O documento discute a ética de Kant e sua distinção entre razão teórica e prática. A razão pura prática é capaz de determinar a vontade e a ação moral sem influência dos sentidos. Kant propõe três fórmulas para o imperativo categórico, que estabelece leis morais universais e incondicionais.

1. A CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA
A ÉTICA DE KANT

2. A RAZÃO HUMANA
RAZÃO
TEÓRICA
• Capaz de
conhecer.
RAZÃO
PRÁTICA
• Capaz de
determinar
também a
vontade e a ação
moral.

3. RAZÃO PURA PRÁTICA
 É suficiente por si só: como pura razão,
sem o auxílio de impulsos sensíveis para
mover a vontade;
 somente nesse caso podem existir
princípios morais válidos sem exceção
para todos os homens, ou seja, leis
morais que tenham valor universal.

4. PRINCÍPIOS PRÁTICOS
 São as regras gerais: determinações gerais da
vontade, sob as quais encontram-se
numerosas regras práticas particulares.
 Exemplo:
•
cuida da tua saúde = princípio prático
•
faz esportes, alimenta-te adequadamente, evite o
cansaço excessivo etc. = regras específicas mais
particulares

5. PRINCÍPIOS PRÁTICOS
MÁXIMAS
IMPERATIVOS
• SUBJETIVAS – valem • OBJETIVOS – válidos
para todos. São
somente para os
“mandamentos” ou
sujeitos
que
as
“deveres”, isto é,
propõem;
regras
que
expressam
a
necessidade objetiva
da ação.

6. IMPERATIVOS
HIPOTÉTICOS
• Determinam a vontade só
sob a condição de que ela
queira alcançar
determinados objetivos.
Exemplo:
Se queres passar de
ano, deves estudar
ou
Se
quiseres
ser
campeão, deves treinar.
CATEGÓRICOS
• Determinam a vontade não
tendo em vista obter
determinado efeito
desejado, mas
simplesmente como
vontade, prescindindo dos
efeitos que possa obter.
Exemplo:
Deves porque deves
ou
deves e pronto.

7. IMPERATIVOS
HIPOTÉTICOS
• Valem objetivamente para
todos aqueles que se
propõem aquele fim;
• Sua imperatividade
(necessidade) é
condicionada.
• Podem ser:
a) Regras de habilidade
b) Conselhos de prudência
CATEGÓRICOS
• Leis práticas que valem
incondicionalmente para o
ser racional;
• Leis morais;
• Universais e necessários;

8. FÓRMULAS DO IMPERATIVO
CATEGÓRICO
1.“Age de modo que a
máxima da tua vontade
possa valer sempre, ao
mesmo tempo, como
princípio de legislação
universal.”

9. • “Age de modo a considerar
a humanidade, seja na tua
pessoa, seja na pessoa de
qualquer outro, sempre
como objetivo e nunca
como um simples meio”.

10. • Age de modo que a
vontade, com a sua
máxima,
possa
ser
considerada
como
universalmente legisladora
em relação a si mesma.”