O rico e o mendigo 1

DOIS
HOMENS
DOIS POVOS
DUAS
NAÇÕES
PARTE 1
RIBAMAR CANTANHEDE - Bacharel em Teologia (FAERPI) - Doutor em Divindade (FATIAD)

Uma das coisas que precisamos
compreender é que a bíblia explica-se a si
mesma, isto é, se seguirmos o princípio
bíblico de comparar um texto com outro
texto, sem fugir do assunto, sem sair do seu
contexto, iremos com certeza compreender
a sua mensagem. Dessa forma, e seguindo
essa metodologia de pesquisa e com muita
atenção, permitindo que a própria bíblia
explique-se a si mesma, conferindo
atentamente texto com texto, comparando
passagem com passagem, deixando que os
próprios escritores nos digam a verdade a
respeito do assunto e do que realmente
estavam discorrendo é que iremos com
certeza chegarmos a uma compreensão
clara e correta do assunto.

O profeta Isaias nos diz claramente o que é a
palavra de Deus quando nós buscamos
compreender totalmente o seu conteúdo.
“Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes será
preceito sobre preceito, preceito e mais
preceito; regra sobre regra, regra e mais regra;
um pouco aqui, um pouco ali; para que vão, e
caiam para trás, e se quebrantem, se enlacem,
e sejam presos.” Isaias: 28.13.
O profeta Isaias no texto acima nos fala que a
palavra de Deus é uma combinação de texto
com texto, uma comparação de passagem com
passagem, nos revelando ponto por ponto o
seu infindável conteúdo e a sua bela e linda
mensagem.

Paulo:
Paulo nos informa que a maneira
mais correta de
compreendermos a palavra de
Deus em toda a sua extensão é
conferindo “coisas espirituais
com coisas espirituais”
“Disto também falamos, não em
palavras ensinadas pela
sabedoria humana, mas
ensinadas pelo Espírito,
conferindo coisas espirituais com
espirituais”. - I Coríntios: 2.13

Salomão:
Esse era o método seguido
pelo Rei Salomão.
“Eis o que achei, diz o
Pregador, conferindo uma
coisa com outra, para a
respeito delas formar o meu
juízo”. – Eclesiastes: 7.27
Os Profetas:

Os Profetas:
Os profetas do Antigo Testamento pesquisavam e
estudavam a palavra de Deus com muito cuidado
e atenção, investigando atentamente o seu
conteúdo para compreenderem claramente as
profecias referentes ao aparecimento do Messias
e sua missão nesta terra.
“Foi a respeito desta salvação que os profetas
indagaram e inquiriram, os quais profetizaram
acerca da graça a vós outros destinada,
investigando, atentamente, qual a ocasião ou
quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo
Espírito de Cristo, que neles estava, ao dar de
antemão testemunho sobre os sofrimentos
referentes a Cristo e sobre as glórias que os
seguiriam”. – I Pedro: 1.10-11.

Jesus:
O próprio Cristo, para explicar a sua missão nesta
terra em prol da humanidade caída, começava
pesquisando pelos livros de Moisés, depois passava
por todos os Profetas e dessa forma ia expondo o
que a seu respeito constava em todas as Escrituras.
“E, começando por Moisés, discorrendo por todos
os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito
constava em todas as Escrituras”. Lucas: 24.1
Isso significa dizer que devemos buscar “um pouco
de informação com Moisés, outro pouco com Jó,
mais um pouco com Isaias, etc.” até que
compreendamos completamente e totalmente o
assunto.

Os crentes de Beréia nos dão um
exemplo vivo de como faziam para
compreenderem claramente as
Escrituras Sagradas. Eles examinavam
atentamente a palavra de Deus,
conferido tudo o que era dito e
ensinado para ver se as coisas
estavam de acordo com a mesma.
“Ora, estes de Beréia eram mais
nobres que os de Tessalônica; pois
receberam a palavra com toda a
avidez, examinando as Escrituras
todos os dias para ver se as coisas
eram, de fato, assim”. Atos: 17.11

Outro conselho que nos é dado é que
não devemos “acrescentar e nem
diminuir” o conteúdo da palavra de
Deus.
“Nada acrescentareis à palavra que vos
mando, nem diminuireis dela, para que
guardeis os mandamentos do SENHOR,
vosso Deus, que eu vos mando”.
Deuteronômio: 4.2
“Toda palavra de Deus é pura; ele é
escudo para os que nele confiam. Nada
acrescentes às suas palavras, para que
não te repreenda, e sejas achado
mentiroso”. – Provérbios: 30.5-6

“Eu, a todo aquele que ouve as palavras da
profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes
fizer qualquer acréscimo, Deus lhe
acrescentará os flagelos escritos neste livro;
e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras
do livro desta profecia, Deus tirará a sua
parte da árvore da vida, da cidade santa e
das coisas que se acham escritas neste livro”.
Apocalipse: 22.18-19
“Estas coisas, irmãos, apliquei-as
figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por
vossa causa, para que por nosso exemplo
aprendais isto: não ultrapasseis o que está
escrito; a fim de que ninguém se
ensoberbeça a favor de um em detrimento
de outro.” I Coríntios: 4:6

Entrando em Lucas 16:
“Ora, havia certo homem rico que se vestia
de púrpura e de linho finíssimo e que,
todos os dias, se regalava
esplendidamente. 20 Havia também certo
mendigo, chamado Lázaro, coberto de
chagas, que jazia à porta daquele; 21 e
desejava alimentar-se das migalhas que
caíam da mesa do rico; e até os cães
vinham lamber-lhe as úlceras. 22
Aconteceu morrer o mendigo e ser levado
pelos anjos para o seio de Abraão; morreu
também o rico e foi sepultado. 23 No
inferno, estando em tormentos, levantou os
olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no
seu seio.

24 Então, clamando, disse: Pai
Abraão, tem misericórdia de mim! E
manda a Lázaro que molhe em água
a ponta do dedo e me refresque a
língua, porque estou atormentado
nesta chama. 25 Disse, porém,
Abraão: Filho, lembra-te de que
recebeste os teus bens em tua vida,
e Lázaro igualmente, os males;
agora, porém, aqui, ele está
consolado; tu, em tormentos. 26 E,
além de tudo, está posto um grande
abismo entre nós e vós, de sorte que
os que querem passar daqui para
vós outros não podem, nem os de lá
passar para nós.

27 Então, replicou: Pai, eu te imploro
que o mandes à minha casa paterna,
28 porque tenho cinco irmãos; para
que lhes dê testemunho, a fim de não
virem também para este lugar de
tormento. 29 Respondeu Abraão: Eles
têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.
30 Mas ele insistiu: Não, pai Abraão;
se alguém dentre os mortos for ter
com eles, arrepender-se-ão. 31
Abraão, porém, lhe respondeu: Se não
ouvem a Moisés e aos Profetas,
tampouco se deixarão persuadir, ainda
que ressuscite alguém dentre os
mortos.”- Lucas: 16:19-31.

Observando o Versículo 19:
“Ora, havia certo homem rico que se vestia
de púrpura e de linho finíssimo e que, todos
os dias, se regalava esplendidamente. Havia
também certo mendigo, chamado Lázaro,
coberto de chagas, que jazia à porta
daquele.” – Lucas: 16.19.
Os destaques de Lucas 16.19:
A - Certo homem rico
B - Se vestia de púrpura e de linho
finíssimo
C - Se regalava esplendidamente
D - Certo Mendigo
E - coberto de chagas
F - jazia à porta daquele

A - certo homem rico
A riqueza não impede ninguém de
ser salvo, como também não impede
ninguém de perder a vida eterna.
Abraão era muito rico, e no entanto,
a sua riqueza não o impedirá de ser
salvo.
“Era Abrão muito rico; possuía gado,
prata e ouro.” – Gênesis: 13:2.

“Digo-vos que muitos virão do
Oriente e do Ocidente e
tomarão lugares à mesa com
Abraão, Isaque e Jacó no reino
dos céus.” – Mateus: 8.11.
Observe que Jesus disse que
muitos “tomarão” e não
‘tomaram’ lugares à mesa
com Abraão, Isaque e Jacó no
reino dos céus. Isto significa
dizer que nem Abraão, nem
Isaque e nem Jacó já estão
gozando a salvação no
paraíso.

O que tira um rico do céu é o amor ao dinheiro,
à cobiça e a confiança nos bens materiais.
Tanto o rico como o pobre deve confiar
unicamente no poder de Deus.
“Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os
males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da
fé e a si mesmos se atormentaram com muitas
dores.” – I TIMÓTEO: 6.10.
“Exorta aos ricos do presente século que não
sejam orgulhosos, nem depositem a sua
esperança na instabilidade da riqueza, mas em
Deus, que tudo nos proporciona ricamente
para nosso aprazimento; Que pratiquem o
bem, sejam ricos de boas obras, generosos em
dar e prontos a repartir.” I Timóteo: 6:17-18.

Não esqueça que tanto o rico como o
pobre são obras das mãos do Criador
“Quanto menos àquele que não faz
acepção das pessoas de príncipes,
nem estima ao rico mais do que ao
pobre; porque todos são obra de suas
mãos”. Jó: 34.19
A grande diferença está no caminho
em que cada um (rico e pobre) resolve
ou decide seguir.
“Melhor é o pobre que anda na sua
integridade do que o perverso, nos
seus caminhos, ainda que seja rico”.
Provérbios: 28:6

Os ricos só perderão o céu se
os mesmos não se
arrependerem: - Leia: Tiago:
1.10; 5:1-5; Atos: 17.30-31;
Apocalipse: 6.15.
“Nem a sua prata nem o seu
ouro os poderão livrar no dia
da indignação do SENHOR,
mas, pelo fogo do seu zelo, a
terra será consumida, porque,
certamente, fará destruição
total e repentina de todos os
moradores da terra.”

A bíblia deixa bem claro que tanto os
mais afortunados como os menos
afortunados só perderão o céu se eles
não se arrependerem:
“Os reis da terra, os grandes, os
comandantes, os ricos, os poderosos
e todo escravo e todo livre se
esconderam nas cavernas e nos
penhascos dos montes e disseram aos
montes e aos rochedos: Caí sobre nós
e escondei-nos da face daquele que
se assenta no trono e da ira do
Cordeiro, porque chegou o grande Dia
da ira deles; e quem é que pode
suster-se?”. Apocalipse: 6.15-17

Certo Mendigo
A bíblia não garante salvação a nenhum
homem só pelo fato dele ser “pobre e
necessitado”.
A salvação é prometida para “todo aquele
que crê e atende ao convite divino:”- Ver:
João: 3.16; Mateus: 11:5; ISAIAS: 11:4;
Romanos: 1.16-17; Apoc: 22.17; Gálatas:
3.28-29.
Observando Lucas: 16:23:
“No inferno, estando em tormentos,
levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e
Lázaro no seu seio.” Lucas: 16.23.

Viu Abraão:
A bíblia diz que Abraão morreu e foi
sepultado:
“Expirou Abraão; morreu em ditosa
velhice, avançado em anos; e foi
reunido ao seu povo. Sepultaram-no
Isaque e Ismael, seus filhos, na
caverna de Macpela, no campo de
Efrom, filho de Zoar, o heteu, fronteiro
a Manre.” – Gênesis: 25:8-9.
A bíblia não fala da ressurreição de
Abraão e nem diz que ele foi
trasladado para o céu. – Leia:
Hebreus: 11:8-10,13 e Compare com:
João: 6.39-40.

No inferno e estando em tormento:
Trata-se aqui do inferno e do
tormento psicológico/mental que os
judeus estavam enfrentando por
terem rejeitado o messias e por
terem sidos rejeitados como nação
escolhida
Observando o verso 25:
25 “Disse, porém, Abraão: Filho
lembra-te de que recebeste os teus
bens em tua vida...”.
Os salvos não se lembrarão das
coisas passadas:

“Pois eis que eu crio novos céus e
nova terra; e não haverá lembrança
das coisas passadas, jamais haverá
memória delas.” – Isaias: 65.17.
Observando o verso 27:
27 “Então, replicou: Pai, eu te imploro
que o mandes à minha casa paterna,”
Os mortos não voltam mais a sua casa:
“Tal como a nuvem se desfaz e passa,
aquele que desce à sepultura jamais
tornará a subir. Nunca mais tornará à
sua casa, nem o lugar onde habita o
conhecerá jamais.” – Jó: 7:9-10.

“Antes que eu vá para o lugar de que não
voltarei, para a terra das trevas e da
sombra da morte.” – Jó: 10.21.
Observe que mesmo depois de morto e
sepultado o rico ainda “esperava pela
misericórdia e fidelidade divina”
Agora observe os esses abaixo:
“A sepultura não te pode louvar, nem a
morte glorificar-te; não esperam em tua
fidelidade os que descem à cova.” Isaias:
38.18.
“Pois, na morte, não há recordação de ti;
no sepulcro, quem te dará louvor?”
SALMOS: 6:5.

Veja por que o mendigo não foi para o céu:
“Então, os justos resplandecerão como o sol, no
reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir,
ouça.” – Mateus: 13.43.
“Esta é a porta do SENHOR; por ela entrarão os
justos.” Salmos: 118:20.
O mendigo não era Justo:
“Fui moço e já, agora, sou velho, porém jamais vi o
justo desamparado, nem a sua descendência a
mendigar o pão.” Salmos: 37.25.
Se os justos ao morrerem vão para o seio de
Abraão, pergunto: para onde foram os justos que
morreram antes de Abraão?

O mendigo não era dizimista fiel:
“Honra ao SENHOR com os teus bens e com as
primícias de toda a tua renda; E se encherão
fartamente os teus celeiros, e transbordarão de
vinho os teus lagares.”- Provérbios: 3.9-10.
Vamos agora descobrir o sentido espiritual da
parábola. 11
Na parábola nós temos “dois homens” (rico e
mendigo) representando respectivamente ‘dois
povos, duas nações’.
No tempo de Jesus só existiam dois povos que
viviam respectivamente em um contraste muito
grande no sentido espiritual. Era “os judeus e os
gentios” ver: Atos: 10.28; João: 4:9.

ENTRANDO NA PARÁBOLA
Certo homem rico:
“Ora, havia certo homem rico que se
vestia de púrpura e de linho finíssimo
e que, todos os dias, se regalava
esplendidamente. Havia também
certo mendigo, chamado Lázaro,
coberto de chagas, que jazia à porta
daquele.” – Lucas: 16.19.
Certo homem rico – o homem rico da
parábola simbolizava os judeus:
Os judeus eram realmente um povo
“espiritualmente rico” e “gozavam de
grande privilégio espiritual”.

“São israelitas. Pertence-lhes a adoção e
também a glória, as alianças, a legislação,
o culto e as promessas; Deles são os
patriarcas, e também deles descende o
Cristo, segundo a carne, o qual é sobre
todos, Deus bendito para todo o sempre.
Amém!”– Romanos: 9:4-5.
“Este rico, como a nação judia, não estava
fazendo nenhum bem positivo, e por isso
era culpado de um grave mal. apropriava-
se de todas as vantagens que o céu lhe
tinha concedido desfrutando só delas para
seu próprio prazer e complacência”. -
SÉTIMO DIA, Comentário Bíblico
Adventista do, Pág. 1013.

O maior privilégio da nação judaica, o
maior tesouro dos judeus era ter,
como descendente, o próprio cristo
(humanamente falando). – ver:
Mateus: 1:1-17.
Eles foram escolhidos “como povo
especial de Deus” dentre todos os
povos da terra:
“Porque tu és povo santo ao
SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu
Deus, te escolheu, para que lhe
fosses o seu povo próprio, de todos
os povos que há sobre a terra.”
Deuteronômio: 7.6.

“Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a
minha voz e guardardes a minha aliança,
então, sereis a minha propriedade peculiar
dentre todos os povos; porque toda a terra
é minha; Vós me sereis reino de sacerdotes
e nação santa. São estas as palavras que
falarás aos filhos de Israel.” Êxodo: 19:5-6.
A púrpura e linho finíssimo:
Primariamente simboliza o luxo e a pompa
magnificente da nação judaica
(especialmente dos sacerdotes).
“A púrpura era a cor da dignidade real, e o
linho fino era o tecido de luxo (Apoc. 18:
12; 19: 8, 14). ”– SÉTIMO DIA, Comentário
Bíblico Adventista do, Pág. 1013

Secundariamente (em sentido
espiritual) simbolizava a “justiça e a
salvação” de Cristo que pairava sobre
os judeus.
“Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a
minha alma se alegra no meu Deus;
porque me cobriu de vestes de
salvação e me envolveu com o manto
de justiça, como noivo que se adorna
de turbante, como noiva que se
enfeita com as suas jóias.” Isaias:
61,10.
“Vestirei de salvação os seus
sacerdotes, e de júbilo exultarão os
seus fiéis.” Salmos 132.16.

“Eu me cobria de justiça, e esta me
servia de veste; como manto e
turbante era a minha equidade.”
Jó: 29.14.
“... Porque o linho finíssimo são os
atos de justiça dos santos.”
Apocalipse: 19:8.
“Vós adorais o que não conheceis;
nós adoramos o que conhecemos,
porque a salvação vem dos
judeus.” João: 4.22.

Cristo estava mostrando a
grande vantagem que os
judeus tinham em relação aos
gentios. Os judeus eram a
menina dos olhos do criador.
Eles possuíam todos os
privilégios, todo o
conhecimento e toda a
proteção divina. ver: salmos:
78:1-72.
Vamos agora descobrir o
sentido que a parábola dá ao
mendigo:

EM BREVE
DOIS HOMENS
DOIS POVOS
DUAS NAÇÕES
PARTE 2

O rico e o mendigo 1

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