Este documento discute a teologia de Deus de três perspectivas: 1) Teologia sistemática, que se baseia na revelação divina e visa incorporar toda a verdade sobre Deus e o universo. 2) Teologia natural, que se baseia nos princípios da razão natural. 3) Argumentos de Descartes para a existência de Deus, com base na ideia de que só Deus poderia explicar a existência e perfeições do homem.

1. Teologia de Deus
Pb Gabriel de Oliveira Carvalho

2. Teologia Sistemática
Teologia Natural

3. Teologia sistemática
Tem por princípio os dados da Revelação Divina
É uma ordem sistematizada de desenvolvimento
doutrinário que tem como propósito
Incorporar no seu sistema toda a Verdade a respeito de
Deus e o Universo.

4. Teologia Natural
Tem por base os princípios da razão natural
“Se tivesse poder para me conservar a mim mesmo, tanto mais poder teria para me dar as
perfeições que me faltam; pois elas são apenas atributos da substância, e eu sou
substância. Mas não tenho poder para dar a mim mesmo estas perfeições; se o tivesse, já
as possuiria. Por conseguinte, não tenho poder para me conservar a mim mesmo.
Assim, não posso existir, a não ser que seja conservado enquanto existo, seja por mim
próprio, se tivesse poder para tal, seja por outro que o possui. Ora, eu existo, e contudo não
possuo poder para me conservar a mim próprio, como já foi provado. Logo, sou conservado
por outro.
Além disso, aquele pelo qual sou conservado possui formal e eminentemente tudo aquilo
que em mim existe. Mas em mim existe a percepção de muitas perfeições que me faltam,
ao mesmo tempo que tenho a percepção da ideia de Deus. Logo, também nele, que me
conserva, existe percepção das mesmas perfeições.
Assim, ele próprio não pode ter percepção de algumas perfeições que lhe faltem, ou que
não possua formal ou eminentemente. Como, porém, tem o poder para me conservar,
como foi dito, muito mais poder terá para as dar a si mesmo, se lhe faltassem. Tem pois a
percepção de todas aquelas que me faltam e que concebo poderem só existir em Deus,
como foi provado. Portanto, possui-as formal e eminentemente, e assim é Deus.”
Descartes, Oeuvres, VII, pp. 166-169.

5. Deus se Revela na Criação Material e Animal Sl 19.1-4
Ao contemplarmos a vastidão do universo, não
podemos falar vagamente em obra do acaso ou
coincidência de outra possibilidade qualquer. Só Deus
pode ter sido o autor do universo. Onde termina o
Universo? Será que existe limites? Tudo isto surgiu por
acaso? Podemos afirmar corretamente que Deus se
revelou na criação material e animal. Ele é o criador do
universo. Cabe-nos a responsabilidade de conhecê-lo,
amá-lo e adorá-lo ( Sl 19.1-4; Jo12.7-9; At 14.17; Rm 1.
19-20)

6. Deus se revela na natureza e constituição do homem Gn 1.26, 27; At 17. 28,29
Desde que o homem foi criado à imagem conforme a semelhança de Deus, ao
examinar a natureza humana, verifica-se que ela revela algo de Deus. Por esta
razão a teologia bíblica ensina que Deus se revela na natureza e constituição do
homem ( Gn 1.26,27; Is 29,16; At 17.28,29
Que pode entender esta revelação? Todos os portadores das faculdades de
observação e inteligência. Esta revelação é ainda parcial, pois ela esta
obscurecida pelo pecado.
O homem não perdeu a imagem de Deus quando pecou? Certamente que não
( Gn9.6; Tg 3.9). A imagem de Deus no homem, se refere aos poderes
intelectuais da razão e da liberdade. O Dr. Jorge Pardington diz, que a palavra
hebraica traduzida por imagem, significa “sombra”. A palavra grega imagem
significa “perfil” e em Hb 1.3, é usado outro vocábulo grego que significa
“copia” ou “gravação” fiel. O crente é uma copia, uma gravação, uma sombra
de Cristo neste mundo

7. Deus se manifesta na revelação primitiva e direta aos homens Gn 6,13; 12.1-
14
Falando a Noé sobre o futuro dos povos da terra Gn 6.13.
Abençoando e dando instruções ou mandamento a Noé e seus filhos Gn 9. 1-8.
Na chamada de Abraão e na confirmação da promessa e raça humana feita em
Gn 3.15; 12. 1-4.
o conteúdo referente a este assunto é muito amplo e abundante e
informações. Acaso a esta informações podem ser obtidas através de
mensagens, estudos e pesquisas no arquivo bíblico ou exame nas tradições
primitivas da raça humana. Em todos este recursos há traços de verdades.
A revelação continua sendo parcial pelo fato da corrupção e desvio da
verdadeira tradição. Deus não fala diretamente a todos os homens.
Deus continua falando diretamente, hoje, a algumas pessoas fora a palavra
escrita? Sim. Não no sentido de se revelar como Deus, mas na intimidade
paternal (Mc14.36; Rm 8.14-17)

8. Deus se revela nas obra milagrosas e providenciais Dt 4.35-36; Jo 10.38
Curando
Libertando
Transformando vidas
Enchendo as pessoas com seu Espírito
Providenciando água
Providenciando pão e carne para o seu povo no deserto do Sinai Ex 16
Multiplicou pães e peixes Mt 15.29-39

9. Deus se revela na experiência e na vida de seu povo 1 Pe 2.9; Fp 2.10
Devemos aprender de Deus através da experiência pessoal e do testemunho de
outros.
Podemos verificar a amplitude deste assunto nos seguintes itens:
Na revelação da personalidade de Deus em nossas experiências.
Na bondade de Deus, caráter e moral.
Na pureza, compaixão, misericórdia e amor.
Todas estas coisas nos identificam com Ele. Estas informações estão ao alcance de
todos os filhos de Deus, os regenerados, nascidos de novo (Mt 5.13-16; 2Co 3.
2.3; 4.6-11; Cl 3.9.10; 2Tm 1.2; Jo 14.21)

10. Deus se revelou nas Sagradas Escrituras
A Bíblia é a revelação perfeita de Deus Hb1.1; 2Tm 3.16
OBS. Esste capítulo é estudado separadamente em Doutrina das Escrituras,
ou seja Bibliologia.

11. Deus se revelou em Jesus Cristo
Ele é a revelação perfeita e completa de Deus – Jo 1.18, 14.8 e 9
OBS. Este capítulo é estudado separadamente em Cristologia.

12. Principais conceitos na revelação Bíblica de Deus
Atributo da personalidade de Deus
-- conceito de personalidade
É o conjunto das maneiras de ser do individuo humano, conforme Bancroft.
Outro conceito é existência datada de autoconsciência e poder de autoafirmação.
Conforme psicologia mais antiga, uma personalidade consiste em três aspectos.
A) Conhecimento ou razão  capacidade de pensar
B) Emoção  capacidade de sentir
C) Vontade  capacidade de desejar ou querer
Teorias mais recentes afirmam que a personalidade humana é uma possessão do
homem, nunca de outros seres que não sejam humanos
Outra definição é que a personalidade é o nome dado ao núcleo de um grupo
definido de funções ou características, tais como:
A) Vida e) liberdade
B) Inteligência f) sensibilidade
C) Propósito g) emoção
D) Atividade h) Espiritualidade

13. Referindo-se a personalidade de Deus, Ele é:
a) Vida e) Liberdade
b) Inteligente f) Auto-cônscio
c) Determinado g) Emotivo
d) Ativo h) Espírito

14. O Deus é vivo
Deus é vivo. Existem 251 referências bíblicas que falam de Deus como sendo
uma pessoa viva. A vida na Bíblia indica energia potencial ou atividade.
A realidade bíblica da vida como atributo divino, encontramos no evangelho
de joão 5.26.
“Por que assim como o Pai tem vida em si mesmo, também concedeu ao seu
Filho ter a vida em si mesmo”. Outras referências – Gn 16.14; Ex 3.14; Sl
33.13;

15. Deus é inteligente
Testemunho Bíblico
“O Senhor é o Deus da sabedoria” I Sm 2.3
“Repousará sobre o Espírito do Senhor, o Espírito de Sabedoria e de Entendimento” Is 11.2
“Oh! Profundidade de riqueza, tanto na sabedoria como de reconhecimento.... ‘ Rm 11.33

16. Deus é inteligente
Testemunho Bíblico
Expressões que indicam inteligência de maneira elevada
Conhecimento e percepção dos fatos, Entendimento e inspeção nos
sentidos dos fatos percebidos, sabedoria, habilidade em colocar os fatos na
relação própria com outros fatos, afim de usá-los para os devidos fins.

17. Valores Práticos Desta Verdade
a) Um aviso aos malfeitores
b) Consolação para os que são do Senhor
Deus tem propósitos
a) Propósito na criação
b) Propósito na salvação
c) Propósitos nas provações, jó, o cego de nascença, etc