Grécia antiga
Estado
unificado
Conjunto de
pólis (cidade-
estados)
5 períodos
• Pré-homérico ou Micênico, 1650 AEC-1150 AEC
• Primeiros ocupações na ilha de Creta
• Invasão (ou migração) dos Dórios → 1º Diáspora grega
• Homérico, 1150 AEC-800 AEC
• Novas invasões
• Transmissão oral das tradições → Epopeias de Homero
• Arcaico, 800 AEC-500 AEC
• Formação das pólis
• Colonização ao longo do Mar Mediterrâneo e Mar Negro
• Introdução do alfabeto através do alfabeto fenício,
difusão da escrita
• Clássico, 500 AEC-338 AEC
• Consolidação da pólis
• Guerras greco-pérsicas
• Domínio Ateniense e Espartano
• Guerra entre as pólis
• Helenístico, 338 AEC-146 AEC
• Invasão pelos macedônios
• Difusão da cultura grega
• Invasão pelos romanos
A invasão (ou migração) dos Dórios é exemplo do período que
vários povos começam a ocupar a região: Aqueus, Jônios, Eólios,
Dórios
Homero foi um (suposto)
poeta que escreveu os
poemas épicos Ilíada e
Odisseia
• Não há evidências
confiáveis de sua
existência
• É possível que as
epopeias foram
escritas a partir de
poemas transmitidos
de forma oral por
vários poetas
Ilíada conta a
história da Guerra
de Tróia (Ilion em
grego) e Odisseia
a viagem de
retorno do herói
Ulisses da guerra
Pólis
• Cidade-estado: cidades independentes com
seu próprio governo, leis, moeda
• Messênia, Tebas, Megara, Eretria são
exemplos
• MAS as que se destacaram foram Atenas e
Esparta
Prédios
públicos e
praças
Porto e
propriedades
rurais
Acrópole,
parte alta da
cidade, lugar
do templo
Apesar das Pólis serem governos autônomos, todas
elas se viam parte de uma cultura grega, ou helênica,
por compartilhar a mesma língua, apesar dos dialetos
diferentes, a mesma religião
Os que não falavam e não tinham
os costumes gregos eram bárbaros
(βάρβαρος), que tinha a conotação
de ser alguém não grego
Na Roma antiga essa
palavra foi usada de
forma semelhante:
bárbaro = não-romano
Religião Grega
• Politeísmo
• Deuses antropomórficos: forma e
comportamentos humanos
• Mitologia: conjunto de narrativas que são
formas de explicar as origens do mundo, os
modos de viver, os fenômenos naturais
• Eram transmitidas de forma oral
• O culto aos deuses buscava proteção e
benefícios
Os principais deuses/deusas
viviam no topo do Monte
Olimpo
• Zeus: O deus supremo do
céu.
• Hera: deusa protetora das
mulheres, dos casamentos
e da maternidade.
• Poseidon: deus dos mares
e dos oceanos.
• Hades: deus dos infernos,
dos mortos e do
subterrâneo.
• Afrodite: deusa do amor.
• Héstia: deusa do lar e do
coração.
• Apolo: deus da luz do sol,
da música, da poesia, das
artes.
• Ártemis: deusa da caça, da
castidade, da luz e da vida
selvagem.
• Ares: deus da guerra.
• Atena: deusa da sabedoria,
da justiça, das artes.
• Deméter: deus da colheita
e da agricultura.
• Dionísio: deus das festas,
do prazer e do vinho.
• Hermes: deus do comércio
e das comunicações,
mensageiro dos deuses.
• Hefesto: deus do fogo, dos
metais e do trabalho.
Também na
mitologia grega
havia os heróis,
semideuses, como
Hércules
As olimpíadas
surgem como uma
competição em
honra a Zeus
Do século VIII até o século VI AEC inúmeros gregos
saíram da Grécia para fundar cidades ao longo do
Mediterrâneo, algumas dessas cidades se tornaram
importantes entrepostos
Sociedade Espartana
• Rural, militarista, oligárquica
• Estrutura social rígida: formar
soldados
• Participação política limitada
Oligarquia
Governo de
poucos
Esparciatas: cidadãos
espartanos, livres, ficavam a
disposição do exército,
proprietários de terras
Periecos: Pessoas livres,
comerciantes e artesões, sem
direitos políticos
Hilotas: servos presos as
propriedades dos esparciatas
Esparta era
governada
por 2 reis
O conselho de anciões
(+60 anos) administrava,
legislava e julgava
A assembleia popular, Ápela, era
formado pelos cidadãos com +30
anos e escolhiam os membros da
Gerúsia e os 5 éforos
Os éforos presidiam a Ápela e a
Gerúsia, tendo grande poder e
controle do estado espartano
vetando leis e fiscalizando os reis
Cidadãos: donos de
propriedades, tinham
direitos políticos
Metecos: viviam em atenas,
mas eram estrangeiros,
sem direitos políticos
Escravos: prisioneiros de
guerra, filhos de escravos
Sociedade
Ateniense
+ Urbana, ainda agrícola
Política ateniense
• Atenas tinha uma monarquia que se
transformou em uma oligarquia
• A concentração de poder e desigualdade
forçou reformas sociais e políticas
• Reforma de Drácon: leis escritas para ter
mais clareza
• Reforma de Solon: proibição dos cidadãos
transformados em escravos
• O aprofundamento dessas reformas levou
ao surgimento da democracia
Democracia
• Governo de Clístenes (510-507 AEC) e
governo de Péricles (499-429 AEC):
introdução e consolidação da
democracia
• Todos os cidadãos tem os mesmos direitos
perante as leis
• Democracia direta
Eclésia era formada por todos os
cidadãos que aprovavam ou
rejeitavam projetos
Esses projetos
eram propostos
pela Bulé ou
conselho dos 500
Estrategos eram os líderes em
tempo de paz
Guerras greco-pérsicas,
499-475 AEC
• Crescimento das pólis levou a conflitos por
rotas comercias e matérias primas
• Conflito com persas → união das pólis
Hegemonia ateniense
• Formação da liga de Delos sob liderança
de atenas: proteção contra os persas
• Importância de Atenas no comércio local
• Os recursos da liga foram usadas para
embelezar Atenas
Hegemonia espartana
• Fim da ameaça persa, as pólis buscam sair da
liga de Delos, mas são impedidas
• Criação da liga do Peloponeso: rebelião
comandada por Esparta
• Guerra do Peloponeso, 431-404 AEC: guerra
entre Esparta e Atenas
• Fim do domínio ateniense, inicio do domínio
espartano
Hegemonia tebana
• Nova rebelião contra o domínio espartano
liderado pela pólis Tebas
• Conflitos internos enfraqueceram os gregos e
tornaram fácil a dominação pelos macedônios
Império macedônico
• Conquista a partir da crise do mundo grego:
batalha de Queroneia, 338 AEC
• Alexandre Magno, ou o grande, se torna rei em
336 AEC e inicia a expansão do império
• Marca o início do período helênico: difusão da
cultura grega e mistura com as culturas dos
povos conquistados
Aula 5 [1-2022] - Grécia.pdf

Aula 5 [1-2022] - Grécia.pdf

  • 2.
  • 3.
    5 períodos • Pré-homéricoou Micênico, 1650 AEC-1150 AEC • Primeiros ocupações na ilha de Creta • Invasão (ou migração) dos Dórios → 1º Diáspora grega • Homérico, 1150 AEC-800 AEC • Novas invasões • Transmissão oral das tradições → Epopeias de Homero • Arcaico, 800 AEC-500 AEC • Formação das pólis • Colonização ao longo do Mar Mediterrâneo e Mar Negro • Introdução do alfabeto através do alfabeto fenício, difusão da escrita
  • 4.
    • Clássico, 500AEC-338 AEC • Consolidação da pólis • Guerras greco-pérsicas • Domínio Ateniense e Espartano • Guerra entre as pólis • Helenístico, 338 AEC-146 AEC • Invasão pelos macedônios • Difusão da cultura grega • Invasão pelos romanos
  • 7.
    A invasão (oumigração) dos Dórios é exemplo do período que vários povos começam a ocupar a região: Aqueus, Jônios, Eólios, Dórios
  • 8.
    Homero foi um(suposto) poeta que escreveu os poemas épicos Ilíada e Odisseia • Não há evidências confiáveis de sua existência • É possível que as epopeias foram escritas a partir de poemas transmitidos de forma oral por vários poetas
  • 9.
    Ilíada conta a históriada Guerra de Tróia (Ilion em grego) e Odisseia a viagem de retorno do herói Ulisses da guerra
  • 10.
    Pólis • Cidade-estado: cidadesindependentes com seu próprio governo, leis, moeda • Messênia, Tebas, Megara, Eretria são exemplos • MAS as que se destacaram foram Atenas e Esparta
  • 11.
  • 12.
    Apesar das Pólisserem governos autônomos, todas elas se viam parte de uma cultura grega, ou helênica, por compartilhar a mesma língua, apesar dos dialetos diferentes, a mesma religião
  • 13.
    Os que nãofalavam e não tinham os costumes gregos eram bárbaros (βάρβαρος), que tinha a conotação de ser alguém não grego Na Roma antiga essa palavra foi usada de forma semelhante: bárbaro = não-romano
  • 14.
    Religião Grega • Politeísmo •Deuses antropomórficos: forma e comportamentos humanos • Mitologia: conjunto de narrativas que são formas de explicar as origens do mundo, os modos de viver, os fenômenos naturais • Eram transmitidas de forma oral • O culto aos deuses buscava proteção e benefícios
  • 15.
    Os principais deuses/deusas viviamno topo do Monte Olimpo
  • 16.
    • Zeus: Odeus supremo do céu. • Hera: deusa protetora das mulheres, dos casamentos e da maternidade. • Poseidon: deus dos mares e dos oceanos. • Hades: deus dos infernos, dos mortos e do subterrâneo. • Afrodite: deusa do amor. • Héstia: deusa do lar e do coração. • Apolo: deus da luz do sol, da música, da poesia, das artes. • Ártemis: deusa da caça, da castidade, da luz e da vida selvagem. • Ares: deus da guerra. • Atena: deusa da sabedoria, da justiça, das artes. • Deméter: deus da colheita e da agricultura. • Dionísio: deus das festas, do prazer e do vinho. • Hermes: deus do comércio e das comunicações, mensageiro dos deuses. • Hefesto: deus do fogo, dos metais e do trabalho.
  • 18.
    Também na mitologia grega haviaos heróis, semideuses, como Hércules
  • 19.
    As olimpíadas surgem comouma competição em honra a Zeus
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    Do século VIIIaté o século VI AEC inúmeros gregos saíram da Grécia para fundar cidades ao longo do Mediterrâneo, algumas dessas cidades se tornaram importantes entrepostos
  • 21.
    Sociedade Espartana • Rural,militarista, oligárquica • Estrutura social rígida: formar soldados • Participação política limitada Oligarquia Governo de poucos
  • 22.
    Esparciatas: cidadãos espartanos, livres,ficavam a disposição do exército, proprietários de terras Periecos: Pessoas livres, comerciantes e artesões, sem direitos políticos Hilotas: servos presos as propriedades dos esparciatas
  • 23.
    Esparta era governada por 2reis O conselho de anciões (+60 anos) administrava, legislava e julgava
  • 24.
    A assembleia popular,Ápela, era formado pelos cidadãos com +30 anos e escolhiam os membros da Gerúsia e os 5 éforos
  • 25.
    Os éforos presidiama Ápela e a Gerúsia, tendo grande poder e controle do estado espartano vetando leis e fiscalizando os reis
  • 26.
    Cidadãos: donos de propriedades,tinham direitos políticos Metecos: viviam em atenas, mas eram estrangeiros, sem direitos políticos Escravos: prisioneiros de guerra, filhos de escravos Sociedade Ateniense + Urbana, ainda agrícola
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    Política ateniense • Atenastinha uma monarquia que se transformou em uma oligarquia • A concentração de poder e desigualdade forçou reformas sociais e políticas • Reforma de Drácon: leis escritas para ter mais clareza • Reforma de Solon: proibição dos cidadãos transformados em escravos • O aprofundamento dessas reformas levou ao surgimento da democracia
  • 28.
    Democracia • Governo deClístenes (510-507 AEC) e governo de Péricles (499-429 AEC): introdução e consolidação da democracia • Todos os cidadãos tem os mesmos direitos perante as leis • Democracia direta
  • 29.
    Eclésia era formadapor todos os cidadãos que aprovavam ou rejeitavam projetos Esses projetos eram propostos pela Bulé ou conselho dos 500
  • 30.
    Estrategos eram oslíderes em tempo de paz
  • 31.
    Guerras greco-pérsicas, 499-475 AEC •Crescimento das pólis levou a conflitos por rotas comercias e matérias primas • Conflito com persas → união das pólis
  • 32.
    Hegemonia ateniense • Formaçãoda liga de Delos sob liderança de atenas: proteção contra os persas • Importância de Atenas no comércio local • Os recursos da liga foram usadas para embelezar Atenas
  • 33.
    Hegemonia espartana • Fimda ameaça persa, as pólis buscam sair da liga de Delos, mas são impedidas • Criação da liga do Peloponeso: rebelião comandada por Esparta • Guerra do Peloponeso, 431-404 AEC: guerra entre Esparta e Atenas • Fim do domínio ateniense, inicio do domínio espartano
  • 34.
    Hegemonia tebana • Novarebelião contra o domínio espartano liderado pela pólis Tebas • Conflitos internos enfraqueceram os gregos e tornaram fácil a dominação pelos macedônios
  • 35.
    Império macedônico • Conquistaa partir da crise do mundo grego: batalha de Queroneia, 338 AEC • Alexandre Magno, ou o grande, se torna rei em 336 AEC e inicia a expansão do império • Marca o início do período helênico: difusão da cultura grega e mistura com as culturas dos povos conquistados