AUTORIA QUEM FOI O APÓSTOLO JOÃO DATA E LOCAL da ESCRITA DESTINATÁRIOS PARA QUE JOÃO ESCREVEU O EVANGELHO DE JESUS CRISTO ESTILO LITERÁRIO ESBOÇO CAP 1

1. ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA
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EBD - ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA – 2025 – 2º SEMESTRE
Facilitadores: Francisco Tudela e. José Luiz Rissotto
6ª AULA: Contexto histórico; autoria; destinatários; estrutura; cap. 1.

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AUTORIA
• Não se declara no livro, mas era judeu, pois lhe eram familiares as
tradições judaicas:
a) Se identifica como “o discípulo”. 21.24
b) Se refere à expectativa judaica da vinda do messias (JB nega ser o Cristo)
1.20.
c) Conhecia o sentimento judeu para com os samaritanos. (JC pede água a uma samaritana)
4.9.
d) Conhecia Jerusalém: 5.2; 11.18; 18.1.
e) Fala como estando presente 1.14
f) Cita detalhes íntimos dos discípulos 6.19,60,61; 13.22,28
g) Foi testemunha do julgamento e da crucificação e assumiu responsabilidade pela
mãe de Jesus. 19.26,27
h) Ficou com Pedro durante o período de espera e com ele foi um dos primeiros
visitantes ao túmulo vazio. 20.2,8
i) Pedro, Tomé e Filipe, mencionados na 3ª pessoa, não poderiam ser os autores.
• JOÃO, O FILHO DE ZEBEDEU, É A MELHOR POSSIBILIDADE DA AUTORIA

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QUEM FOI O APÓSTOLO JOÃO
• O nome “João” significa “graça de Deus”.
• Seu caráter- João foi conhecido como o apóstolo do amor,
e as características atribuídas a ele são: coragem, lealdade,
percepção espiritual, amor e humildade, apesar de Jesus
tê-lo chamado de “filho do trovão”, ou do tumulto.
• Sua família- Filho de Zebedeu, irmão de Tiago (Mc 3.17)
• Cresceu na Galiléia.
• Era sócio de André, Pedro e de seu irmão Tiago no negócio
da pesca.

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DATA E LOCAL da ESCRITA
• Escreveu-o em Éfeso entre 90 e 95 d.C.
• Destaque: Ao citar as festas judaicas anuais (2.13; 6.4;
7.2; 10.22; 12.1) contabiliza-se o ministério de Jesus
em torno de 3 anos, pois se baseado nos outros
evangelhos pode parecer que durara só um ano.

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CRONOLOGIA
• 4 a.C. Nasce Jesus Cristo, em Belém.
• 30 d.C. Jesus é crucificado em Jerusalém.
• 64 d.C. Nero inicia a perseguição aos cristão que durará 300 anos.
• 64 a 67 d.C. Morre Pedro.
• 67 a 70 d.C. Morre Paulo.
• 70 d.C. Jerusalém destruída e os cristãos se espalham.
• aprox. 65 d.C. Escrita do Evangelho de Marcos.
• aprox. 80 d.C. Escrita do Evangelho de Mateus e Lucas.
• aprox. 95 d.C. Escrita do Evangelho de João.
21/09/2025

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Trecho de papiro do século 3, uma das mais antigas cópias do Evangelho de João.

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DESTINATÁRIOS
20:31: "Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome."
• os destinatários do Evangelho de João, incluem tanto judeus convertidos como
gentios, todos chamados à fé salvadora em Jesus Cristo como Filho de Deus
• Membros da Igreja cristã primitiva, ou seja, os santos, já com um entendimento
básico sobre Jesus Cristo.
• O Evangelho de João é direcionado para aqueles que precisam crer que Jesus é
o Cristo, o Filho de Deus.

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Pra que João escreveu o Evangelho de Jesus Cristo:
20.31 “Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus, e, crendo, tenham vida em seu nome.”
Pergunta 31: Qual o destino que você tem dado a sua alma?
• Todos temos a alma eterna (2Co 5.1; Mt 25.46), a separação de Deus a deixa em
sofrimento (Mt 25.31-46), a isto chamamos de morte da alma.
• A alma tem vida quando está ao lado de Deus.

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OBJETIVOS DE JOÃO AO ESCREVER O EVANGELHO DE JESUS CRISTO
Pergunta 32: De quem é a missão de levar este Evangelho?
1) Os Evangelhos foram escritos para despertar a fé naqueles que os leem.
2) Planejado para aqueles que já tinham predileção filosófica, como mostra o
prólogo(1.1-5)
, e que estavam buscando resposta para o pedido de Filipe:
14.8 “Disse Filipe: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta” ”.
3) Apresentar Jesus em contraponto às heresias que negavam sua divindade e
sua humanidade.
4) Revelar a Divindade de Cristo: Enquanto
Mateus foca em Jesus como rei, Marcos
como servo e Lucas como homem perfeito,
João foca na sua divindade e na sua pessoa.
5) Incentivar a Fé e a Vida Eterna: Que as
pessoas creiam em Jesus e, ao aceitá-Lo,
recebam a vida eterna

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ESTILO LITERÁRIO
Pergunta 33: Qual o propósito que vc
definiu para sua vida?
Há toques irônicos:
10.32 “Tenho(JC)
-vos mostrado muitas obras boas da parte do Pai(Deus)
; por qual
delas me apedrejais?”
• Os evangelhos sinóticos registram os ensinos de Jesus na forma de parábolas,
João optou por sermões: apresenta um sinal (milagre) e a seguir um discurso
para esclarecer a mensagem do sinal dado.
Utiliza três palavras chave: sinais, crença e vida
1. Nos sinais está a revelação de Deus,
2. Na crença está a reação esperada aos sinais,
3. Na vida está o resultado que a crença traz.

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Sinais que comprovam a DIVINDADE DE JESUS
João registra seis milagres de Cristo; “sinais” para mostrar que ali estava um
homem diferente de todos e provar que Jesus é Deus.
• Há 35 milagres de Jesus registrados nos Evangelhos.
• Com exclusividade Mateus registra 3, Marcos 2, Lucas 5; e João 6.
• Seis destes milagres se encontram só neste Evangelho:
1) A água transformada em vinho, 2.9; poder sobre a matéria
2) Cura o filho do empregado do rei, 4.46; poder sobre o espaço (Caná – Cafarnaum)
3) Cura o paralítico no tanque, 5.2-9; poder sobre o tempo
4) Cura o cego de nascimento, 9.1-7; poder sobre o infortúnio
5) A ressurreição de Lázaro, 11.1-44; poder sobre a morte
6) A 2ª pesca milagrosa 21.1-6; apenas para os discípulos: poder sobre a natureza.
• Seis milagres em áreas que o homem é incapaz de efetuar qualquer mudança
das leis ou condições que afetam sua vida.
• Jesus provou ser potente onde o homem é impotente, estas obras testificam seu
poder sobrenatural: Jesus está à vontade no mundo que criou.

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JOÃO MOSTRA A HUMANIDADE DE JESUS:
Pergunta 34: Você entende ou você apenas crê que Jesus
é 100% homem e 100% Deus?
• Ficava cansado (4.6), com sede (4.7), impaciente (6.26), severo (8.44), comovido
(11.35), apreciativo (12.7), leal (18.8), angustiado (12.27), amoroso (13.1) e
corajoso (18.23).
• Para seus contemporâneos que o encontravam casualmente ele era: “o homem
que é chamado Jesus” (9.11).
• Para os que conviveram com ele: “o Santo de Deus” (6.69).
No prólogo apresenta Jesus como a Palavra (1.1) reveladora (da verdade) de Deus,
por meio de quem será a última demonstração da pessoa e do caráter de Deus
(1.18).
• O termo técnico “união hipostática” é usado em teologia
para se referir à forma como Deus e a humanidade estão
unidos em Jesus Cristo.

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ESBOÇO
• 1. Prólogo (1.1-18)
•Apresenta Jesus como o Verbo (Logos), Deus eterno que se fez carne.
João enfatiza a divindade de Cristo e sua missão salvadora, fazendo a
ligação de Jesus com Deus Pai e a criação.
• 2. Testemunho de João Batista (1.19-51)
•João Batista aponta Jesus como o Cordeiro de Deus, o Filho de Deus
que tira o pecado do mundo. Jesus chama seus primeiros discípulos,
revelando seu papel messiânico e divino.
• 3. Ministério Público de Jesus (2.1 – 12.50)
•Jesus realiza sinais e milagres para confirmar sua identidade divina:
transformar água em vinho, curar enfermos, alimentar multidões. Ele
ensina verdades sobre o novo nascimento, o pão da vida, a luz do
mundo, o bom pastor, a ressurreição e a vida. Isso provoca oposição
religiosa crescente.

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ESBOÇO
• 4. Jesus e seus ensinos no Cenáculo (13.1 – 17.26)
•Durante a Última Ceia, Jesus lava os pés dos discípulos e deixa ensinos
fundamentais sobre amor, obediência, o Espírito Santo (Consolador), e
sua relação com o Pai. Inclui a oração intercessora de Jesus.
• 5. Paixão, morte, ressurreição e aparições (18.1 – 21.25)
•Narrativa da prisão, julgamento, crucificação e ressurreição de Jesus.
Pós-ressurreição, Jesus se manifesta aos discípulos, restaura Pedro e
delega a missão de pregar o Evangelho, reafirmando a fé em Cristo
para vida eterna.

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A Palavra se torou Carne
1.1-4 “No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus e era Deus.
Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por intermédio
dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era
a luz dos homens.”
Gn 1.3 “Disse Deus: "Haja luz", e houve luz.”
Gn 1.6 “Depois disse Deus: "Haja entre as águas um firmamento...”
Gn 1.9 “E disse Deus: "Ajuntem-se num só lugar as águas ...”
Gn 1.11 “Então disse Deus: "Cubra-se a terra de vegetação ...”
Gn 1.14 “Disse Deus: "Haja luminares no firma­
mento do céu ... “
Gn 1.20 “Disse também Deus: "Encham-se as águas de seres vivos ... “
Gn 1.24 “E disse Deus: "Produza a terra seres vivos ... “
Gn 1.26 “Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem ...”

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“Crer” é mais do que “Conhecer”
1.12 “Contudo, aos que o(JC)
receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o
direito de se tornarem filhos de Deus,”
Pergunta 35: Você pode afirmar que crê em Jesus, ou só o conhece?
• "Aos que o receberam" Receber a Jesus significa mais do que saber quem Ele
é, é aceitá-lo como o Messias prometido e o Filho de Deus, o que envolve fé,
entrega e submissão à sua autoridade.
• "Aos que creram em seu nome" crer no "nome" de alguém não é conhecê-lo,
é crer em tudo o que essa pessoa é e representa, daí confiar em sua
identidade, sua obra de redenção e seu propósito.
• "Deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus" por natureza, somos
criaturas de Deus, mas nos tornamos filhos de Deus por adoção, o que implica
ter um relacionamento íntimo, pessoal e familiar, tal como um filho.

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O Nascimento Espiritual
1.13 “os quais não nasceram por descendência natural, nem pela vontade da
carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus.”
Pergunta 36: Como o entendimento de que nascemos de Deus e não segundo a
vontade da carne ou do homem deve impactar a forma como vivemos nossa fé no
dia a dia?
• “não nasceram por descendência natural” de modo que não é uma questão de
herança genética ou de uma linhagem específica (como a dos judeus, por exemplo).
Ninguém nasce filho de Deus por ser descendente de Abraão ou por ter pais cristãos.
• “Nem da vontade da carne” a vontade humana, seus desejos ou impulsos, não são
suficientes para gerar esse relacionamento. Ninguém pode se tornar filho de Deus
apenas por querer muito ou por seus próprios esforços.
• “Nem pela vontade de algum homem” isso descarta a ideia de que a salvação possa
ser transmitida ou garantida por outra pessoa, como um pai ou um líder religioso. A
decisão de receber Jesus e se tornar filho de Deus é pessoal.
• “Mas nasceram de Deus” um novo nascimento que nos torna Seus filhos, é um ato
sobrenatural de Deus. Ele é quem inicia e opera essa obra em nossas vidas.

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Jesus viveu entre nós
1.14 “Aquele que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós.
Pergunta 37: “Se o Verbo se fez carne e habitou entre nós, de que maneira
minha vida diária reflete a presença e a graça de Cristo encarnado no meio
das pessoas com quem convivo?”
• "se fez carne": Esta é a essência do que chamamos de "encarnação".
• Significa que o ser divino, Jesus, tomou a forma humana, tornando-se uma
pessoa de carne e osso.
• Ele não apenas "pareceu" humano, mas se tornou plenamente humano, sem
deixar de ser plenamente divino.
• Isso é central para o cristianismo: a união perfeita da divindade com a
humanidade na pessoa de Jesus Cristo.
• Desse modo Jesus é a ponte entre a divindade e a realidade humana, tornando
Deus acessível a nós.

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Jesus, o Cordeiro de Deus
1.29,31 “No dia seguinte, João(JB)
viu Jesus aproximando-se e disse: "Vejam! É o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! ... Eu mesmo não o
conhecia, mas por isso é que vim batizando com água: para que ele viesse
a ser revelado a Israel".”
• João Batista batizava e falava sobre Aquele que viria depois dele, mais poderoso
e digno e quando vê Jesus, guiado pelo ES, O reconhece e apresenta ao povo.
• Na lei mosaica, cordeiros eram sacrificados continuamente no Templo de
Jerusalém como oferta pelos pecados do povo, e ao chamar Jesus de "Cordeiro
de Deus" o identifica como o sacrifício final e perfeito, separado por Deus para
libertar-nos da escravidão do pecado e da morte espiritual.
• “tira o pecado do mundo”: "leva embora", "remove“, "carrega sobre si".
• A expressão "o pecado do mundo" é singular, não plural ("pecados"), assim
Jesus não está apenas lidando com os atos individuais de pecado, mas com a
raiz, a natureza e o poder do pecado que assola a humanidade.

20. 07:09 PM
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Os 1ºs discípulos de Jesus – note que só chamou Felipe, os demais se juntaram a Ele.
1.35-38 “No dia seguinte, João(JB)
estava ali novamente com dois dos seus
discípulos. Quando viu Jesus passando, disse: "Vejam! É o Cordeiro de Deus!"
Ouvindo-o dizer isso, os dois discípulos seguiram Jesus. Voltando-se e vendo
Jesus que os dois o seguiam, perguntou-lhes: "O que vocês querem?“
1.40,41 “André ... era um dos dois (comentaristas creem que o outro seja o autor João)
que ... haviam
seguido Jesus. O primeiro que ele encontrou foi Simão, seu irmão, e lhe disse:
"Achamos o Messias" (isto é, o Cristo). E o levou a Jesus.”
1.43 “No dia seguinte, Jesus decidiu partir para a Galileia. Quando encontrou
Filipe, disse-lhe: "Siga-me".
1.45,49 “Filipe encontrou Natanael e lhe disse ... Então Natanael declarou:
"Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!“
• João descreve como estes 4 discípulos se juntaram (André, João, Filipe e
Natanael), não trata de como os outros 8 foram “escolhidos”

21. CONCLUSÃO:
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Para a próxima aula:
• Releia esta aula
• Responda as perguntas
• Para a próxima aula ler João cap. 2 e 3
• O capítulo termina com Jesus fazendo uma promessa grandiosa a Natanael e, por
extensão, a todos os seus discípulos:
1.51 “... Vocês verão o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre
o Filho do homem“
• Cena que lembra a história de Jacó:
Gn 28.12 “E teve um sonho no qual viu uma escada apoiada na terra; o seu
topo alcan­
çava os céus, e os anjos de Deus subiam e des­
ciam por ela.”
• Jesus é a ligação entre a humanidade e o mundo espiritual de Deus, revelando que
a verdadeira comunicação com Deus acontece por meio dEle.

22. BIBLIOGRAFIA
1. Bíblia NVI – Editora Vida – 2000
2. Estudo Panorâmico da Bíblia – Henrietta C. Mears – Ed. Vida- 2017
3. Toda a Bíblia em um ano- Darci; 10ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
4. Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. SBBrasil; 2008
5. Comentário Bíblico NVI; Brucce F.F.; São Paulo, Ed. Vida, 2008
6. Comentário Bíblico Popular; Willian MackDonald; Ed. Mundo Cristão; 1995
7. Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio Transmundial
8. Bible Project
9. Declaração Doutrinária da Convenção Batista do Brasil
Cada apresentação estará disponível no site: www.escolabiblicavirtual.com.br
ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA 07:09 PM
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