo
na mitologia grega,
conhecido como o deus da
cura ou da medicina. Sua
figura está sempre
associada a uma serpente
envolta a uma bastão, que
é hoje também símbolo da
saúde e medicina.
 Há interpretações que
consideram a hipótese de,
eventualmente, curas
acontecerem ali, pelo
propósito soberano de
Deus. Poderia então
existir um anjo a serviço
de Deus, enviado para
curar de tempos em
tempos naquele lugar...Ou
poderia Deus, de alguma
outra forma, estender a
sua misericórdia sarando
alguns.

52.  Outro ponto que levanta muita
discussão é acerca de João 5:4. Este
versículo aparece na maioria das
traduções bíblicas entre chaves,
indicando que não consta na maioria
dos manuscritos originais mais
antigos do Evangelho de João.
Provavelmente, algum escriba pode
ter adicionado este trecho como uma
glosa, uma nota para explicar o
porquê tantas pessoas se ajuntavam
ali.
 Essa informação não é central na
passagem. Mesmo assim, o trecho
não precisa ser desprezado, uma vez
que não contradiz nenhuma verdade
bíblica, apenas registra um dado que
era de conhecimento popular na
época. O próprio autor João parece
estar ciente da tradição oral,
comentada no verso 7 - João 5:7.
 Escavações realizadas em 1888
descobertas, também foram
encontradas artefactos do
período romano, descobertos
nas proximidades desses
terrenos os quais podem
conectar a fama do local com
Asclépio, o deus greco-romano
da medicina. Esse dado satisfaz
o que alguns estudiosos
interpretam, sobre a crença
comum de cura através de
águas medicinais. É possível
que já naquele tempo, muitas
pessoas buscassem a cura
naquelas águas por terem
assimilado crendices pagãs.


54.  De qualquer forma, havia alguma crença que motivava os
doentes irem até ao tanque em busca um milagre. Quer
fosse verdade ou não, as pessoas acreditavam que podiam
ser curadas em Betesda. Mas apesar de serem genuínas na
sua busca, Betesda não era a resposta. As águas do tanque
não é o foco principal da história... A história da cura no
tanque de Betesda mostra o poder de Jesus. Enquanto
muitos esperavam anos por uma rara oportunidade para
serem curados, Jesus mostrou que podia oferecer cura a
qualquer um, em qualquer tempo!
 Não havia esperança para o paralítico de Betesda. A sua
condição era semelhante a de muitos outros doentes e
sofredores com suas enfermidades. Aos olhos humanos sua
situação era impossível, mas Jesus chegou e mudou tudo!
 Cristo também faz isso em nossas vidas: Ele salva do pecado
e nos promete vitória sobre o impossível – a morte. Todos
estamos condenados à ela, com os dias contados. Mas Jesus
concede vida eterna aos que ouvem, creem e obedecem a
Sua voz poderosa.