Este documento discute os fundamentos de uma psicologia narrativa, definindo quatro conceitos centrais: 1) a existência como conhecimento, 2) o conhecimento como hermenêutica, 3) a hermenêutica como discurso narrativo e 4) o discurso narrativo como cultura. A psicologia narrativa redefine os pressupostos epistemológicos da psicologia, enfatizando a construção ativa do conhecimento e sua natureza contextual e cultural.

1. CONSOs fundamentos de uma psicologia narrativa(Aula da Profª Lina Sue Matsumoto – 2010)1TRUTI VISMO

2. Profª Lina Sue Matsumoto2PSICOTERAPIA COGNITIVAGonçalves, O. Psicoterapia Cognitiva Narrativa: Manual de Terapia Breve. Campinas:Editorial Psy. 1998Capítulo 1 :Os fundamentos de uma psicologia narrativa

3. Profª Lina Sue MatsumotoPSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVA Ao procurar apresentar-se como alternativa aos modelos racionalistas e mecanicistas dominantes na psicologia no decurso do último século, a psicologia narrativa obriga à redefinição de grande parte dos seus pressupostos epistemológicos. Esta epistemologia é, em nossa opinião, resultante da quadratura alicerçada em quatro conceitos centrais: existência, significação, narrativa e cultura. Rev. cognitiva (anos 50)  tentar recuperar como programa prioritário da psicologia o esclarecimento acerca das estruturas, processos e conteúdos envolvidos na construção do conhecimento3

4. PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue MatsumotoOs fundamentos de uma psicologia narrativa Em torno deste conceito, organiza-se uma malha de quatro pressupostos:1. Existência como conhecimento;2. Conhecimento como hermenêutica;3. Hermenêutica como discurso narrativo;4. Discurso narrativo como cultura.4

5. 1. Existência como conhecimento5PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto Psicólogos  estudos dos processos de construção de conhecimento = processo de construção ativa. O conhecimento passa a ser indissociável da própria existência (conhecimento = experiência). Objeto da psicologia  da sua localização essencialista e intrapsíquica habitual = contexto da experiência do indivíduo. Todos os seres conhecem, reconhecem, transformam e transformam-se no decurso de sua existência.

6. Conhecimento  surge aqui visto numa perspectiva muito mais global, não no sentido das representações do mundo “lá fora” mas como um processo contínuo de construção do mundo através da própria vida.Trata-se de uma passagem da visão estritamente epistemológica que tem caracterizado o cognitivismo, para uma visão existencial.6PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto 1. Existência como conhecimento

7. 2. Conhecimento como hermenêuticaTodo conhecimento (e por implicação, toda existência) tem uma natureza inerentemente hermenêutica.Hermenêutica  interpretação textos sagrados (leis).Psicanálise à interpretação do discurso individual = interpretar ou levar a que o indivíduo interprete baseado em pressupostos essencialistas (apriorísticos).Gadamer A função hermenêutica da existência é essencialmente criativa e libertadora para a produção de significações múltiplas.7PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto

8. 8PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto 2. Conhecimento como hermenêuticaAssim, compreender o comportamento humano é compreender os sistemas interpretativos utilizados pelos sujeitos no sentido de expandir e dar significado às suas experiências.Subjetividade hermenêutica  necessidade psicológica de dar ordem, sentido e coerência à experiência.As ciências e as artes evoluem para o reconhecimento de que vivemos hoje, não no UNIVERSO mas num MULTIVERSO (MULTIRREALIDADE).

9. 3. Hermenêutica como Discurso NarrativoO conhecimento é indissociável da existência.Existência e conhecimento vão se organizando no indivíduo, num processo hermenêutico de construção de significados.9PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRAIVAProfª Lina Sue MatsumotoPiaget  primeiros construtivistas.A lógica assume o papel de organizador fundamental.Os psicólogos  entusiasmados com a hipótese de uma formalização matemática do pensamento.

10. 10PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto3. Hermenêutica como Discurso Narrativo1ª Revolução Cognitiva  hermenêutica digitalizada da psicologia = nova metáfora = computador.Mas, essa hermenêutica começa a falhar quando procuramos aplicá-la à forma como os seres humanos vão construindo significações sobre a sua própria vida.“...nos aspectos mais diversificados da vida, o sujeito faz essencialmente apelo a aspectos de natureza experiencial, comportando-se de modo contrário àquilo que a lógica ditaria...”A multiplicidade de significados só é possível graças ao poder criativo e múltiplo da linguagem e do discurso humano.

11. 11PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto3. Hermenêutica como Discurso NarrativoÉ na linguagem que se constrói o significado.A linguagem e o discurso constituem meios e fins do processo de significação e conhecimento humano por si só, e não unicamente como reveladores de uma realidade essencial que lhes pré-existe.A linguagem  fenômeno psicológico de 1ª ordem = elemento verdadeiramente fundacional da experiência.Não com o papel “extra-adicional” que a psicologia lhe tem reservado.

12. 12PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto3. Hermenêutica como Discurso NarrativoNeste sentido, a narrativa não é algo que escolhemos fazer, mas algo que somos, e, como o ser não é dissociável do conhecer, a narrativa é também aquilo que conhecemos.Tal como a vida, a narrativa é inerentemente aberta e multipotencial, abrindo-nos para uma multirrealidade e multirracionalidade.

13. 13PSICOTERAPIA COGNITIVATERAPIA COGNITIVA NARRATIVAProfª Lina Sue Matsumoto 4. Discurso Narrativo como CulturaAs narrativas não podem ser vistas como originando-se e fechando-se no próprio indivíduo, em sistema de exclusividade autopoiética.Discurso Narrativo  elemento fundamental da existência = A narrativa não é um ato mental individual, mas uma produção discursiva de natureza interpessoal.Natureza inerentemente dialógica do conhecimento = Toda a narrativa, como todo o conhecimento, é localizada contextualmente.

14. 14TERAPIA COGNITIVA NARRATIVAPSICOTERAPIA COGNITIVAProfª Lina Sue Matsumoto 4. Discurso Narrativo como CulturaOs significados só fazem sentido quando localizados no espaço e no tempo e, portanto, no contexto interpessoal que os enquadra.As narrativas são assim formas de significação que operam num contexto dialógico, situando-se no espaço da interindividualidade.São as narrativas que são sentido à existência, tornando a experiência comum, uma vez que, no ser humano, dar sentido é sobretudo tornar comum.Sou tanto mais autor quanto menos idêntico.

15. Profª Lina Sue MatsumotoE-mail : lina.sue@hotmail.comSite: linasue.uuuq.comPSICOTERAPIA COGNITIVANamastê!15