O documento descreve a cultura da Grécia Antiga no século V a.C., quando atingiu seu apogeu. Detalha a importância da cidade-estado de Atenas e como líderes como Sólon, Písistrato e Péricles contribuíram para o desenvolvimento da democracia ateniense. Também aborda aspectos culturais como a ágora, o teatro e como estas influenciaram a civilização grega.

1. A CULTURA DA ÁGORA

2. Depois das Guerras Pérsicas a Civilização Grega atingiu o apogeu no século V a.C.A Grécia é uma zona muito montanhosa e com solos pouco fertéis, o que levou os gregos a dedicarem-se ao comércio marítimo, artesanato, indústria, pesca, criação de gado e agricultura. Esta situação também os levou a emigrar, estabelecendo-se nas costas do Mar Mediterrâneo e do Mar Negro, formando a chamada Magna Grécia- grande Grécia-

5. Na Civilização Grega destacou-se a cidade-estado ou pólis de Atenas.No século V a.C. Atenas era uma rica e poderosa cidade, onde se desenvolveu o comércio, os ofícios, as indústrias e a agricultura.No século V a.C. Atenas atingiu a estabilidade política, tendo aperfeiçoado a Democracia _ palavra grega que significa o governo do povo-Mas existiu uma longa evolução política em Atenas antes do aperfeiçoamento da Democracia.

6. Destacam-se os seguintes políticos e as respectivas medidas :1-Sólon: defendeu uma justiça igual para todos e a repartição dos cargos públicos pelas várias classes sociais;2-Písistrato : desenvolveu a economia e a cultura em Atenas;3-Clístenes : fundou a Democracia; os cidadãos são iguais perante a lei, têm direitos políticos iguais, com os mesmos direitos e deveres do uso da palavra nas assembleias.

7. 3- Péricles : aperfeiçou a democracia--diminuiu o poder dos mais ricos e poderosos no areópago;-aumentou o poder da assembleia e tribunal do povo;-criou um subsídio diário para que os cidadãos mais pobres pudessem participar na política de Atenas.Péricles consolidou a Democracia directa, onde o governo está sujeito à soberania popular e à vontade dos cidadãos.

8. No entanto a Democracia ateniense era incompleta ou imperfeita:A-só os cidadãos participavam na política de Atenas;B-A maioria da população ateniense não podia participar na política da sua cidade

9. No século V a.C. Atenas também se desenvolveu do ponto de vista cultural e artístico;Depois das Guerras Pérsicas Atenas foi restaurada e reconstruída( existia riqueza e mão-de-obra abundante ), tendo-se construído ou restaurado as muralhas, templos, pórticos, fontes, edifícios municipais e a famosa acrópole.Péricles usou indevidamente dinheiro do Tesouro da Liga de Delos para reconstruir Atenas e para impôr às outras cidades-estado o seu enorme poder político-militar.Por outro lado continuou a exigir impostos às cidades da Liga de Delos, mesmo depois das Guerras Pérsicas terem terminado.

11. Assim durante o governo de Péricles, muitos artistas, intelectuais e filósofos da Magna Grécia e de outras cidades-estado gregas vieram viver e trabalhar para Atenas, tendo esta cidade recebido também influências culturais e artísticas do Egipto, da Mesopotâmia, de Creta e de Micenas.O apogeu de Atenas foi éfemero; foi aumentando a contestação e a crítica a Péricles e ao seu governo. Foi aumentando a rivalidade entre Atenas e Esparta, o que gerou a Guerra do Peloponeso , em 435 a.C.Atenas perdeu esta guerra e iniciou o período da sua decadência.

12. BIOGRAFIA-PÉRICLESImportante político e estratega ateniense, teria nascido entre os anos de 495 e 492 a.C. e morreu em 429 a.C. em plena Guerra do Peloponeso.De origem aristocrática, cresceu num ambiente de tolerância e de liberdade.Governou Atenas entre 460 e 429 a.C., tendo contribuído decisivamente para o apogeu de Atenas e da Civilização Grega em todos os aspectos.Era considerado um político inteligente, eloquente, patriota e grande defensor de Atenas.

13. No entanto, o seu governo teve algumas contradições :-Limitou o direito de cidadania;-Usou indevidamente o Tesouro da Liga de Delos;-Contribuiu para a Guerra do Peloponeso.

14. A PÓLIS DE ATENAS: A ÁGORA, O PORTO E O MARPara os atenienses a sua cidade-estado era o espaço físico da pólis, ou seja, a comunidade dos cidadãos.No século V a.C. Atenas tinha três zonas :1-a acrópole, ou seja, a fortaleza na zona mais alta da cidade;2-a ágora, na zona baixa e labiríntica da cidade;3- O porto do Pireu e os campos envolventes.

15. 1- a acrópole de Atenas:Zona alta e muralhada da cidade;Restaurada e embelezada por Péricles após as Guerras Pérsicas;Tinha templos, tesouros, estátuas e relvados;Era um grandioso e monumental conjunto ligado à arte e cultura gregas;Era um local sagrado, defensivo, de culto e de civismo;Na acrópole destacam-se os Propileus, o Pártenon, o Erectéion, o templo de AtenaNiké e vários tesouros ( pequenas construções que guardavam jóias, armas e dinheiro oferecidos pelos cidadãos e peregrinos ).

17. 2- a ágora : era a praça pública das cidades gregas, tendo várias funções :-Política: sede de governo e administração da cidade;-Económica: mercado com lojas fixas, para comércio, ofícios e artesanato;-Religiosa : templos e estátuas de deuses;-Judicial : tribunais, que se reuniam nas stoas ou no areópago;Cívica : zona de discussão livre e aberta à participação de todos os cidadãos interessados, valorizando-se a arte de bem falar em público e a racionalidade dos argumentos.

19. A ágora ficava abaixo da acrópole, era ladeada de stoas ( pórticos colunados, cobertos, rectangulares; serviam para locais de encontros públicos e privados, conferências e jantares ), tribunais, o areópago, bairros simples e ruas labirínticas.O centro da ágora era o mercado.

20. RECONSTITUIÇÃO DE UMA STOA

21. 3- O porto do Pireu :Ficava a 10 km de Atenas;Tinha três baías ; as duas primeiras eram enseadas de navios de guerra; a terceira era um importante porto comercial com pórticos, armazéns, bolsa, edifícios administrativos, navais e religiosos. Entre as três baías existia uma ágora, um teatro, um santuário e bairros habitacionais.Péricles ordenou que o Pireu fosse muralhado, para melhor defesa.

23. AS GUERRAS PÉRSICAS E A BATALHA DE SALAMINA-480 a.CO conflito entre a Grécia e a Pérsia ocorreu nos reinados dos reis persas Dario e Xerxes, que atacaram sistemáticamente as costas gregas, atraídos pela riqueza das pólis e para terem acesso ao mar.As cidades gregas uniram-se e venceram os persas na famosa batalha de Maratona, em 490 a.C.

24. Fidípides, segundo conta a lenda, foi mandado por Milcíades a correr os 42 quilómetros que separavam Maratona de Atenas para anunciar a vitória grega. Após anunciá-la com a frase "Alegrai-vos, atenienses, nós vencemos!", caiu morto devido ao esforço.

25. Dez anos depois da batalha de Maratona, o rei persa Xerxes organizou um gigantesco exército e atacou a Grécia;Perante esta forte ameaça, as pólis voltaram a unir-se; a defesa terrestre por dirigida por Esparta e a defesa marítima por Atenas.Os persas atacaram e destruíram violentamente Atenas mas foram atraídos para o estreito de Salamina pelo comandante da frota ateniense, Temístocles. Este simulou a retirada; os persas foram encurralados e derrotados pelos agéis navios gregos.

27. A vitória de Salamina associou-se ao despertar do orgulho grego e à vitória da razão sobre a bárbarie, um sentimento profundo que Péricles tornou realidade na reconstrução da acrópole de Atenas.Oito anos após a batalha de Salamina o dramaturgo Ésquilo escreveu a tragédia Os Persas ( uma encomenda de Péricles ), é a mais antiga tragédia grega, foi estreada em 472 a. C., descrevendo a batalha de Salamina sob o ponto de vista dos vencidos, os persas.

28. Resumindo : a batalha de Salamina…-foi uma batalha marítima entre a liga das cidades gregas, chefiada por Temístocles ( chefe da frota ateniense ) e os invasores persas, chefiados pelo rei persa Xerxes, ocorrida em 480 a.C. no golfo da ilha de Salamina. A Grécia, liderada por Atenas, saíu vitoriosa;Com esta vitória a Grécia libertou-se do domínio persa e Atenas passou a liderar políticamente a Grécia;

29. A hegemonia de Atenas concretizou-se na criação da Liga de Delos em 478 a. C.Destruída nas Guerras Persas, Atenas é reconstruída sob a governação de Péricles no século V a.C. Destaca-se a reconstrução da acrópole e a protecção do porto do Pireu com uma muralha;Afirma-se a identidade cultural grega : o desenvolvimento das três ordens arquitectónicas; o desenvolvimento da tragédia e da comédia e da filosofia.

30. O TEATRO GREGO-CASO PRÁTICOO teatro teve a sua origem no culto ao deus Dionísio, em festas onde se entoavam poemas e músicas dançadas pelo coro –ditirambos-A partir do século VII a.C. os enredos tornaram-se mais complexos e passaram a ser escritos por grandes autores;As peças teatrais-comédias e tragédias- eram encomendadas pelos altos magistrados e pelos ricos cidadãos, existindo concursos teatrais.

31. Os actores eram normalmente três homens disfarçados e usando saltos altos-coturnos- e máscaras;Existia também o coro- 12 pessoas-que dançavam , cantavam e comentavam a acção , preparando o público para o momento mais importante da peça.Inicialmente os teatros eram construções simples e feitas em madeira; a partir do século V a.C. passaram a ser feitos de pedra, aproveitando a inclinação das colinas , tendo excelente acústica e envolvência natural.

32. PLANTA E CORTE DO TEATRO DO EPIDAURO, SÉCULO V a.CLEGENDA- 1-BANCADA-destinada aos espectadores 2-ORQUESTRA-zona circular destinada ao coro 3-PALCO-local da acção ou camarim dos actores 4-PARODOS- entrada lateral junto à orquestra

33. Existiam dois tipos de peças na Grécia Antiga :1- A Tragédia:É o género teatral mais antigo;Teve o seu apogeu na época de Péricles;Representava a vida dos deuses, a luta do Homem contra o seu destino, o fatalismo e a maldição;O seu texto e ritmo vão evoluíndo num crescendo, prendendo o interesse do espectador.

34. 2- A Comédia :É um género teatral mais tardio e menos duradouro;Temática quotidiana, inspirada na sociedade, na política, nos vícios, modas, hábitos e atitudes dos políticos, escritores, filósofos e até deuses.

35. DURANTE AS REPRESENTAÇÕES TEATRAIS TODAS AS ACTIVIDADES DA CIDADE PARAVAM; OS ESPECTÁCULOS REALIZAVAM-SE EM DIAS DE FESTA E FERIADOS; OS MAIS POBRES ERAM REEMBOLSADOS PELA PERCA DO DIA DE TRABALHORECONSTITUIÇÃO DO TEATRO GREGO E TEATRO DO EPIDAURO NA ACTUALIDADE

36. TEATRO DO EPIDAURO NA ACTUALIDADE- TINHA CAPACIDADE PARA 15 MIL ESPECTADORES. TODOS PODIAM IR AO TEATRO, EXCEPTO OS ESCRAVOS. O ESPECTÁCULO ERA PAGO PELOS CIDADÃOS MAIS RICOS.

37. ASPECTOS DO TEATRO GREGO: ACTORES E MÁSCARA DA COMÉDIA

38. ÉSQUILO E A TRAGÉDIA OS PERSAS-472a.C.Esta tragédia grega foi uma encomenda de Péricles e a sua temática é a vitória dos gregos na batalha de Salamina e os sentimentos dos persas; mostrando-se valores de compaixão, moderação, ética, humanismo e pacifismo;Existe uma interrogação sobre o sentido da vida humana e o seu destino; sobre o poder dos deuses sobre a vida e o destino dos seres humanos e a vingança dos deuses sobre quem tenta contrariar o seu destino;

39. Nesta tragédia Ésquilo valorizou o coro, realçou a cenografia,música e a dança, que acentuam a dor dos persas;A linguagem desta tragédia é simples, a acção decorre sem grandes surpresas, numa atmosfera fatal e moralizante, cumprindo o carácter religioso e cívico do teatro;O tema desta tragédia é o castigo dos deuses pela soberba e arrogância humanas- personificadas por Xerxes, rei dos Persas;

40. O assunto é a batalha de Salamina, que os gregos venceram devido ao apoio e protecção dos deuses;Personagens : o coro- 12 actores-; a rainha Atossa- mãe de Xerxes-; a alma do rei Dario; o mensageiro ou correio; o jovem rei Xerxes e o chefe do coro que dialoga com os outros actores.Ésquilo- 525-465 a.C.- de origem nobre , nasceu em Atenas e combateu nas Guerras Persas. Dedicou-se, ainda muito jovem à poesia e ao teatro. Baseou-se nos mitos, deuses e lendas. As suas peças têm uma consciência moral e uma aceitação/obediência às leis.

41. OS JOGOS OLÍMPICOSOs gregos acreditavam na importância do desporto como treino para a guerra e como forma de honrar os deuses;Existiam competições locais mas a mais importante eram os Jogos Olímpicos, que se realizavam na cidade-estado de Olímpia de quatro em quatro anos , em honra do deus Zeus;os gregos acreditavam que estes jogos tinham sido criados pelos deuses em Olímpia;O êxito nos jogos enchia de honra o atleta, a sua família e cidade;

42. Os jogos eram tão importantes que as guerras eram suspensas durante a sua realização;Só competiam cidadãos gregos e atletas não profissionais. Os estrangeiros, escravos e mulheres não podiam competir.Os melhores recebiam simbolicamente coroas de louros ou de oliveiras; tornavam-se estimados e admirados, pois tinham ultrapassado os seus limites, atingindo a excelência. Eram imortalizados por poetas e escritores.

43. Olímpia tinha um importante santuário com templos,edifícios religiosos, edifícios de competições, treino e apoio aos atletas. Destacam-se os seguintes :-a Palestra: local de provas de luta, boxe e saltos;-o Ginásio: local de treino;-o Estádio: local de corridas.Era normal os Jogos Olímpicos durarem cinco dias.Os Jogos Olímpicos contemporâneos realizaram-se, pela primeira vez, em 1896 em Atenas, organizados pelo francês Pierre de Coubertin.

44. Que provas desportivas se realizavam nos Jogos Olímpicos ?-Corrida-Corrida de cavalos-Luta-Pugilato-Pancrácio( combinação de luta e pugilato)-Pentatlo ( lançamento do disco, dardo e salto em comprimento )

45. PINTURAS DE VASOS GREGOS REPRESENTANDO MODALIDADES DOS JOGOS OLÍMPICOS

46. O DÍSCOBOLO OU O LANÇADOR DO DISCO E A TOCHA OLÍMPICA

47. A MITOLOGIA E A RELIGIÃO GREGASA Mitologia é a história fabulosa dos deuses e heróis da Antiguidade; foi o modo de expressão simbólica com que as civilizações antigas explicaram factos históricos e factos inexplicáveis. Os mitos eram transmitidos pelos sacerdotes e pelo povo.A Mitologia também teve a sua origem em acontecimentos sociais ou morais.

48. A Mitologia grega é fruto da imaginação e génio gregos;O esforço, a preserverança, o amor, o ódio, a coragem, a cobardia, a vingança, a traição, a tentação ou o mérito eram retratados em toda a sua natureza fantástica através de mitos muito detalhados e aceites por todos.Os antigos gregos eram politeístas; tinham cerca de 30 mil deuses; estes eram semelhantes aos humanos mas eram imortais e podiam mudar de forma.

49. Para que os deuses protegessem os humanos realizavam-se cultos no interior e exterior dos templos- sacrifícios, libações( deitar vinho ou azeite sobre estátuas de deuses ou os sacerdotes bebiam vinho em honra dos deuses), oferendas, canções, danças e procissões – como as Panateneias e as Grandes Dionísias-A Mitologia grega foi transmitida através da literatura e das artes plásticas.

50. OS PRINCIPAIS DEUSES DA MITOLOGIA GREGA

51. ATENAAPOLOHERMESDIONISIOHÉRCULESHADESAFRODITEZEUSOS DEUSES DO OLIMPO, FRESCO DE GIULIO ROMANO,SÉCULO XVII

53. ANTIGOS GREGOS NO INTERIOR DE UM TEMPLO-RECONSTITUIÇÃO-

54. VÁRIAS REPRESENTAÇÕES DE ATENA, UMA DAS DEUSAS MAIS IMPORTANTES DO PANTEÃO GREGO

55. UM MITO GREGO: LEDA E O CISNEDIFERENTES ABORDAGENS PARA O MESMO TEMA: EM CIMA UMA OBRA DE CORREGGIO E AO LADO DE FRANÇOIS BOUCHER

56. O MITO DE LEDA E O CISNE DE LEONARDO DA VINCI, MIGUEL ÂNGELO E RUBENS

57. LEDA E O CISNE DE VERONESE E SALVADOR DALÍ

58. LEDA ERA CASADA COM O REI DE ESPARTA TÍNDARO MAS ZEUS, APAIXONADO POR ELA, TRANSFORMOU-SE NUM BELO CISNE E SEDUZIU-A. CONSEQUENTEMENTE , LEDA PÔS DOIS OVOS, DOS QUAIS NASCERAM QUATRO FILHOS : HELENA E CLITEMNESTRA, CASTOR E PÓLUX.TODOS OS QUATRO FILHOS FORAM CÉLEBRES:-CASTOR FOI UM PODEROSO GUERREIRO E DOMADOR DE CAVALOS;-PÓLUX FOI UM GRANDE JOGADOR DE PUGILATO;-HELENA FOI RAPTADA PELO PRÍNCIPE TROIANO PÁRIS, DANDO INÍCIO À GUERRA DE TRÓIA;-CLITMENESTRA FOI OBRIGADA A CASAR COM O REI DE MICENAS AGAMÉMON.

59. SIR FREDERIC LEIGHTON- O JARDIM DAS HESPÉRIDES- Nesta obra vemos três das Hespérides adormecidas no seu jardim, por baixo da macieira guardada pela serpente Ládon. O 11º trabalho de Hércules consistia em encontrar e roubar estas maçãs de ouro e dá-las a Euristeu, seu primo e senhor.

60. A FILOSOFIA GREGAA Filosofia surgiu na Grécia e palavra significa amar ou aspirar à sabedoria;Esta ciência procura conhecer, saber e dar resposta às questões da Natureza, do Homem e da sua criação, distanciando-se das explicações mitológicas para dar protagonismo à razão ou ao racional;Inicialmente a especulação filosófica confunde-se com os primeiros passos da investigação científica:

61. Os primeiros filósofos são conhecidos como Pré-Socráticos – entre eles destacam-se Tales de Mileto,Anaximandro, Pitágoras, Heraclito e Anaximedes-Estes filósofos preocuparam-se com os fenómenos naturais originados pelos quatro elementos- água, fogo, ar e terra- e concluíram que a ordem do Universo era explicada através de uma ordem matemática.A filosofia Pré-Socrática marca a passagem do mito à razão.

62. O pensamento grego e a sua filosofia resultam de um longo e organizado processo de racionalização e humanização de conceitos religiosos implícitos nos mitos que os gregos, inicialmente assimilaram das Civilizações Orientais. Estes mitos explicavam de modo sobrenatural, a origem e existência do Universo, da Natureza, dos Deuses e do Homem.

63. No século VI a.C. nas colónias gregas da Ásia Menor, como Mileto, devido ao bem estar económico e vivência do ócio( suscitador do espírito reflexivo e crítico ) surgiu a Filosofia.No século V a.C. em Atenas deu-se um novo impulso no pensamento e na Filosofia.Destacam-se os seguintes filósofos:1-Sofistas : defendem a arte de bem falar e argumentar, através da retórica e dialéctica; consideraram que a Verdade é subjectiva e depende de cada um.

64. 2- Sócrates-470-399 a.C.- Só o conhecimento de si próprio e de tudo o que rodeia o Homem lhe permite chegar à virtude, verdade, bem e belo;3-Platão -427-347 a.C.- Aluno de Sócrates. Viveu em Atenas já numa época de crise e de decadência. Defendeu a existência de uma sociedade perfeita, justa e harmoniosa com a Natureza. Valorizou o conhecimento empírico – baseado na experiência - mas sobretudo a razão e a moral;

65. 4-Aristóteles-384-322 a.C.- Aluno de Platão. Defendeu a observação do real, da experimentação e a valorização da razão para sistematizar os conhecimentos com vista à procura de causas e leis gerais da matéria.

66. PLATÃOARISTÓTELESSÓCRATESA ESCOLA DE ATENAS, RAFAEL SANZIO, FRESCO, 1509-1511,STANZA DELLA SEGNATURA, VATICANO, 772 CMPITÁGORASHERACLITO DIÓGENES EUCLIDES PTOLOMEU