Este documento apresenta uma análise detalhada do capítulo 2:1-10 de Efésios. Em 3 frases ou menos: 1) Ele descreve a condição natural do homem como espiritualmente morta, escrava do pecado e sujeita à ira de Deus. 2) Contudo, por sua misericórdia e amor, Deus vivificou os crentes em Cristo, os ressuscitou e os fez assentar nas regiões celestiais. 3) Tanto a salvação como a fé são dons de Deus,

2. EFÉSIOS
Efésios 2:1-10

3. EFÉSIOS
Efésios 2:1
“Ele vos vivificou”
Paulo segue a mesma sequência de Romanos 1-8
Mostra com clareza a real condição humana
Depois apresenta a graça salvadora de Cristo
Cristo é o agente gerador dessa nova vida
Ao homem é impossível o vivificar a si mesmo

4. EFÉSIOS
Efésios 2:1
“estando vós mortos”
Não é sinônimo de inconsciência ou não-existência
É uma consequência do pecado adâmico
Aqui, o termo não é simbólico ou figurativo
Não faz distinção entre judeus e gentios
Revelação da condição espiritual humana sem Cristo
Total incapacidade humana de buscar ou entender a Deus

5. EFÉSIOS
Efésios 2:1
“vossos delitos e pecados”
A amplitude da ação pecaminosa
Transgressões e pecados significam todos os tipos de pecados
No homem natural reside toda a inclinação e ação para a
prática de todo e qualquer pecado
A raiz de “transgressão”, que é traduzido como delito, é “errar
o alvo”, enquanto que a raiz de “pecado” é “errar”. Dessa
forma, ambos os termos implicam na total incapacidade
humana de viver a vida que Deus deseja

6. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“nos quais outrora andastes”
Andar: Modo de vida, caminhar na prática do mal
Submissão a três fontes de poder e autoridade que conduzem o
homem a um estilo de vida completamente oposto àquele que
Deus deseja:
1) poder do mundo;
2) poder da natureza espiritual;
3) poder no cotidiano do homem.
Poder do mundo: “segundo o curso deste mundo”.
Poder espiritual: “segundo o príncipe das potestades do ar”.
Poder no cotidiano: “o espírito que agora opera”

7. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“segundo o curso deste mundo”
“curso” (αἰw'na) e “mundo” (κόζμοσ)
Enfatizam a ideia de que aqueles que assim andam, “segundo
o curso deste mundo”, vivem uma vida totalmente separada de
Deus, já que estão presos a um período de tempo que é carnal
e alienado de Deus.
O versículo 1 apresenta o pecado em seu estado interior
O versículo 2 apresenta o pecado em seu estado exterior
Os estados interior e exterior são típicos e naturais das pessoas
não regeneradas (harmonia com o curso natural do mundo)

8. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“segundo o príncipe das potestades do ar”
O príncipe é tratado como um ser pessoal, que é o governador,
líder, daquilo que é caracterizado como as “potestades do ar”
Um traço de sua personalidade é a inteligência, pois a
declaração revela uma organização hierárquica, que é uma
demonstração de intelecto
As potestades possuem certo tipo de força ou poder
Exercem influência habilidosa sobre a esfera terrena

9. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“espírito que agora opera”
Descrição da ação do próprio satanás
Age pessoalmente ou através de seus emissários, os demônios
Este espírito estava ativo e atuante na época do apóstolo
Barclay afirma que a operação nos filhos da desobediência é
apresentada nos três primeiros versículos, sendo elas:
1) Se mantém nos padrões e valores do mundo;
2) Se submete as ordens desse príncipe;
3) Vida de desobediência;
4) À mercê dos desejos que conduzem à destruição;
5) Segue os desejos da carne;
6) Merece a ira de Deus.

10. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“entre os quais todos nós também antes andávamos
nos desejos da nossa carne”
Éramos também “filhos da desobediência” no passado
O verbo andar no aoristo (ajνεζηράθημέν) caracteriza um
estado de miséria no passado e que não faz parte do presente
Ainda, o mesmo verbo na voz passiva demonstra que
sofríamos a ação citada
Então, nós éramos conduzidos deliberadamente pelo “espírito
que agora opera nos filhos da desobediência”, satanás, por
causa dos “desejos da nossa carne”
Éramos escravos de satanás e de nossa natureza caída

11. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“fazendo a vontade da carne e dos pensamentos”
A natureza adâmica caída é apresentada como um poder sobre
a natureza humana e sua eficácia até sobre os pensamentos
O homem é visto como um escravo das paixões carnais e
corrompidas. Assim, é revelado o seu estado de total
depravação por estar contaminado fisicamente e também
espiritualmente, e não só contaminado, mas também
escravizado e impelido a agir naturalmente nesses desejos
corrompidos e podres.

12. EFÉSIOS
Efésios 2:2,3
“éramos por natureza filhos da ira”
É revelada a realidade de um estado pecaminoso
Não há nada natural no homem que o conduza de qualquer
forma à Deus
“filhos da ira” demonstra a real condição natural do homem, a
ira de Deus sobre aquele que por natureza é filho da ira
O homem, por natureza, se comporta como o próprio satanás
Não há distinção entre judeus e gentios

13. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“Mas Deus”
A conjunção adversativa pospositiva, “mas” (δe;), é
introduzida
no texto para apresentar uma contraposição a
tudo aquilo que
já foi falado
Apesar da condição desesperadora do homem, Deus age de
forma graciosa de maneira que toda a história e as
consequências são invertidas. Deus pode intervir nessa história
e mudar completamente o seu curso, história e destino
Esse “Mas Deus” nos ensina que o Senhor pode agir
independentemente de qualquer situação ou circunstância

14. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“sendo rico em misericórdia”
O termo “misericórdia”,
clemência e compaixão.
significa:
compadecimento,
O termo “graça” transmite a ideia de alguém que favorece
outro sem que este mereça, a expressão misericórdia transmite
a ideia de alguém que não castiga quando este merece
Esta qualidade Divina é apresentada em seu estado de riqueza
Algo que é produzido em grande quantidade, abundante, fértil,
cheio, farto, pomposo e magnífico

15. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“pelo seu muito amor com que nos amou”
A manifestação da misericórdia ocorreu através do amor
inerente ao Senhor
O amor de Deus não é maior hoje do que ontem, mas
constante e essa constância existe em seu ápice continuamente
e eternamente
O “amor” é aqui apresentado em sua expressão máxima
Nós somos o alvo do derramamento dessa abundancia de amor
que é a essência de Deus

16. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“estando nós ainda mortos em nossos delitos”
A misericórdia e o amor de Deus foram derramados enquanto
ainda estávamos mortos. Não só a ação mas também a
iniciativa desta ação partiram de Deus
A expressão “estando” nos mostra não só uma ação passageira
mas um estado natural permanente
O termo “mortos” (νεκροu;") está no caso acusativo, o que
mostra que a ação e consequência dessa morte caía sobre nós
Essa morte era evidenciada através de nossos “delitos”

17. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“nos vivificou juntamente com Cristo”
Existe uma ressurreição efetuada por Cristo
Cristo é aquele através do qual a vida se torna uma
possibilidade real. Essa verdade é o ponto de partida que inicia
todo o restante das bênçãos celestiais
Vivificou. A doação da vida é feita ao regenerado por parte de
Deus, quando o Senhor lhe infunde a vida (zoe), que
possibilita que este viva não só para Deus mas com Deus,
superando todos os efeitos do pecado. Por isso, a tradução
literal seria “nos fez viver com Cristo”

18. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“pela graça sois salvos”
O termo “graça” está no caso dativo, o que expressa interesse
pessoal. Ainda, segundo John H. Dobson o caso dativo “é
usado para indicar a pessoa a quem algo é dado, ou a quem
algo é feito”
A ação da graça é uma expressão do favor de Deus para com
os homens, que é manifestado pelo interesse que o Senhor tem
e revela a quem esta graça foi concedida. Esta graça foi
concedida àqueles que estavam mortos e foram vivificados
juntamente com Cristo

19. EFÉSIOS
Efésios 2:4,5
“pela graça sois salvos”
O termo “sois salvos” está no tempo perfeito, o que indica que
a ação da salvação já é um ato realizado. A descrição do
homem, feita por Paulo, o apresenta em seu estado natural não
só como um morto espiritual mas como um escravo do pecado
A introdução da expressão “pela graça sois salvos” é uma
descrição da gloriosa libertação concedia por Cristo ao
homem, não só da morte espiritual mas também da escravidão
do pecado
A salvação é um ato soberano e amoroso de Deus e é isento de
qualquer merecimento ou esforço humano

20. EFÉSIOS
Efésios 2:6
“e nos ressuscitou juntamente com ele”
A imagem aqui é a de alguém que foi ressuscitado junto com
Cristo. No momento em que Deus ressuscitou a Cristo
também ressuscitou aqueles que Nele viriam a crer
“e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em
Cristo Jesus”
Assim como Cristo subiu às regiões celestiais sentando a
direita do Pai, os crentes se encontram na mesma posição,
sendo Cristo o precursor e os crentes os Seus seguidores
Os salvos já foram tornados participantes dos direitos e
privilégios do Reino de Deus

21. EFÉSIOS
Efésios 2:7
“para mostrar nos séculos vindouros”
O Senhor nos vivificou, demonstrou misericórdia, agraciou
com amor, salvou, ressuscitou e fez assentar nas regiões
celestiais para que “a suprema riqueza da sua graça pela sua
bondade para conosco em Cristo Jesus” fosse percebida pelos
séculos
A ação Divina serve de encorajamento para a igreja com
relação as pessoas do futuro, nos tempos vindouros, como se
este futuro fosse uma realidade presente (Ef 3:10)

22. EFÉSIOS
Efésios 2:7
“a suprema riqueza da sua graça”
Algo excedente, transcendente, supremo
O apóstolo é claro ao afirmar que o alvo dessas bênçãos são
aqueles que foram vivificados em Cristo. Talvez essas
riquezas sejam um complemento daquilo que é apresentado
pelo apóstolo no capítulo 1:3
Enquanto no versículo 5 a intenção é mostrar para quem é
destinada essa graça, aqui a intenção é mostrar qual é a origem
dessa graça. A graça é originada em Deus e derramada sobre
os vivificados em forma de suprema riqueza

23. EFÉSIOS
Efésios 2:7
“pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus”
Deus, sendo a origem de todas as riquezas, fez com que nós
fossemos o alvo de sua bondade
Jesus Cristo é o único meio pelo qual podemos receber toda
essa bondade que é derramada pelo Senhor
Dessa forma, poderíamos apresentar a seguinte interpretação
para esse trecho: “Deus, sendo a origem de todas as riquezas,
unicamente através de Jesus Cristo, fez com que nós fossemos
o alvo de sua bondade”

24. EFÉSIOS
Efésios 2:8,9
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé”
Com base em outras passagens bíblicas (Rm 12:3,6), podemos
afirmar que também a fé é um dom. Aqui, especificamente, a
atenção é voltada não para a fé, mas para a salvação. Com
isso, entendemos que a fé, que é um dom, é concedida para
que o dom maior seja manifesto, a salvação
Portanto, tanto a fé, quanto a salvação são concedidas por
Deus, independentemente da condição humana natural que é
de morte e cegueira espiritual

25. EFÉSIOS
Efésios 2:8,9
“e isto não vem de vós, é dom de Deus”
Esta fé não é originada no homem, nem faz parte de sua
natureza. Esta fé é o meio pelo qual a salvação é dada, e
ambos – fé e salvação – vêm de Deus. J. I. Packer faz a
seguinte declaração:
O pecado e Satanás cegaram de tal maneira os homens caídos (Ef 4:18; 2Co 4:4) que estes
não podem perceber que o testemunho que o Senhor Jesus e os apóstolos deram é a Palavra
de Deus, nem podem "ver" e compreender as realidades das quais ela fala (Jo 3:3; 1Co
2:14), nem "chegar" até Cristo numa confiança de auto-renúncia (Jo 6:44,65), se o Espírito
Santo não os iluminar (cf. 2Co 4:6). Somente aqueles que aceitaram este "ensino", "atração"
e "unção" divinos chegam até Cristo e nEle confiam (Jo 6:44-45; 1Jo 2:20, 27). Deus,
portanto, é o autor de toda fé salvífica (Ef 2:8; Fp 1:29).
Deus é a origem da salvação, que é dada por meio da fé, e esta
salvação, por meio da fé, é apresentada como sendo um
presente de seu originador, um dom gratuito

26. EFÉSIOS
Efésios 2:8,9
“não vem das obras”
Já que a salvação, bem como a fé, são presentes gratuitos de
Deus, e já que toda a natureza e obra dos homens é
intrinsecamente má, como visto desde o início do capítulo, a
conclusão óbvia é apresentada no início do versículo 9: “não
vem de obras”
As obras podem ser a origem de qualquer outra coisa menos
da salvação e da fé. Na verdade, desde o início do capítulo o
apóstolo sempre enfatiza que aquilo que a natureza humana
origina (obras) é morte e cegueira

27. EFÉSIOS
Efésios 2:8,9
“para que ninguém se glorie”
Se a origem dessa salvação fosse o homem, a consequência
seria naturalmente o orgulho pessoal, arrogância e soberba
Já que a origem tanto da salvação quanto da fé está em Deus,
o homem não tem razão alguma para se gloriar, mas apenas
para se humilhar reverentemente com um coração grato e
quebrantado diante do Senhor por receber gratuitamente tão
grande salvação
de forma alguma, nenhum ser humano deve se orgulhar,
ostentar ou gloriar pela salvação, porque nem ela tem origem
no homem, nem o meio pelo qual é doada

28. EFÉSIOS
Efésios 2:10
“Porque somos feitura sua”
O Senhor é o originador dessa nova criação
O termo feitura (ποίημα) possui uma conotação diferente de
obras (e~ργων). Enquanto “obras” está relacionado ao
trabalho
humano, “feitura” está relacionado ao trabalho
de Deus como
criador. Por isso, não só a salvação e a fé são
obras de Deus,
mas o próprio homem criado e recriado é obra
de seu Criador

29. EFÉSIOS
Efésios 2:10
“criados em Cristo Jesus para boas obras”
O verbo no aoristo “criados” (κηιζθένηες) é diferente de
“obras” (e~ργων) e de “feitura” (ποίημα). Esse termo
(ktisthentes) é utilizado para transmitir a ideia de que aquilo
que foi criado é propriedade de seu criador. Portanto, é um
termo que nos faz lembrar de 1Coríntios 6:19
A condição de união com Cristo é tão imprescindível que por
diversas vezes essa ideia é apresentada no texto (Ef 2:5,6,7,10)
A expressão “para as boas obras” revela a finalidade para a
qual o homem foi ressuscitado em Cristo Jesus

30. EFÉSIOS
Efésios 2:10
“criados em Cristo Jesus para boas obras”
Enquanto no versículo 9 as obras não justiçam nem geram fé e
muito menos produzem salvação, as obras do versículo 10,
apesar de também não justificarem nem gerarem fé nem
produzirem salvação, são a forma de se demonstrar que
alguém foi justificado, recebeu fé e é salvo
O discurso de Paulo esclarece que a finalidade para qual foi
criado é para que viva em boas obras. Isto é, a medida que o
homem não é justificado nem salvo por obras humanas, ele
deve andar em boas obras, que foram dadas por Deus, para
que assim possa refletir a glória de Deus em sua vida, pois
afinal de contas, o regenerado está unido com Cristo

31. EFÉSIOS
Efésios 2:10
“as quais Deus
andássemos nelas”
antes
preparou
para
que
Deus predestinou essas boas obras para que o homem não só
andasse nelas, mas para que elas fossem o seu estilo de vida
Paulo enfatiza que essas obras são dadas por direção direta de
Deus para que através delas o homem venha a ser produtivo
A natureza das boas obras aqui citadas envolvem não só
atitudes específicas ou limitadas a um período da vida cristã,
mas dizem respeito a natureza e caráter do curso da vida
inteira daquele que foi vivificado

32. EFÉSIOS
RESUMO DO TEXTO
Em primeiro lugar, há a preocupação de se apresentar o
homem em seu estado natural
1) Morto em seus delitos e pecados;
2) Andando segundo o príncipe deste mundo;
3) Andando segundo o príncipe da potestade do ar;
4) Andando segundo as inclinações da carne;
5) Fazendo a vontade da carne;
6) Fazendo a vontade dos pensamentos;
7) Sendo filho da ira.

33. EFÉSIOS
RESUMO DO TEXTO
Em segundo lugar, há a preocupação se apresentar Deus em
Sua Graça
1) A riqueza da misericórdia de Deus;
2) A grandeza do amor de Deus;
3) A bondade de Deus;
4) A graça de Deus.

34. EFÉSIOS
RESUMO DO TEXTO
Em terceiro lugar, há a preocupação de se apresentar os
resultados dessa graça
1) O homem pode ser ressuscitado com Cristo;
2) Viver juntamente com Cristo;
3) Sentar nas regiões celestiais juntamente com Cristo;
4) Receber fé.

35. EFÉSIOS
RESUMO DO TEXTO
Em quarto e último lugar, há a preocupação de se apresentar
os objetivos dessa graça
1) Demonstrar a suprema riqueza da graça de Deus;
2) Transformar os vivificados na imagem de Cristo Jesus;
3) Preparar as boas obras para os vivificados;
4) Preparar os vivificados para as boas obras.

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Robson T. Fernandes